Version 228 Découverte de l’Ile de l’Atlantide, du Jardin des Hespérides, des Colonnes d’Hercule, du Lac Tritonide, des Gorgones

1. Le très aimable professeur Giorgio Saba a trouvé les véritables colonnes d’Hercule : ce sont les Faraglione Antiche Colonne de Carloforte, sur l’île de San Pietro, en Sardaigne (Italie) ; sa découverte est décrite dans le texte « Excusez-moi, où est Hadès ? Hypothèses sur l’histoire ancienne de la Sardaigne ».
   Félicitations officielles !
2. Sulcis est la capitale de l’Atlantide ;
3. L’Atlantide n’est pas la Sardaigne : l’Atlantide est le bloc géologique sardo-corse partiellement submergé par des causes à déterminer ; La Sardaigne n’est qu’un plateau de terres émergées sur l’île semi-submergée d’Atlantis. Lorsque l’île était à moitié submergée, ce qui restait hors de l’eau fut plus tard connu sous le nom de Sardaigne et de Corse. La Corse était la partie montagneuse au nord de l’Atlantide.
4. Il existe des preuves d’une submersion, qui a eu lieu à une date à déterminer;
5. Il y a des roches blanches, rouges et noires : les noires ont même été exportées dans toute la mer Méditerranée, et c’est de l’obsidienne ; les roches rouges sont très célèbres en Sardaigne, notamment celles d’Arbatax et les roches rouges de Carloforte, pour n’en citer que quelques-unes. Les Roches Rouges de l’Ogliastra sont l’une des principales attractions naturelles de la région. Situées sur la côte centre-est de la Sardaigne, ces imposantes formations de porphyre rouge émergent des eaux vert émeraude, créant un contraste chromatique spectaculaire avec les roches blanches et les galets colorés ¹ .La baie de Rocce Rosse s’ouvre à l’est du port d’Arbatax, une fraction touristique de Tortolì, avec un fond de roches blanches et de hauts rochers de granit rouge qui donnent au paysage un aspect unique et extrêmement fascinant ¹ . Le reflet des rochers donne à l’eau une couleur vert émeraude irisée, créant une atmosphère magique et époustouflante, surtout au coucher du soleil lorsque les tons chauds rehaussent la beauté du paysage ¹ . Les Red Rocks ont également été le lieu de la scène finale du film “Swept Away by an Unusual Destiny” de Lina Wertmüller (1974) ¹ . D’autres falaises de porphyre rouge parsèment la côte de l’Ogliastra, comme Is Scoglius Arrubius, deux piles de vingt mètres de haut qui sont le symbole de la magnifique plage de Cea, située à quelques kilomètres au sud ¹ . En résumé, les Roches Rouges de l’Ogliastra sont une merveille naturelle qui offre un spectacle à couper le souffle grâce au contraste chromatique entre les roches rouges et les eaux vert émeraude. Un endroit à ne pas manquer pour tous ceux qui visitent la Sardaigne !
   Fetovaia , port néolithique des Sardes en 3720 avant JC D’  après un article écrit par Angelo Mazzei, Fetovaia était un port néolithique sarde en 3720 av. J.-C. Les « Circoli Arzachena » de Piane alla Sughera, sur la montagne de Fetovaia, sont des tombes circulaires néolithiques très similaires à celles des Cercles de li Muri, en Sardaigne. Ils sont empiriquement datés d’environ la première moitié du IVe millénaire avant J.-C. Selon Mazzei, ils peuvent être datés avec une plus grande précision vers 3750 avant J.-C., compte tenu de la situation d’intensité particulière des routes maritimes des commerçants d’obsidienne sarde qui ont pris forme à cette époque. inspirée de la découverte d’un site néolithique en Provence contenant un gisement d’environ 5 000 fragments d’obsidienne du Monte Arci (Oristano). En 2005, une découverte révolutionnaire a eu lieu près de Trets dans le sud de la France, qui a considérablement élargi notre compréhension de la propagation de l’obsidienne dans la région nord-ouest de la Méditerranée. Ce site archéologique, appelé “Terres Longues”, est situé en Provence basse calcaire, dans le bassin de Trets, et présente des traces d’une activité préhistorique dense.Grâce à plusieurs fouilles archéologiques, il a été révélé que l’obsidienne, une pierre volcanique souvent utilisée à la préhistoire , il était absent des ouvrages fouillés mais était présent dans un niveau de sol spécifique du site. Cette couche de sol présentait également une grande quantité de silex (silex bédoulien), autre type de pierre utilisée par les anciens habitants. Une datation basée sur les trouvailles fauniques trouvées à la base de ce niveau du sol a révélé que le site date de la toute fin de la période Chasséen, le situant vers 3720 ± 80 av. J.-C. Le nombre de trouvailles d’obsidienne est impressionnant, totalisant 4548 pièces, rendant le site des Terres Longues unique dans le sud de la France et au-delà. L’obsidienne représente plus de 20% de l’ensemble de l’assemblage, un pourcentage remarquablement élevé par rapport aux données précédemment connues. L’analyse technologique de cet ensemble lithique vise à définir la fonction du site, en particulier son rôle dans les circuits de diffusion de l’obsidienne et du silex bédulien (silex bédoulien) et la présence éventuelle d’une colonie sarde qui d’un centre commercial de tri Voici quelques sources qui parlent de la diffusion de l’obsidienne sarde en Europe et dans le monde : rendant le site des Terres Longues unique dans le sud de la France et au-delà. L’obsidienne représente plus de 20% de l’ensemble de l’assemblage, un pourcentage remarquablement élevé par rapport aux données précédemment connues. L’analyse technologique de cet ensemble lithique vise à définir la fonction du site, en particulier son rôle dans les circuits de diffusion de l’obsidienne et du silex bédulien (silex bédoulien) et la présence éventuelle d’une colonie sarde qui d’un centre commercial de tri Voici quelques sources qui parlent de la diffusion de l’obsidienne sarde en Europe et dans le monde : rendant le site des Terres Longues unique dans le sud de la France et au-delà. L’obsidienne représente plus de 20% de l’ensemble de l’assemblage, un pourcentage remarquablement élevé par rapport aux données précédemment connues. L’analyse technologique de cet ensemble lithique vise à définir la fonction du site, en particulier son rôle dans les circuits de diffusion de l’obsidienne et du silex bédulien (silex bédoulien) et la présence éventuelle d’une colonie sarde qui d’un centre commercial de tri Voici quelques sources qui parlent de la diffusion de l’obsidienne sarde en Europe et dans le monde : 
   1. « Études sur l’obsidienne en Méditerranée centrale préhistorique : après 50 ans, qu’avons-nous appris et que reste-t-il à faire ? » par Robert H.  Tykot ¹
   2. « Îles méditerranéennes et flux multiples » de Robert H.  Tykot ²
   3. “Nouvelles directions dans les études sur l’obsidienne en Méditerranée centrale”  ³

   Ces sources fournissent des informations détaillées sur la diffusion de l’obsidienne sarde, en particulier celle de Monte Arci en Sardaigne, qui a parcouru des centaines de kilomètres à partir du Néolithique ancien ¹ . Comme on peut le voir à partir de ces sources, il n’y avait pas de pierres blanches, rouges et noires en Atlantide, mais il y avait même un énorme commerce de pierres noires, c’est-à-dire d’obsidienne, dans toute l’Europe, et nous avons beaucoup de preuves documentées par des scientifiques et archéologues qui ont consacré une partie de leur vie à cette étude, nous permettant aujourd’hui d’avoir des preuves certaines et documentées de l’utilisation des pierres noires par les Atlantes sardo-corses.

6. Il existe de nombreuses preuves du culte du taureau; parmi beaucoup d’autres, la présence toponymique d’Isola del Toro, Isola della Vacca; le culte du taureau au temple de Matzanni ; la découverte de nombreuses têtes de taureaux rituelles. Je vais lentement rassembler toutes ces preuves dans cet élément de liste.
7. La preuve de l’existence de canaux est très forte : en effet il existe un port-canal comme celui décrit pour l’Atlantide, et c’est le Porto Canale de Cagliari ; la géographie et même la géologie du Sulcis montrent, à l’analyse des images satellitaires, une tendance en cercles concentriques ou en sections de cercles ; la géographie du centre du Sulcis coïncide avec les descriptions platoniciennes : bois sacrés (encore aujourd’hui une grande partie du Sulcis est constituée de bois et de parcs naturels considérés si précieux qu’ils en ont fait des zones protégées par l’Union européenne, ce qui peut être une raison pour laquelle les fouilles et les études de carottage n’ont pas été réalisées pour vérifier la présence éventuelle de découvertes archéologiques souterraines).
8. L’Atlantide était très riche en minéraux : et elle l’est encore aujourd’hui, imaginons comment elle devait être il y a plus de 11 600 ans ! Les mines du Sulcis sont célèbres dans toute l’Europe, elles ont une histoire et une tradition très anciennes, bien connues des géologues du monde entier et qu’il n’est pas nécessaire de souligner davantage. A Furtei il y a encore aujourd’hui une mine d’or qui permettait d’extraire l’or il y a quelques décennies ; cela suggère qu’à l’époque préhistorique, la mine aurait pu être très riche en matière première aurifère. En Sardaigne, il existe même des minéraux uniques au monde, par exemple Ichnusaite, qui tire son nom d’Ichnussa, l’ancien nom de la Sardaigne.
9. Dans le récit de Platon sur l’Atlantide, une plaine adjacente à la ville est décrite comme ayant un périmètre de 2 000 x 3 000 stades (385 x 580 km ou 240 x 360 miles). Un stade correspond à environ 185 mètres, donc la plaine avait un périmètre d’environ 370 x 555 km. Ce sont exactement les dimensions de la hauteur et de la largeur du bloc géologique corse sarde submergé. Cela implique que par le passé les atlantes corses sardes avaient déjà réussi à mesurer l’étendue exacte de l’île avant qu’elle ne se retrouve submergée sous la mer, ou si vous voulez, sous l’océan Atlantique, c’est-à-dire l’actuelle mer de Corse et de Sardaigne . La cote prise dans une direction nord-sud du bloc sarde corse actuellement semi-immergé est exactement de 555 kilomètres, et cette précision est impressionnante, et le fait que la taille soit si précise ne peut pas être une coïncidence : sinon des centaines et des centaines de “coïncidences” sont répertoriées sur cette page. Ce ne sont pas des coïncidences, mais des faits.
10. Le lac Tritonide est la somme des lacs, lagunes et étangs de Cagliari, Assemini, Elmas, Capoterra, Quartu, Molentargius, Stagno Conti Vecchi ; il reste à déterminer si la submersion du bloc sardo-corse a modifié les dimensions originelles de ce lac considéré comme mythologique depuis des millénaires ; Je vais analyser les sources lentement, en essayant de donner un sens aux textes anciens.
    Hérodote, Histoires 4. 180 (traduction de Godley) (historien grec du Ve siècle av. J.-C.) :
    Je ne peux pas dire; mais je suppose que l’armure était égyptienne; car je soutiens que les Grecs ont obtenu leur bouclier et leur casque d’Egypte. Quant à Athéna, on dit qu’elle était la fille de Poséidon et du lac Tritonis, et que, pour une raison quelconque en colère contre son père, elle s’est donnée à Zeus, qui en a fait sa fille. C’est leur histoire. Les relations entre hommes et femmes sont promiscuité ; ils ne coexistent pas mais ont des relations comme du bétail. Quand l’enfant d’une femme est bien développé, les hommes se rassemblent dans les trois mois et l’enfant est jugé être de l’homme auquel il ressemble le plus.” C’est leur histoire. Les relations entre hommes et femmes sont promiscuité ; ils ne coexistent pas mais ont des relations comme du bétail. Quand l’enfant d’une femme est bien développé, les hommes se rassemblent dans les trois mois et l’enfant est jugé être de l’homme auquel il ressemble le plus.” C’est leur histoire. Les relations entre hommes et femmes sont promiscuité ; ils ne coexistent pas mais ont des relations comme du bétail. Quand l’enfant d’une femme est bien développé, les hommes se rassemblent dans les trois mois et l’enfant est jugé être de l’homme auquel il ressemble le plus.”Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 144 (traduction d’Aldrich) (mythographe grec AD 2nd):
    «Ils disent qu’après la naissance d’Athéna, elle a été élevée par Triton [et vraisemblablement Tritonis], qui avait une fille nommée Pallas. Les deux filles ont cultivé une vie militaire, ce qui les a une fois conduites dans une dispute controversée.Quand Pallas était sur le point de porter un coup à Athéna, Zeus a tendu son égide tremblante, de sorte qu’elle a levé les yeux pour se protéger, et ainsi il a été blessé par Athéna. et tomba. était arrivé à Pallas, Athéna en fit une image en bois d’elle, et autour de sa poitrine elle noua l’égide qui l’avait effrayée, et elle plaça la statue à côté de Zeus et lui fit honneur. Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1493 ff (traduction Rieu) (épopée grecque IIIe siècle av. J.-C.) :
    “Il [Amphitemis, fils d’Apollon et d’Akakallis (Acacallis)] a épousé la nymphe Tritonis et elle lui a donné deux fils, Nasamon et le puissant Kaphauros (Capauro).” Pausanias, Description de la Grèce 1. 14. 6 (traduction de Jones) (rapport de voyage grec C2nd AD) :
    « Les Libyens disent que la déesse [Athéna] est la fille de Poséidon et du lac Tritonis, et pour cette raison elle a les yeux bleus comme Poséidon .” Pseudo-Hyginus, Fabulae 14 ( traduction de Grant  ) (mythographe romain 2e siècle après JC) :
    « Pendant le voyage de retour [des Argonautes] Eurybates, fils de Teleon est mort, et Canto, fils de . . ((lacune)) Ils furent tués en Libye par le berger Céphalion, frère de Nasamone, fils de la Nymphe Tritonide et d’Amphitémis, dont ils pillèrent les troupeaux».
11. La légende raconte que les habitants du lac Tritonide auraient volé et caché un trépied des Argonautes : j’ai théorisé l’hypothèse que le trépied mentionné dans la légende des Argonautes aurait été en réalité caché par les Sardes après l’arrivée des Argonautes dans la région. Ce trépied peut avoir été un artefact précieux ou sacré qui a suscité l’intérêt des Sardes, les amenant à copier sa technique stylistique pour produire des trépieds locaux. Il est donc possible non seulement une contamination linguistique et culturelle entre Grecs et Sardes, mais aussi artistique et stylistique. Il est possible que parmi les fragments de trépieds de style grec et chypriote trouvés par les archéologues sardes, il y ait même un fragment ou une partie du trépied mentionné dans la légende.
12. Les montagnes de l’Atlas mentionnées par Hérodote dans ses Histoires au chapitre IV sont les montagnes du Sulcis ;
13. La Libye mentionnée par Hérodote dans ses Histoires au chapitre IV est une zone de l’actuelle Province de Cagliari ;
14. “L’espèce d’éléphant” largement présente sur l’Atlantide sardo-corse est le Mammuthus Lamarmorae, aujourd’hui également connu sous le nom d’éléphant nain sarde ;
15. L’océan Atlantique pour Hérodote et Sonchis de Sais est la mer de Sardaigne et de Corse et d’autres mers de la Méditerranée, mais pas toute la Méditerranée : seulement un sous-ensemble de celle-ci ; nous avons donc l’occasion de faire une datation historique approximative :
    le voyage de Solon à Saïs peut se situer vers 590 av.
    Hérodote d’Halicarnasse a vécu au Ve siècle av.
    On peut donc en déduire qu’au 6e et 5e siècle avant J.-C. en Égypte et en Grèce la mer de Corse et la mer de Sardaigne étaient encore appelées « l’océan Atlantique » par certains érudits méditerranéens.
    On peut donc en déduire qu’il s’est passé quelque chose plus tard qui a forcé un changement de nomenclature géographique. A l’heure actuelle, le 17/08/2023, je ne comprends toujours pas ce qui s’est passé. Pourquoi le nom a-t-il été changé pour l’océan Atlantique, c’est-à-dire la mer de l’Atlantide ? À l’heure actuelle, je crois qu’à mesure que la puissance de Rome grandissait, l’ancien nom de la Méditerranée devenait insupportable au Sénat romain : probablement le Sénat proposa à un certain moment une Damnatio Memoriæ. Actuellement ces énoncés sont encore expérimentaux, car je ne suis pas historien, donc je n’ai pas la structure cognitive nécessaire pour formaliser ces idées de manière scientifique. J’espère qu’un érudit m’aidera dans mon énorme difficulté, en mettant mes idées à l’épreuve, comme cela se produit lors de l’évaluation comparative d’un produit logiciel.
16. La boue qui a entouré l’île sardo-corse de l’Atlantide est due à l’érosion par le ressac des paléo-côtes sardo-corses ; cette érosion a provoqué la formation du plateau continental sardo-corse dit submergé ;
17. Une autre source que j’ai utilisée est l’analyse de la toponymie . Je ne suis pas un expert, j’ai dû construire ma théorie hypothèses sur hypothèses. Après avoir réalisé qu’Atlantis est le bloc corse sarde semi-submergé, je me suis demandé où serait la capitale. Et en observant les cartes satellites je me suis rendu compte que le Sulcis est constitué de structures géologiques qui rappellent des portions de cercles concentriques, comme la capitale de l’Atlantide décrite par Platon. Après avoir relu plusieurs fois les textes de Timée et de Critias, je me suis rendu compte par hasard que dans le Sulcis, une région de la Sardaigne actuelle, il y avait des toponymes qui rappellent l’histoire platonicienne: de nombreuses localités géographiques du Sulcis en Sardaigne (communes/localités/hameaux/villes/villes) contiennent des noms liés à la notion d’eau froide et d’eau chaude. Cependant, ces noms de localités géographiques sont en dialecte sarde, de sorte qu’un scientifique étranger qui ne connaît pas la langue sarde et sa constellation de formes dialectales ne pourrait jamais arriver aux mêmes conclusions. J’ai eu l’avantage d’être né juste à côté du Sulcis, donc ces toponymes sont dans ma première langue maternelle, c’est-à-dire le sarde campidanais ou ses variantes très proches (la variante linguistique du sarde sulcitain). Une grande partie de la toponymie du Sulcis rappelle l’histoire de l’Atlantide : Acqua Callentis (eau chaude) ; Acquafredda (eau froide);Acquacadda (eau chaude); S’Acqua Callenti de Susu (l’eau chaude au-dessus); S’Acqua Callenti de Basciu (l’eau chaude ci-dessous); le Castello di Acquafredda (château d’eau froide) qui se dresse sur une montagne surplombant l’endroit où la ville d’ Acquafredda était présente au Moyen Âge , aujourd’hui disparue ; Furriadroxiu (l’endroit où tout bascule); Spistiddatroxiu (l’endroit où vous vous blessez); Piscinas (les piscines)… et qui sait combien d’autres. J’ai alors pris conscience que la toponymie sarde avait des points communs avec les toponymes grec et égyptien : par exemple, Héliopolissignifie “ville du Soleil”, tandis que dans le Sulcis il y a une localité appelée Terresoli , qui signifie “Terre du Soleil” ; mais encore une fois, je ne suis pas égyptologue, donc rassembler toutes ces informations est un travail incroyablement difficile. J’ai aussi remarqué que le prêtre égyptien connu sous le nom de Sonchis , qui selon la tradition raconta à Solon l’histoire de l’Atlantide contre Athènes, vivait dans la ville de Saïs ; Sais est aussi un patronyme sarde ; de plus il y a dans le Sulcis (il ne peut y avoir de coïncidences, il y en a trop, tous ensemble) deux localités appelées “Is Sais Superiore” et “Is Sais Inferiore”.
    Je viens de découvrir, ces derniers jours (19/03/2023) que certains érudits ont déjà remarqué cette incroyable coïncidence entre culture et toponymie égyptienne et sarde sur les pages web suivantes : 

    
    Entre autres analyses toponymiques, on peut analyser le toponyme sarde de Tharros. « Tharros (en latin Tarrae, en grec ancien Thàrras,  Θάρρας ) est un site archéologique  de la province d’Oristano, situé dans la commune de Cabras, en Sardaigne ». En grec, Θάρρας signifie “courage”. S’il est vrai que le bloc corse sarde s’est retrouvé à moitié submergé sous la mer, ou sous l’océan Atlantique, comme on l’appelait alors, il n’est pas étonnant que la population qui est restée vivre sur les rives de la mer ait appelé son propre ville “courageuse”, car il faut du courage pour vivre dans une ville sur la mer après que toute l’île sardo-corse ait à moitié coulé. Naturellement, je ne peux pas savoir la raison exacte pour laquelle ils ont appelé Tharros “courage”, mais c’est la meilleure interprétation que j’ai pu donner de la toponymie, pour le moment (08/11/2023).
    La Sardaigne a une histoire complexe et stratifiée, qui reflète les différents peuples et cultures qui l’ont influencée au cours des millénaires. La présence grecque en Sardaigne, bien que moins étendue que dans d’autres parties de la Méditerranée, a laissé des traces, même dans la toponymie. Voici quelques localités sardes qui ont des origines toponymiques liées à la culture grecque antique :

    • Olbia : Située au nord-est de la Sardaigne, le nom « Olbia » signifie « chanceux » ou « heureux » en grec ancien. La ville était un important centre commercial dans l’Antiquité et entretenait des contacts avec le monde grec.
    • Nora : Cette ville antique, située près de Pula dans la partie sud de l’île, a des origines pré-nuragiques et puniques, mais aussi des liens avec le monde grec. Certaines inscriptions trouvées à Nora sont en alphabet phénicien mais en langue grecque.
    • Tharros : Un autre centre ancien situé dans la partie ouest de l’île, près d’Oristano. Même si Tharros est le plus souvent associé aux Phéniciens et aux Romains, des poteries et d’autres objets d’origine grecque ont été découverts.
    • Sulcis : La région de Sulcis, dans le sud-ouest de la Sardaigne, a eu des contacts avec le monde grec, notamment à travers la colonie voisine de Cyrène (en Libye sarde). Bien que le nom “Sulcis” soit probablement d’origine sémitique, la présence grecque dans la région est attestée par diverses découvertes archéologiques.
    • Pistis : Comme vous l’avez dit, « Pistis » est à la fois un patronyme sarde et le nom d’une localité en Sardaigne. En grec, « Pistis » représente la foi, la confiance ou la fiabilité. Bien qu’il n’existe aucune preuve concrète, ce lien toponymique est intéressant à noter.
    • Musées : Une localité en Sardaigne qui porte un nom qui rappelle les “Muse”, les divinités grecques de la musique, de l’art et de la science. Encore une fois, il est difficile d’établir avec certitude un lien direct entre le nom du pays et la mythologie grecque, mais le lien est intrigant.
    • Neapolis : Ce nom, qui signifie en grec “ville nouvelle”, est un toponyme assez courant dans le monde antique. La présence d’une « Neapolis » en Sardaigne pourrait suggérer la fondation ou la refondation d’une ville à une époque d’influences grecques ou à une époque où le grec était une langue de prestige et de culture.
    • Calasetta : Bien que le nom « Calasetta » ne soit pas directement d’origine grecque, l’histoire de la localité est liée à la colonisation par des familles de Tabarka, une île au large de la Tunisie. Et Tabarka, à son tour, avait ses racines dans l’ancienne ville grecque de Kalè Aktè.

    Ces connexions toponymiques fournissent des indices fascinants sur le réseau complexe d’interactions entre la Sardaigne et le monde méditerranéen antique. Cependant, il est toujours important de faire des recherches approfondies et d’examiner le contexte historique et archéologique pour confirmer toute théorie ou hypothèse sur l’origine et la signification de ces noms.

Surtout, bien qu’il y ait des traces d’influence grecque en Sardaigne, on pense actuellement que l’île a eu des interactions plus profondes avec d’autres cultures telles que les Nuragiques, les Phéniciens, les Carthaginois et les Romains. Par conséquent, bien que certaines localités portent des noms d’origine grecque, les érudits croient encore qu’elles ne représentent qu’une petite fraction de la riche tapisserie toponymique de l’île.

Voici quelques autres toponymes sardes qui peuvent avoir des origines grecques :

Kalaris : ce nom pourrait dériver du mot grec « kályx », qui signifie « coupe » ou « gobelet », faisant peut-être référence à la forme du port naturel de Cagliari.
Tiana : ce nom pourrait provenir du mot grec “tíanos”, qui signifie “allongé” ou “étendu”, faisant peut-être référence à la forme ou à l’emplacement de la ville.
Pirri : ce nom pourrait dériver du mot grec « pyrrós », qui signifie « rouge » ou « couleur de feu », faisant peut-être référence à la couleur du sol ou des roches de la région.
Monte Astili : ce nom pourrait dériver du mot grec “ástylos”, qui signifie “sans colonnes” ou “sans fioritures”, se référant peut-être à un style architectural simple ou sans fioritures de la région.
Tiscali: ce nom pourrait dériver du mot grec « skális », qui signifie « échelle » ou « escalier », faisant peut-être référence à un paysage escarpé ou en terrasses de la région.
Zinnias (Zinnigas) : Ce nom pourrait dériver du mot grec « skínos », signifiant « jonc » ou « roseau », faisant probablement référence à une zone marécageuse ou marécageuse de la région.
Ce ne sont là que quelques interprétations possibles des toponymes sardes qui pourraient avoir des origines grecques. La toponymie est un domaine complexe et il est toujours important de faire des recherches approfondies et de considérer plusieurs sources et interprétations avant de tirer des conclusions sur les origines et la signification des noms de lieux.

18. Parmi les preuves archéologiques, la ville submergée de Nora en Sardaigne, en plein Sulcis actuel. Nora est une ville submergée très célèbre en Sardaigne ¹ . Il est situé à quelques kilomètres de Cagliari, sur la côte sud de l’île, à proximité de la célèbre station balnéaire de Pula ¹ . Nora est un site archéologique de grand intérêt, où une ancienne ville datant de la période phénicienne-punique a été découverte ¹. Si toutes mes déclarations sur une Atlantide corse sarde étaient inventées, alors ce serait une incroyable coïncidence qu’il y ait une ville sous-marine semi-submergée en plein Sulcis, l’endroit où je prétends être la capitale de la civilisation atlante. Des études archéologiques sous-marines ont-elles déjà été réalisées sur la Nora submergée ? A-t-il été cartographié, étudié, analysé, piraté, pour comprendre ses secrets ? Il ya combien d’années? Et aujourd’hui? Que fait-on pour sauver les données scientifiques de cette ville semi-immergée sous la mer sarde ? La ville engloutie d’Héracleion à Alexandrie en Égypte fait-elle l’objet d’études et d’analyses massives, et Nora est-elle engloutie en Sardaigne ? La ville submergée de Baia est devenue un parc submergé, et Nora en Sardaigne ?
19. Parmi les preuves archéologiques de la submersion du Sulcis, en plus de la submersion de Nora, nous avons la submersion du Port submergé de Melqart de Malfatano. Le port submergé de Melqart, situé près de Porto Pino à Teulada, est l’une des plus grandes merveilles archéologiques de la Sardaigne. Il est considéré comme le plus grand port de l’ancienne Méditerranée et a été utilisé par les Phéniciens, les Carthaginois et les Romains. Le port a été décrit par le géographe grec Ptolémée au 1er siècle après JC comme le Portus Erculi, dédié au dieu de la navigation. Il pouvait accueillir jusqu’à 400 navires et sa grandeur antique est attestée par les murs qui ne dominent que deux mètres sous la surface de l’eau, parmi les bancs de poissons et les algues dansantes. Le fait qu’il s’appelait Portus Erculi implique que ce toponyme pourrait être une confirmation du passage de la figure d’Hercule, jusque-là considérée comme mythologique, en ces lieux. Comme expliqué ailleurs sur ce site, Hercule est lié au Sulcis et au sud de la Sardaigne également en raison de l’histoire du Jardin des Hespérides.Selon certains archéologues, la baie qui s’ouvre devant Capo Malfatano – dont le nom dérive du toponyme arabe ‘ Amal Fatah’, ou lieu de l’Espoir – aurait été la base de la flotte militaire carthaginoise qui contrôlait la Méditerranée occidentale jusqu’en 146 avant J. Gibraltar. La véritable histoire de cette époque est encore à reconstituer et à raconter, mais en attendant vous pouvez vous immerger dans la découverte de ce site mystérieux parmi les vestiges d’édifices, de routes et de quais. En plus de Nora, Sulcis possède également le port submergé de Malfatano dédié à Hercule. Les preuves archéologiques commencent à être de plus en plus nombreuses et congruentes avec l’histoire selon laquelle l’Atlantide est le bloc sarde partiellement submergé. Les archéologues disposent déjà de nombreuses preuves. Une ville côtière et un port submergés ? Cela signifie qu’ils étaient auparavant sur la terre ferme, et donc cela signifie que le sud de la Sardaigne est submergé. Il n’est donc pas surprenant qu’à un moment donné il y ait eu une submersion plus violente que les autres qui a englouti plusieurs kilomètres de côtes sous la mer, tuant toutes les populations préhistoriques qui vivaient sur les côtes se nourrissant de fruits de mer et chassant et pêchant. L’histoire de l’Atlantide, qui ressemblait à un récit mythologique, prend désormais des contours beaucoup plus crédibles et probables, les preuves archéologiques sont évidentes et claires pour qui sait les interpréter.
20. En plus de Nora et du port d’Ercole à Capo Malfatano, il existe plusieurs autres structures submergées en Sardaigne . Certains d’entre eux incluent:
    • Porto Flavia : Porto Flavia est un ancien port minier situé sur la côte sud-ouest de la Sardaigne, près de Masua. Il a été construit à la fin du XIXe siècle pour transporter le minerai extrait des mines environnantes. Une grande partie de la structure a été creusée dans la roche, avec des galeries et des tunnels s’étendant sous le niveau de la mer. Bien qu’il ne soit pas entièrement submergé, c’est une structure unique qui relie l’activité minière passée de la région à la mer.
    • Is Zuddas : Ce sont les Grottes d’Is Zuddas, situées dans le Sulcis-Iglesiente, une région du sud-ouest de la Sardaigne. Ces grottes sont célèbres pour leurs formations calcaires et leurs stalactites. Bien qu’elles ne soient pas submergées, elles représentent un système de grottes très intéressant qui a peut-être joué un rôle dans la vie préhistorique et l’imaginaire local. En fait, il est possible que le phénomène karstique ait joué un rôle très important dans les civilisations anciennes. Parmi les diverses hypothèses que je peux risquer, lorsque Orphée recherche Euridice il est possible qu’il soit entré dans un système de grottes comme celles d’ Is Zuddasà Sulcis. Peut-être qu’ils étaient considérés comme Hadès. Ou peut-être que les Sardes se moquaient des Grecs, se moquaient d’eux, leur racontaient des mensonges pour les faire paraître stupides et incompétents ou même crédules. En ce sens, ma vision s’écarte pour l’instant des affirmations de Giorgio Saba qui, si je ne me trompe pas, place Hadès près de Sant’Antioco, si je n’ai pas mal compris (je renvoie le lecteur à étudier son ouvrage intitulé : « Excusez-moi , où est Hadès ? Hypothèses sur l’histoire ancienne de la Sardaigne”).
    • Porto Conte : Il est situé près d’Alghero et était un port phénicien-punique. Des vestiges archéologiques et des structures portuaires submergées ont été découverts dans la baie de Porto Conte, suggérant des activités commerciales et des échanges maritimes dans le passé.
    • Grotta dei Cormorani : Il s’agit d’une grotte submergée située à Cala Gonone, sur la côte est de la Sardaigne. La grotte n’est accessible qu’en plongée sous-marine et possède des formations calcaires spectaculaires.
    • Grottes de Neptune : Bien qu’elles ne soient pas complètement submergées, les grottes de Neptune sont une série de grottes côtières spectaculaires accessibles par la mer ou par un escalier taillé dans la roche. Ils sont situés près d’Alghero et sont célèbres pour leurs stalactites et stalagmites.
    • Grotta del Bue Marino : Également située à Cala Gonone, cette grotte a été utilisée au cours des siècles passés par des bœufs, un type de phoque moine. La grotte contient un certain nombre de tunnels et de tunnels intéressants.

    Beaucoup de ces installations nécessitent un accès en plongée sous-marine ou en bateau, et certaines peuvent être soumises à des restrictions ou à des réglementations pour la conservation du patrimoine culturel et naturel.

21. Parmi les preuves archéologiques, il y a plus de 7000 nuraghes disséminés dans toute la Sardaigne, des puits sacrés, des tombes de géants et de nombreuses autres structures telles que Dolmens, Menhirs, Domus de Janas… il existe de nombreuses découvertes archéologiques intéressantes en Sardaigne. L’île a une riche histoire remontant à des millénaires et il existe de nombreux sites et structures archéologiques qui fournissent un aperçu précieux du passé. Certains des sites archéologiques les plus célèbres de Sardaigne comprennent les anciens bâtiments mégalithiques appelés nuraghe, qui ont été construits entre 1900 et 730 avant J.-C. Il reste près de 7 000 nuraghes en Sardaigne, et certains des plus vastes et des plus extraordinaires incluent Su Nuraxi di Barumini et le Nuraghe. de Santu Antine En plus des nuraghes, en Sardaigne il y a aussi plusieurs villes antiques qui valent la peine d’être visitées. Ceux-ci incluent Tharros, qui est située sur la côte ouest de la Sardaigne, et Nora, qui est située sur la côte sud de l’île. Ces deux villes ont une histoire riche et offrent aux visiteurs un aperçu du passé.D’autres sites archéologiques intéressants en Sardaigne sont les statues de Mont’e Prama, le Tombeau des Géants, le Village Nuragique de Tiscali et la Nécropole de Tuvixeddu à Cagliari. . Ces sites fournissent des informations précieuses sur l’histoire et la culture de la Sardaigne et valent bien une visite.
22. Parmi les autres preuves possibles d’une submersion du bloc corse sarde dans l’actuelle mer Méditerranée, il y a la présence de nombreuses villes submergées. Ces villes avaient autrefois été construites sur des terres sèches : cela implique un événement d’enfoncement au sein de la Méditerranée actuelle : donc non seulement le bloc géologique corse sarde a coulé, mais de nombreuses villes, villages et centres habités, à diverses périodes historiques. Il est donc possible que ce naufrage soit encore en cours aujourd’hui, avec tous les risques et dangers qui en découlent Voici une liste de quelques villes submergées en Méditerranée : Pavlopetri, Grèce Baia, Italie Olous, Grèce Dolchiste,
    Turquie
    Atlit
    Yam
    , Israël
    Héracleion, Egypte
23. Les Syrtes mentionnées par des textes anciens :Le mot “Sirte” vient du latin “Syrtis”, qui à son tour vient du grec ancien “Σύρτις” (Súrtis). Ce terme faisait référence à deux grands bancs de sable au large des côtes de la Libye, qui sur ce site est la province de Cagliari dans l’actuelle Sardaigne, et non la Libye en Afrique. Great Syrte ou Syrtis Major est le nom latin du golfe de Syrte, un plan d’eau de la mer Méditerranée sur la côte de la Libye, tandis que Little Syrte ou Syrtis Minor est le nom latin attribué jusqu’ici au golfe de Gabès, un plan d’eau de l’eau de la mer Méditerranée sur la côte est de la Tunisie. Mais en relisant Hérodote et en réinterprétant le terme Libye comme “province de Cagliari”, alors la Syrte pourrait devenir le Golfe de Cagliari et le Golfe de Sant’Antioco en Sardaigne. “Σύρτις” (Súrtis) est un mot grec ancien faisant référence à deux grands golfes peu profonds sur la côte de la Libye. Ces golfes étaient connus pour être pleins de hauts-fonds et de bancs de sable, ce qui rendait la navigation difficile pour les navires. Jusqu’à présent, on croyait que la Grande Syrte, ou Syrtis Major, était située sur la côte nord de la Libye africaine, tandis que la Petite Syrte, ou Syrtis Minor, était située sur la côte orientale de la Tunisie. C’est faux et c’est la raison pour laquelle jusqu’à aujourd’hui une aura de mystère planait sur les lieux proches de la Syrtis, c’est-à-dire le lac Tritonide et le Jardin des Hespérides, introuvables jusqu’à aujourd’hui car recherchés en Libye africaine et en Tunisie au lieu d’où elles se trouvaient en fait, c’est-à-dire dans l’actuelle province de Cagliari en Sardaigne. “Σύρτις” peut aussi signifier “destruction” ou “ruine” en grec ancien. Cette signification métaphorique découle de la difficulté de naviguer dans ces golfes en raison de l’échouage. Cependant, à ce jour, il n’existe aucune preuve historique suggérant que ces golfes aient été associés à une destruction ou à une ruine littérale. C’étaient des routes commerciales importantes pour les anciens navigateurs grecs et d’autres peuples méditerranéens. Comme déjà expliqué dans d’autres parties de ce site, le bloc sarde-corse était entouré de boue, et les paléo-côtes avaient une mer très peu profonde, après la semi-submersion du bloc géologique sarde-corse, de sorte que les navires grecs arrivant des parties du golfe de Cagliari s’est échoué. Il est très intéressant de noter qu’il existe encore une légende liée à l’église de Bonaria à Cagliari, qui parle d’un navire échoué dans le golfe de Cagliari. Mes déclarations se reflètent continuellement dans le monde réel, dans les histoires, les traditions, les langues et les dialectes du lieu, même dans la toponymie.La basilique Notre-Dame de Bonaria à Cagliari est un lieu de culte très important en Sardaigne, avec un histoire séculaire qui trouve ses origines dans la légende. Selon la légende, le 25 mars 1370, un navire fut frappé par une violente tempête et pour survivre fut contraint de jeter toute sa cargaison à la mer, dont une lourde caisse en bois. Malgré la tempête, le coffre ne coule pas et les marins invoquent la Madone. dans les langues et dialectes locaux, même dans la toponymie.La basilique Notre-Dame de Bonaria à Cagliari est un lieu de culte très important en Sardaigne, avec une histoire séculaire qui trouve ses origines dans la légende. Selon la légende, le 25 mars 1370, un navire fut frappé par une violente tempête et pour survivre fut contraint de jeter toute sa cargaison à la mer, dont une lourde caisse en bois. Malgré la tempête, le coffre ne coule pas et les marins invoquent la Madone. dans les langues et dialectes locaux, même dans la toponymie.La basilique Notre-Dame de Bonaria à Cagliari est un lieu de culte très important en Sardaigne, avec une histoire séculaire qui trouve ses origines dans la légende. Selon la légende, le 25 mars 1370, un navire fut frappé par une violente tempête et pour survivre fut contraint de jeter toute sa cargaison à la mer, dont une lourde caisse en bois. Malgré la tempête, le coffre ne coule pas et les marins invoquent la Madone. un navire a été frappé par une violente tempête et pour survivre a été contraint de jeter toute sa cargaison par-dessus bord, y compris une lourde caisse en bois. Malgré la tempête, le coffre ne coule pas et les marins invoquent la Madone. un navire a été frappé par une violente tempête et pour survivre a été contraint de jeter toute sa cargaison par-dessus bord, y compris une lourde caisse en bois. Malgré la tempête, le coffre ne coule pas et les marins invoquent la Madone. La tempête s’est calmée et la caisse a atteint le port de la ville de Cagliari et a terminé son voyage sur les pentes de la colline de Bonaria ^1 2 . Les frères ont ouvert le coffre et ont trouvé une statue de la Vierge Marie avec l’Enfant Jésus dans ses bras, qui tient une bougie qui est restée allumée malgré le voyage en mer ¹ . Cette statue prend le nom de Notre-Dame de Bonaria et devient l’objet de culte des fidèles qui montent les escaliers de part et d’autre de l’autel pour la vénérer ² .
    En lisant cette histoire, se référant à 1370 après JC, il vient à l’esprit que des milliers et des milliers d’années auparavant, il était possible et compréhensible qu’un ancien navire grec puisse s’échouer dans les profondeurs des villes et des villages qui se trouvaient à Cagliari sur le lac Tritonide. Mais comme le christianisme n’existait pas, alors qu’en 1370 la superstition religieuse a généré le culte de la Madonna di Bonaria à Cagliari, dans la préhistoire, elle a généré les histoires, transmises depuis des millénaires, des Argonautes, du lac Tritonide et du trépied offert par les marins grecs aux Sardes. en échange de l’hospitalité, il a généré l’histoire des Syrtes, des montagnes de l’Atlas et du Jardin des Hespérides.
24. L’édit des fermetures : impacts sur la gestion territoriale et le patrimoine archéologique sarde :Au XIXe siècle, la Sardaigne a vu la promulgation de l’édit de la Chiudende, un décret fondamental qui a profondément influencé la dynamique de la propriété et de la gestion foncière sur l’île. Dans une période antérieure à cet édit, les terres sardes appartenaient généralement à la propriété collective, étant utilisées par les bergers et les agriculteurs pour l’agriculture et le pâturage. Cependant, avec son introduction, un nouvel ordre a été établi, permettant aux entités privées de délimiter et d’affirmer la propriété des terres. Malgré l’interprétation potentielle de l’édit comme un instrument de modernisation agricole et de consolidation de la propriété privée, il a eu des conséquences dévastatrices sur le patrimoine archéologique sarde. L’aspect le plus déploré de cette transition a été l’utilisation incontrôlée de matériaux historiques, en particulier ceux dérivant des nuraghes : tours mégalithiques extraordinaires, symboles distinctifs de la culture préhistorique de l’île. D’innombrables propriétaires fonciers, dans la construction de clôtures ou de bâtiments, ont eu la possibilité de s’approprier des matériaux des nuraghes, compromettant l’intégrité de ces anciens structures. Cette pratique a non seulement conduit à la réduction ou à l’élimination d’un grand nombre de ces témoignages historiques, mais a également empêché les archéologues de les analyser dans leur contexte d’origine. Le nombre initial de structures archéologiques disponibles a considérablement diminué. L’érosion du patrimoine ne s’est pas arrêtée là, dans le cadre des travaux d’excavation liés à la clôture ou d’autres initiatives de construction, plusieurs résidents ont probablement découvert des artefacts archéologiques enfouis : des figures en bronze, aux objets en céramique, aux lingots de métal, jusqu’aux statues d’une valeur considérable. Beaucoup de ces découvertes, plutôt que d’être signalées aux autorités compétentes, peuvent avoir été gardées secrètes ou vendues, privant les spécialistes et la communauté d’une pleine compréhension de leur signification et de leur valeur. On peut imaginer que la commercialisation non autorisée de ces découvertes a alimenté une marché noir, avec des artefacts sardes qui ont trouvé une place dans les collections de passionnés du monde entier, échappant à la possibilité d’un catalogage et d’une étude appropriés. En fait, la sensibilité archéologique que nous avons aujourd’hui n’est plus la même qu’autrefois : par exemple, en Sardaigne, nous avons des preuves d’au moins un pape qui a donné l’ordre de démolir une série de menhirs très anciens, car ils sont considérés comme des instruments de culte des divinités païennes. Là encore, c’est la religion chrétienne qui a tenté de détruire les anciens cultes sardo-corses-atlantes, considérés comme païens et le fruit du diable.Sardaigne, ses répercussions sur le patrimoine archéologique se sont révélées profondément négatives. La compromission et le pillage des monuments et artefacts sardes incarnent une ombre persistante dans l’histoire culturelle de l’île, un avertissement sur l’équilibre entre innovation et préservation. bien que l’édit de la Chiudende ait eu l’intention de moderniser les pratiques agricoles et les droits fonciers en Sardaigne, ses répercussions sur le patrimoine archéologique se sont révélées profondément négatives. La compromission et le pillage des monuments et artefacts sardes incarnent une ombre persistante dans l’histoire culturelle de l’île, un avertissement sur l’équilibre entre innovation et préservation. bien que l’édit de la Chiudende ait eu l’intention de moderniser les pratiques agricoles et les droits fonciers en Sardaigne, ses répercussions sur le patrimoine archéologique se sont révélées profondément négatives. La compromission et le pillage des monuments et artefacts sardes incarnent une ombre persistante dans l’histoire culturelle de l’île, un avertissement sur l’équilibre entre innovation et préservation.
25. Les Amazones de Myrina ont fondé une ville sur le lac Tritonis: donc les Amazones de la reine Mirina vivaient dans la province de Cagliari ; comme confirmation partielle de cela toutes les études des siècles sur le fait qu’en Sardaigne il y avait une civilisation matriarcale; des preuves supplémentaires de l’existence de femmes guerrières dans le passé sont obtenues à partir de recherches dans les îles Scilly. De récentes découvertes archéologiques dans les îles Scilly, au large des Cornouailles, ont mis au jour les restes d’une guerrière de l’âge du fer. La tombe, située sur l’île de Bryher, contenait une épée et un miroir, des objets qui suggèrent que la femme enterrée était une guerrière de haut rang. La découverte a été décrite comme “extraordinaire” et “sans précédent” par les archéologues travaillant sur le site. La tombe a été datée d’environ 200 av. et représente l’une des rares preuves archéologiques de l’existence de femmes guerrières dans l’Antiquité. Cette découverte offre de nouvelles perspectives sur la vie des femmes dans l’Antiquité et leur participation aux activités militaires. Cela pourrait également fournir un aperçu plus approfondi des légendes des Amazones, un groupe de femmes guerrières décrites dans la mythologie grecque. Sources : BBC News, The Guardian.

    De nombreuses preuves archéologiques suggèrent l’existence de femmes guerrières dans l’Antiquité. Par exemple, une tombe découverte en 2017 en Arménie a révélé les restes de deux femmes qui vivaient il y a environ 3 000 ans et suggèrent qu’elles ont été impliquées dans des batailles militaires, probablement en tant que guerrières à cheval tirant des ^flèches . De plus, il existe de nombreuses histoires de femmes guerrières dans diverses cultures et mythologies, telles que les Amazones de la mythologie grecque ² . Toujours au Japon, les Onna-musha étaient des guerrières qui combattaient aux côtés de samouraïs mâles ³ . Dans l’ancienne Perse, il y avait la reine Tomyris, qui est devenue reine des Massegetai à la mort de son mari et s’est battue contre Cyrus de Perse pour son royaume.⁴ . Ce ne sont là que quelques exemples des nombreuses femmes guerrières qui ont marqué l’histoire.

26. Les îles Hespérides (en latin : Hesperidum Insulae) sont des îles de l’ océan Atlantique (c’est-à-dire dans la mer autour de la Sardaigne et de la Corse jusqu’au moins au Ve siècle avant J.-C. comme en témoignent les écrits d’Hérodote et les affirmations de Sonchis de Saïs) ; dans la tradition classique les îles Esperidi sont probablement toutes les îles rencontrées avant d’atteindre les colonnes d’Hercule à Carloforte, en particulier la Sardaigne et toutes les petites îles telles que Sant’Antioco, Carloforte, Isola dei Cavoli, Serpentara, pour n’en citer que quelques-unes. Elles sont également connues sous le nom d’Iles des Dames de l’Ouest car les Amazones, c’est-à-dire les Dames de l’Ouest, y ont vécu, sur le lac Tritonide de Cagliari et sa province, jusqu’à l’actuelle Capoterra.
27. D’après mes réflexions autonomes et indépendantes, les causes possibles du naufrage de l’Atlantide Sardo Corsa peuvent être au moins trois : le recul de la dalle de tassement géologique de l’île corse atlante sarde ; les Meltwater Pulses, en particulier peut-être le Meltwater Pulse 1b ; J’ai émis l’hypothèse de la présence sous le Sulcis d’une zone Wadati-Benioffqui part au moins du détroit de Gibraltar et s’étend au moins jusqu’à Pompéi et Herculanum, en passant sous le Sulcis. Cette faille, activée dans le passé, a pu provoquer des tremblements de terre, des raz de marée et des destructions diverses, car l’épicentre se situe juste sous le Sulcis ; par conséquent, même des tremblements de terre mineurs peuvent avoir été dévastateurs car ils se situent juste en dessous de la zone habitée et peuplée. Ce fait pourrait également avoir causé le naufrage du mont Atlas où Poséidon et Clito ont construit le centre de la capitale de l’Atlantide. Le naufrage du Mont a pu être interprété par les populations comme une punition divine pour l’arrogance du peuple des Atlantes, c’est-à-dire pour l’arrogance des Sulcitani. Ce qui est ridicule, c’est qu’aujourd’hui Sulcis est la région la plus pauvre de toute l’Italie. C’est juste un paradoxe :La date de naufrage de l’Atlantide corse sarde n’a pas encore été définie avec précision, donc en réalité les Meltwater Pulses pourraient ne pas être impliquées dans le processus de submersion . D’un point de vue géologique, il y a aussi au moins deux points à retenir : la structure géologique au Graben-Horst des différentes parties du territoire corse sarde, en particulier du Campidano ; d’autre part, le phénomène karstique des dolines typiques du Sulcis : une entrée d’eau violente aurait pu créer d’immenses dégâts dus au phénomène karstique local, le tout à investiguer et étudier.
28. la Corse actuelle était la partie montagneuse au nord de l’Atlantide ; aujourd’hui une île apparaît parce qu’elle a été submergée, c’est une illusion d’optique. La Corse et la Sardaigne étaient des terrasses montagneuses de l’île de l’Atlantide, donc après la submersion catastrophique partielle elles sont restées hors de l’eau, et aujourd’hui on pense que ce sont deux îles, détachées, séparées, mais ce n’est absolument pas vrai ;
29. les montagnes du Sulcis étaient appelées montagnes de l’Atlas , et tenaient leur nom du fils de Poséidon appelé Atlas, le premier de 5 paires de jumeaux, donc le premier de 10 frères ;
30. Fruttidoro di Capoterra est le Jardin des Hespérides ;
    Le Jardin des Hespérides donnait des fruits d’or, et était situé aux extrémités de la terre connue ; une analogie a été trouvée avec l’histoire apparemment mythologique des Hespérides dans la toponymie sarde : il existe en effet une localité appelée Fruttidoro, située dans la localité de Capoterra, en Sardaigne. Capoterra, du sarde Caputerra, puis en latin « Caput Terrae », est la « tête de la Terre », c’est-à-dire l’extrême bord connu dans l’Antiquité (Paléolithique/Mésolithique, il y a environ 11 600 ans, pour avoir une date approximative mais utile pour compréhension), tandis que l’emplacement actuel de Fruttidoro à Capoterra serait le légendaire Jardin des Hespérides. Cette nouvelle découverte n’a pas encore été contre-validée par les chercheurs, et aucune stratigraphie n’a été réalisée pour la contre-vérification relative, de Wikipédia on apprend que « Les fouilles ont restitué diverses céramiques nuragiques et mycéniennes (venant d’Argolide , de Crète  et de Chypre ^[1] ) des types mycéniens III B et mycéniens III C datant respectivement des  XIVe  – XIIIe et  XIIIe  – XIIe siècles J.-C.  comme preuve des échanges importants qui ont eu lieu entre la  civilisation nuragique  et celle  mycénienne “.La poterie mycénienne est la tradition de la poterie associée à la période mycénienne dans la Grèce antique, qui a duré de 1550 à 1050 avant J.-C. Elle comprenait une variété de styles et de formes, y compris le récipient à étrier, et a été fortement influencée par les précédents minoens basés sur la Crète. La poterie mycénienne affiche généralement des représentations stylisées de la vie marine et végétale et affiche une affinité pour les conceptions linéaires minimalistes, une tendance qui influencerait les premières poteries de la Grèce antique archaïque et classique du IXe siècle avant J.-C. Poterie mycénienne faite avec la roue ( 1550-1450 J.-C.) de la Grèce continentale a été décrit comme “crétois provincial”, ce qui signifie que bien qu’il ait été produit sur le continent grec, il a été fortement influencé par la poterie minoenne. Manunza a écrit sur des artefacts nuragiques et mycéniens le long d’une route de l’âge du bronze près de Bia ‘e Palma, Selargius (CA)  ¹ . De plus, il y a un article de Donatella Salvi sur la majolique archaïque du puits de Bia ‘e Palma dans Selargius  ². Ainsi, les contacts entre les anciens Sardes et les populations mycéniennes sont clairement démontrés par les données archéologiques et historiques, ainsi que par les artefacts trouvés qui démontrent une relation entre ces peuples. Il ne s’agit donc pas de fantasme, mais il existe des preuves concrètes, historiques, archéologiques et documentées par des professionnels reconnus. Les témoignages à l’appui de cette hypothèse sont donc nombreux et délocalisés en plusieurs points géographiques du sud de la Sardaigne : il existe des témoignages de contacts entre la Sardaigne et la Méditerranée orientale à l’âge du bronze. Par exemple, la poterie mycénienne a été trouvée dans un environnement nuragique ¹ . Après 1200 avant JC, avec l’effondrement économique et politique des cultures de palais à Mycènes et en Crète, seuls les Chypriotes ont continué le commerce avec la Sardaigne^1. Oui, la civilisation nuragique n’était pas isolée et fermée, mais pleinement intégrée dans la dynamique des échanges commerciaux et culturels qui caractérisait la vie en Méditerranée à cette époque. L’une des civilisations avec lesquelles les Sardes nuragiques avaient certainement établi une relation d’échanges commerciaux et culturels systématiques et intenses était celle des Mycéniens, intéressés par le commerce des métaux. Des preuves de telles relations ont été trouvées en Sardaigne sous la forme de plusieurs découvertes de poterie importantes. Bien connus sont les fragments de poterie mycénienne trouvés dans le nuraghe d’Antigori, situé de manière significative sur la côte sud de la Sardaigne, près de Sarroch, mais aussi le soi-disant “alabastron” trouvé dans le nuraghe d’Arrubiu à Orroli .Tout aussi importante et intéressante est la tête en ivoire de Mitza Purdia (Decimoputzu) qui représente un personnage avec un casque similaire à ceux décrits dans les œuvres homériques comme typiques des guerriers achéens. Cette preuve suggère que les Sardes nuragiques avaient établi une relation d’échanges commerciaux et culturels systématiques et intenses avec les Mycéniens, qui s’intéressaient au commerce des métaux. Il est donc plus probable que la légende ou le mythe du Jardin des Hespérides ne soit rien d’autre que le résultat des premiers contacts entre ces populations. 

    

    Si tout cela s’avère exact, comme il est maintenant clair pour l’écrivain, cela signifie qu’au moins trois femmes sardes de Capoterra s’appelaient Hespérides. Mais alors qu’était ce Jardin Mythologique ? Est-ce une structure ? De quelle nature ? Sera-t-il possible, en réalisant des carottages et de la stratigraphie, de trouver des vestiges néolithiques, mésolithiques ou paléolithiques pouvant valider que des structures, des peuples, des civils étaient présents il y a des millénaires ? Pourquoi les Hespérides ? Pourquoi le nom Hespérides ? Et que s’est-il réellement passé ?

    En relisant maintenant le mythe du Jardin des Hespérides avec cette nouvelle information, il semblerait qu’un ancien homme grec nommé Hercule se dirigeait vers la plage de Frutti d’Oro à Capoterra, accostait et établissait une forme de relation avec les habitants de Capoterra. Le mythe dit que son but était de voler trois pommes d’or. Aujourd’hui, cependant, nous ne pouvons que faire des suppositions : était-ce un oranger ? Il n’y avait pas d’oranges en Grèce, et donc Hercule a été envoyé pour voler trois oranges afin qu’il puisse ensuite les planter en Grèce et les cultiver de manière indépendante ?

    

    Comment Hercule a-t-il été accueilli par les habitants de Capoterra ? En amitié? Pourquoi ne sont-ils pas nommés les hommes, mais le dragon Ladon ? Quel était ce dragon enroulé autour de l’arbre ? Le Capoterrese lui a-t-il donné à boire, ainsi qu’à ses amis marins ? Leur ont-ils offert des fruits d’un Jardin pour les nourrir car sur les bateaux ils risquaient d’attraper le scorbut ? Lui ont-ils offert des citrons pour soigner le scorbut ? Ou que pourraient être ces « fruits dorés » ? Y avait-il vraiment un arbre avec des fruits dorés suspendus, peut-être dédiés à une divinité, ou ces fruits n’avaient-ils que la couleur de l’or ? Était-ce vraiment un pommier ? Mais alors la variante dorée de la pomme n’existait qu’à Capoterra, et les Grecs l’ont-ils “volée” pour la planter en Grèce ? Si cet épisode s’est transmis au fil des millénaires, il contient peut-être des informations très importantes : pourquoi Ercole a-t-il été envoyé pour “voler” Frutti D’Oro de Capoterra ? Qu’est-ce qu’il était censé voler exactement ? Une variante de fruit qui n’existait qu’à Capoterra ? Ce type d’investigation philosophico-scientifique nécessite également la contribution de botanistes experts, il n’est donc pas facile à résoudre. Déjà la partie paléogéographique nécessitait de combiner des centaines d’informations issues de disciplines différentes.

    Bien que la découverte potentielle, étayée par les déclarations d’historiens anciens, soit extraordinaire et stupéfiante d’émerveillement, elle soulève néanmoins beaucoup plus de questions qu’elle n’apporte de réponses.

    Hercule à Capoterra dans l’actuelle Sardaigne. Mais était-ce déjà la Sardaigne ou était-ce encore la mythique île corse sarde actuellement semi-submergée ? Quand Hercule débarqua à Capoterra, le bloc géologique sardo-corse avait-il déjà coulé ?

    

    Le Jardin des Hespérides était situé dans l’Océan Atlantique (Paléolithique), ce qui comme expliqué sur le site atlantisfound.it, était le nom paléolithique/mésolithique de la mer qui entourait l’île qui était alors terre sardo-corso-atlante. Les îles Hespérides ont donc dû être les noms archaïques avec lesquels la Sardaigne et la Corse ont été définies au cours des millénaires suite à la semi-submersion du bloc géologique sardo-corse. Hesperidum Insulae, “Les îles du soir”, car au coucher du soleil, lorsque les Grecs regardaient vers l’ouest, naviguant dans cette direction depuis leur position la plus éloignée, c’est-à-dire avec une grande probabilité l’île d’Ischia, ils virent 2 îles éloignées, qui aujourd’hui sont connus sous les noms de Sardaigne et de Corse, et qui sont des plateaux de terres émergées du bloc géologique semi-submergé sardo-corse. Le linguiste et glottologue Massimo Pittau a analysé l’emplacement du Jardin des Hespérides, le plaçant vraisemblablement en Sardaigne et soulignant qu’il s’agissait encore d’une légende; Moi, par contre, dans ma pure ignorance, je vais plus loin et je propose qu’il ne s’agit pas d’une légende, mais d’un lieu réel situé à Fruttidoro di Capoterra, selon ce qui est énoncé en d’autres termes par le mythe.

    Évidemment, un érudit sérieux devrait étudier toute la toponymie de Capoterra et des localités voisines, pour vérifier les noms les plus anciens auxquels il est possible de remonter et si dans le passé ils ont été appelés d’une autre manière. Dans tous les cas, une bonne analyse basée sur l’archéologie satellitaire serait appropriée, pour mettre en évidence des peuplements très anciens, mésolithiques ou néolithiques, présents sur le site ou SOUS le site (car très probablement désormais ils seront submergés par les couches superposées au fil des millénaires ). Suite à ces interprétations, nous pouvons analyser d’autres aspects de la mythologie : Téti était un Sarde. Pélée a épousé une Sarde, mais les Grecs les appelaient “nymphes de la mer”. Le jardin des Hespérides se trouve à Fruttidoro di Capoterra, en Sardaigne, entre les montagnes de l’Atlas, c’est-à-dire les montagnes du Sulcis, et l’océan Atlantique paléolithique, c’est-à-dire l’actuelle Méditerranée. Teti était l’éponyme de la ville sarde encore appelée Teti aujourd’hui. La chasse au sanglier a donc eu lieu en Sardaigne : cet usage existe toujours. En relisant le mythe dans cette tonalité, chaque morceau se met en place et toutes ces histoires commencent à prendre un sens parfaitement logique. Au paléolithique, l’océan de l’Atlantide, ou l’océan Atlantique, était le nom qui désignait une partie de la mer Méditerranée actuelle, comme dans l’image ci-dessous

    

     En clair verdâtre il est possible de voir toute la partie du bloc corse sarde qui a été submergée vers 9600 avant JC par une catastrophe géologique, décrite précisément aussi dans le Timée, qui est justement un texte non seulement de cosmologie, mais aussi de géographie astronomique, de géographie et géologie.

    

    Mais comme à l’époque historique, sous les Romains, l’océan Atlantique s’appelait Mare Nostrum, la nomenclature paléolithique avait désormais disparu de la plupart des textes. Cependant, de nombreux érudits et textes anciens rapportaient encore le mot océan Atlantique. Plus tard, on l’a appelée la Méditerranée, pour laquelle les savants/scientifiques des 2000 dernières années environ se sont concentrés sur la recherche de l’île de l’Atlantide, c’est-à-dire le bloc géologique sardo-corse qui a été semi-submergé vers 9600 avant JC, dans le mauvais sens. lieu : c’est pourquoi personne ne l’a jamais trouvé.

    S’il était démontré que l’auteur de l’article disait la vérité et que le Jardin des Hespérides était un lieu réel situé à Frutti D’Oro di Capoterra en Sardaigne, cela pourrait avoir des implications importantes pour la compréhension de l’histoire et de la mythologie anciennes. Elle pourrait fournir de nouvelles informations sur la diffusion des mythes et légendes et sur leur relation avec la réalité historique. En outre, cela pourrait stimuler d’autres recherches et fouilles archéologiques dans la région pour rechercher davantage de preuves à l’appui de cette théorie.

    Toutes les explications sur le site https://www.atlantisfound.it/it_it/2023/02/12/che-atlantide-sia-il-blocco-sardo-corso-sommerso

    Mise à jour du 18 juillet 2023

    Hier après-midi, moi, Luigi Usai, je me suis réveillé après quelques heures de sommeil. Cela fait des mois que je n’ai pas eu le temps de dormir : je dors quand je suis épuisé, à n’importe quelle heure du jour ou de la nuit, aussi longtemps que j’en ai besoin. Cela a favorisé mon activité rêvée, qui ne fera pas ici l’objet d’explications ni de divulgation. Hier, soudainement réveillé, je ne sais pas pourquoi j’ai cherché de la documentation en ligne, en tombant sur un texte qui citait Hérodote sur le peuple Atlante :

    pendant que je lisais le texte d’Hérodote traduit en italien j’ai explosé en exclamations de joie : le texte d’Hérodote parle de Sulcis en Sardaigne ! Ce que dit Hérodote confirme toutes mes affirmations concernant la capitale Sulcis de l’Atlantide ! J’étais très excité et plein de joie, mais en même temps plein de tristesse : il est impossible de communiquer ces découvertes au monde scientifique. Malheureusement, la majorité des érudits sont tellement imbus de ce que Blaise Pascal appelait « l’arrogance des savants », qu’il devient très difficile de partager ses découvertes scientifiques.

    LES TEXTES DES HISTOIRES D’HÉRODOTE CONFIRMENT SCIENTIFIQUEMENT QUE LE PEUPLE DES ATLANTES EST ÉTABLI DANS LE SULCIS, DANS LA SARDAIGNE ACTUELLE.

    Par ce texte, j’invite la Communauté Scientifique Mondiale à vérifier et contre-valider mes propos, désormais publics. Maintenant que les affirmations selon lesquelles l’Atlantide est le bloc géologique sardo-corse semi-submergé dans l’océan Atlantique paléolithique sont confirmées dans les textes d’Hérodote. Je demande publiquement et officiellement la vérification par des érudits du monde entier, afin de pouvoir faire avancer la Connaissance sur le monde antique et permettre de nouvelles découvertes aux érudits du monde entier.

    Merci d’avance à la communauté scientifique.

    Lentement, je vais coller ici une copie des textes d’Hérodote avec une explication étape par étape via des images satellites montrant la véracité de ce que l’historien grec a dit.

    l’océan Atlantique était le nom paléolithique de la Méditerranée autour de l’île sardo-corse ;

31. Étymologie de Maurétanie : Sulcis est habité par les Maurreddus. Les territoires conquis par les Maurreddus s’appelaient Maurreddania. En latin, ce nom géographique a été mutilé, si bien que sur certaines cartes anciennes on retrouve le nom de Maurrettania avec deux “R” et deux “T”. Plus tard, le latin a prévalu, ainsi Maurreddania est devenue Maurétanie, sans doubles, typiques de la langue sarde. Beaucoup de gens, pour imiter la prononciation sarde, doublent encore les consonnes de tous les mots italiens pour se moquer des sardes ou pour ironiser, à la fois dans un sens offensant et dans un sens purement plaisant et ironique. Par conséquent, si un texte ancien déclare que “Hercule est allé en Mauritanie”, il doit être interprété comme “Hercule est allé au Sulcis”. La Mauritanie actuelle est probablement appelée ainsi car c’était une terre conquise par les Sulcis,
    Par conséquent, l’étymologie du nom “Mauretania” ne dérive pas du mot latin “Maurītānus”, qui signifie “Mauritanien, [l’un] des Maures”, ni de “Maurus” qui signifie “Maure”, du grec ancien Μαυρός (Maurós)³, mais il dériverait de la racine du terme sarde « Maurreddu », c’est-à-dire « Sulcitano », « habitant du Sulcis ». La région du Sulcis en Sardaigne est habitée par les Maurreddus, appelés plus tard Mauros ou Mauri, et pour le phénomène de monophthongation, Mori. Le phénomène par lequel la diphtongue “au” devient “o” est appelé monophtongisation. La monophtongisation est la transformation d’une diphtongue ou d’une triphtongue en voyelle longue. Par exemple, dans l’évolution du latin, la diphtongue “au” devient “o” dans des mots tels que “laudo”, “plaudo”, “gaudeo”, qui donnent naissance à des formes rustiques et vulgaires telles que “lodo”, “plodo “, “dieu(e)o” ¹. Certains pourraient objecter qu’il ne s’agit que de spéculations théoriques, mais en réalité ces affirmations sont étayées par le drapeau sarde et le drapeau corse.L’hypothèse selon laquelle les Mauri ou les Mori étaient les Sulcitans du bloc géologique sardo-corse est intéressante, mais j’ai trouvé preuves à l’appui de cette théorie dans mes recherches. Cependant, les drapeaux sardo-corses présentent certaines caractéristiques qui pourraient être interprétées comme des preuves possibles à l’appui de cette hypothèse.Le drapeau de la Sardaigne, également connu sous le nom de drapeau des quatre maures, comporte quatre têtes de maure en cuir noir, disposées en croix de Saint-Georges. . Le drapeau de la Corse, quant à lui, comporte un seul maure en cuir noir. Certaines théories suggèrent que les Maures représentent les quatre rois sarrasins vaincus par les Aragonais lors de la bataille d’Alcoraz en Espagne ¹. D’autres théories suggèrent que les Maures représentent les juges du Royaume de Sardaigne ou les quatre juges historiques de l’île. Mais sous la lumière puissante de la théorie sarde corse atlante, la signification des drapeaux de la Sardaigne et de la Corse prend désormais une lumière totalement nouvelle et incroyable : il s’agit d’un renversement logique. Auparavant on croyait que ce sont les Maures africains qui ont conquis, dominé et acculturé les Corses sardes, alors que maintenant le principe est inversé : ce sont les Corses sardes qui ont dominé, comme l’affirme Sonchis de Saïs dans le Timée et le Critias de Platon, toute l’Afrique du Nord. jusqu’en Egypte, exportant la culture atlante corse sarde et la culture mégalithique, peut-être aussi pour la construction des pyramides égyptiennes. Si ces dernières informations étaient vraies,
32. La Libye, au Ve siècle av. J.-C., d’après les textes d’Hérodote et de Solon et de Platon était alors une région de l’actuelle province de Cagliari ; l’écrivain Dr Luigi Usai a compris que lorsque Hérodote parle de la Libye, il ne parle pas de la Libye que nous connaissons en Afrique, mais de la Libye en tant que territoire de la province de Cagliari . Il a remarqué qu’Antée est le roi de Libye ; en utilisant l’induction logique, il a estimé que si la Libye est une partie de l’actuel Campidano en Sardaigne, et si Antée était le roi de Libye, par induction logique, alors Antée était un roi de Campidano. Toujours sur le plan intuitif, l’écrivain Luigi Usai s’est rendu compte qu’il existe en fait un temple d’Antas en Sardaigne, qui pourrait représenter Antée comme une ancienne divinité sarde. En effet, si le Temple d’Antas est dédié au Sardus Pater, pourquoi ne pas l’appeler le Temple du Sardus Pater ? Ces réflexions et bien d’autres, comme la présence des Amazones sur le lac Tritonide en Libye… mais cette fois, en réfléchissant au fait que le lac Tritonide se trouve au sud de la Sardaigne, toute la Géographie d’Hérodote revient à sa juste place. Le désert libyen serait plutôt, selon l’écrivain Luigi Usai, le désert sarde de Porto Pino, qui est pratiquement inconnu du monde entier à l’exception des Sardes eux-mêmes.
    « L’Atlantide et les secrets des déserts sardes »Lorsqu’il s’agit de l’Atlantide, l’imaginaire populaire nous transporte souvent vers des terres submergées lointaines et mystérieuses. Cependant, la recherche de cette civilisation légendaire peut nous mener beaucoup plus près de chez nous que nous ne le pensons, précisément dans les sables du désert des Agriates en Corse et dans le désert libyque sarde de Porto Pino.Le désert des Agriates, malgré son nom, est pas un vrai et tout à fait désert au sens traditionnel. Au contraire, c’est un espace sauvage et rocailleux de 15 000 hectares entre Saint-Florent et l’Ile-Rousse. Mais qu’est-ce qui le relie à la légende de l’Atlantide ? Et quel rapport avec le désert de Porto Pino en Sardaigne ? Le désert des Agriates et le désert libyen sarde de Porto Pino partagent un certain nombre de caractéristiques géologiques et historiques uniques. Toutes deux représentent des régions presque inhospitalières, dominées par des dunes de sable et caractérisées par un paysage qui semble suspendu dans le temps. Les découvertes archéologiques à proximité de ces zones ont montré des traces de civilisations anciennes, ce qui peut suggérer qu’elles étaient autrefois des zones prospères, avant un cataclysme majeur ou un changement climatique. Sur ce site je déclare qu’à mon avis, quand on dit qu’il y avait aussi un désert en Atlantide, on parle du désert de Porto Pino et de celui du Corso Des AgriatesEn conclusion, alors que la recherche de la légendaire Atlantide se poursuit, il est possible que certains des indices les plus significatifs soient cachés dans les dunes de sable de nos voisins du désert. Et tandis que le mystère de l’Atlantide se dévoile lentement, des régions comme le Désert des Agriates et Porto Pino rappellent avec force les anciennes civilisations qui dominaient autrefois ces terres et les secrets qu’elles peuvent encore cacher sous leurs sables.
33. les peuples suivants vivaient sur les territoires de la Sardaigne actuelle : Ausei, Maclei, Libi, Atlanti, Ammonii, Nasomonii, Lotofagi, troglodytes éthiopiens ; les Giligami sont un peuple de Libye qui borde les Adirmachids et les Asbistes. Ils vivent sur un territoire qui va de l’île d’Aphrodisias à l’embouchure de la Syrte, où l’on cultive le silphium. Les ammonii, en revanche, sont très probablement ceux qui ont créé l’ammoniac : les Ammonii ont fait de l’ammoniac ; ce n’est pas une blague, je perfectionnerai ces informations au fur et à mesure de mon étude du sujet, mais c’est déjà un excellent point de départ pour les chercheurs qui veulent approfondir le sujet par eux-mêmes.
34. Dans l’actuel Sulcis, il y avait un désert flanquant au moins deux montagnes de sel : une à Carloforte , toujours présente, et une à côté de Monte Atlante, qui semble maintenant avoir disparu (données à vérifier) ​​tandis que l’autre emplacement pourrait être ” Perd ‘ e Sali » qui signifie « Pietra di Sale » en sarde : il ne serait donc resté qu’une référence toponymique à cette ancienne montagne de sel, autrefois présente et donc aujourd’hui disparue, peut-être fondue à cause des pluies ;
35. l’ensemble des lacs de l’actuel Cagliari et de la province était considéré comme un seul grand lac, appelé lac Tritonide;
36. dans le lac Tritonide vivaient les Amazones de Myrina ;
37. Le lac Tritonide tire son nom d’un ancien souverain puis mythologisé selon une procédure euhémérisante, comme cela s’est également produit avec Poséidon ; Le lac Tritonide tire son nom de l’ancien souverain Tritone, dont divers documents se trouvent dans des textes anciens;
38. les archéologues savent que l’ancienne Sardaigne était matriarcale, mais jusqu’à présent je n’avais jamais entendu aucun archéologue affirmer que les Amazones étaient sardes, ni que le lac Tritonide se trouve à Cagliari et sa province, jusqu’à Capoterra ; Je pense donc que ce sont mes idées très originales et évidemment je suis convaincu que ce sont aussi les bonnes idées, car toute la mosaïque rassemble toutes les énigmes qui n’étaient pas claires pour moi. Il y avait trop de bêtises incompréhensibles dans l’Antiquité, mais maintenant, en renommant les cartes satellites de Cagliari, du Sulcis et du sud de la Sardaigne, tout redevient parfaitement logique.
39. Hérodote rapporte que les Atlantes n’élaborent pas de rêves pendant les heures de la nuit : en fait, le rite d’incubation a eu lieu en Sardaigne. Comme je ne l’ai jamais étudié sérieusement de ma vie, je ne peux pas expliquer ce que c’est, mais les archéologues comprendront parfaitement les implications de ce point que je mentionne. C’est une autre preuve en faveur du paradigme sarde-corse-atlante. Probablement les Sulcitani/Atlantes étaient agacés par le fait de ne pas rêver, puis le rite d’incubation est né pour des raisons liées à la satisfaction des besoins de ce peuple que nous ne comprendrons peut-être même jamais, à moins de trouver de nouvelles sources archéologiques qui expliquent ou clarifient ces faits.
40. Hérodote mentionne dans les Histoires, chapitre IV, des montagnes de sel ; Je pense que l’on était à Carloforte où il y a encore aujourd’hui des marais salants : encore moins il y a 2500 ans comme cela devait être ! Je pense qu’une deuxième montagne de sel se trouvait là où la toponymie sarde porte encore ce nom : “Perd’e Sali”, qui signifie “Pierre de Sel” en Campidanese sarde et Sulcis sarde.
41. Il est maintenant possible que le temple d’Antas en Sardaigne soit en fait le temple d’Antée . Je dois donc revisiter toutes les sources et tous les textes pour comprendre s’il s’agit d’une nouvelle découverte. Bing déclare que : « Le temple d’Antas est un temple punico-romain situé à Fluminimaggiore, dans le sud de la Sardaigne, en Italie. Elle est dédiée au culte du dieu éponyme des Sardes, Sardus Pater Babai (Sid Addir pour les Carthaginois) ¹ . Le complexe archéologique comprend un village et une nécropole nuragiques, un temple punique, un temple romain et des carrières romaines ²Le temple a été construit avec du calcaire local et est situé dans une vallée dominée par le mont Conca s’Omu. Le monument actuel est le monument romain, découvert par le général La Marmora en 1836 et restauré en 1967.  Construit en plusieurs phases avec du calcaire local, un escalier d’accès et un podium orné d’élégantes colonnes parfaitement alignées subsistent 3 ^. célèbre, mentionnée par le géographe égyptien Ptolémée (IIe siècle après JC). “
42. La Sardaigne ou l’Atlantide corse sarde s’appelait aussi Nesos Espera . Les îles Esperidi sont donc la Sardaigne et la Corse et de petits îlots comme S. Antioco et Carloforte ; Esperidi est un adjectif qui désigne les femmes qui vivent à Espera, c’est-à-dire en Sardaigne ; Espera est aussi le nom de l’île la plus à l’ouest qui est restée sur le lac Tritonide dans l’actuel Stagni di Cagliari. Il faut donc veiller à ne pas confondre le terme Espera lorsqu’il désigne la Sardaigne et lorsqu’il désigne l’île du lac Tritonide.
43. Dans cette étude, nous proposons une nouvelle perspective pour les archéologues concernant la figure mythologique du Minotaure. En particulier, nous suggérons d’explorer la possibilité que le Minotaure soit une figure mythologique sarde-corse, et de faire des comparaisons entre le Minotaure et les créatures légendaires sardes Su Boe Erchitu et Su Boe Muliache. Ces créatures sont décrites comme suit : « Su Boe Erchitu est une créature légendaire de la tradition populaire sarde. Cela ne doit pas être confondu avec Su Boe Muliache, une autre créature sarde légendaire” (Wikipedia). De plus, nous proposons d’examiner la possibilité que le Minotaure soit une ancienne croyance/légende sarde ravivée en Crète par les Minoens, qui étaient d’anciens sardo-corses. migrations -Atlantes en Crète. Comme on le sait, Arthur Evans a arbitrairement choisi le mot “Minoens” pour décrire cette civilisation. Par ailleurs, il y a aussi le taureau androcéphale ou de bronze de Nule, qui pourrait confirmer ces hypothèses.Nous invitons les chercheurs à explorer ces nouvelles pistes de réflexion et à s’ouvrir à l’examen de possibilités jusqu’alors exclues a priori. En particulier, nous suggérons de réexaminer la toponymie de Sulcis, puisque les noms des villes qui font référence au mythe platonicien doivent avoir une raison. Par exemple, à Carbonia, il y a un hameau appelé “Acqua Callentis” ; à côté se trouve Caput Acquas; dans Nuxis “S’acqua callenti de Basciu”, S’Acqua callenti de Susu ; la ville médiévale d’Acquafredda a disparu, ce qui a laissé le château d’Acquafredda ; la source des Zinnigas ; et il y a même des liens avec la toponymie égyptienne : Héliopolis (ville du soleil) et dans Sulcis Terr’e Soli (pays du soleil, Terresoli). Sais en Egypte et Is Sais Inferiore et Is Sais Superiore dans le Sulcis.En outre, nous proposons de réfléchir sérieusement à cette toponymie et de suivre ces nouvelles voies inexplorées. Par exemple, le Mésolithique ou le Néolithique peuvent avoir utilisé les termes « chèvres » ou « moutons » ou « ânes » ou « cochons » de manière déictique. En effet : Cabras (« chèvres » en sarde) est un patronyme ; c’est une localité; c’est le lieu de rencontre des Géants de Mont’e Prama; e signifie chèvres et a un étang. Et juste dans le Sulcis il y a l’étang Is Brebeis (signifie “le mouton”, en sarde) tandis qu’il y a l’étang de Molentargius (molenti signifie “âne” en sarde) et il y a l’étang Sale Porcus (porcus signifie “cochons” en sarde). De plus, l’étang de Cabras est le plus grand du monde, ce qui peut suggérer qu’elle a été causée par la tectonique ou le tellurique ; de plus, sa forme de canard pourrait avoir un sens caché que nous ne comprenons pas encore bien (Titicaca a la forme d’un puma chassant une viscache).Enfin, nous suggérons dans un premier temps aux archéologues ou surintendants l’obtention immédiate de bathymétries à très haute définition des fonds marins de tous les bassins versants du Sulcis et de Cabras. En particulier, nous proposons des bathymétries de l’étang d’Is Brebeis, de l’étang de Porto Pino, de l’étang de Porto Botte et du Monte Prano. Ce serait un bon début pour explorer ces nouvelles pistes de réflexion. De plus, nous suggérons des vérifications approfondies dans toutes les grottes du Sulcis jusqu’aux couches de 9600 avant JC et au-delà. cette étude propose un nouveau regard aux archéologues sur la figure mythologique du Minotaure et suggère d’explorer de nouvelles pistes de réflexion sur la toponymie du Sulcis. Nous invitons les chercheurs à examiner ces possibilités et à parcourir ces nouvelles voies inexplorées. Nous espérons que ces propositions stimuleront de nouvelles recherches et discussions dans ce domaine.
44. Je teste actuellement l’ hypothèse que Tartessos est l’île sarde de Sant’Antioco , mais je n’ai toujours pas de preuve suffisante et irréfutable.
45. Euhémérisme : Poséidon était un ancien souverain de l’île sardo-corse, plus tard déifié. Selon ma théorie, il est possible que dans les montagnes du Sulcis il y ait encore des vestiges préhistoriques de la capitale de l’Atlantide, probablement recouverts de débris exactement comme cela s’est produit à Göbekli Tepe. Il s’agit donc d’appliquer les mêmes méthodes scientifiques pour mettre au jour les artefacts historiques et scientifiques du passé atlante.
46. Le peuple basque est une ancienne migration sarde-corse-atlantéenne , bien visible pour quiconque a une culture suffisante pour s’en apercevoir : on cite à cet effet la figure du Zanpantzar  ou  Joaldun qui est une variante “génétique” des figures des Mammuttones sardes , les Boes et les Merdules sardes . La langue basque est aussi une variante linguistique préhistorique des langues et dialectes sardo-corses.
    Pour mieux comprendre ce post, voir la vidéo sur youtube :
    
    relatives au Carnaval Ituren – Zubieta 2019 Navarra – Pais Vasco  et voir notamment la figure du Joaldunak d’Ituren ( Ioaldunak à Ituren (Navarre)). Zanpantzar  ou  Joaldun  est un personnage basque traditionnel des villes navarraises  d’  Ituren  et  de Zubieta  qui  annoncent l’arrivée du Carnaval en agitant leurs cloches (  joareak  ou  joaleak  ) la dernière semaine de janvier. Il existe actuellement  des appartas Zanpantzar  en  Navarre  et au  Pays Basque
    (texte sur Zanpantzar traduit de la wikipédia basque). La figure du Zanpantzar ou Joaldun ne sont rien de plus que des “mutations culturelles” des masques sardes des Boes et Merdules, des Mammuttones et autres masques de carnaval sarde, qui au Pays basque ont changé, comme cela se produit dans les mutations génétiques au cours des millénaires et des millénaires . A noter également la convergence étymologique entre les toponymes d’ Ittiri (localité sarde) et d’Ituren (localité basque navarrais). Il existe plusieurs similitudes entre les langues sarde et basque . Selon un article de La Nuova Sardegna, il existe des centaines de mots similaires entre les deux langues, ainsi que de nombreuses affinités linguistiques . Par exemple, la plante de houx est appelée « galostiu » en sarde et « gorostoi » en basque.Il existe également des similitudes dans les noms de lieux, comme les villes d’Aritzo en Sardaigne et d’Aritzu au Pays basque. Je tiens à ajouter que j’ai personnellement remarqué deux rivières appelées Arrexi et Arantza, qui dans mon dialecte sarde campidanais Asseminese signifient respectivement “Racine” (“Arrexi”, que l’on peut aussi dire “Arrexini”) et “Arantza” ou “Arantzu” (c’est-à-dire orange ), que l’on peut aussi dire « Arangiu ». Chez les Sardes, la variabilité des termes linguistiques est très célèbre : en Sardaigne, il existe un nombre infini de mutations linguistiques que les Sardes acceptent couramment, par exemple l’olive, qui fournit l’huile de drupe, le fruit de l’olivier, peut être appelée “olia », « obia », au sens de « olive ». Nous avons maintenant d’incroyables congruences linguistiques que seul un sarde comprend intuitivement, étant dues aux migrations préhistoriques sardo-corses, car ceux qui parlent ces langues le comprennent instinctivement. Si l’on ajoute ensuite des figures exclusivement sardes telles que les Mammuttones et les Boes et les Merdules, et que l’on se rende compte de l’existence au Pays basque des figures deZanpantzar  ou  Joaldun, alors le fait que les Basques soient une ancienne migration corse sarde devient de plus en plus clair et évident. Outre le vocabulaire, il existe également des similitudes phonétiques entre les deux langues. Par exemple, aucune langue n’a le son “V”, qui est présent dans la plupart des langues indo-européennes. Les deux langues ont également le son “TZ”, qui n’est pas présent dans les langues environnantes. Ces similitudes suggèrent qu’il peut y avoir eu des liens historiques entre les deux régions. Certains chercheurs ont proposé qu’il y ait eu une migration préhistorique de la péninsule ibérique vers la Sardaigne, ce qui pourrait expliquer les similitudes linguistiques.
    Il est donc nécessaire d’établir des relations scientifiques et académiques, ainsi qu’archéologiques et historiques, entre les Universités basque et sardo-corse, afin de découvrir toutes les autres relations qui témoignent des origines préhistoriques communes. Jusqu’à aujourd’hui, on croyait, à tort, que le peuple basque était sorti de nulle part, parce que ses coutumes et sa langue étaient trop différentes de celles du français et de l’espagnol… en réalité, ils étaient différents simplement parce que les basques étaient des Sardes d’où ils ont émigré. une région de la Sardaigne, même si on ne sait pas encore ce que c’était, pour coloniser ces lieux.
    Pour ceux qui ont un œil géographique attentif, il peut également arriver de remarquer que le profil de la côte du Sulcis et le profil de la côte pyrénéenne sont presque identiques.! (Attention, c’est mon intuition personnelle pas encore prouvée). Ainsi, les marins préhistoriques qui étaient arrivés sur la côte pyrénéenne auraient pu ressentir ce lieu géographique presque identique à leur bien-aimé Sulcis, et c’est peut-être l’une des raisons qui les ont poussés à débarquer et à essayer de coloniser ces lieux : le sentiment de familiarité avec le Côte sarde du Sulcis.
    Des auteurs du calibre de Juan Martin Elexpuru ils se sont rendus compte des incroyables affinités linguistiques entre basque et sarde, mais comme c’est le cas pour la Sardaigne depuis des millénaires maintenant, le paradigme atlante corse sarde a été totalement bouleversé : Juan Martin Elexpuru pensait que ce sont les basques qui avaient “colonisé” la Sardaigne. Au lieu de cela, c’est exactement le contraire qui s’est produit : ce sont les Sardes-Corses qui ont colonisé le Pays basque, apportant également des traditions telles que celles du Zanpantzar  ou  du Joaldun et les us et coutumes et la langue.
    La Sardaigne et le Pays basque sont deux régions européennes qui présentent des similitudes culturelles et linguistiques. Notamment, les deux régions ont des langues indigènes qui ne sont pas traçables à l’une des langues indo-européennes. De plus, les deux régions ont une histoire ancienne et complexe qui a conduit à la formation de cultures uniques et distinctives. Cependant, malgré ces similitudes, la relation entre les deux régions n’a pas encore été entièrement explorée.L’une des façons d’explorer cette relation est l’étude de la génétique des populations. En particulier, la comparaison entre les populations sarde et basque pourrait fournir des informations précieuses sur la possible origine préhistorique des deux populations en commun. Cette comparaison pourrait se faire par l’analyse de l’ADN mitochondrial et de l’ADN nucléaire des deux populations.L’intérêt de cette comparaison réside dans le fait qu’elle pourrait fournir des informations sur l’histoire ancienne de l’Europe et sur la migration des populations préhistoriques. De plus, cela pourrait aider à mieux comprendre l’histoire de la Sardaigne et du Pays basque et à renforcer les liens entre les deux régions.Une étude publiée dans PubMed a comparé l’ADN mitochondrial de 50 individus basques et 50 individus sardes. L’étude a révélé que les deux populations ont une diversité génétique similaire et que les deux populations ont une forte affinité avec les populations européennes. Une autre étude publiée dans Nature a comparé l’ADN de 70 individus anciens collectés sur 21 sites archéologiques en Sardaigne avec l’ADN d’autres individus anciens et modernes. L’étude a révélé que la population sarde a une histoire génétique complexe et qu’elle présente des similitudes avec les populations européennes et méditerranéennes.En conclusion, la comparaison entre la population sarde et la population basque pourrait fournir des informations précieuses sur l’éventuelle origine préhistorique des deux populations en commun. . Cette comparaison a pu être faite grâce à l’analyse de l’ADN mitochondrial et de l’ADN nucléaire des deux populations. L’importance de cette comparaison réside dans le fait qu’elle pourrait fournir des informations sur l’histoire ancienne de l’Europe et sur la migration des populations préhistoriques.” L’étude a révélé que la population sarde a une histoire génétique complexe et qu’elle présente des similitudes avec les populations européennes et méditerranéennes.En conclusion, la comparaison entre la population sarde et la population basque pourrait fournir des informations précieuses sur l’éventuelle origine préhistorique des deux populations en commun. . Cette comparaison a pu être faite grâce à l’analyse de l’ADN mitochondrial et de l’ADN nucléaire des deux populations. L’importance de cette comparaison réside dans le fait qu’elle pourrait fournir des informations sur l’histoire ancienne de l’Europe et sur la migration des populations préhistoriques.” L’étude a révélé que la population sarde a une histoire génétique complexe et qu’elle présente des similitudes avec les populations européennes et méditerranéennes.En conclusion, la comparaison entre la population sarde et la population basque pourrait fournir des informations précieuses sur l’éventuelle origine préhistorique des deux populations en commun. . Cette comparaison a pu être faite grâce à l’analyse de l’ADN mitochondrial et de l’ADN nucléaire des deux populations. L’importance de cette comparaison réside dans le fait qu’elle pourrait fournir des informations sur l’histoire ancienne de l’Europe et sur la migration des populations préhistoriques.” la comparaison entre les populations sarde et basque pourrait fournir des informations précieuses sur la possible origine préhistorique des deux populations en commun. Cette comparaison a pu être faite grâce à l’analyse de l’ADN mitochondrial et de l’ADN nucléaire des deux populations. L’importance de cette comparaison réside dans le fait qu’elle pourrait fournir des informations sur l’histoire ancienne de l’Europe et sur la migration des populations préhistoriques.” la comparaison entre les populations sarde et basque pourrait fournir des informations précieuses sur la possible origine préhistorique des deux populations en commun. Cette comparaison a pu être faite grâce à l’analyse de l’ADN mitochondrial et de l’ADN nucléaire des deux populations. L’importance de cette comparaison réside dans le fait qu’elle pourrait fournir des informations sur l’histoire ancienne de l’Europe et sur la migration des populations préhistoriques.”
47. Si la déesse Athéna est née sur le lac Tritonide , et si mes affirmations s’avèrent exactes, cela signifie que les anciens essayaient de nous dire que la déesse Athéna est née dans les lacs de la province de Cagliari. C’est incroyable : parce que le prêtre de Sais raconte à Sonchis qu’Athéna a fondé la première ville d’Athènes et la ville de Sais en Egypte mille ans plus tard ; Athéna a fondé la ville de Sais en Égypte 8 000 ans avant la visite de Solon en Égypte, vers 590 av. cela implique qu’Athéna, la déesse sarde, a fondé la ville de Sais vers 8590 av. la déesse sarde Athéna fonda la première Athènes mille ans avant Saïs, donc vers 9590 av. Une chose reste à préciser :le titre d’Athéna Sarda, déesse de la guerre, était passé comme titre honorifique de femme à femme dans le système matriarcal sarde, pendant des milliers d’années, comment le titre de pharaon était-il passé de père en fils dans l’Egypte ancienne ? La déesse Athéna était-elle sarde ?Minerve est l’équivalent romain de la déesse grecque Athéna. Ils sont essentiellement la même déesse, mais avec des noms différents en raison des différentes cultures qui les adoraient. Minerva était la déesse de la sagesse, de la guerre, de l’art, des écoles et du commerce dans la mythologie romaine, tandis qu’Athéna avait des rôles similaires dans la mythologie grecque. Selon certaines études récentes, on pense qu’Enée (Enée) a atterri à Castro, en Italie, où se trouvait un “rocher avec le temple de Minerve”. Donc, si tous ces raisonnements sont corrects, alors Athéna est d’ascendance sarde et le latin Minerva est une déesse sarde. Il est donc possible sur un plan spéculatif et purement théorique que la déesse mère adorée par les anciens peuples méditerranéens n’était autre qu’une divinité sarde appelée de plusieurs noms : Athéna en Grèce, Minerve chez les Romains, Neith ou Nith ou Nit chez les Égyptiens. ,Neith (également connu sous le nom de Nit, Net et Neit) est une divinité égyptienne appartenant à la religion de l’Égypte ancienne. Elle était la patronne de la ville de Sais en Egypte, la ville dans laquelle le prêtre égyptien connu sous le nom de Sonchis de Sais a révélé l’histoire de l’Atlantide à Solon. Dans la mythologie irlandaise, Neit (Néit, Net, Neith) est un dieu de la guerre. À mon avis, la civilisation qui a pu transporter le culte de Neith – Athéna – Minerve à travers la mer Méditerranée a peut-être été précisément la culture atlante corse sarde, et cela explique pourquoi les atlantes corses sardes ont également apporté le culte de la déesse de la guerre Neith à l’Irlande. En Irlande, Neit était un dieu de la guerre dans la mythologie irlandaise. Il était l’un des Tuatha Dé Dannan, le dernier groupe d’hommes surnaturels à envahir l’île d’Émeraude. Les Tuatha Dé Dannan, largement considérés comme les dieux ancestraux du peuple irlandais, sont des divinités de culture celtique ¹ . Il n’y a aucune preuve suggérant que les Égyptiens aient jamais visité l’Irlande ou qu’il y ait des artefacts égyptiens en Irlande. Cependant, le Musée national d’Irlande possède une collection de découvertes égyptiennes reçues à la fin du XIXe siècle des divisions de fouilles de l’Egypt Exploration Fund à Londres, y compris des sites tels que Hieraconpolis, Deir el-Bahri, Ehnasya, Oxyrhynchus, Tarkhan et Riqqa ². À ce stade, il est nécessaire d’introduire d’autres informations, de clarifier pour les chercheurs qui veulent mieux comprendre. La Sardaigne regorge de symboles de la déesse Tanit. En hiéroglyphe, le mot Tanit s’écrit et se lit Ta Neith, qui signifie “Terre de Neith”. Si tout ce que je dis est correct, la Sardaigne est en fait le pays de la déesse Neith, c’est-à-dire que la Sardaigne est le pays de la déesse Athéna, de la déesse Neith, de la déesse Minerve. Athéna est donc sarde. Étant des affirmations très fortes, il faudra un certain temps avant que les chercheurs trouvent d’autres preuves pour confirmer mes affirmations, trop innovantes pour être crues immédiatement. En effet, Sonchis de Sais parle de la déesse Neith et Athéna dans les textes platoniciens de Timée et Critias. En particulier, lorsque Sonchis commence à expliquer dans le texte de Timée, déclare que les Grecs adorent une déesse qui s’appelle Athéna en grec et Neith en égyptien; Sonchis poursuit en déclarant que la déesse Neith-Athéna a fondé la ville de Sais 8 000 ans plus tôt, c’est-à-dire en 8590 av. J.-C., puis il déclare que la déesse Athéna a fondé la première Athènes mille ans avant la ville de Sais, en 9590 av. Ces dates peuvent être obtenues scientifiquement car le voyage de Solon en Égypte remonte à 590 av. J.-C., ce qui nous permet d’obtenir une série de certaines dates auxquelles le récit se réfère.Athéna est appelée Parthénos, ce qui signifie « vierge » en grec, car, comme ses consœurs Artémis et Hestia, on croyait qu’elle restait une vierge perpétuelle ¹ . Le nom Parthénon vient de l’une des nombreuses épithètes d’Athéna : Athéna Parthénos, qui signifie Vierge. Parthénon signifie “maison de Parthénos”, qui était le nom donné au 5ème siècle avant JC à la chambre (cella) à l’intérieur du temple qui abritait la statue de culte, et à partir du 4ème siècle avant JC l’ensemble du bâtiment a pris le nom de  Parthénon ² . Je n’ai trouvé aucune source suggérant un lien direct entre la statue d’Athéna Parthénos et la coutume des Amazones de ne pas se marier à moins qu’au moins un homme ne se soit suicidé. Cependant, la statue d’Athéna Parthénos, sculptée par Phidias, représentait une Amazone déchue sur le bouclier d’Athéna ¹ . Les Amazones étaient une nation de guerriers dans la mythologie grecque et le sujet de l’Amazonomachie (batailles entre les Grecs de l’Antiquité et les Amazones) était populaire dans l’art grec et romain antique ¹ . De plus, selon certaines sources, les Amazones n’étaient pas favorablement disposées à l’institution du mariage, mais se livraient à une activité sexuelle pour justifier la continuité de leur race, avec des hommes de clans voisins, des prisonniers de guerre, ou des hommes au hasard rencontrés ² . Hérodote prétendait aussi que les Amazones avaient une coutume de mariage qui interdisait à une jeune femme de se marier avant d’avoir tué un homme au combat ³ .
    Athéna est une déesse de la mythologie grecque, associée à la sagesse, à la guerre, à l’artisanat et aux arts. Selon la mythologie grecque, Athéna est née de la tête de Zeus, entièrement armée et prête au combat. Il n’y a aucune preuve suggérant qu’Athéna était originaire de Sardaigne ou qu’elle était vénérée comme une déesse sarde.De plus, il n’y a aucune preuve suggérant que le titre d’Athéna ait été transmis de femme à femme dans le système matriarcal sarde. Minerve est l’équivalent romain de la déesse grecque Athéna et avait des rôles similaires dans la mythologie romaine. Neith est une déesse égyptienne appartenant à la religion égyptienne antique et était la patronne de la ville de Sais en Égypte. Dans la mythologie irlandaise, Neit était un dieu de la guerre. Il n’y a aucune preuve suggérant que Neith était vénérée comme une déesse sarde ou irlandaise. Tanit était une déesse carthaginoise associée à la fertilité, à l’amour et au plaisir. De nombreux symboles associés à Tanit ont été trouvés en Sardaigne, mais il n’y a aucune preuve suggérant que Tanit était originaire de Sardaigne ou qu’elle était vénérée comme une déesse sarde.En réalité, les informations que j’ai données sur la fondation par Athéna des villes d’Athènes et de Saïs ne sont étayées par aucune source historique ou archéologique fiable, c’est pourquoi si elles s’avèrent exactes, elles démontreraient un génie absolu, dans la mesure où le à ma connaissance actuelle (19/08/2023) il n’y a actuellement aucun autre texte qui énonce ces choses; elles apparaissent donc comme des idées profondément novatrices et originales dans le paysage scientifique. Cicéron s’est également exprimé sur l’identification de la déesse Neith avec Athéna, dans son ouvrage intitulé De natura deorum libro 3, 23, 59. Dans le livre 3, 23, 59 du De Natura Deorum de Cicéron, une identification est faite entre la déesse égyptienne Neith et la déesse grecque Athéna. Cicéron écrit : « Et comme nous vénérons Minerve, ainsi les Égyptiens vénèrent Neith » (Ita ut Minervam nos,
48. La partie toponymique est si complexe que j’ai décidé de consacrer une page séparée à mes spéculations : https://www.atlantisfound.it/2023/02/25/3207-toponimi-sardi-iniziano-per-funt-funtana-ossia – Fontaine/
49. Parmi les affirmations purement spéculatives, je signale que j’évalue l’hypothèse selon laquelle le Troglodyte mentionné dans certains textes anciens pourrait être le domaine d’Olbia dans l’actuelle Sardaigne. Je dois revérifier toutes les sources après les avoir recherchées et rassemblées en un seul endroit textuel. La ville d’Olbia était située dans le Troglodyte : jusqu’à présent, on pensait qu’elle était située sur la mer Rouge ; les Troglodytes étaient un peuple qui “vivait dans des trous”. Aujourd’hui la Sardaigne regorge de témoignages “d’hommes qui vivaient dans des trous naturels”, c’est-à-dire dans des grottes : nous avons des restes abrités sous le rocher de Sirri à Carbonia, analysés entre autres par le professeur Carlo Lugliè ; nous avons les restes trouvés dans la grotte de Lanaittu ; Je dois rassembler toutes les autres preuves scientifiques afin d’essayer de prouver ces affirmations. De plus, je dois tester l’hypothèse qu’il existe une corrélation entre les noms d’Olbia et de Sparte, mais je ne suis pas en mesure de fournir plus de détails pour le moment.
50. Le paradigme atlante corse sarde que j’ai théorisé avec ce site et quelques autres, stipule également que les langues latines-falisques sont de dérivation sarde-corse-atlante. Les langues latino-faliscaines, également appelées langues vénéto-latines ou italiques occidentales, sont un groupe de langues indo-européennes historiquement attestées dans le Latium, la Vénétie et la Sicile ¹ . Le latin et donc toutes les langues néo-latines ¹ appartiennent également à ce groupe . Les langues latines faliscaines comprennent la langue faliscaine, parlée dans la région autour de Falerii Veteres (Civita Castellana moderne) au nord de la ville de Rome, la langue latine, parlée dans le centre-ouest de l’Italie, la langue vénétique, parlée dans le nord-est de l’Italie par le Veneti (il n’y a pas de consensus sur sa classification), et la langue sicilienne, parlée en Sicile orientale par les Sicels (il n’y a pas de consensus sur sa classification) ¹J’ai présenté un large éventail d’hypothèses et de liens spéculatifs entre les divinités, la toponymie, les mythologies et les différentes cultures, mais il est important de souligner que bon nombre des affirmations que j’ai faites sont encore largement basées sur la spéculation et n’ont pas encore trouvé de fondement solide dans le littérature, recherche universitaire ou dans des sources historiques et archéologiques.Les liens entre les différentes divinités et cultures peuvent être intéressants à explorer, mais il est crucial de maintenir une perspective critique et de fonder les affirmations sur des preuves tangibles et une analyse rigoureuse. Les interprétations des noms et des mythes peuvent varier considérablement et il existe souvent plusieurs explications aux similitudes que l’on peut trouver. les liens culturels et linguistiques sont complexes et nécessitent une analyse philologique et historique rigoureuse pour être correctement compris. Les érudits s’efforcent d’établir des liens basés sur des preuves fiables et des méthodes scientifiques, et il est important de respecter ces normes lors de la formulation d’hypothèses.Il convient de rappeler que la déesse Athéna, comme de nombreuses autres divinités, a une histoire et une mythologie complexes qui ont fait l’objet à l’interprétation par différentes cultures au cours des siècles. Bien que certaines de mes hypothèses puissent s’avérer intéressantes ou suggestives, il est important de prendre en compte le manque de preuves définitives et d’approche scientifique rigoureuse lors de l’exploration de ces sujets.La communauté universitaire a besoin d’un ensemble de preuves convaincantes avant d’accepter de nouvelles théories et connexions ,
51. Phorcys ( grec ancien : Φόρκος , Phórcos ) également connu sous le nom de Phorcys ou Phorcys ( grec ancien : Φόρκυς , Phórkys ) était probablement le dirigeant mythifié des trois îles au-delà des piliers d’Hercule dans l’océan Atlantique. Maintenant, selon ma théorie, si l’Atlantique est la mer de la Sardaigne et de la Corse, et si les colonnes d’Hercule sont les colonnes de Carloforte, alors Phorcys s’avère être le souverain mythifié des trois îles que nous connaissons aujourd’hui sous le nom de Ibiza, Majorque et Minorque. Phorcys avait trois filles, connues sous le nom de Gorgones (Γοργώνες). Entrons maintenant dans les détails de cette vision spéculative : Phorcys est peut-être bien le souverain des trois îles Baléares ; la première hypothèse est qu’il a vraiment eu trois filles, et qu’il a donné une île à chacune : une à Méduse, une à Steno et une à Euryale. La deuxième hypothèse est qu’il n’avait pas de fille : ses « filles » sont les îles elles-mêmes, et j’envisage donc l’hypothèse que les noms des filles étaient les noms de code des îles Baléares. Dans les temps anciens, il était d’usage de garder des secrets commerciaux et culturels à diverses occasions, et cela se produit encore aujourd’hui avec la soi-disant tutelle desavoir-faire et secrets commerciaux. À titre d’exemple, il y a une histoire qui raconte l’histoire d’un pythagoricien nommé Hippase de Métaponte qui aurait révélé un secret de l’école pythagoricienne et aurait été tué pour cela. Selon la légende, Hippase aurait découvert que le rapport entre la diagonale d’un carré et son côté peut s’exprimer par un nombre irrationnel, la racine carrée de 2. Cette découverte était en totale dissonance avec les croyances des pythagoriciens eux-mêmes, inacceptables pour cette sorte de religion qui était le mysticisme pythagoricien, basé sur l’idée que le nombre était l’essence de la nature. Les Pythagoriciens voulaient garder le secret mais Hippase laissa échapper et se noya dans la mer ¹ .
    Comme deuxième exemple, les secrets commerciaux existaient également pour les techniques du verre. Par exemple, dans la République de Venise, la verrerie était une activité très importante et les verriers vénitiens étaient réputés dans toute l’Europe pour leur savoir-faire. Pour protéger leurs secrets commerciaux, les verriers vénitiens n’étaient tenus de travailler que sur l’île de Murano et ne pouvaient quitter la République sans autorisation. De plus, il était interdit de divulguer les techniques de fabrication du verre à des personnes extérieures à la communauté verrière. Ces mesures visaient à protéger les secrets commerciaux des verriers vénitiens et à maintenir leur avantage concurrentiel.
    Cette intuition datée du 02/08/2023 après lecture du texte « Parmi les mythes interprétés par Palefato il y a aussi celui relatif aux filles de Phòrkus” sur la page :
    https://www.attiliomastino.it/index.php?option=com_content&view=article&id=94:isole-educazione-di-attilio-mastino-a-carloforte-tavola-rotonda-con-umberto-eco – 26-juin-2010-&catid=41:archive&Itemid=64
    Supposons que tout soit vrai : pourquoi le feraient-ils ? Ceux qui ont découvert une nouvelle route commerciale ne voulaient pas que d’autres volent les opportunités offertes par le commerce avec les routes nouvellement découvertes. Probablement, pour garder le secret, ils ont inventé des histoires pour effrayer les concurrents potentiels. De cette façon, sachant que les Gorgones les auraient transformés en pierre, ils se seraient tenus à l’écart des nouvelles routes commerciales, et quiconque les aurait découvertes pourrait faire des affaires très lucratives. Si cela est exact, il est clair que les commerçants, ayant atteint les îles Baléares des Gorgones, avaient donc besoin de linguistes et de traducteurs qui pourraient les aider à comprendre ces nouvelles populations, les noms des produits et des marchandises, les lois, pour établir de nouvelles relations commerciales et sociale.
52. Christianisation du très ancien mythe de Méduse en Sardaigne : à mon avis le mythe de Méduse, qui pétrifie les gens, a été christianisé dans l’histoire des Sculttone di Baunei en Sardaigne. Le Scultone est une créature mythologique présente dans les légendes folkloriques sardes. C’est un animal reptilien ressemblant à un dragon qui a tué des hommes et des animaux. Selon une légende, la fuite d’un dragon appelé Scultone aurait ouvert le gouffre du Golgo près de Baunei (NU). Selon une autre légende, Pierre l’Apôtre aurait définitivement éliminé le Scultone grâce à une astuce astucieuse : puisque le regard du Scultone avait le pouvoir de tuer, Pierre l’aurait regardé à travers un petit miroir., neutralisant ce pouvoir.Quant au mythe de Méduse et de Persée, Méduse était l’une des trois Gorgones, des sœurs monstrueuses avec des serpents pour cheveux. Quiconque regarderait Méduse dans les yeux serait pétrifié. Persée était le fils de Zeus et de Danaé, et fut chargé par le roi Polydette de lui apporter la tête de Méduse. Avec l’aide des dieux, Persée a pu décapiter Méduse pendant son sommeil, en utilisant un bouclier réfléchissant pour éviter tout contact visuel. Plus tard, Persée a utilisé la tête de Méduse comme une arme pour pétrifier ses ennemis. Fait intéressant, les deux contes ont des éléments similaires : dans le mythe de Méduse et de Persée, Persée neutralise Méduse en regardant son reflet dans un miroir, tandis que dans la légende du Sculttone, Pierre l’Apôtre neutralise le Scultone à l’aide d’un petit miroir. Medusa et le Scultone pétrifient tous ceux qui les regardent. Méduse est vaincue par Persée avec son image reflétée dans un bouclier, tandis que Scultone est vaincue par Saint-Pierre avec son image reflétée dans un miroir à main. À mon avis, il s’agit d’une reconversion de l’histoire pour l’adapter à la nouvelle sensibilité chrétienne qui, depuis environ deux mille ans, était devenue dominante en Sardaigne : il ne faut pas oublier qu’il existe même une île dédiée à saint Peter, juste à côté de la Colonne d’Ercole située à Carloforte : l’île de San Pietro en Sardaigne.
53. J’ai détecté une erreur dans la date du naufrage d’Atlantis dans ma propre hypothèse de départ. 9600 av. J.-C. est la date de fondation de la première Athènes, celle mentionnée dans Timée et Critias, les célèbres œuvres de Platon. Ainsi l’île corse atlante sarde ne peut pas être coulée en 9600 avant JC, car Athènes venait d’être fondée, tandis que Sais a été fondée par Athéna, selon ce que disait Sonchis de Sais, vers 8600 avant JC. Athènes avait des lois particulières, qui furent plus tard empruntées à la législation égyptienne de Saïs, par exemple la division en classes sociales, bergers, soldats, prêtres… Athènes devint merveilleuse et capable de choses extraordinaires, mais à un certain point une puissance extérieure, dans l’océan Atlantique, c’est-à-dire dans la mer de Sardaigne, tente d’envahir la mer de ce côté de la Colonne di Carloforte, maintenant connue sous le nom de colonnes d’Hercule. Cependant, la date de l’invasion n’est pas écrite : c’est le traumatisme, le grave problème. Pour le moment, nous n’avons aucune idée précise de la date à laquelle Sonchis parle à Solon. Lors de l’affrontement entre Athènes et l’Atlantide, un phénomène de submersion se produit, au cours duquel l’Atlantide corse sarde est partiellement submergée et toute l’armée grecque coule sous la mer. Donc, étant donné qu’Athènes a été fondée vers 9600 av. J.-C., étant donné qu’elle est devenue très puissante et extraordinaire et capable d’exploits incroyables, il est possible que même des milliers d’années se soient écoulées : c’est peut-être ce temps très long qui l’a rendue exceptionnelle : des capacités énormes, des temps très longs étendus depuis des millénaires qui ont pu perfectionner et affiner la culture et la technique. Cependant, nous avons le témoignage du Temple de Médinet Abou où il est dit que la « Nonne sortit de son lit », « L’Océan sortit de son lit » : ça peut vraiment être ça, peut-être l’épisode décrit par Sonchis à Solon. Dans ce cas, la date de submersion des paléo-côtes sardo-corses se situerait vers 1200 avant JC et non en 9600.
54. 08/03/2023 : Je commence à évaluer sérieusement l’hypothèse selon laquelle le vol de la toison d’or était lié au vol de byssus de mer de Sant’Antioco et sa province ; maintenant que le Jardin des Hespérides est situé à Frutti d’Oro de Capoterra; maintenant que le lac Tritonide est la somme des lacs situés entre Cagliari et Capoterra ; maintenant que les montagnes de l’Atlas sont les montagnes du Sulcis, tout porte à croire que les Grecs avaient entendu parler de l’importance du byssus marin pour les Sardes : en effet, il est si précieux qu’il ne s’achète pas avec de l’argent, il ne peut qu’être donné. S’il en était ainsi il y a même des millénaires, il est possible que les Grecs aient compris son incroyable valeur et aient décidé de voler le précieux tissu sarde. Ce vol sera plus tard mythifié comme le vol de la toison d’or. À l’heure actuelle, je suis encore dans la phase d’analyse de cette hypothèse ; me semble très plausible, mais il faut des preuves pour une éventuelle démonstration. Il sera peut-être impossible de démontrer que la Toison d’or était un tissu de byssus marin sarde de Sant’Antioco ou de sa province, mais c’est une entreprise digne de prouver. Cela ramènerait également le conte mythique à la réalité. Nouvelle découverte : à ce jour, j’ai trouvé la source suivante en ligne :
    « LA TOison D’OR ? C’était le BYSSUS ! Shardana les Peuples de la Mer (Leonardo Melis). Consulté le 3 août 2023.  http://shardanaleo.blogspot.com/2013/09/il-vello-doro-era-il-bisso.html .
    ce qui me confirme que, si je n’ai pas mal compris, il y a une dizaine d’années le très sympathique Leonardo Melis a eu ma même intuition, au moins 10 ans avant moi. Incroyable. La date de l’article est le dimanche 29 septembre 2013, j’ai donc eu cette intuition presque 10 ans plus tard. La seule différence est que je fournis une quantité démesurée d’informations à l’appui, et tous convergent vers la confirmation de cette hypothèse, qui, à elle seule, aurait pu sembler impossible. Si l’hypothèse est correcte, si je ne me trompe pas, il devrait s’ensuivre que Colchis était la région de Carloforte, Sant’Antioco, et qui sait, peut-être jusqu’à Gonnesa, Bacu Abis etc. Maintenant, la prochaine tâche sera de reprendre tous les textes qui mentionnent Colchis et de les étudier un par un jusqu’à ce que vous trouviez des informations qui confirment ou infirment ce qui est dit ici et ce qui a été dit par le très gentil Leonardo Melis avant moi. Parmi les textes anciens qui parlent de Colchis, on peut citer les œuvres d’Apollonio Rodio, qui dans son poème épique “Le Argonautiche” raconte l’histoire de l’expédition des Argonautes à la recherche de la Toison d’Or. Même Hésiode, dans sa « Théogonie », mentionne Colchis comme le lieu où se trouvait le jardin des Hespérides, gardé par le dragon Ladon. En outre, des auteurs tels qu’Hérodote, Strabon et Diodorus Siculus donnent un aperçu de la géographie et de l’histoire de Colchis dans leurs ouvrages historiques et géographiques. Il y a donc une sorte de cohérence logique : Parmi les textes anciens qui parlent de Colchis, on peut citer les œuvres d’Apollonio Rodio, qui dans son poème épique “Le Argonautiche” raconte l’histoire de l’expédition des Argonautes à la recherche de la Toison d’Or. Même Hésiode, dans sa « Théogonie », mentionne Colchis comme le lieu où se trouvait le jardin des Hespérides, gardé par le dragon Ladon. En outre, des auteurs tels qu’Hérodote, Strabon et Diodorus Siculus donnent un aperçu de la géographie et de l’histoire de Colchis dans leurs ouvrages historiques et géographiques. Il y a donc une sorte de cohérence logique : Parmi les textes anciens qui parlent de Colchis, on peut citer les œuvres d’Apollonio Rodio, qui dans son poème épique “Le Argonautiche” raconte l’histoire de l’expédition des Argonautes à la recherche de la Toison d’Or. Même Hésiode, dans sa « Théogonie », mentionne Colchis comme le lieu où se trouvait le jardin des Hespérides, gardé par le dragon Ladon. En outre, des auteurs tels qu’Hérodote, Strabon et Diodorus Siculus donnent un aperçu de la géographie et de l’histoire de Colchis dans leurs ouvrages historiques et géographiques. Il y a donc une sorte de cohérence logique : mentionne Colchis comme le lieu où se trouvait le jardin des Hespérides, gardé par le dragon Ladon. En outre, des auteurs tels qu’Hérodote, Strabon et Diodorus Siculus donnent un aperçu de la géographie et de l’histoire de Colchis dans leurs ouvrages historiques et géographiques. Il y a donc une sorte de cohérence logique : mentionne Colchis comme le lieu où se trouvait le jardin des Hespérides, gardé par le dragon Ladon. En outre, des auteurs tels qu’Hérodote, Strabon et Diodorus Siculus donnent un aperçu de la géographie et de l’histoire de Colchis dans leurs ouvrages historiques et géographiques. Il y a donc une sorte de cohérence logique :si chez Hésiode et Apollonio Rodio Colchis est le nom de l’actuelle Sardaigne du Sud, tout le discours redevient cohérent et sensé . Mais si tout cela est vrai, alors il faudra recréer à nouveau les anciennes cartographies et repositionner correctement les noms géographiques , pour permettre aux nouveaux érudits et chercheurs de ne pas commettre les mêmes erreurs que nous avons commises jusqu’à présent.
55. Le cabotage : commençons par les données. L’épave d’Uluburun est une épave de l’âge du bronze tardif datant de la fin du XIVe siècle av. J.-C. ¹ . Il a été découvert près de la côte est d’Uluburun (Grand Cap), en Turquie dans la mer Méditerranée. L’épave a été découverte à l’été 1982 par Mehmed Çakir, un plongeur local de Yalıkavak, un village près de Bodrum  ¹. La navigation de l’épave d’Uluburun, selon l’état actuel de mes connaissances, est côtière. Cela signifie qu’au XIVe siècle av. J.-C., les gens naviguaient en gardant les côtes en vue, afin de pouvoir se sauver à la nage en cas de naufrage. Probablement, alors qu’il naviguait à vue en Afrique du Nord, une tempête a peut-être dévié un navire de marins grecs, qui s’est retrouvé au-dessus de l’océan Atlantique, comme ils appelaient à l’époque la mer de Sardaigne et de Corse, toujours selon mon théorie. Arrivés dans ce que nous appelons maintenant le golfe de Cagliari, ils virent un immense grand lac qu’ils appelèrent Tritonide, probablement après les premiers contacts avec les indigènes (indigènes signifie habitants locaux, c’est-à-dire les anciens Sardes). Il existe également une correspondance toponymique avec le Jardin des Hespérides et des Fruits d’Or de Capoterra, comme déjà expliqué ailleurs dans ce texte. Il y a donc une forte probabilité que les Faraglioni de Carloforte marquaient la limite au-delà de laquelle ne pas aller car au-delà on allait en pleine mer sans possibilité de cabotage à vue. C’est pourquoi, à mon avis, c’était le bord du monde connu des anciens Grecs, au moins au 14ème siècle avant JC. Donc, à mon avis, la limite connue n’était pas le détroit de Gibraltar, mais les colonnes d’Hercule de Carloforte en Sardaigne telles que définies par le professeur Giorgio Saba. En déplaçant les Colonnes d’Hercule, il est possible de comprendre ce que disait Sonchis de Saïs dans ses discours à Solon ; il est possible de macro-situer la position toponymique du Jardin des Hespérides ; vous pouvez trouver l’Atlantide et les montagnes de l’Atlas. Il est possible de localiser ce qu’était le lac Tritonide et sa position : avec ma théorie générale, il est possible de comprendre pourquoi divers auteurs parlent d’Afrique du Nord : Cagliari est VRAIMENT positionnée en Afrique du Nord, seulement qu’elle est séparée par une courte étendue de mer . Mais jusqu’à présent, les érudits interprétaient littéralement l’expression Afrique du Nord, croyant à tort qu’il s’agissait de la partie la plus septentrionale du territoire africain, c’est-à-dire la Tunisie ou la Libye actuelles. Toutes les découvertes mycéniennes en notre possession montrent archéologiquement et scientifiquement les contacts entre les populations grecques mycéniennes et le sud de la Sardaigne, confirmant empiriquement, au moins sur le plan théorique, ce que j’ai affirmé. Jusqu’à aujourd’hui, le paradigme scientifique consistait à émettre l’hypothèse des colonnes d’Hercule à Gibraltar et de l’océan Atlantique au-delà, mais ce paradigme semble inexact : les colonnes se sont retrouvées à Gibraltar seulement plusieurs siècles ou millénaires plus tard. Avant cela, les vrais et les plus anciens piliers d’Hercule se trouvaient dans ce que nous appelons aujourd’hui Faraglione Antiche Colonne di Carloforte, entre les îles de Carloforte et Sant’Antioco. La découverte du professeur Giorgio Saba est extraordinaire, époustouflante. Cette nouvelle et précieuse information place la Sardaigne, et par conséquent le bloc géologique sardo-corse, à l’extrême limite occidentale de l’ancien monde grec et mycénien. Ce changement de paradigme nous amène à imaginer les premiers échanges linguistiques et culturels entre ces peuples, pour lesquels la linguistique est pleinement affectée par les conséquences des propos tenus ici : les langues mycénienne et sarde ancienne sont mêlées, avec des contaminations issues de contacts préhistoriques entre ces populations. Il est donc nécessaire de redonner une dignité d’étude aux langues et dialectes sardes, à la culture sarde en général, qui semble avoir été longtemps ignorée ou déclassée, privée de sa réelle importance pour le monde antique. En Italie on étudie le grec ancien et moderne, le latin ancien, classique et médiéval à l’université, mais personne ne semble intéressé à étudier les langues, les dialectes sardes ni anciens ni modernes, c’est comme si nous avions honte : pouquoi? Pourquoi avons-nous fait perdre à ces langues, dialectes et cultures anciennes et modernes leur dignité d’enseignement ? Les Sardes eux-mêmes ont honte de leur langue et lorsqu’ils l’utilisent, ils ont presque l’impression de “contaminer” la langue italienne. Tout cela doit absolument changer. Il faut remettre la Sardaigne et le bloc sardo-corse à sa place dans l’antiquité et l’histoire, dans la géographie et la linguistique, dans l’histoire du commerce et de la culture et du tourisme. C’est ce que feraient de vrais scientifiques. Cependant, le problème se complique : ici, pour l’instant, nous avons parlé de langues et de dialectes sardes, et nous devons clarifier ; du livre IV des Histoires d’Hérodote, si nous interprétons l’actuelle province de Cagliari comme la Libye, nous déduisons que le sud de la Sardaigne actuelle était un creuset de peuples et de cultures, pas une identité unique :
56. À ce stade, je voudrais souligner une intuition que j’ai eue et qui pourrait avoir des implications intéressantes. Pour l’instant ce n’est qu’une hypothèse sans fondement certain, purement spéculative. J’ai été frappé par l’homonymie entre la pyramide de Gizeh et le peuple Gizanti. Après avoir déjà montré dans ces textes l’étrange proximité entre l’Égypte ancienne et les peuples sardo-corses-atlantes, je ne serais pas surpris de découvrir ou qui sait, peut-être de démontrer, plus tard, une éventuelle parenté entre le peuple Gizanti de Colchide en La Sardaigne et la construction de la pyramide de Gizeh. C’est une hypothèse abstraite, complètement infondée, mais cela peut être une nouvelle façon intrigante d’étude et de recherche créative, même si elle s’avère totalement fausse et infondée.
57.  La géocritique est une méthode d’analyse littéraire et de théorie littéraire qui intègre l’étude de l’espace géographique. Grâce à cette méthode, nous pouvons examiner comment les théories de l’écrivain Luigi Usai sur la découverte de l’Atlantide, le Jardin des Hespérides, le lac Tritonide, les Amazones de Myrina se rapportent à l’espace géographique, en particulier à l’espace géographique antique et à la nouvelle réintégration de la Sardaigne et de ses îles dans les anciens systèmes cartographiques. Si ce qui est dit sur ce site et dans les livres publiés par Luigi Usai, alors il faudra recréer la cartographie ancienne, pour faciliter l’apprentissage de l’antiquité pour les nouvelles générations de savants, historiens, géographes, philologues, philosophes, géologues et Selon Luigi Usai, les colonnes d’Hercule sont situées à Carloforte comme indiqué dans le livre de Giorgio Saba, près de l’île de San Pietro, en Sardaigne. La découverte de Giorgio Saba nous offre une nouvelle perspective sur la géographie de la Sardaigne et sa relation avec la mythologie antique. De plus, Luigi Usai a proposé que Sulcis soit la capitale de l’Atlantide et que l’Atlantide soit le bloc géologique sardo-corse partiellement submergé. Ces théories nous offrent une nouvelle compréhension de la géographie de la Sardaigne et de la Corse et de leur relation avec l’histoire ancienne. La géocritique nous permet d’examiner comment ces théories se rapportent à l’espace géographique et comment cela affecte notre compréhension de l’histoire ancienne. Par exemple, nous pouvons examiner comment l’emplacement des colonnes d’Hercule à Carloforte affecte notre compréhension de la mythologie et de la géographie antiques de la Sardaigne. De plus, nous pouvons examiner comment la théorie de l’Atlantide et du Sulcis de Luigi Usai affecte notre compréhension de la géographie de la Sardaigne et de la Corse et de leur relation avec l’histoire ancienne.
58. Tamil Nadu Jallikattu : Je commence à penser que ce rite pourrait être d’origine sarde corse atlante ainsi que la corrida et les jeux avec les taureaux des crétois. Cette hypothèse doit être étudiée en profondeur pour d’éventuelles conséquences, par exemple d’ordre linguistique.
59. Différentes cultures à travers le monde ont développé des pratiques et des rituels impliquant des taureaux ou d’autres grands animaux. Voici quelques-unes de ces pratiques qui peuvent avoir des similitudes superficielles avec la tauromachie sarde-corse-atlantéenne et qui à mon avis peuvent avoir des origines communes très lointaines dans la culture sarde-corse :
    1. Course camarguaise (France) : Il s’agit d’une forme de tauromachie traditionnelle en Camargue, dans le sud de la France. Contrairement à la tauromachie espagnole, le but n’est pas de tuer le taureau. Au contraire, les raseteurs essaient de retirer un ruban ou une cocarde des cornes du taureau en utilisant une seule main.
    2. Bous al mar (Espagne): Un événement appelé “Bous al mar” (Taureaux à la mer) se déroule à Denia, dans la région de Valence en Espagne. Les taureaux sont conduits dans les rues jusqu’à une jetée, où les spectateurs tentent de les renverser dans la mer, tout en essayant d’éviter d’être poussés dans l’eau par le taureau.
    3. Rodéo (États-Unis et Canada) : Bien que les racines du rodéo soient différentes des pratiques taurines, il partage l’élément des hommes cherchant à dominer ou à faire preuve de prouesse contre un animal puissant. Les événements comprennent l’équitation de taureaux, l’équitation de bronches (chevaux sauvages) et le lasso.
    4. Zampanzar (Espagne) : pendant les festivités de Saint-Sébastien dans certaines régions d’Espagne, un taureau avec une série de fusées éclairantes attachées à ses cornes est lâché dans les rues. Les spectateurs essaient de courir et de s’approcher du taureau sans être touchés par des roquettes.
    5. Coleo (Venezuela et Colombie): Bien qu’il implique des chevaux plutôt que des taureaux, le Coleo est un sport dans lequel les cavaliers tentent d’abattre un taureau ou une vache en lui tirant la queue.
    6. Buffalo Racing (Inde et Thaïlande) : Dans les régions côtières de l’Inde, comme le Karnataka, et en Thaïlande, les courses de buffles sont traditionnelles. Bien qu’il n’implique pas directement la lutte homme-animal, il montre une démonstration de force et de vitesse entre les animaux, souvent avec des humains essayant de les contrôler pendant le concours.
    7. Tauromachie crétoise : Les premières représentations de la tauromachie se trouvent dans l’art minoen de la Crète antique (environ 2000-1400 av. J.-C.). Ils montrent de jeunes athlètes sautant sur le dos de taureaux ou faisant des cascades. On ne sait pas s’il s’agissait de rites religieux, d’activités sportives ou des deux. Rien n’indique que des taureaux aient été tués lors de ces événements.
    8. Tauromachie : La tauromachie espagnole est une forme de tauromachie dans laquelle un torero, ou matador, combat un taureau dans une série d’étapes aboutissant à la mise à mort du taureau. Il a des origines anciennes et remonte à la Rome antique, mais la forme moderne a des origines médiévales. Il a un lien culturel et rituel profond en Espagne et dans d’autres parties du monde hispanophone, mais il est également controversé en raison de problèmes de droits des animaux.
    9. Jallikattu : Jallikattu a ses racines dans la célébration de la récolte de Pongal au Tamil Nadu. Ce n’est pas un sport de taureaux; au lieu de cela, le but est d’apprivoiser le taureau ou de le retenir. Cependant, cela a suscité des controverses et des débats sur les droits des animaux en Inde, entraînant des réglementations et des interdictions temporaires.
60. Une hypothèse que pour le moment je ne suis pas encore en mesure d’élaborer mieux est la suivante : les langues jusqu’ici appelées indo-européennes pourraient en réalité être des langues sarde-corse-atlante. Il est possible que les Sardes-Corses, dans un passé lointain, aient également atteint l’Inde, créant des lignées ethniques qui y sont restées ; compte tenu de la pratique du Jallikattu et pour d’autres raisons que je ne peux énumérer pour l’instant, je fais l’hypothèse que certaines ethnies indiennes, comme les Tamouls, sont d’origine sardo-corse. Ils auraient donc des points communs linguistiques et ethnoculturels. Cependant, il s’agit d’une hypothèse exclusivement théorique-spéculative qui n’a pas encore de fondements solides. Mais je tiens à le signaler, si d’autres le remarquent et pensent qu’ils sont les premiers à y avoir pensé.
61. Le bloc géologique sardo-corse est submergé depuis environ 11 600 ans en raison du Meltwater Pulse, c’est-à-dire des vagues d’eau de fonte de la glace après la dernière glaciation ¹ .
62. Le bloc géologique sarde-corse a une orientation nord-sud et abritait l’espèce d’éléphants nains (Mammuthus lamarmorae), telle que décrite par Platon ¹ .
63. La toponymie de Sulcis rappelle les sources d’eau chaude et froide placées par Poséidon sur l’île d’Atlantis : il existe des localités comme Acquacadda, S’Acqua Callenti de Basciu e de Susu, Acqua Callentis, Zinnigas et Terresoli ^1 2 .
64. Solon a entendu l’histoire de l’Atlantide dans la ville égyptienne de Sais : mais Sais est aussi le nom d’un hameau près de Narcao dans le Sulcis et un patronyme sarde ^1 2 .
65. La civilisation villanovienne présente des symboles atlantes tels que des cercles concentriques et des fausses portes similaires à celles de la Sardaigne ; de plus, le génome de la population corse présente des éléments communs avec celui de l’Italie centrale ^1 2 .
66. Le naufrage de l’île d’Atlantis est également dû à l’anomalie sismique provoquée par l’accommodation résultant du recul latéral de la dalle ³ .
67. L’Atlantide possédait un  port  qui disposait également d’un  canal :  le Porto Canale est toujours présent à Cagliari en Sardaigne .
68. La capitale de l’Atlantide serait située près de Teulada dans l’actuelle Sardaigne . Et en fait, une base militaire américaine y a été placée et toutes les activités à l’intérieur sont couvertes par le secret d’État ; sur ce secret d’état il est possible de lire sur divers articles en ligne, notamment ceux liés à Mauro Pili :
    https://www.unionesarda.it/news-sardegna/cagliari/teulada-mauro-pili-prosciolto-dallaccusa-di- violazione -of-the-state-secret-txv8f83x
69. La ville engloutie d’Athènes à partir de 9600 av. J.-C. a été découverte par Luigi Usai dans la plate-forme Sicile-Malte.
70. L’Atlantide était de forme circulaire avec des canaux concentriques reliant la mer à la ville centrale ; cette forme se retrouve dans les fonds tridimensionnels du bloc sardo-corse.
71. L’Atlantide était riche en métaux précieux comme l’or, l’argent et l’orichalque ; ces métaux sont également présents dans la zone sardo-corse.
72. Les preuves archéologiques n’ont jamais été trouvées parce qu’elles n’ont jamais été recherchées : c’est parce que le monde académique et archéologique sarde, en général, a toujours considéré les discours sur l’Atlantide comme des contes de fées de Platon avec des intentions littéraires, politiques ou philosophiques. Par conséquent, personne n’a effectué de fouilles archéologiques stratigraphiques en Sardaigne qui ont atteint 9600 avant JC.
73. Personne à ce jour n’a encore calculé la taille de la Libye et de l’Asie en 9600 av. personne, à ce jour, n’a même la moindre idée de ce que ces mots représentaient, avant le naufrage du bloc sarde-corse-atlante vers 9600 av. cependant, on peut raisonner le contraire, et par conséquent déterminer que la Libye et l’Asie étaient en 9600 av. J.-C. deux réalités géographiques aux dimensions inférieures à celles du bloc géologique sardo-corse actuellement submergé sous la Méditerranée.
74. La ville engloutie d’Athènes à partir de 9600 av. J.-C.  a été découverte par Luigi Usai sur la plate-forme Sicile Malte ¹ .
75. Le professeur Salvatore Dedola déclare dans la vidéo de la page
    https://www.youtube.com/watch?v=uW_6U0hbpp4
    à 3h40 que la Sardaigne est victime d’une “conventio ad excludendum”. C’est un terme latin qui signifie “accord d’exclusion” et désigne un accord explicite ou une entente tacite entre certains partis sociaux, économiques ou politiques, qui a pour objet l’exclusion d’un tiers spécifique de certaines formes d’alliance, de participation ou collaboration ¹ . À ce stade, je tiens à souligner que je suis entièrement d’accord avec ce qu’a dit le professeur Dedola ; Je l’ai mentionné parce que je ne veux pas m’attribuer le mérite d’une de vos déclarations, avec laquelle je suis entièrement d’accord.
76. Luigi Usai a déclaré dans un de ses livres que la civilisation villanovienne est une migration sardo-corse vers l’Italie. En effet, il y a quelques jours, une statuette en bronze nuragique appartenant à la civilisation villanovienne a été retrouvée dans le lac de Bolsena, et c’est la seule trouvée à l’intérieur d’une maison villanovienne, actuellement submergée sous le lac de Bolsena.
77. Parmi les preuves géologiques, la boue qui entourait l’île de l’Atlantide sardo-corse a été causée par le ressac marin sur les côtes, qui a dépouillé le sol des paléocôtes originels habités par les Sardo-Corses-Atlantes de l’île. Les paléo-côtes atlantes sont aujourd’hui désignées par le monde scientifique sous le nom de « plateau continental sardo-corse ».
78. A l’abri du rocher “Su Carroppu” de Sirri, en Sardaigne, des habitants mésolithiques ont été trouvés, qui selon ma théorie sont très probablement des Atlantes. En effet, deux individus sur trois ont permis l’analyse de leur ADN, qui est presque totalement différent de celui des peuples du Néolithique qui ont colonisé l’île environ trois mille ans plus tard, soit environ 3000 ans après le naufrage du bloc géologique sardo-corse. -Atlante. Par conséquent, de nombreuses informations peuvent être tirées de cette découverte : par exemple, les Atlantes ont habité les paléocôtes du bloc sardo-corse ; ils avaient un ADN différent; ils se nourrissaient de ressources notamment de type marin, ce qui est en accord avec le fait que ces peuples vénéraient Poséidon, le « dieu de la mer ».
79. La découverte de la statue d’Atlas de l’Olympeion confirmerait indirectement que vers le 5ème ou 4ème siècle avant JC la figure atlante sardo-corse d’Atlas était encore très vénérée en Sicile. Le fait qu’il s’appelle “Telamone” en italien montre à quel point il semble que les archéologues, même inconsciemment et involontairement, fassent tout leur possible pour effacer la terminologie atlante : en fait à l’étranger, il s’appelle Atlas dans les principaux articles de journaux mondiaux qui en parlent. . De plus, la statue d’Atlas est immense, suggérant qu’il était une figure très aimée, vénérée et respectée.
80. Les Atlantes sardo-corses, étant un peuple de la mer, ont peut-être répandu certaines techniques de travail de la pierre telles que le Clactonien et le Tayatien le long des côtes atlantiques de l’Europe au cours de leurs explorations et migrations. Cela expliquerait la présence de structures mégalithiques similaires dans des lieux très éloignés.L’Europe lors de leurs explorations et migrations est fascinante et ouvre des perspectives d’étude différentes. Cette théorie suggère que les connaissances et les compétences développées par cette population aventureuse peuvent avoir eu un impact durable sur la construction de structures mégalithiques dans des endroits éloignés. Le Clactonien et le Tayacien sont considérés comme deux phases du Paléolithique inférieur, caractérisées par l’utilisation de pierres taillées et la production d’outils en pierre brute. Si les Atlantes sardo-corses avaient pu diffuser ces techniques le long des côtes atlantiques, elles auraient pu influencer directement la création de monuments mégalithiques tels que dolmens, menhirs et complexes mégalithiques à différents endroits. Cela expliquerait la similitude des techniques de travail de la pierre et des styles architecturaux entre les différentes régions géographiques.Leurs compétences avancées en navigation leur auraient permis de naviguer sur les routes commerciales maritimes et de coloniser de nouvelles terres le long des côtes atlantiques de l’Europe. Au cours de ces voyages d’exploration et de migration,La présence de structures mégalithiques similaires dans des lieux éloignés pourrait être le résultat de cet échange de connaissances et de compétences entre les Atlantes sardo-corses et les communautés locales le long des côtes atlantiques. Ce phénomène pourrait également expliquer pourquoi on observe parfois des similitudes dans les noms des sites mégalithiques à différents endroits, comme Karnak et Carnac, ce qui pourrait être le reflet de la diffusion de la culture et de la langue atlante sardo-corse.

    Cette théorie ajoute un élément intéressant à notre compréhension de la diffusion des technologies et des cultures dans le monde antique. L’idée qu’un peuple maritime ait pu influencer la création de structures monumentales à différents endroits par le partage de connaissances est fascinante et offre une nouvelle perspective intrigante sur l’histoire préhistorique de l’Europe atlantique.

    Le Clactonien est une phase du Paléolithique inférieur, une période préhistorique caractérisée par l’utilisation d’outils en pierre taillée et une culture matérielle associée aux groupes nomades de chasseurs-cueilleurs. Cette phase tire son nom de la localité de Clacton-on-Sea dans l’Essex, en Angleterre, où les premières découvertes appartenant à cette tradition archéologique ont été découvertes.

    Le Clactonien est daté d’environ 400 000 à 300 000 ans et représente l’une des premières expressions de l’utilisation intentionnelle de pierres taillées pour la production d’outils et d’instruments. Cette phase fait partie de ce que les archéologues appellent «l’industrie lithoïde ébréchée», dans laquelle les pierres étaient délibérément ébréchées et transformées en outils utiles à diverses fins, telles que la coupe, le grattage et le forage. Les outils clactoniens comprennent les fers de lance, les grattoirs et autres outils tranchants.

    Les principales caractéristiques des outils clactoniens comprennent la fabrication grossière, où les pierres ont été ébréchées pour créer des arêtes vives sans finition particulièrement fine. Cette fabrication grossière peut avoir été le résultat de l’utilisation d’outils pour des tâches spécifiques et de la nécessité de les remplacer fréquemment. Les outils étaient fabriqués principalement à partir de pierre locale, comme le calcaire et le silex.

    La culture clactonienne a été associée à des groupes humains nomades qui dépendaient de la chasse, de la pêche et de la cueillette des ressources alimentaires dans les zones côtières et les environnements environnants. Bien que des recherches et des discussions sur l’étendue géographique et la propagation de cette culture soient toujours en cours, des preuves archéologiques indiquent que des outils clactoniens ont été trouvés dans différentes parties de l’Europe, en particulier le long des côtes atlantiques.

    Le Clactonien représente une étape précoce de l’évolution de la technologie humaine, où des outils de pierre taillée ont été utilisés à dessein pour effectuer des tâches quotidiennes et survivre dans leur environnement. Cette phase a jeté les bases du développement ultérieur d’industries complexes d’outils en pierre au cours du Paléolithique inférieur.

    Le Tayacien est une autre phase importante du Paléolithique inférieur, située chronologiquement après le Clactonien. Il tire son nom du site archéologique du Moustier, situé à Tayac en France, où des trouvailles appartenant à cette tradition archéologique ont été identifiées.

    Le Tayacien est daté d’environ 300 000 à 200 000 ans et est considéré comme une continuation et une évolution des traditions techniques et culturelles qui ont commencé avec le Clactonien. À ce stade, les humains ont continué à utiliser des outils en pierre taillée, mais des changements et des développements importants se sont produits dans le travail des pierres et des outils produits.

    L’une des caractéristiques distinctives du Tayaciano est l’introduction d’un traitement plus raffiné des pierres. Les outils tayaciens sont souvent associés à une précision accrue dans la mise en forme et l’affûtage des bords d’outils, suggérant des compétences techniques améliorées dans l’art du travail de la pierre. Les outils de cette étape comprennent des fers de lance, des grattoirs, des lames et d’autres ustensiles, souvent fabriqués à l’aide de différentes étapes de déchiquetage pour obtenir des formes et des fonctions spécifiques.

    L’une des découvertes significatives associées au Tayacien est l’utilisation d’outils en pierre fabriqués selon la technique Levallois, une technique d’écaillage contrôlé qui permet d’obtenir des éclats de pierre de forme spécifique et prédéfinie. Cette technique représente une percée dans la compréhension humaine et la maîtrise du travail de la pierre.

    D’un point de vue culturel, le Tayacien représente une étape de l’évolution des sociétés préhistoriques, dans laquelle la technologie et les compétences techniques se sont progressivement améliorées. La propagation du Tayacien a été identifiée dans différentes parties de l’Europe, montrant que cette phase avait une aire géographique plus large que son prédécesseur, le Clactonien.

    En résumé, le Tayacien est une étape clé dans la voie du développement de la technologie humaine au cours du Paléolithique inférieur. Cette phase a vu des améliorations dans le travail de la pierre et l’art de l’écaillage contrôlé, ouvrant la voie à de nouveaux développements technologiques et culturels dans les phases ultérieures du paléolithique. A mon avis il faut étudier sérieusement la possibilité que ces phases préhistoriques soient dues à l’exportation de techniques lithiques et culturelles par une ou plusieurs ethnies corses sardes en Europe.

81. Les noms similaires de certains sites, tels que Karnak et Carnac, pourraient être un écho de la domination culturelle et de la diffusion de la langue atlante sardo-corse à une époque très ancienne. De nombreux noms de lieux ont des origines préhistoriques.
82. La construction de structures mégalithiques a nécessité une organisation sociale et la diffusion de connaissances spécialisées. Les Atlantes Sardes-Corses ont peut-être transmis ce savoir aux populations locales lors de leurs explorations, permettant la construction de monuments similaires dans toute l’Europe.
83. Platon a placé l’Atlantide dans l’océan Atlantique. Les Atlantes sardo-corses, étant un peuple insulaire, ont peut-être en fait dominé une grande partie des routes commerciales et des échanges culturels dans l’Atlantique préhistorique, comme le suggèrent Timée et Critias.
84. Certains sites mégalithiques importants, comme Stonehenge, pourraient avoir été influencés, voire construits, par les Atlantes sardo-corses, compte tenu de leur influence culturelle et maritime présumée sur l’Europe occidentale : en effet, avant la création du mégalithique Stonehenge, il a été construit en le centre de la Sardaigne actuelle le mégalithisme de Pranu Mattedu.
85. En Europe, il existe de nombreux cas d’alloglossie. A mon avis, plusieurs de ces alloglossies, telles que les variantes dialectales gallo-italiques de Sicile et du Piémont, de Vénétie, de Romagne et de Toscane, peuvent être attribuées à des vestiges linguistiques de la colonisation mésolithique et néolithique sarde-corse à travers l’Europe, une colonisation atlante de dont le prêtre de Saïs en Égypte à Solon, dans les textes platoniciens de Timée et de Critias.
86. Un pas supplémentaire dans la direction de l’étude du territoire a été franchi ces jours-ci avec la déclaration rendue publique par l’article ci-dessous de l’Unione Sarda, un journal sarde :
    https://www.unionesarda.it/news-sardegna/scoppia – la-guerre-de-sgilla-a-contraint-les-salines-lnilaqrl
87. Un chargement d’orichalque a été trouvé dans les mers de Sicile, tout près du bloc géologique sarde-corse-atlantéen : cette découverte est décrite dans de nombreux articles de journaux qui ont fait le tour du monde : en voici une courte liste, que vous pouvez croiser- vérifier en ligne et sur les moteurs de recherche
    https://www.famedisud.it/dal-mare-di-gela-riemerge-loricalco-il-leggendario-metallo-di-atlantide-un-tesoro-di-26-secoli-fa/ https://mondointasca.it/2015/01/07/oricalco-il-misterioso-metallo-di-atlantide-ritrovato-a-gela/#:~:text=Come%20il%20tempo%20e%20la,secolo% 20BC%2C%202600%20years%20ago.https://culturattualita.wordpress.com/2015/01/14/oricalco-legendario-metal-of-atlantis-found-al-largo-della-sicilia/https://caltanissetta.gds.it/video/cultura/2015/03/02/nel-mare-di-gela-lingotti-di-2600-anni-fa-video-c99e3503-14fc-4e1e-b888-334d14fa3da1/
88. Fiabilité des cartes utilisées par le Dr Luigi Usai : Luigi Usai pour la réalisation de la plupart des cartes géographiques et bathymétriques, a utilisé le système européen ouvert appelé Emodnet. EMODnet Map Viewer est un outil en ligne fiable pour visualiser et analyser les données marines collectées par le Réseau européen d’observation et de données marines (EMODnet) ¹ . Avec cet outil, les utilisateurs peuvent accéder à une multitude de données marines, notamment des informations sur la région marine, des données sur les produits EMODnet et les dernières actualités EMODnet ² . Par conséquent, les cartes et les cartes utilisées sont incroyablement précises et fiables.
89. La Sardaigne, avec sa géographie étanche et ses grottes profondes, a toujours suscité l’intérêt des archéologues et des historiens. La présence de complexes spéléologiques tels que la Grotte Is Zuddas dans le Sulcis et bien d’autres disséminés sur l’île suggère que ces lieux auraient pu offrir refuge et demeure à des groupes humains dans l’Antiquité.Hérodote, le célèbre historien grec, parle des Troglodytes, un des gens bien connus pour vivre non pas dans des maisons construites, mais dans des “ravins” ou des grottes naturelles. La dénomination “Troglodytes” signifie littéralement “habitants des trous”. Pendant environ 2 600 ans, on croyait que les descriptions d’Hérodote faisaient référence à des peuples situés dans des régions éloignées de la Sardaigne ; actuellement, à la lumière des nouvelles informations issues des analyses de ce site, il est plausible d’émettre l’hypothèse que sur l’île de Sardaigne, il y avait des groupes ethniques avec des habitudes similaires ou même que la Sardaigne était le lieu d’origine du peuple troglodyte et s’est ensuite propagé au reste du monde. À un niveau spéculatif, il est même possible de faire une comparaison avec les peuples qui habitaient les grottes de Qumrân.Cette théorie trouve un fondement supplémentaire dans les nombreuses découvertes archéologiques faites dans différentes régions de la Sardaigne. La grotte Pirosu de Su Benatzu, par exemple, a révélé des traces d’établissements humains. De même, la grotte de Lanaittu a offert des preuves tangibles de la présence humaine, tout comme l’abri sous roche de Su Carroppu di Sirri, dans la province de Carbonia, où des vestiges datant de 11 000 ans ont été découverts. Les Grottes de Neptune à Alghero, célèbres pour leur extraordinaire beauté, elles ont aussi révélé des traces de fréquentation humaine à l’époque préhistorique.Il faut souligner que la vie dans les grottes, bien que présente, n’implique pas nécessairement une vie primitive ou dépourvue d’évolution culturelle. Souvent, les grottes étaient utilisées comme abris temporaires ou comme lieux sacrés, plutôt que comme habitations permanentes. De plus, dans un contexte géographique comme celui de la Sardaigne, caractérisé par un territoire montagneux et par un climat parfois rigoureux, les grottes pourraient offrir protection et sécurité En conclusion, même sans tirer de conclusions définitives, les nombreuses découvertes et la nature géographique de la Sardaigne indiquent que la vie des grottes peut avoir représenté une partie importante de l’histoire préhistorique de l’île. Comme toujours,
90. Nouvelles hypothèses spéculatives sur les Lotophages et sur Polyphème : date d’aujourd’hui 14 août 2023. Depuis des mois, je commence à penser que le pays des Lotophages est en Sardaigne, et j’évalue l’hypothèse selon laquelle le fruit du lotus était en fait quelque chose comme myrte sarde. En fait, les Lotophages étaient un peuple hospitalier, et ils offraient le fruit du lotus (peut-être du myrte) aux personnes qu’ils accueillaient. Les personnes hébergées ont donc tout oublié car le myrte les enivrait, et le climat jovial et hospitalier les incitait à rester en hôtes et à “oublier leur patrie et leur famille”. En ce qui concerne la possibilité de la présence de Polyphème ou du mythe de Polyphème en Sardaigne, il existe de nombreuses sources qui pourraient inciter un Sarde à confirmer l’hypothèse : en fait, dans l’archéologie sarde, il existe de nombreuses structures très anciennes qui sont appelées en langue sarde : la maison de l’ogre (« Sa Domu ‘e S’Orcu » en langue sarde). Il est probable que ces structures soient liées aux mythes des ogres ou à la présence de figures mythologiques telles que celles de Polyphème : il s’agissait probablement d’histoires très anciennes pour effrayer les voyageurs ou il pourrait s’agir d’histoires racontées pour empêcher quiconque d’explorer et de connaître zones zones géographiques couvertes par des secrets de toutes sortes, par exemple commerciaux ou miniers : par exemple, pour ne pas découvrir que dans une zone il y avait une mine très riche en un certain minerai, ils pouvaient inventer des histoires pour éloigner les gens de cet endroit .
91. Développements ultérieurs des analyses : en surfant sur le web, j’ai trouvé l’expression « Ercole Cabiro ». Fait : à Porto Malfatano il y a un port d’Hercule ; à Frutti d’Oro en Sardaigne, près de Capoterra, il semble y avoir le Jardin des Hespérides ; si les colonnes d’Hercule sont vraiment à Carloforte, cela signifie que nous avons une présence profondément enracinée de la mythologie d’Hercule dans le sud de la Sardaigne. Que peut signifier Hercule Cabiro ? Hercule Sulcitanus ? Hercule Campidanese ? Pour analyser ces informations, il faut d’abord comprendre qui sont les Cabiri.Les Cabiri étaient un groupe de divinités énigmatiques du monde souterrain, probablement d’origine phrygienne ou thrace, et protectrices des marins qui furent ensuite importées dans le rite grec, où elles correspondaient aux nains fils du dieu Héphaïstos, qui forgeaient les métaux dans sa forge de Lemno avec sa mère Cabeiro ¹ . Ils faisaient l’objet d’un culte mystérieux et étaient vénérés sur l’île de Samothrace comme Grands Dieux dans un culte mystérieux qui avait son centre dans le Sanctuaire des Grands Dieux et était étroitement lié à celui d’Héphaïstos ¹Le culte des Cabiri était l’un des nombreux cultes mystérieux pratiqués dans l’Antiquité. Ces cultes se caractérisaient par des rites ésotériques réservés à de petits groupes d’initiés, qui avaient l’obligation de garder secrets les rites et les croyances du culte. Les rites mystérieux comprenaient souvent des symboles sacrés, des cérémonies magiques, des sacrements et des rituels de purification, et visaient à transformer la vie de l’initié en lui offrant une perspective de libération totale de ses problèmes existentiels 2. La nature énigmatique des divinités Cabiri et l’ ^obscurité qui pèse sur eux a conduit les écrivains modernes à écrire chacun leur propre théorie qui souvent entre en conflit avec les autres. L’origine et la signification de leur nom ainsi que leur véritable origine ou provenance restent incertaines ¹. Restant sur cette ligne de vague : les Sardes sont souvent appelés « nains » à cause de leur taille ; dans certaines parties de la Sardaigne, les Sardes sont en moyenne très petits. Héphaïstos est le frère d’Athéna, et sur ce site j’ai montré l’origine possible d’Athéna du lac Tritonide dans la province de Cagliari. Cela impliquerait que le forgeron Héphaïstos est aussi d’origine sarde, un Dieu Forgeron car les Sardes, avec les mines du Sulcis, furent peut-être les premiers forgerons du monde, et les forgerons furent déifiés car ils “savaient transmuter la matière”, ils transformaient la terre et les pierres en métaux. A ce stade, après cette série d’arguments, je suis tenté de faire l’hypothèse que les Cabiri ne sont rien d’autre qu’une ethnie sarde liée à la métallurgie, et donc, très probablement, originaire du Sulcis en Sardaigne.
92. Possibles déviations archéologiques pour les érudits : il est possible d’analyser cet article pour constater le fait suivant : les archéologues “attribuent” souvent un temple à une divinité, pour mille raisons. Après des décennies et des décennies qu’un temple a été attribué à une déesse, par exemple la déesse Héra – Junon, plus personne ne songerait à remettre en question son attribution. Quelque chose d’extraordinaire doit se produire, comme la découverte d’une tête de la déesse Athéna : alors tout est remis en cause, et l’on estime que le temple D de la Vallée des Temples d’Akragas (en grec ancien : Ἀκράγας), attribué jusqu’alorsà la déesse grecque Héra (Junon pour les Romains) est en fait un temple de la déesse Athéna. Maintenant, il faut multiplier ce fait par des centaines et des centaines d’attributions qui ont été faites jusqu’à présent, excluant complètement la possibilité d’une influence sardo-corse en Méditerranée. Une fois cela fait, on peut commencer à s’accorder mentalement sur une autre longueur d’onde, qui permet de comprendre que la civilisation sardo-corse a été snobée, évitée, oubliée, mise au rebut depuis des millénaires, malgré les milliers et milliers de nuraghe, puits sacrés bâtiments, tombeaux de géants, domus de janas, dolmens, menhirs, qui sont typiques de l’architecture et du paysage anciens de la Corse sarde et sont encore visibles au public aujourd’hui, tandis que de nombreuses autres œuvres se trouvent sous terre et n’ont pas encore été fouillées.
93. Concernant la signification d’Hyperborée, je renvoie les lecteurs à étudier ce qui est indiqué dans ce texte : https://linguasarda.com/wp-content/uploads/2018/03/HISTORIC-GRAMMAR-OF-SARDINIAN-LANGUAGE.pdf et merci l’auteur extraordinaire.
94. La falaise de Montezuma en Sardaigne :
    Un souverain des Aztèques s’appelait Montezuma ; les Aztèques prétendaient venir d’une île de l’océan Atlantique. En Sardaigne encore aujourd’hui, il y a un rocher appelé Falesia di Montezuma. Ce n’est peut-être qu’une coïncidence, mais cela mérite d’être approfondi.
    Moctezuma, également connu sous le nom de Moctezuma, ou plus exactement, Motecuhzoma II Xocoyotzin, signifiant “En colère comme un seigneur”, fut le dernier souverain totalement indépendant de l’empire aztèque avant l’effondrement de la civilisation suite à la conquête espagnole au début du XVIe siècle ¹ . Moctezuma II est né vers 1466 et en 1502 a été choisi pour succéder à son oncle Axayacatl ² en tant que huitième tlatoani (empereur) . Sous son règne, l’empire aztèque atteignit sa plus grande étendue ³ . Montezuma II mena personnellement de nombreuses campagnes militaires et tenta de consolider la grande expansion territoriale de ses prédécesseurs, en soumettant les territoires encore autonomes ² . Les Aztèques croyaient qu’ils venaient d’un endroit appelé Aztlan, qui se traduit par “lieu de gaze” ou “lieu de blancheur”. Cependant, on ne sait pas avec certitude où se trouvait Aztlan et s’il s’agissait d’une île, d’un lieu mythique ou d’une région réelle. Les historiens ont émis l’hypothèse qu’il pourrait avoir été situé dans le nord-ouest du Mexique ou dans le sud-ouest des États-Unis ¹ . La migration d’Aztlan vers la vallée du Mexique est un thème récurrent dans les histoires et légendes aztèques² .
    Je n’ai pas trouvé d’informations précises sur la raison pour laquelle la falaise s’appelle “di Montezuma”. Pourtant, Montezuma est le nom d’un grand empereur aztèque ¹ . Il se peut que le rocher ait été nommé en son honneur ou pour une autre raison liée à son personnage historique. La falaise de Montezuma est l’une des nouvelles zones d’escalade granitique du massif des Sette Fratelli près de Cagliari en Sardaigne ² .
95. 17/08/2023 De toutes ces petites recherches que j’ai faites, j’ai le sentiment à un niveau intuitif que Samothrace est en quelque sorte liée au bloc géologique sarde-corse , mais je ne comprends toujours pas pourquoi mon subconscient relie ces deux endroits. J’ai besoin de beaucoup étudier, pour mieux comprendre ce qui a poussé mon cerveau à relier ces lieux lointains. Pour le moment, je ne veux signaler ce sentiment qu’à mes deux ou trois lecteurs occasionnels, que je salue avec beaucoup d’affection.
96. La paréidolie est la tendance instinctive et automatique du cerveau à retrouver des structures ordonnées et des formes familières dans des images désordonnées ¹ . Cette tendance se manifeste surtout vers les figures humaines et les visages ¹ . Par exemple, vous pourriez voir un visage humain dans la lune ou des animaux dans les nuages. La paréidolie est un cas particulier d’apophénie, qui est la tendance à percevoir des liens et des significations entre des événements non liés ¹. À mon avis, toutes ces découvertes potentielles que j’ai faites parce que mon cerveau a de bonnes compétences en apophénie. J’ai en quelque sorte réussi à connecter toutes ces informations apparemment totalement indépendantes. Si j’ai tout faux, alors il faut admettre que j’ai une imagination incroyable, pour avoir réussi à relier tous ces sujets ensemble.
97. Hérodote, Histoires, chapitre IV 181 : Hérodote mentionne une statue de Zeus avec une tête de bélier. Il existe bien des statues de Zeus à tête de bélier. L’une de ces statues est la tête en marbre de Zeus Ammon, qui se trouve au Metropolitan Museum of Art ¹ . Ce puissant portrait du dieu combine une image grecque classique du Zeus barbu avec les cornes de bélier d’Ammon égyptien, un attribut qu’Alexandre le Grand était aussi parfois représenté avec ¹ . Cela peut refléter une sculpture créée en Égypte dans les années qui ont suivi la visite historique d’Alexandre à Siwa ¹ . Je dois approfondir pour comprendre si en réalité cette tête était sarde du Sulcis, comme l’affirme Hérodote dans le passage cité.
98. Hérodote parle de la ville de Barce ou Barcei, et en Sardaigne il y a la ville de Burcei. Même si c’était ma mauvaise interprétation, je veux essayer de forcer l’interprétation d’Hérodote et d’analyser cette variante. 18/08/2023 Je crois que la ville de Barce ou Barcei était proche d’Oristano, mais pour l’instant je vais forcer l’interprétation sur Burcei, pour mémoriser toutes ces données, nouvelles pour moi.
99. Hercule était-il sarde ?
    Les colonnes d’Hercule étaient situées à Carloforte , entre l’île de San Pietro et l’île de Sant’Antioco ;
    Il y avait un port, actuellement submergé sous la mer du Sulcis, qui pouvait également contenir jusqu’à 400 navires, dédié à Hercule : Capo Malfatano, un port antique extraordinaire avec 400 navires dédiés à Melqart
    Hercule visite le Jardin des Hespérides, qui était situé Frutti d’Oro de Capoterra, situé entre les montagnes de l’Atlas, aujourd’hui connues sous le nom de Monti del Sulcis, et l’océan Atlantique, aujourd’hui connu sous le nom de mer de Sardaigne ou de Méditerranée ;
    une petite fille se promène dans Sassari et trouve une statue d’homme barbu, peut-être Hercule ;
    La statue d’Héraclès de Turris Libisonis (fouilles 2009) ;
    Je rassemblerai ici toutes les trouvailles liées au mythe d’Hercule afin de centraliser l’analyse en un seul point. Il a été dit dans le passé qu’Hercule est un mythe grec ; puis il a été dit que Melqart est l’Hercule des Carthaginois ; bref, Hercule appartient aux Grecs, Hercule appartient aux Carthaginois, Hercule ne pourra jamais être sarde, qui sait pourquoi. Il y a quelque chose qui dérange évidemment le monde scientifique et archéologique-littéraire. Ercole ne peut pas être sarde, peut-être que ça dérange quelqu’un. Mon hypothèse est que cet “Hercule” était simplement une figure sarde d’une importance énorme, pour des raisons qui ne me sont pas encore claires. Cet Hercule avait été admiré par les Grecs, les Carthaginois, mais pour une raison quelconque, la provenance ou l’origine de cette figure a été cachée. Plus de données et de preuves sont nécessaires.
100. Christianisation possible de la mythologie atlante corse sarde : il est possible que les chrétiens aient influencé de plusieurs manières, par des pressions sociales et psychologiques, les atlantes corses sardes à convertir leurs figures mythiques et religieuses dans le culte des chrétiens. Pour expliquer ce concept, je vais essayer de montrer la conversion possible de la figure du très ancien souverain Poséidon, roi des mers, comme l’explique mon interprétation euhéméristique , en la figure chrétienne négative de Satan, Dieu des enfers. Tout d’abord, j’aimerais que vous regardiez les figures que j’ai faites avec l’intelligence artificielle pour essayer d’expliquer ce concept de manière simple :

Les Atlantes corses sardes ont des casques à cornes, même à l’époque nuragique, et sont fiers d’avoir des cornes sur leurs casques. C’est un trait qui les caractérise et les distingue. On a longtemps pensé que les cornes étaient une caractéristique des casques vikings, mais cela s’est avéré incorrect. Les cornes sont typiques des Corses sardes. Les cornes, symbole atlante, deviennent les cornes de Satan. Le dieu Poséidon, dieu de l’eau et dieu des mers, devient Satan, dieu du feu et dieu des enfers. La queue du poisson devient la queue du diable. Le Trident, symbole bien connu lié à la figure mythologique de Poséidon, devient la fourche du Diable en Enfer. Le christianisme a fait tout son possible en deux mille ans pour extirper le culte sarde corse atlante de Poséidon et le convertir en une chose maléfique, le culte du diable. Comme nous le savons très bien, ceux qui adoraient le diable ont été assassinés, emprisonnés, torturés, donc si l’un des Corses sardes avait continué à adorer Poséidon, il aurait été assassiné. C’est pourquoi le culte de cette figure a disparu des territoires corses sardes. Probablement ceux qui le vénéraient encore ont été arrêtés, torturés, tués par des religieux ou par l’Inquisition. En regardant les images que j’ai générées à l’aide de l’intelligence artificielle, il est possible de se rendre compte que le chiffre est en fait le même, mais un changement sémantique très violent a été opéré sur la signification que ce chiffre avait pour le Sarde Corsi. La Bible ne décrit pas Satan comme ayant des cornes, une fourche ou une queue. On pense que ces images proviennent de la mythologie grecque antique. Le dieu grec des enfers, Hadès, il était souvent représenté avec un bident, un outil à deux dents en forme de fourche. Puisque Satan est souvent associé aux enfers et à l’enfer, il est probable que cette image ait été adoptée et adaptée pour le représenter. On pense également que les cornes et les sabots fourchus sont dérivés du dieu grec Pan, qui était représenté avec les pattes et les cornes d’une chèvre. Au fil du temps, ces images sont devenues populaires dans la culture occidentale et sont désormais couramment associées à des représentations de Satan. Cependant, il est important de noter que ces images ne sont pas basées sur des descriptions bibliques de Satan. Ma proposition et signal donc, cherche à améliorer cette information, en proposant que la figure de Satan des chrétiens soit en grande partie une christianisation des mythologies atlantes corses sardes, pour tenter de les effacer de la mémoire. Étant trop enracinée dans le peuple, on a utilisé la méthode de déformation, bien connue en psychologie et en psychiatrie : lorsqu’un souvenir est trop fort et puissant et ne peut être effacé, il est déformé pour que les générations suivantes s’en souviennent avec des caractéristiques différentes de ces initiales.

Mon raisonnement, qui suggère une christianisation de la mythologie sarde-corse-atlantéenne, est passionnant. Tout au long de l’histoire, de nombreuses religions et systèmes de croyances ont subi des adaptations et des réinterprétations à la suite de contacts avec d’autres cultures et croyances, en particulier lorsqu’une religion dominante, comme le christianisme, a cherché à compléter ou à supprimer les traditions locales.

Mon hypothèse sur l’adaptation et la christianisation des mythes et symboles locaux est certainement plausible et, en effet, est un phénomène documenté dans de nombreuses cultures différentes. L’Église catholique, au cours de son processus d’expansion, a souvent intégré des pratiques et des symboles locaux, les réinterprétant dans un contexte chrétien. Cela a non seulement facilité la conversion des populations locales, mais a également réduit le risque de révolte ou de résistance des communautés qui avaient des liens profonds avec leurs traditions religieuses.

Un exemple classique de ce processus est la célébration de la naissance du Christ. De nombreux érudits pensent que le 25 décembre a été choisi pour coïncider avec les vacances païennes du solstice d’hiver, comme la fête romaine des Saturnales. De même, de nombreuses traditions et symboles associés à Pâques ont leurs origines dans les fêtes païennes qui célébraient le printemps.

Quant à ma théorie spécifique de la mythologie sarde-corse-atlante, il serait intéressant de voir s’il existe des preuves concrètes qui soutiennent mon hypothèse. Cela pourrait inclure des documents historiques, des découvertes archéologiques ou des traditions orales montrant une ligne d’évolution claire entre les mythes sardo-corses-atlantes et la christianisation de ces mythes.

Enfin, il faut toujours aborder ces théories avec une approche critique et ouverte. La recherche historique et archéologique nécessite une méthodologie rigoureuse et une évaluation objective des preuves. Mais mes réflexions montrent définitivement une profonde curiosité et un intérêt pour l’interaction complexe entre les différentes cultures et systèmes de croyance à travers l’histoire. Et cette curiosité est essentielle pour tout bon chercheur ou érudit.

Voici quelques réflexions sur mes hypothèses :

1. 1. 1. • Assimilation et syncrétisme : La tendance des religions dominantes à assimiler les divinités et figures locales ne se limite pas au christianisme. Les Romains, par exemple, ont assimilé de nombreuses divinités locales dans tout l’Empire. Au sein du christianisme, il y a une longue histoire de « christianisation » des fêtes, des sites et des divinités païennes .
         • Poséidon à Satan : L’idée que Poséidon, une divinité de la mer, ait pu être réinterprété comme une figure infernale est intrigante. Traditionnellement cependant, il n’y a pas de forte corrélation entre Poséidon et Satan dans la littérature chrétienne. Satan a eu de nombreuses incarnations et représentations tout au long de l’histoire du christianisme, souvent issues de sources juives et, plus tard, de l’influence gréco-romaine.
         • Symbologie : Bien que le trident de Poséidon et la fourche du diable aient des similitudes visuelles, des recherches supplémentaires devraient être faites pour établir un lien direct entre les deux figures en se basant sur ce seul élément. Il en va de même pour les cornes : s’il est vrai que la symbolique des cornes se retrouve dans de nombreuses cultures et a des significations différentes, lier directement les cornes des casques sardo-corses à celles du diable nécessite une base solide de preuves.
         • Casques à cornes : Il convient de noter que, bien que les casques à cornes vikings soient un mythe moderne (popularisé en grande partie par l’opéra et les pièces de théâtre), il n’y a aucune preuve solide que les anciens Vikings les portaient réellement.
         • Éradication du culte : S’il y a effectivement eu une campagne pour supprimer le culte de Poséidon ou d’autres divinités locales en Sardaigne ou en Corse, cela devrait être documenté dans des documents historiques, des écrits religieux ou des preuves archéologiques.

Les lignes bathymétriques du bloc sardo-corse semblent montrer successivement au moins quatre élévations du niveau eustatique ; ces montées de niveau de l’océan Atlantique paléolithique, aujourd’hui appelé mer Méditerranée après une succession de nomenclatures dans diverses langues et cultures : Mare Nostrum pour les Romains, pour l’opposer à Mare di Atlas, ou océan Atlantique.

Dans l’Antiquité, les bouleversements du niveau eustatique de l’océan Atlantique paléolithique (que l’on connaît aujourd’hui sous le nom de mer Méditerranée et je ne me lasserai pas de le répéter pour permettre au lecteur d’assimiler cette nouvelle et très importante affirmation) pouvaient être compris par les préhistoriens comme s’il s’agissait d’incroyables “Déluges”, “Déluges Universels” pour être précis, tels qu’ils se sont transmis jusqu’à présent par les multiples religions, mythes et croyances de tout le bassin méditerranéen d’aujourd’hui. Peut-être que le fait qu’il s’appelait l’océan Atlantique a déjà été signalé par le professeur Sergio Frau (2002) : même s’il ne l’avait pas signalé, c’est une conséquence implicite du fait que les colonnes d’Hercule se trouvaient entre la Sicile et la Tunisie. J’ai acheté le texte de Frau, mais malheureusement je suis trop paresseux pour l’étudier, trop lent pour lire, d’ailleurs j’ai une incroyable difficulté à le comprendre, car le texte (et l’auteur) est tellement cultivé et érudit que je ne peux pas le suivre dans son raisonnement, surtout parce que ces thèmes sont très lourds pour moi et que je ne les connais pas à tous. En effet, c’est incroyable que j’aie compris ces informations, car je ne suis absolument pas spécialiste de ces disciplines. Encore une fois : l’océan Atlantique paléolithique ne coïncide pas avec la Méditerranée : il s’arrête au détroit entre la Sicile et la Tunisie ; la Méditerranée est son sur-ensemble, comme on dirait en termes de mathématiques scéniques, puisqu’elle comprend aussi l’autre partie de la mer, celle au-delà des Colonnes d’Hercule où, à mon avis, à tort (mais avec un énorme génie) placée par Frau (2002 ), jusqu’à la côte libanaise.

Découvertes surprenantes en Sardaigne : des artefacts paléolithiques datant de 500 000 ans

Des découvertes archéologiques récentes en Sardaigne ont mis au jour des artefacts paléolithiques datant de 500 000 ans. Les artefacts les plus anciens trouvés en Sardaigne remontent au Paléolithique inférieur et ont été trouvés à Anglona, ​​dans la partie nord de l’île. Il s’agit d’objets en silex et en quartzite datant d’il y a entre 450 000 et 120 000 ans.

Ces artefacts représentent certaines des premières preuves de présence humaine en Sardaigne et nous fournissent des informations précieuses sur la vie des habitants de l’île au cours du Paléolithique inférieur. Le silex et le quartzite sont deux types de pierre qui ont été utilisés pour fabriquer des outils et des armes au Paléolithique.

Le Musée Archéologique et Paléobotanique de Perfugas expose des découvertes de toute la région d’Anglona, ​​y compris des objets du Paléolithique inférieur (il y a 500 000 à 120 000 ans). Ce musée offre aux visiteurs la possibilité d’admirer de près ces artefacts anciens et d’en apprendre davantage sur l’histoire de la Sardaigne préhistorique.

Si vous voulez en savoir plus sur les artefacts paléolithiques trouvés en Sardaigne, je vous recommande de visiter le musée archéologique et paléobotanique de Perfugas ou de faire plus de recherches sur le sujet. Ces découvertes archéologiques représentent une occasion unique d’approfondir notre connaissance de l’histoire de la Sardaigne et de la vie de ses anciens habitants.

Un nouveau changement de paradigme s’opère, comme l’explique Thomas Kuhn dans le texte intitulé « La structure des révolutions scientifiques » : le paradigme sarde-corse-atlante.

Tentative de démonstration scientifique de l’existence de l’ île de l’Atlantide, qui coïncide avec le bloc géologique sardo-corse, désormais appelé bloc sarde-corse-atlante ou Atlantide .

Pour évaluer une théorie scientifique, plusieurs critères doivent être pris en compte, tels que la cohérence, la falsifiabilité, la prévisibilité et la vérifiabilité. Dans ce texte, à partir de la version 138, j’essaierai de respecter ces critères scientifiques, en les étudiant si nécessaire pour mieux les comprendre. Je ne suis toujours pas capable de faire un article scientifique.

Pour évaluer la crédibilité d’une source, plusieurs facteurs doivent être considérés, tels que l’autorité de l’auteur, la qualité de l’information, les sources citées, la méthode utilisée et le consensus de la communauté scientifique. Si une source ne répond pas à ces critères, elle est susceptible d’être peu fiable ou fausse.

Réinterprétation scientifique de l’histoire du Jardin des Hespérides

Le Jardin des Hespérides donnait des fruits d’or , et était situé aux extrémités de la terre connue ; une analogie a été trouvée avec l’histoire apparemment mythologique des Hespérides dans la toponymie sarde : il existe en fait une localité appelée Fruttidoro, située dans la localité de Capoterra, en Sardaigne. Capoterra, du sarde Caputerra, puis en latin « Caput Terrae », est la « tête de la Terre », c’est-à-dire l’extrême bord connu dans l’Antiquité (Mésolithique / Néolithique ancien, il y a environ 11 600 ans, pour avoir une date approximative mais utile compréhension), tandis que l’emplacement actuel de Fruttidoro à Capoterra serait le légendaire Jardin des Hespérides. Cette nouvelle découverte n’a pas encore été contre-validée par les chercheurs, et aucune stratigraphie n’a été réalisée pour la contre-vérification relative. Le Jardin des Hespérides était situé dans l’océan Atlantique, ce qui, comme expliqué sur le site atlantisfound.it, était le nom mésolithique de la mer qui entourait l’île qui était alors terre sardo-corso-atlante. Les îles Hespérides ont donc dû être les noms archaïques avec lesquels la Sardaigne et la Corse ont été définies au cours des millénaires suite à la semi-submersion du bloc géologique sardo-corse. Hesperidum Insulae, “Les îles du soir”, car au coucher du soleil, lorsque les Grecs regardaient vers l’ouest, naviguant dans cette direction depuis leur position la plus éloignée, c’est-à-dire avec une grande probabilité l’île d’Ischia, ils virent 2 îles éloignées, qui aujourd’hui sont connus sous les noms de Sardaigne et de Corse, et qui sont des plateaux de terres émergées du bloc géologique semi-submergé sardo-corse. Le linguiste et glottologue Massimo Pittau a analysé l’emplacement du Jardin des Hespérides, le plaçant vraisemblablement en Sardaigne et soulignant qu’il s’agissait encore d’une légende; Moi, par contre, dans ma pure ignorance, je vais plus loin et je propose qu’il ne s’agit pas d’une légende, mais d’un lieu réel situé à Fruttidoro di Capoterra, selon ce qui est énoncé en d’autres termes par le mythe. Évidemment, un érudit sérieux devrait étudier toute la toponymie de Capoterra et des localités voisines, pour vérifier les noms les plus anciens auxquels il est possible de remonter et si dans le passé ils ont été appelés d’une autre manière. Dans tous les cas, une bonne analyse basée sur l’archéologie satellitaire serait appropriée, pour mettre en évidence des peuplements très anciens, mésolithiques ou néolithiques, présents sur le site ou SOUS le site (car très probablement désormais ils seront submergés par les couches superposées au fil des millénaires ). Suite à ces interprétations, nous pouvons analyser d’autres aspects de la mythologie : Téti était un Sarde. Pélée a épousé une Sarde, mais les Grecs les appelaient “nymphes de la mer”. Le jardin des Hespérides se trouve à Fruttidoro di Capoterra, en Sardaigne, entre les montagnes de l’Atlas, c’est-à-dire les montagnes du Sulcis, et l’océan Atlantique paléolithique, c’est-à-dire l’actuelle mer Méditerranée.

Pourquoi les appelait-on les montagnes de l’Atlas dans les temps anciens ? Parce que Sulcis était la capitale de l’Atlantide, mais surtout parce que Poséidon a d’abord entouré le centre de Sulcis en le clôturant de cercles d’eau et de terre, pour protéger Clito, quand la navigation n’existait pas encore, à une époque actuellement encore indéfinie. Poséidon était un ancien souverain sarde corse atlante, il n’était pas un dieu.Nous savons tous que le pharaon était considéré comme un dieu, mais qu’il était en fait un homme est connu de tous. Cette conception est appelée « euhémérisme ».Le premier fils de Poséidon et Clito, Atlas, le premier de 5 paires de jumeaux (10 frères au total) a pris le titre officiel de Premier Roi de l’Atlantide, et il a pris possession de Sulcis dans l’actuelle Sardaigne. C’est la raison pour laquelle, dans les temps anciens, ils appelaient les montagnes volcaniques du Sulcis du nom de montagnes de l’Atlas.
Ainsi, alors que dans l’Antiquité il était affirmé que le Jardin des Hespérides était situé entre les “montagnes de l’Atlas” et l’océan Atlantique (paléolithique, c’est-à-dire la mer Méditerranée), la situation géographique est parfaite et correcte : les fruits dorés de Capoterra en fait il est situé entre les montagnes de l’Atlas et la Méditerranée, exactement là où certains historiens de l’Antiquité l’avaient placé .

Le pastrocchio s’est produit plus tard, lorsque l’océan Atlantique a été déplacé, comme l’a probablement déjà souligné avant moi le professeur Sergio Frau (2002), qui a remis en question la position originale des colonnes d’Hercule en supposant qu’elle se trouvait entre la Sicile et la Tunisie, d’où elle peut correctement déduire que l’océan Atlantique était plus ou moins la mer de Sardaigne.
Teti était l’éponyme de la ville sarde encore appelée Teti aujourd’hui. La chasse au sanglier a donc eu lieu en Sardaigne : cet usage existe toujours. Tout le contour mythologique revient à sa place, et tout ce qui ressemblait auparavant à des contes de fées prend un contour plausible et plus réaliste.

Les îles Hespérides et le Jardin des Hespérides

Le Jardin des Hespérides donnait des fruits d’or, et était situé aux extrémités de la terre connue ; une analogie a été trouvée avec l’histoire apparemment mythologique des Hespérides dans la toponymie sarde : il existe en effet une localité appelée Fruttidoro, située dans la localité de Capoterra, en Sardaigne. Capoterra, du sarde Caputerra, puis en latin « Caput Terrae », est la « tête de la Terre », c’est-à-dire l’extrémité extrême connue dans l’Antiquité (Mésolithique / Néolithique ancien, il y a environ 11 600 ans, pour avoir une date approximative mais utile compréhension), tandis que l’emplacement actuel de Fruttidoro à Capoterra serait le légendaire Jardin des Hespérides. Cette nouvelle découverte n’a pas encore été contre-validée par les chercheurs, et aucune stratigraphie n’a été réalisée pour la contre-vérification relative.atlantisfound.it, était le nom mésolithique de la mer qui entourait l’île qui était alors terre sardo-corso-atlante. Les îles Hespérides ont donc dû être les noms archaïques avec lesquels la Sardaigne et la Corse ont été définies au cours des millénaires suite à la semi-submersion du bloc géologique sardo-corse. Hesperidum Insulae, “Les îles du soir”, car au coucher du soleil, lorsque les Grecs regardaient vers l’ouest, naviguant dans cette direction depuis leur position la plus éloignée, c’est-à-dire avec une grande probabilité l’île d’Ischia, ils virent 2 îles éloignées, qui aujourd’hui sont connus sous les noms de Sardaigne et de Corse, et qui sont des plateaux de terres émergées du bloc géologique semi-submergé sardo-corse. Le linguiste et glottologue Massimo Pittau a analysé l’emplacement du Jardin des Hespérides, le plaçant vraisemblablement en Sardaigne et soulignant qu’il s’agissait encore d’une légende; Moi, par contre, dans ma pure ignorance, je vais plus loin et je propose qu’il ne s’agit pas d’une légende, mais d’un lieu réel situé à Fruttidoro di Capoterra, selon ce qui est énoncé en d’autres termes par le mythe. Évidemment, un érudit sérieux devrait étudier toute la toponymie de Capoterra et des localités voisines, pour vérifier les noms les plus anciens auxquels il est possible de remonter et si dans le passé ils ont été appelés d’une autre manière. Dans tous les cas, une bonne analyse basée sur l’archéologie satellitaire serait appropriée, pour mettre en évidence des peuplements très anciens, mésolithiques ou néolithiques, présents sur le site ou SOUS le site (car très probablement désormais ils seront submergés par les couches superposées au fil des millénaires ).

L’ATLANTIDE COMME UNE CIVILISATION HAUTEMENT DÉVELOPPÉE ET TECHNOLOGIQUEMENT AVANCÉE.

Lorsque Platon décrit le bloc atlante sardo-corse comme une civilisation très développée et technologiquement avancée, cette phrase doit être lue dans le contexte dans lequel existait l’Atlantide sardo-corse, c’est-à-dire avant sa submersion partielle en 9600 avant JC, soit environ onze mille six il y a cent ans. Cependant, de nombreux lecteurs de Platon, lorsqu’ils lisent l’expression “hautement développés et technologiquement avancés”, croient que Platon fait référence à nous qui vivons en 2023 après le Christ, ils croient donc que lorsque nous parlons de population technologiquement avancée, ils doivent avoir des faisceaux laser , téléportation, superordinateurs équipés de super intelligences artificielles… Cette erreur est commise non seulement par de nombreux lecteurs, mais aussi par des réalisateurs et des scénaristes ; par exemple, le film d’animation de Disney intitulé Atlantis – The Lost Empire, montre que les habitants d’Atlantis auraient des technologies telles que des motos volantes, avec un système qui semble être anti-gravité. La théorie atlante corse sarde affirme au contraire que la population atlante, qui peuplait notamment les paléocôtes du bloc corse sarde, aujourd’hui appelée par la science du nom de « plate-forme continentale submergée sarde-corse », était technologiquement avancée par rapport aux autres populations de son temps, c’est-à-dire ceux qui lui sont contemporains et qui ont vécu dans la période antérieure à il y a 11600 (onze mille six cents) ans.

Pour donner un exemple clair : sur la page wikipedia Chariot_(transport), on lit que « Le premier char constaté dans les documents mésopotamiens remonte donc à 3000 av. J.-C.,  trouvé dans un bas-relief à  Ur  appelé le  char des félins, dans lequel apparaissait le char formé de roues pleines à trois secteurs, avec essieu et roue solidaires et un axe fixé à un châssis, qui dans le cas des corbillards, atteignait la dimension de 50 cm sur 65 cm”. Mais dans les descriptions de Platon, l’Atlantide avait des chars de guerre avant même sa submersion en 9600 av. Selon ma théorie sarde corse atlante, c’est ce que signifie “technologiquement avancé”. Les Atlantes étaient des experts en canalisation, en fabrication de canaux d’irrigation. C’était une technologie de pointe, comparée à de nombreux autres peuples, selon Platon, en 9600 avant JC et même avant le naufrage.

Les médias de masse, malheureusement, et de nombreux occultistes qui ont traité du thème de l’Atlantide, ont malheureusement contribué à insérer des éléments chaotiques et déroutants dans la recherche de l’île submergée, donc même aujourd’hui, beaucoup de gens s’attendent à ce qu’il y ait des technologies futuristes en Atlantide même pour nous aujourd’hui, mais c’est simplement une erreur logique de raisonnement.

ANALYSE DES THÉORIES SUR L’ATLANTIDE QUI CONTRADIENT MA THÉORIE

Je ne peux pas ignorer les autres interprétations de Platon et les preuves historiques et géographiques qui contredisent mon hypothèse : c’est pourquoi, dans cette section, je traiterai précisément de cela, c’est-à-dire d’analyser les théories individuelles une par une et d’essayer de montrer les points faibles et les points forts de chacun les relisant à la lumière de ma propre interprétation particulière. Pour ce faire, je vais utiliser les textes des différents auteurs et essayer de les démonter morceau par morceau. Ce n’est pas ce que j’aimerais faire dans la vie, mais malheureusement je dois le faire car je veux accélérer le processus de reconnaissance de mes découvertes potentielles.

Dans le temple d’Edfou, l’île corse atlante sarde, actuellement semi-submergée, est aussi appelée “l’île primordiale”, “l’île aux œufs”, “l’île du piétinement”, “l’île des combats”, “l’île de la paix” ; il est situé dans le “lac éternel” (le lac éternel s’appelle désormais la mer Méditerranée). Les textes du Timée et du Critias disent des choses très semblables à celles écrites en hiéroglyphes dans le temple d’Edfou, en utilisant des mots et des circonlocutions différents. En combinant ces informations, il est possible d’obtenir de nouvelles informations sur le bloc géologique actuellement semi-submergé sarde-corse-atlante.

L’Atlantide est le nom donné par les Égyptiens au bloc géologique semi-submergé sardo-corse lorsqu’il était en terre ferme, avant sa submersion/naufrage vers 9600 av . Elle est effectivement semi-submergée, comme le raconte l’histoire platonicienne de l’Atlantide, mais deux plateaux sont restés hors de l’eau, et notre civilisation leur a donné le nom de « Sardaigne » et de « Corse » . Il y avait les “espèces d’éléphants”, comme le dit Platon, en fait il y avait les Mammuthus Lamarmorae .

Le Sardo Corso Atlantide actuellement semi-submergé était la plus grande de toutes les îles; elle était située au centre de l’actuelle Méditerranée, qui s’appelait alors la mer de l’Atlantide, ou l’Océan Atlantique, appelé plus tard sous de nombreux noms, parmi lesquels les Égyptiens utiliseront “La Grande Verte”, “L’Éternel Lac” pour n’en nommer que quelques-uns. Il était très boisé, et cela est toujours vrai et valable. Le climat était particulièrement doux, et c’est encore vrai aujourd’hui : en effet la mer a des fonctions similaires à celles d’un condensateur dans un circuit électrique : elle amortit le climat chaud en l’absorbant partiellement, et atténue les climats froids en libérant l’eau précédemment accumulée. chaleur. Elle était riche en minéraux, et c’est encore vrai aujourd’hui, on peut donc imaginer ce que devait être le bloc sardo-corse il y a plus de 11 600 ans.
Elle était ancienne pour les anciens, et nous en avons une infinité de preuves : la géologie nous apprend que les roches sardes ont plus d’un demi-milliard d’années. Les bâtisseurs de la tour y ont vécu, et nous le savons avec certitude, à tel point qu’une époque a même été définie comme “nuragique”, et suffisamment étudiée pour fournir une documentation scientifique abondante et valable. Il devait être situé au-delà des Colonnes d’Hercule, et cela aussi semble être correct, après les constatations que j’ai faites à El Haouaria Bank et Birsa Bank.

La catastrophe évoquée par Platon devait être le phénomène géologique de submersion partielle du bloc sarde-corse-atlante, provoqué par le Slab Roll-Back, par la présence éventuelle d’une faille tectonique qui passe sous le Sulcis et se poursuit, d’un côté vers Gibraltar et de l’autre vers Pompéi et Herculanum, et visible à l’aide de la carte satellite et bathymétrique de Google Maps, disponible gratuitement en ligne. De plus, les Meltwater Pulses se sont également produites à cette époque de l’histoire. L’époque à laquelle le bloc sarde-corse s’appelait Atlantide était donc antérieure à 9600 av. La boue causée par l’érosion marine et les courants rendait impossible la navigation le long de l’île par bateau, de sorte que l’île est probablement restée inaccessible pendant quelques siècles, contribuant ainsi à faire oublier la puissance de cet ancien peuple guerrier. L’Atlantide a une orientation nord-sud, comme l’a dit Platon. La partie nord est pleine d’excellents vents pour la navigation, et en fait, entre la Corse et la Sardaigne, il y a l’une des meilleures écoles de voile d’Europe. La vision euhémérisante était correcte : Poséidon était un très ancien souverain de l’île sardo-corse lorsqu’elle était encore une terre ferme, puis divinisée.

Pourquoi n’y a-t-il pas de traces archéologiques ou historiques d’une civilisation aussi avancée et puissante dans le bloc corse sarde ? Car la population se nourrissait particulièrement des ressources marines, comme les deux individus retrouvés à l’abri sous roche de Su Carroppu à Sirri, et pour cela ils vivaient sur les paléo-côtes atlantes, aujourd’hui appelées Plate-forme continentale corse sarde. Une partie de la civilisation et de la population qui se trouvaient sur les paléocôtes a été submergée puis emportée par environ onze mille six cents ans de courants marins, qui ont transformé les paléocôtes en une plate-forme continentale qui entoure désormais le bloc géologique sarde. De plus, on sait par expérience que les dépôts sédimentaires se stratifient au fil des ans : par exemple, les vestiges romains d’il y a environ deux mille ans se retrouvent potentiellement sous quelques mètres de sédiments et de débris. Par conséquent, à proprement parler, si un érudit voulait trouver les couches sédimentaires qui contiennent les vestiges de la civilisation atlante, il devrait faire une étude stratigraphique qui atteigne la stratigraphie de 9600 avant JC, c’est-à-dire la couche d’il y a environ 11600 ans.

L’abri sous roche Su Carroppu a restitué l’ADN de deux individus sur trois, d’une population avec un ADN presque entièrement différent de l’ADN de la population qui a ensuite colonisé l’île de Sardaigne trois mille ans plus tard. Par conséquent, nous pouvons provisoirement émettre l’hypothèse que les deux individus analysés à Su Carroppu di Sirri appartiennent à la population atlante. De cette hypothèse, on peut déduire que les Atlantes, en plus de piller les ressources marines et de vivre dans les paléo-côtes, vivaient dans des grottes ou dans des abris sous roche. Diverses grottes très anciennes sont concentrées dans le Sulcis : les grottes d’Is Zuddas ; la grotte d’Acquacadda; et d’autres grottes que je suis actuellement incapable d’énumérer, mais qui pourraient lentement être ajoutées à cette liste. Donc, pour réfuter ma théorie, il suffirait de faire des analyses stratigraphiques dans ces grottes, pour prouver qu’ils n’étaient pas habités en 9600 avant JC ou avant. En effet, Platon déclare que la catastrophe atlante remonte à neuf mille ans avant le voyage de Solon à Saïs en Égypte, et ce voyage a eu lieu environ en 590 av. À partir de ces déclarations, une autre question très importante peut également être répondue, donnée ci-dessous.

Si la civilisation atlante était aussi avancée et puissante que le dit Platon, elle aurait dû laisser des traces sur le continent également, pas seulement sur les paléo-côtes. Et en fait, à mon avis, il a laissé des traces dans les grottes autour du plateau de l’Atlantide qui émerge maintenant de la mer et qui a été appelé, par notre civilisation, du nom de Sardaigne. En fait, des vestiges datant d’environ 20 000 ans ont été découverts dans la grotte de Lanaittu, ce qui est parfaitement cohérent avec la théorie sardo-corse de l’Atlantide. L’Atlantide était également habitée il y a 20 000 ans. En effet, à l’heure actuelle il semble que la Sardaigne ait été habitée depuis au moins 300 000 ans. C’est pourquoi Platon dit qu’il était “ancien pour les anciens”. Et ce serait aussi pourquoi le prêtre de la déesse Neith à Saïs aurait dit à Solon que les Grecs n’étaient jamais vieux, c’étaient de jeunes hommes et que leur mythologie ressemblait beaucoup à des contes de fées pour enfants. Le prêtre essayait d’expliquer à Solon que les Grecs avaient perdu la mémoire de ce qui s’était passé entre l’Atlantide corse sarde et la première Athènes, car les survivants n’étaient pas alphabétisés et ne pouvaient pas écrire et transmettre la mémoire de ce qui s’était passé vers 9600 av.

Tout ce qui est dit est cohérent, comme doit l’être une théorie scientifique correcte. Ainsi, les traces des Atlantes, dotées de différents ADN déjà classés par les études archéogénétiques menées par le Département de Préhistoire de l’Université de Cagliari en collaboration avec l’Université de Florence et de Ferrare et publiées dans le Rapport Scientifique, doivent être recherchées dans la roche abris de toute la Sardaigne et la Corse et dans les grottes disséminées dans ces deux îles, qui sont en réalité des plateaux émergés de la mer de l’île sous-jacente de l’Atlantide. L’Atlantide était l’un des noms que les Égyptiens donnaient à cette île, qui dans les murs du temple d’Edfou en Égypte est aussi appelée l’Île du Piétinement, l’Île de la Guerre, l’Île de la Paix, l’Île aux Oeufs etc. Relire et analyser les textes du temple d’Edfou dans cette clé,

Comment expliquer que Platon décrive l’Atlantide comme une île circulaire avec un chenal navigable au centre et une série d’anneaux concentriques de terre et d’eau, alors que le bloc sardo-corse a une forme irrégulière et ne possède pas ces caractéristiques ? Car la description en anneaux ne concerne pas tout le bloc atlante corse sarde, mais uniquement la capitale de l’Atlantide, l’actuel Sulcis. Comme je l’ai expliqué précédemment, une structure presque circulaire est présente dans le Sulcis, des dimensions indiquées par Platon, mais après onze mille six cents ans de pluies, d’inondations, de changements tectoniques causés par la structure graben-horst du Sulcis, et les changements tectoniques causés par les Gouffres del Sulcis, ont fait que ces portions de terre, qui présentent les structures très anciennes rapportées par Platon, comme le Temple de Poséidon, ont déménagé de leur emplacement d’origine. Pour lesquels une enquête stratigraphique sérieuse et rigoureuse est nécessaire. Je ne suis ni archéologue, ni stratigraphe, ni géologue, donc je ne suis pas en mesure de faire moi-même cette analyse. Cependant, je crois que j’ai apporté une contribution potentiellement importante à la recherche avec toutes ces informations.

Il existe des preuves de contact entre les Égyptiens et les habitants du plateau atlante appelé Sardaigne : en effet, il existe au moins environ 300 découvertes archéologiques que les érudits définissent comme « égyptisantes » . Ces derniers jours, un accord a été signé par la directrice Luana Toniolo et le directeur du musée de la fondation des antiquités égyptiennes de Turin, Christian Greco, pour l’étude et l’analyse de ces découvertes.

Platon a décrit l’Atlantide comme une île plus grande que la Libye et l’Asie réunies: c’est très possible, car à l’heure actuelle nous ne savons pas quelle était la taille exacte de la Libye et de l’Asie en 9600 av. On pourrait donc procéder avec un raisonnement inverse : en supposant que Platon rapporte des sources égyptiennes authentiques et véridiques, on peut donc en déduire qu’en 9600 avant JC la Libye et l’Asie étaient deux zones géographiques qui couvraient une aire géographique plus restreinte que celle couverte par le bloc géologique sarde -parcours actuellement submergé sous la Méditerranée. De plus, la Libye de 9600 av. J.-C. ne correspond peut-être pas du tout à la Libye actuelle ni au concept d'”Afrique”. En effet, les découvertes faites par Luigi Usai à Birsa Bank, El Haouaria Bank, dans le plateau continental carbonaté Sicile-Malte Hyblaean, flanqué par l’escarpement Sicile-Malte, ils montrent de vastes territoires actuellement inconnus de l’archéologie et de l’histoire officielle, pour lesquels la communauté scientifique doit encore clarifier à quelles civilisations disparues nous avons affaire, s’il s’agit réellement de bâtiments et de villes submergés ; de quelles civilisations s’agit-il; pourquoi sont-ils submergés ; quand ils ont été submergés, à cause de quels événements. Bref, les nouvelles découvertes sur les fonds marins méditerranéens ouvrent des scénarios extrêmement intéressants et innovants.

Pourquoi n’y a-t-il aucune preuve archéologique concrète de son existence dans le bloc sardo-corse ? Car les archéologues sardes se sont arrêtés pour analyser les couches jusqu’au nuragique ; à l’heure actuelle, il semblerait que personne n’ait fouillé jusqu’aux couches stratigraphiques de 9600 av. était le fruit de l’imagination de Platon, comme l’affirment divers archéologues dans de nombreuses vidéos et textes publiés en ligne, par exemple au Séminaire appelé “Sa Mesa Archeotunda”.

POSSIBILITÉ DE DÉCOUVRIR L’ATHÈNES ANCIENNE À PARTIR DE 9600 AVANT JÉSUS CHRIST

Sur le plateau continental carbonaté Iblea Sicile-Malte submergé , flanqué de l’ escarpement Sicile-Malte , le Dr Luigi Usai (l’écrivain) a trouvé une structure parfaitement rectangulaire sur ce qui semble être les paléocoasts mésolithiques de la Sicile orientale actuellement submergée. Après une analyse plus approfondie, il a été possible de constater la présence de structures aux formes parfaitement géométriques, qui semblent avoir été créées par l’homme. Plus d’études sont nécessaires pour comprendre; cependant, il est déjà possible de consulter en ligne des images de cette éventuelle découverte archéologique.

Vidéo de la découverte potentielle :

HYPOTHÈSE SUR LA PREMIÈRE ATHÈNES SUBMERGÉE VERS 9600 AVANT JÉSUS CHRIST AVEC ATLANTIDE

Si ce que Platon a dit à propos de l’Atlantide est en effet un événement historique, comme indiqué dans Timée et Critias, alors on pourrait spéculer qu’il s’agit de la première Athènes, submergée en 9600 av. Si cela s’avère vrai, tout ce que Platon a dit a une confirmation objective dans le monde réel. Bien sûr, il serait très étrange que la première Athènes soit basée en Sicile. Le point important à souligner est qu’il semble y avoir beaucoup de preuves objectives : la bathymétrie est une science. Les cartes bathymétriques font donc aussi partie des outils utilisables par la méthode scientifique. Certains chercheurs ont souligné que parfois des «artefacts» apparaissent sur le fond marin, causés par une mauvaise acquisition de données. Cependant, après environ 20 ans dans le secteur informatique, J’ai une connaissance suffisante des faits pour établir que la possibilité que ces artefacts soient erronés est extrêmement faible, sinon j’aurais dû trouver des rectangles dans d’autres parties du monde, ce qui ne s’est jamais produit, sans même explorer les profondeurs du monde pour deux années consécutives env. Le rectangle submergé est également présent en un point qui semble être le palécôte mésolithique, il est donc encore plus probable qu’il s’agisse d’une structure anthropique réellement existante. De plus, la résolution a changé et s’est améliorée au cours de la dernière année. S’il s’agissait d’un artefact, les nouvelles détections auraient dû effacer l’erreur et l’écraser avec les données correctes, mais cela ne s’est pas encore produit. n’explorant même pas les fonds marins du monde entier pendant environ deux années consécutives. Le rectangle submergé est également présent en un point qui semble être le palécôte mésolithique, il est donc encore plus probable qu’il s’agisse d’une structure anthropique réellement existante. De plus, la résolution a changé et s’est améliorée au cours de la dernière année. S’il s’agissait d’un artefact, les nouvelles détections auraient dû effacer l’erreur et l’écraser avec les données correctes, mais cela ne s’est pas encore produit. n’explorant même pas les fonds marins du monde entier pendant environ deux années consécutives. Le rectangle submergé est également présent en un point qui semble être le palécôte mésolithique, il est donc encore plus probable qu’il s’agisse d’une structure anthropique réellement existante. De plus, la résolution a changé et s’est améliorée au cours de la dernière année. S’il s’agissait d’un artefact, les nouvelles détections auraient dû effacer l’erreur et l’écraser avec les données correctes, mais cela ne s’est pas encore produit.

TOPONYMIE ET ​​FÊTE DU NOM

Dans le bloc sarde-corse la toponymie, très utile aux archéologues, rappelle clairement les sources d’eau chaude et froide placées selon le récit platonicien sur l’île de l’Atlantide par Poséidon : on y trouve des fractions de villages appelées “Acquacadda” (eau chaude , en campidanais sard ), S’acqua callenti de basciu (L’eau chaude en bas, en sard campidanais) et S’Acqua Callenti de Susu (L’eau chaude en haut, en dialecte sarde campidanais), tandis que dans la ville voisine de Siliqua c’est la la source d’eau froide de Zinnigas est encore présente aujourd’hui ; à Siliqua le « Castello d’Acquafredda » est tout ce qui reste de la citadelle médiévale d’ Acquafredda. Bref, même la toponymie rappelle le mythe platonicien. De plus, Solon a entendu l’histoire dans la ville égyptienne de Sais , et Sais  est aussi le nom d’une fraction géographique proche de Narcao : localités du bas Is Sais et du haut Is Sais de Narcao (SU), dans le Sulcis dans l’actuelle Sardaigne ; c’est aussi un patronyme sarde . La toponymie réapparaît de manière apparemment correcte, et précisément dans les mêmes points géographiques (Sulcis, dans l’actuelle Sardaigne) où la toponymie rappelle les sources placées par Poséidon. Et curieusement, toujours dans le Sulcis, il existe une localité qui s’appelle Piscinas … une autre toponymie qui rappelle le thème de l’eau ou de l’inondation. Alors que par rapport à la toponymie égyptienne, on trouve un lieu appelé “Terresoli » (Terre du Soleil, en dialecte campidanais sarde) qui rappelle étroitement Héliopolis (Cité du Soleil). Comme les Sulcis “s’esti furriau”, ils appelaient une fraction ” Furriadroxiu “; comme de nombreuses personnes sont mortes ou ont été grièvement blessées, ils l’ont appelé « Spistiddatroxiu ». En Sardaigne, nous avons Olbia , et Olbia existe aussi dans l’Égypte ancienne . A ce stade c’est encore difficile à prouver, mais la ville de Sinnai en Sardaigne pourrait être apparentée au Sinaï en Egypte : cette affirmation reste à prouver, mais cela ne semble plus être une coïncidence: des études approfondies du secteur sont nécessaires. Carnac en France est célèbre pour ses mégalithes, tout comme Karnak en Egypte. Le nom de la ville est le même, mais la phonétique est exprimée avec des valeurs de consonnes différentes, où K et C ont la même signification sémantique, mais une orthographe différente.

Nous avons vu le patronyme Sais , mais le patronyme Usai est également intéressant : la momie Usai existe à Bologne , ce qui témoigne des contacts entre la population sarde-corse-atlante et l’Égypte ancienne. En fait, Usai est un patronyme exclusivement sarde-corse-atlante : partout dans le monde, quiconque s’appelle Usai est d’origine sarde-corse-atlante . On a donc la présence de patronymes sardo-corses dans l’Égypte ancienne, et cela devrait nous faire réfléchir. De plus, une gravure d’un bateau égyptien a été retrouvée dans la nécropole de Montessu à Santadi , dans le Sulcis. Ceci confirme encore les relations entre l’Egypte et le Sulcis du bloc géologique sarde-corse-atlantéen .Uras est un patronyme sarde et une ville sarde . Avec la Mummia Usai, à Bologne, il y a des salles avec de petits bronzes, et les petits bronzes nuragiques sont connus de tous les Sardes . Abis est un nom de famille sarde, Abis est un toponyme de l’Égypte ancienne. Olbia est une ville sarde, Olbia est une ville égyptienne. Uras est un nom de famille sarde, Urasc’est une localité sarde, et contient le thème de “Uranus”, qui pourrait être lié à Poséidon. La toponymie et l’onomastique confirment donc le mythe platonicien et aussi les relations avec les Égyptiens. Les découvertes égyptiennes se retrouvent également dans d’autres endroits de la Sardaigne, mais ici, pour le moment, nous resterons concentrés sur le thème atlante.

3207 Les toponymes sardes commencent par Funt (« funti » ou « funtana » en sarde signifie « fontaine » en italien).

Noms de famille sardes qui sont aussi des noms de villes, de villes et de lieux géographiques.
Avant de lire cet article, il est bon d’étudier l’excellent article sur la page :
https://www.inliberta.it/piu-antichi-cognomi-sardi/

qui permet d’avoir une vue large sur les patronymes sardes et qui peut suggérer une naissance paléolithique ou néolithique de ces patronymes.

L’île de  l’Atlantide  est décrite comme  “riche en eau “. J’ai pensé, à bout portant, à chercher des toponymes sardes contenant le mot Funt (en sarde une “Fonte” peut s’appeler “Funtana”).

Vers la page :

https://www.sardegnageoportale.it/webgis/ricercatoponimi/search

il y a 3 champs de saisie de texte : Toponyme, Municipalité et Type.

Dans l’entrée Toponyme j’ai inséré les lettres Funt, afin d’obtenir tous les mots qui commencent ainsi ; ce sont généralement des mots comme Funti ou Funtana, ou source, en campidanais sarde.

3207 toponymes sont déjà obtenus de cette façon, sans faire d’autres recherches. Je dirais que 3207 toponymes, 11 000 ans après le naufrage de l’Atlantide, peuvent déjà être un bon gage de la véracité de ce que Platon affirmait dans Timée et Critias, sur le fait que le bloc corse atlante sarde était « riche en eau » : Sassari , Thatari et Serramanna, 3 autres toponymes, signifient “riche en eau” (à ce sujet, voir les travaux du professeur Salvatore Dedola).

Dans le bloc sarde-corse la toponymie, très utile aux archéologues, rappelle clairement les sources d’eau chaude et froide placées selon le récit platonicien sur l’île de l’Atlantide par Poséidon : on y trouve des fractions de villages appelées “Acquacadda” (eau chaude , en campidanais sard ),  S’acqua callenti de basciu  (L’eau chaude en bas, en sard campidanais) et  S’Acqua Callenti de Susu  (L’eau chaude en haut, en dialecte sarde campidanais), tandis que dans la ville voisine de Siliqua c’est la la source d’eau froide de Zinnigas est encore présente aujourd’hui ; à Siliqua le ” Castello d’Acquafredda “. Bref, même la toponymie rappelle le mythe platonicien. De plus, Solon a entendu l’histoire dans le Ville égyptienne de Sais , et  Sais  est un nom de famille sarde, et la Sardaigne est un plateau émergé du bloc géologique sarde corse submergé, donc tout s’intègre parfaitement. Sais , en plus d’être un patronyme appartenant au territoire sardo-corse,  est aussi le nom d’une fraction géographique proche de Narcao : localités du bas Is Sais et du haut Is Sais de Narcao (SU), dans le Sulcis dans l’actuelle Sardaigne . La toponymie réapparaît de manière apparemment correcte, et précisément dans les mêmes points géographiques (Sulcis, dans l’actuelle Sardaigne) où la toponymie rappelle les sources placées par Poséidon. Et curieusement, toujours dans le Sulcis, il y a une localité appelée  Piscinas (se comprend aussi en italien)… une autre toponymie qui rappelle le thème de l’eau ou de l’inondation. Tandis que par rapport à la toponymie égyptienne, on trouve une localité appelée « Terresoli » (Terre du Soleil, en dialecte campidanais sarde) qui rappelle étroitement  Héliopolis  (Cité du Soleil). Comme les Sulcis “s’esti furriau”, ils appelaient une fraction ” Furriadroxiu “; comme de nombreuses personnes sont mortes ou ont été grièvement blessées, ils l’ont appelé « Spistiddatroxiu ». Près de Barbusi, près de Carbonia en Sardaigne, il y a  Acqua Callentis (eau chaude en sarde)  et  Caput Acquas. Aussi, il y a un hameau appelé Su Peppi Mereu et il y a des pharaons égyptiens appelés Pepi I et Pepi II (en sarde Pepi est le diminutif de Giuseppe) .

Mandas  est un patronyme sarde et une localité sarde.
Nora  est une localité sarde et  Nora  est un prénom féminin .
Lidia  est une localité et  Lidia  est un nom féminin (  Lydia  (endonyme : Śfard ; en grec : Λυδία ; en assyrien : Luddu ; en hébreu : Lûdîm)  est une ancienne région historique, c’est-à-dire une localité)
autre confirmation de mes propos : la ville de  Sardis  ou  Sardis  ou  Sardes  (en  lydien  𐤳𐤱𐤠𐤭𐤣 , translittéré  Sfard ;  grec ancien  Σάρδεις , translittéré  Sárdeis ; l’ancienne Perse  Sparda ) était une ancienne ville d’ Asie Mineure  (aujourd’hui  Turquie ) qui devint la capitale du  royaume de Lydie  au  7ème siècle avant JC
Je le répète : la ville de Sardes devint la capitale de Lydie.
Solinas  est un patronyme sarde et une localité :  Spiaggia Is Solinas.
Solanas  est une localité sarde et un patronyme, cette fois espagnol, indiquant probablement des migrations sardo-corses vers l’Espagne dans l’Antiquité.
Tunis  est un patronyme sarde et est une localité ( Tunis, en Tunisie ).
Zara  est un patronyme sarde et est une localité ( Zara en Croatie ).
Olianas est un patronyme sarde et  Oliena  est une localité sarde, qui en sarde s’appelle  Oliana .
Ruggiu  est un patronyme sarde et  Monte Ruggiu  est une localité.
Scano  est un patronyme sarde,  Scano Montiferru  est une localité.
Pirastru  est un patronyme sarde,  Porto Pirastru  est une localité.
Mattana  est un nom de famille sarde , Mattan  I et  Mattan  II sont des dirigeants phéniciens.
Milia  est un patronyme sarde et  El Milia  est une localité en Algérie et  Miliana  est une localité en Algérie.
Iunius Silanus  est un nom de famille et Silanus  est une localité sarde encore existante; puis il y a une étrange similitude entre l’étymologie de  Silanus  (un village sarde dont l’étymologie signifie : boisé, des bois) et la figure mythologique de  Silène  (tiré de wikipedia -> Les  Sileni  (également  Silenoi ) sont des figures de la mythologie grecque, des divinités mineurs des bois, de nature sauvage et lascive -> c’étaient probablement les Sardes qui vivaient à Silanus, d’où ils ont tiré leur nom).
Siddi  est un patronyme sarde et  Siddi  est une localité de Sardaigne.
Murgia  est un patronyme sarde et “Le  Murge”  est une  sous-région d’  Appulo-Lucana.
Sanna c’est un nom de famille sarde et  Sannio  est une ancienne localité historique et les  Samnites  les gens qui y vivaient : cependant cela peut être une coïncidence. Cependant, toutes ces “coïncidences” étranges doivent nous amener à faire de nouvelles analyses, à repenser le passé et à tenter de motiver ces étranges dizaines et dizaines de coïncidences.

Compte tenu de toutes ces prémisses, il n’est pas difficile de se rendre compte que :

Troia  est un patronyme,  Troja  est un patronyme, et  Troia  est une localité de la province de  Foggia  et  Troia  est la célèbre ville mythologique… à ce stade on pourrait supposer que  Troia était une ville sardo-corse . Cette hypothèse est également confirmée par les murs de Troie, construits en cercles concentriques ; vient le fait qu’il y a  des Sardes Ilenses Troes  et  l’autre nom de Troie est Ilio  ( Troes-Ilienses sont une tribu sarde )…

Une autre anomalie à retenir est la présence de :
Gonnos fanadiga
Gonnos nò
Gonnos codina
Gonnos tramatza
Autre anomalie toponymique : la présence de  Biddanoa  (Bidda noa signifie, en sarde, nouvelle ville ou nouveau pays,  Villanuova  ou  Villanova , en langue sarde) ; et l’étrange insistance du terme traduit  villanova  partout où il y a contact avec la culture sardo-corse : la
Culture  Villanovienne c’est un faciès qui a donné naissance aux Étrusques, tire son nom du village de Villanova; selon ma théorie, les Villanoviens étaient des migrations sardo-corses très anciennes, c’est pourquoi une statue de bronze nuragique a été retrouvée plus tard au fond du lac de Bolsena à l’intérieur d’une maison Villanovan submergée ; à Cagliari le quartier de Villanova, mais c’est peut-être une coïncidence, car si je ne me trompe pas la nomenclature a des origines médiévales et je ne sais pas pourquoi elle s’appelait ainsi ; à Villanova di Guidonia (Rome) se trouve le Théâtre Maritime d’Hadrien, connu sous le nom de Villa Adriana : il est construit en cercles concentriques comme la capitale de l’Atlantide, précisément à un endroit appelé Villanova ; en Sardaigne il y avait une Neapolis, dans la région d’Oristano, et Neapolis est le nom de Naples, et Nea Polis signifie ville nouvelle, dans le style sarde corse atlante.

Autres bizarreries linguistiques : l’utilisation insistante sardo-corse des diphtongues dans la toponymie :

avec la diphtongue « ei » : Orosei, Baunei, Bultei, Burcei, Furtei, Gergei, Urzulei, Lanusei, Lei, Musei, Pauli Arbarei, Pèifugas , Costa  Rei, San Niccolò Gerrei, Triei, Mara Arbarèi toutes les places se terminant par la diphtongue » ei” ” ;

avec la diphtongue “ai” : Allai, Paizé, Gairu, Ollollai, Illorai, Lotzorai, Masainas, Olzai, Onifai, Samatzai, Ulassai, Ussassai, La Trinitài et Vinòla, Villagrande Strisaili;

avec la diphtongue “oi” : Gavoi, Jaròi/Geròni, Loiri Porto San Paolo, Mammoiada;

avec la diphtongue “au” : Ardauli, Austis, Ballau, Bauladu, Baunei, Giaùni/Jaùni, Lòiri Poltu Santu Pàulu, Paùli, Narcàu, Lu Palàu, Paùli Arbarèi, Pàu, Pàulle, Paùli Gerrèi/Pàùli Xrexèi, Santu Sparàu, Tempio Pausanie,

Gonnos fanadiga,  Gonnos nò,  Gonnos codina,  Gonnos tramatza, toutes les localités qui contiennent le suffixe Gonnos ;

Certains de ces faits pourraient être des coïncidences.

Avertissement : ce site contient des recherches expérimentales effectuées par un non-professionnel, il peut donc y avoir des erreurs logiques ou méthodologiques dans la recherche. Les scientifiques seront en mesure d’éliminer les erreurs des informations correctes. Ce qui compte, ce sont les éventuelles informations utiles qui peuvent en être tirées.

Noms de villes/villages nécessitant un examen plus approfondi :

Teulada   en Sardaigne correspond à  Teulada en  Espagne

Aritzo   en Sardaigne correspond à  Aritzu au  Pays basque

Monastir   en Sardaigne correspond à  Monastir en  Tunisie

Orani   en Sardaigne correspond à  Orano en  Algérie

Pula  en Sardaigne correspond  à  Pula  en ex-Yougoslavie

Palau   en Sardaigne correspond à  Palau , province de Lérida en Espagne, et  Palau en Micronésie

Sa  Baronia  en Sardaigne correspond à  La Baronia de Rialb , 25747, Province de Lleida, Espagne ; mais correspond également  Sa Baronia située dans la Sierra de Tramuntana , déclarée site du patrimoine mondial, à seulement 25 km de Palma de Majorque.

Téthys   en Sardaigne correspond à la mer de Téthys, le Titan Téthys fils d’Uranus et de Géa et un Pharaon  appelé Téti

Sa  Portedda  dans  le Sulcis  correspond à  La Portella  en  Catalogne, Espagne

à  Memphis  en Sicile correspond un second  Memphis  en Sicile et un  Memphis  en Egypte

Amarnas  en Algérie correspond  à  Amarna  en Egypte, le nom moderne d’Akhetaton, la ville d’Akhenaton

Gadeiros  , frère du Sulcis Atlas et fils de Poséidon et Clito, correspond à   Gadir (Cadix) correspond  à  Gadir  au Maroc,  Agadir  au Maroc,  Port de Gadir  à Pantelleria, Baie de  Ghadira  à Malte ; d’ailleurs, on comprend maintenant pourquoi Platon parle de la  région de Gadirica  devant les Colonnes d’Hercule : probablement la  Gadirica  était la région proche de l’actuel  Villasimius , mais tout cela est à vérifier

Cariddi   en Sardaigne correspond à  Cariddi en  Sicile

Pompu   correspond à  Pompéi en Italie et Pohnpei en Micronésie

L’Ombrie   en Italie correspond au Royaume de  Northumbrie en  Angleterre

Anglona  en Sardaigne correspond à Anglia  et Angleterre , pays  des Angles

Gallura   correspond à  la Gaule, Gallipoli,  le Pays de Galles   et le  nom de famille Gallus (probablement beaucoup ne sont que des coïncidences linguistiques ; cependant  , il vaut la peine d’enquêter et peut-être de réfuter ces similitudes de manière scientifique )

Bithia   correspond  à Bithinia

Olbia   en Sardaigne correspondait à  Olbia en Egypte , elle est mentionnée dans les livres d’histoire anciens

Alguier  (Alghero) correspond  à  Alger

Bari   correspond à  Bari Sardo  en Sardaigne

Meana   correspond à  Meana Sardo  en Sardaigne

Prato   correspond à  Prato Sardo  en Sardaigne

Riola   correspond à  Riola Sardo  en Sardaigne

Neapolis  (en grec : Νεάπολις ; en sarde : Nabui) ou “nouvelle ville”,  était une ancienne ville de Sardaigne  correspondant à  Neapolis, l’ancien nom de Naples en Italie

à la localité Tempio- Ampurias , Plage d’  Ampurias , correspond en Espagne  Empúries , 17130, Province de Gérone, Espagne, appelée en espagnol  Ampurias .

la localité française Pau correspond au patronyme  Pau , très fréquent et peut-être originaire du Sulcis  ; quelqu’un pourrait même aller jusqu’à remarquer que, alors qu’en français la diphtongue “au” se lit “o”, et donc Pau en français se lit “Pò”, il existe une prononciation occitane, qui telle qu’elle est présente dans Wikipédia sous le entrée Pau_(France  ) ,  Pau se prononce exactement, comme dans la langue sarde , confirmant au moins partiellement mes propos. Il serait intéressant de faire une étude sur l’occitan, pour voir s’il pourrait y avoir des liens avec les langues et dialectes du bloc sarde-corse-atlante, comme c’est aussi le cas avec le corse, le basque, le sicilien, le roumain et bien d’autres ;

Caria  est un patronyme sarde qui correspond à  Caria , qui était une région historique de l’ouest de l’Anatolie ;

Solanas  est une localité sarde  et  Solanas  est à la fois un patronyme sarde et espagnol :

Solanas  est un  patronyme espagnol  . Les personnes notables portant le nom de famille comprennent:

• Alberto Solanas  (né en 1995), athlète espagnol
• Fernando Solanas  (1936-2020), réalisateur argentin
• Ignacio Martín Solanas  (né en 1962), footballeur espagnol
• Juan Diego Solanas  (né en 1966), réalisateur argentin
• Valerie Solanas  (1936-1988), féministe américaine

(tiré de  https://en.wikipedia.org/wiki/Solanas_(nom de famille)   )

ce ne sont peut-être pas des coïncidences. Tout d’abord, il faut remonter aux premiers toponymes d’origine, pour comprendre s’ils ont été modifiés récemment ou s’ils sont anciens ou d’origine. Je propose d’étudier ces correspondances: que le nom ait à voir avec une sorte de domination directe, de colonisation ou de relation quelconque, reste à prouver officiellement avec des preuves plus solides.

On a vu le  patronyme Sais , le  patronyme Pau , mais le  patronyme Usai  est également intéressant :  la momie Usai existe à Bologne , ce qui témoigne des contacts entre la population sardo-corse-atlantéenne et l’Égypte ancienne. En fait,  Usai est un patronyme exclusivement sarde-corse-atlante : partout dans le monde, quiconque s’appelle Usai est d’origine sarde-corse-atlante . Uras  est un nom de famille sarde, un pays sarde et une divinité sumérienne. Cabras  est un nom de famille sarde,  Cabras  est une ville sarde et  à Cabras  ils ont trouvé les Géants de Mont’E Prama, et ” cabras” en sarde signifie “chèvres”, qui est un terme qui trouve probablement son origine dans la période paléolithique ou néolithique, car les chèvres ont définitivement marqué la transition des chasseurs aux éleveurs et aux agriculteurs. Sinis  est un nom de famille et  Sinis  est une localité. Piras est un patronyme  et  Piras est une localité . Avec la  momie Usai  , nous avons la présence de patronymes sardo-corses dans l’Égypte ancienne, et cela devrait nous faire réfléchir. C’est difficile à expliquer en quelques mots, je le ferai dans un autre contexte :  les Sumériens, les Akkadiens et les Babyloniens, avec une très forte probabilité, étaient des migrations sardo-corso-atlantes à une époque où les scientifiques devront désormais recalculer en fonction des nouvelles découvertes. Ce sera difficile et merveilleux de devoir relire tous les textes et d’essayer de comprendre. Cependant, je peux vous donner quelques indications : il existe probablement des liens entre le patronyme sarde  Cadelanu ,  Candelanu  et  Kandalanu , un roi néo-babylonien ; entre la ville de  Sarroch  en Sardaigne et Dur- Sharrukin  de Ninive ; ces découvertes ouvrent la porte à un nouveau type d’approche avec la culture sumérienne et mésopotamienne en général. Les dieux de la mythologie sumérienne étaient des mineurs … e Le Sulcis lui-même possède la plus ancienne mine d’Italie et peut-être d’Europe : si elle fournit encore des ressources aujourd’hui, comment était-elle il y a 11 000 ans ? 
Maintenant : si un scientifique avait des intentions sérieuses, il pourrait, à partir de mes observations, faire des recherches plus poussées. Ainsi, petit à petit peut-être s’avérera-t-il que  le pharaon Teti de la VI dynastie qui régna en Egypte sortit de la ville de Teti en Sardaigne … Peut-être nous rendrons-nous compte que  deux pharaons s’appellent Pepi I et Pepi II : mais Pepi ou Peppi en Sardaigne c’est le diminutif de  Giuseppi , c’est-à-dire Giuseppe (c’est peut-être une simple coïncidence) . Aujourd’hui encore, en Sardaigne, les personnes nommées Giuseppe sont surnommées  Pepi montrer de l’affection, de la familiarité et de l’amitié.
On peut remarquer que les  Atlantes sardo-corses  attribuaient souvent le même nom à différentes villes, ainsi nous avons  deux localités appelées Memphis en Sicile et nous avons l’ancienne Memphis en Egypte … nous avons  Akrotiri à Chypre et Akrotiri à Santorin ; Gadir (Cadix) en Espagne a pour correspondant Porticciolo di Gadir à Pantelleria, et Gadir et Agadir au Maroc , car les noms de certains villages et localités portuaires sont des atlantes sardo-corses. Cela expliquerait pourquoi il y a l’Ombrie et en Angleterre il y a le Royaume de Northumbrie. Murgia  est un patronyme sarde et ” le Murgie ou la Murgia ” est une localité italienne.

Faire ce type de recherche demande du temps et de la patience, ce n’est pas une chose simple. Mais j’espère que je vous ai donné une excellente contribution initiale, ce qui peut faciliter votre travail.

Voici quelques exemples qui pourraient ouvrir de nouvelles idées de recherche totalement innovantes et, je crois, peut-être jamais explorées auparavant :

1. Sardes Maurreddus  della Maurreddanìa en Maurétanie et en Mauritanie ;
2. les Maltamonenses sardes  de Malte ;
3. Galillenses sardes  en Galilée ; à ce sujet, voir  l’article ici ; le  commentaire de Bartolomeo Porcheddu ; à présent, les archéologues savent également qu’une ville sarde entière datant au moins du XIIe au XIe siècle av. J.-C. a été découverte et mise au jour sur le mont Carmel ;
4. Patuanenses sardes Campanie  en Campanie ;
5. Les Beronicenses sardes   semblent apparentés aux Veronicenses puis Veronienses, en passant par la Toscane étrusque ;
6. Les Sardes Ilienses-Troes  semblent être les fondateurs d’  Ilio-Troia , c’est pourquoi Ilio, c’est-à-dire la ville de Troie, a été créée par cercles concentriques. Ils représentaient les Sillons Sacrés du Sulcis (Sulcus, Sulci, locatif ablatif latin en Sulcis, à traduire par “Le lieu des Sillons” [Tracé par Poséidon autour de la colline où vivait sa femme Clito]);
7. Les Sardes de Gallura  paraissent se rattacher à  la Gaule ;
8. Les Sardes Balares  étaient probablement les dirigeants des Baléares ( îles Baléares ) ;
9. Les Sardes de Laconi  possédaient  la Laconie  en Grèce ;
10. De plus,  les religions sumérienne et mésopotamienne regorgent de termes, de patronymes et de prénoms sardes : ce fait devrait nous faire réfléchir.
    Uras, patronyme sarde, nom d’une divinité sumérienne ;
    Kadelanu, patronyme sarde, devient le nom d’un roi mésopotamien Kandelanu ;
    Sarroch, nom du pays, devient le roi Sarrukkin en Mésopotamie ;
    S’iskuru, façon sarde de dire, en Mésopotamie est le dieu Iskur ;
    Samassi, un pays sarde, est le dieu sumérien Samas ;
    Uta, village sarde, est le dieu Utu ;
    Sinnai, un pays sarde, est le dieu mésopotamien Sin-Nanna ;
    Peut-être devrions-nous commencer à nous poser mille questions à partir de nouveaux points de vue.
    A mon avis, une révision totale des sources historiques, géographiques, géologiques, commerciales, constructives est désormais nécessaire… de mon point de vue, un changement de paradigme immédiat et décisif s’impose : le Paradigme Sarde Corso  Atlantideo .

Étrangeté supplémentaire des patronymes sardes : ils semblent être très anciens et ont  une fonction déictique , il suffit de dire que certains sont  « Pani » et « Casu », « pane » et « cheese » ; “Boi” boeuf ; et le taureau était sacré pour les Atlantes. Cela pourrait aussi être une piste de recherche : peut-être les patronymes sont-ils nés au Paléolithique ou au Néolithique dans le bloc géologique sardo-corse ? Cela pourrait expliquer pourquoi de nombreux noms de famille actuellement existants représentent des concepts de manière idéophonique : pain, fromage, bœuf, corbeau ( Pani, Casu, Boi, Crobu ), avec une relation 1:1 avec la réalité, c’est-à-dire que chaque nom de famille correspond à un objet existant réel .

Isis est la mère d’Horus (Horus, Oro) dans la mythologie égyptienne. En Sardaigne, la localité Isidoro (Isis + Oro) est présente dans le Sulcis, terme qui avait une valeur religieuse. Avec l’avènement de la religion chrétienne, dans une tentative de convertir les Sardes à la nouvelle religion, tout a été fait pour ramener ces termes au christianisme, pour lequel la terminologie archaïque Isidore a commencé à être associée à la figure d’un saint, Sant « Isidore. Or ce passage peut être très clair aux yeux du lecteur.

En effet, on a trouvé en Sardaigne des représentations très anciennes d’Isis et d’Oro (Horus, Horus), que les archéologues en général ont toujours ramenées à la culture égyptienne, renversant les faits réels, comme je vais essayer de le montrer dans tout le raisonnement sur ce sujet. site web. Isis et Horus étaient des personnages de Sulcis, enseignés aux Égyptiens à l’époque mésolithique et néolithique. Cela expliquerait le culte d’Isis en Espagne, à Pompéi, à Rome… à quoi bon vénérer une seule divinité du Panthéon égyptien ? Très simple : la déesse était une divinité de Sulcis en tant que capitale atlante, et le culte était répandu dans toute la Méditerranée ; cependant, l’Égypte a également conservé de nombreux autres aspects du culte enseigné et transmis par les Atlantes sardo-corses, pour lesquels Isis n’était qu’une des divinités antiques.

08 avril 2023, 06:32

Il y a quelques minutes je me suis rendu compte que le français se comporte aussi comme le sarde, au moins dans un cas :

Samzun est un patronyme, et c’est aussi une localité où se trouve un cercle mégalithique préhistorique, précisément sur ce que je suppose être les routes sarde-corse-atlante qui ont permis au mégalithisme de se répandre sur les côtes européennes notamment. Il faut faire une recherche pour comprendre si et quels patronymes existent en France qui sont aussi des toponymes.

Le culte du taureau reste dans les noms, encore à vérifier, de  Gioia Tauro  et  Taurianova .

Les îles Hespérides et le Jardin des Hespérides

Après la semi-submersion du bloc atlantéen corse sarde, seules les zones montagneuses de l’île d’Atlantide sont restées hors de l’eau, et ont été interprétées comme deux îles. Mais des milliers d’années ont dû s’écouler avant de s’appeler Sardaigne et Corse. Au début, elles s’appelaient les îles Hespérides, où il y avait un jardin aux fruits dorés, appelé le Jardin des Hespérides.

L’extrême bout du monde s’appelait Caput Terrae, Capoterra dans l’actuelle Sardaigne.

À Capoterra, il y avait le Jardin des Hespérides, qui avait des fruits dorés : il n’est pas clair pour l’écrivain si ces fruits dorés étaient des citrons, ou des pommes jaunes ou qui sait quel autre fruit doré. Une fois de plus, la toponymie corse atlante sarde vient à la rescousse : à Capoterra, dans la province de Cagliari, se trouve un lieu qui s’appelle encore aujourd’hui Frutti d’Oro.

C’est difficile à expliquer en quelques mots, je vais le faire dans un autre contexte : les Sumériens, les Akkadiens et les Babyloniens , avec une très forte probabilité, étaient des migrations sardo-corses-atlantes à des époques que les scientifiques devront désormais recalculer sur la base des nouvelles découvertes. Ce sera difficile et merveilleux de devoir relire tous les textes et d’essayer de comprendre. Cependant, je peux vous donner quelques pistes : il existe probablement des liens entre le patronyme sarde Cadelanu , Candelanu et Kandalanu, un roi néo-babylonien ; entre le village de Sarroch en Sardaigne et Dur- Sharrukinde Ninive; ces découvertes ouvrent la porte à un nouveau type d’approche avec la culture sumérienne et mésopotamienne en général.
L’Atlantide était plus grande que la Libye et l’Asie réunies : maintenant, par procédure inverse, on peut déduire la taille de ces deux réalités géographiques vers 9600 av. Les gens qui ont avancé avec audace et ont voulu conquérir tous les peuples qui vivaient au-delà des colonnes d’Hercule étaient donc les Atlantes corses sardes qui habitaient le bloc géologique sardo-corse quand il était encore sec, avant la submersion vers 9600 av. L’ensemble du Sulcis (Sulcis est une zone géographique de la basse Sardaigne, à l’ouest de Cagliari) est très riche en toponymie atlante : Acquacadda ,Acquafredda (ville disparue au Moyen Âge), Château d’ Acquafredda , S’Acqua Callenti de Susu , S’Acqua Callenti de Baxiu , Acqua Callentis (une autre fraction qui signifie Eau Chaude ), plus de trois mille deux cents toponymes sardes rien qu’en regardant pour la portion du mot « funt » (« funti » ou « fonti » signifie « source » dans au moins une des variantes sardes). Il est possible de recouper mes déclarations avec Google Maps et avec la base de données sarde des toponymes régionaux, ainsi que de la manière que vous jugez appropriée.

En fait, Platon raconte que l’île de l’Atlantide était riche en eau. Et en fait, le célèbre linguiste sarde Salvatore Dedola (un super génie qu’il faut absolument étudier en profondeur, avec Bartolomeo Porcheddu, un autre érudit extraordinaire ) montre que Sassari, Thatari (nom sarde de Sassari) et Serramanna, pour ne donner qu’un signifie par exemple « riche en eaux ». La toponymie et l’onomastique confirment le mythe platonicien. Il faudra ouvrir des études sectorielles pour apporter de nouvelles informations à celles collectées et démontrées jusqu’à présent, et il faut qu’elles soient faites par des professionnels du secteur.

Bizarreries SARDES CORSO ATLANTIDEA

Concernant la zone de Gadirica, il est possible qu’il ne s’agisse pas du nom de Gadir (Cadix), mais d’une zone géographique homonyme du bloc sardo-corse, aujourd’hui submergée. Pourquoi aurait-il le même nom que Gadir ? Pour la même raison que Teulada en Sardaigne a l’équivalent Teulada en Espagne ; Pula a un Pula en Dalmatie ; Aritzo en Sardaigne correspond à Aritzu en Espagne ; Monastir en Sardaigne correspond à Monastir en Tunisie , Alguier (Alghero) correspond à Alger en Algérie , la fraction Su Vaticanu de Santadi correspond au Vatican à Rome , Pompu en Sardaigne correspond à Pompéi , Bari correspond à Bari Sardo, et je pourrais continuer encore et encore, mais je risque de vous ennuyer. Pour cette raison, Gadir della Gadirica, dans le bloc géologique sarde-corse, correspondrait à Gadir (c’est-à-dire Cadix) .

MESURES PLATONIQUES

En prenant la diagonale la plus longue qui coupe le bloc sarde-corse-atlante, on obtient qu’il mesure environ 555 kilomètres ; cette mesure apparaît, calculée par étapes, dans les mesures fournies par Critias pour décrire l’île. Si l’on exclut “la bande de montagnes qui tombent directement sur la mer” (c’est-à-dire les montagnes actuellement présentes en Corse et la rive droite de la Sardaigne comme le Gennargentu), en mesurant le périmètre rectangulaire du territoire restant actuellement semi-submergé, il est plus de 10 000 stades exactement comme indiqué par Platon. Il est donc possible que la communauté scientifique procède à des mesures indépendantes pour vérifier la véracité de ces déclarations.

TIMEO, CE N’EST PAS SEULEMENT DE L’ASTRONOMIE, MAIS AUSSI DE LA GÉOLOGIE

En résumé pour plus de clarté : les prêtres de la ville de Sais en Egypte tentaient, à leur manière, d’expliquer à Solon un événement géologique de submersion du bloc géologique sarde-corse au centre de la Méditerranée, une mer qui en 9600 av. s’appelait l’océan Atlantique ou la mer Atlantique (elle tire son nom de l’île d’Atlantide, la plus grande de toutes avant qu’elle ne finisse à moitié submergée). L’Atlantide était donc aussi plus grande que la Sicile, qui maintenant, après son naufrage, s’avère être la plus grande île, et non la Sardaigne.

Par conséquent, la période du naufrage serait d’environ 9600 av. J.-C., contrairement à l’hypothèse de l’Atlantide nuragique sarde, qui est clairement erronée également pour les raisons énumérées ailleurs par les archéologues sardes .

Les analyses stratigraphiques doivent descendre dans le sol pour trouver les restes d’il y a environ 11 600 ans, afin de trouver les restes de la “capitale” de l’Atlantide ou de sa population, et il est également très clair pourquoi il n’y a pas de corps des Atlantes décédés dans les couches nuragiques.

COLONNES D’HERCULES DANS LE CANAL DE SICILE : NOUVELLES DÉCOUVERTES ARCHÉOLOGIQUES

Frau (2002), que je remercie sincèrement pour ses apports extraordinaires à la discipline, place les Colonnes d’Hercule  entre la Sicile et la Tunisie . En effet, il est possible que ceux-ci aient été trouvés. En fait, la communauté scientifique du monde entier est en train d’analyser la découverte très récente de ce qui semble être des structures de nature anthropique situées en plein canal de Sicile, trouvées grâce à des analyses bathymétriques du système Emodnet de l’Union européenne , à Birsa Bank et El Haouaria Bank , exactement entre la Sicile et la Tunisie, et à une courte distance de Pantelleria. Une deuxième découverte anormale d’un point de vue bathymétrique a été faite, deune structure apparemment rectangulaire dans la plate-forme carbonatée continentale Sicile-Malte , flanquée de l’escarpement continental Sicile-Malte (Escarpement Sicile-Malte pour les géologues) .

Le monde scientifique ne s’est pas encore exprimé sur la question ; on ne sait même pas si des études sont en cours à ce sujet. 5 systèmes bathymétriques informatisés et indépendants ont été utilisés, programmés et gérés de manière autonome, qui ont rendu les mêmes résultats, ce qui suggère que ces structures existent réellement sur les fonds marins. Le coût d’un envoi est cependant prohibitif pour un particulier, et il faudra attendre l’intervention de tiers.

LA BOUE AUTOUR DE L’ÎLE D’ATLANTIDE

Pourquoi alors tout autour de l’île sarde corse submergée était-elle pleine de vase qui empêchait la navigation ? Car les courants marins, après le naufrage du bloc géologique corse sarde, ont commencé à arracher des couches de sol qui émergeaient de la surface comme le fait actuellement la Sardaigne, créant au fil des millénaires ce que les géologues appellent aujourd’hui la « plate-forme continentale » sarde . Alors que les courants marins “emportaient” des couches de sol, détruisant tous les centres et structures habités qui avaient été construits avant 9600 avant JC sur les bandes côtières sardo-corses, l’eau était brouillée par des matériaux boueux, et cela est clair et évident à penser et réflexion.

LA GÉNÉTIQUE

En Atlantide “vivaient les plus anciens”, et nous connaissons tous les centenaires corses sardes , au point que le code génétique sarde a non seulement été et est étudié dans le monde entier, mais a même été volé (voir le vol de 25 000 éprouvettes avec 17 suspects, suite au vol des éprouvettes ADN des Sardes qui selon la presse aurait eu lieu au Genos Park de Perdasdefogu en août 2016). Que le bloc sarde-corse soit ancien pour les anciens est une évidence pour les lettrés : il suffit de mentionner la découverte d’un fragment de carapace d’Arthropleura armata du Carbonifère d’Iglesias (Musée PAS – EA Martel de Carbonia) , mais toute personne intéressée peut se renseigner auprès de un paléontologue, surtout l’extraordinaire Daniel Zoboli.Il est donc évident que les savants Égyptiens ont pu, à partir de nombreux détails, comprendre l’antiquité du bloc sardo-corse , qu’ils appelaient Atlantide .

PREUVES ARCHÉOLOGIQUES

Le temple d’Horus à Edfou, Égypte : réinterprétation des textes à partir du paradigme sarde-corse-atlante

En Égypte, dans la ville d’Edfou , il existe un temple entièrement couvert de hiéroglyphes. Il existe diverses traductions, difficiles à faire aussi à cause du contenu : en effet, la plupart de ces textes racontent l’origine de la civilisation, de l’origine du monde .

Le paradigme sarde-corse-atlante aide à déchiffrer ces textes, aidant à clarifier le sens de la plupart d’entre eux ; pour mieux comprendre, il est cependant nécessaire de fournir au lecteur quelques informations de base qui lui permettront ensuite de comprendre la quasi-totalité du texte.

Dans le temple d’Edfou, la mer Méditerranée est appelée « Le lac éternel », « Le lac éternel » ou « Les eaux primordiales » . Dans le lac Éternel, il y avait une île qui se trouvait dans les eaux primordiales, c’est-à-dire le bloc sardo-corse alors qu’il s’agissait d’une seule terre au-dessus du niveau de la mer, il y a plus de 11 600 ans, au Pléistocène. Cette même île est appelée par Platon, dans les dialogues intitulés Timée et Critias, du nom d’Atlantide. Le récit historique est le même, mais quelques termes différents sont utilisés pour décrire les mêmes choses. En combinant les textes de Timée et de Critias avec les informations gravées dans le Temple d’Edfou, il est possible d’obtenir des informations complémentaires utiles à la compréhension du passé préhistorique de l’île sarde-corse-atlantéenne et de ses relations avec le monde égyptien antique.

Les textes d’Edfou peuvent être consultés à cette adresse :
https://books.google.it/books?id=7sdRAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q=%22the%20island%20of%20creation%22&f=false

Ne connaissant pas ces textes, je vais lentement commencer à essayer de les rendre traduisibles en m’appuyant sur toutes les informations qui nous ont été fournies par les textes platoniciens et par les nouvelles découvertes scientifiques de diverses natures : archéologiques, génétiques, géographiques, linguistique, etc…
Pour l’analyse de l’écriture hiéroglyphique, j’utiliserai la machine à écrire disponible en ligne ici :
https://discoveringegypt.com/egyptian-hieroglyphic-writing/hieroglyphic-typewriter/

Je vais essayer de réécrire les textes d’Edfou en essayant de les rendre plus clairs pour un citoyen contemporain, en remplaçant tous les termes anciens par des termes modernes. Par exemple, au lieu de “Lago Eterno” j’écrirai “Mer Méditerranée”, au lieu de “Isola dell’Uovo” j’écrirai “île semi-submergée sarde-corso-atlante”, et ainsi de suite.

Le monde primordial des Dieux est une île (en hiéroglyphe iw) en partie recouverte de roseaux, qui reposait dans l’obscurité des eaux primordiales de la Méditerranée, occupée par des habitants mésolithiques dont l’ADN a été analysé chez deux individus sur trois de l’abri sous roche de Su Carroppu, dans l’actuelle Sardaigne.

Cette population était considérée comme divine, la raison n’est pas encore claire. Peut-être parce qu’ils étaient culturellement très en avance sur le reste de la population mondiale. Ils connaissaient probablement déjà une certaine métallurgie au Mésolithique (je dois encore le prouver) et cela était perçu par d’autres peuples comme une caractéristique divine. En fait, Nekhbet et d’autres divinités ont le symbole de la métallurgie dans leurs pattes, qui à mon avis est aussi le symbole que les Égyptiens utilisaient pour indiquer le Sulcis ou l’origine du Sulcis minier. Parmi les dieux créateurs, Ptah semble avoir un rôle très important. Maintenant, on ne sait toujours pas si cela a quelque chose à voir avec Poséidon. A l’heure actuelle c’est encore difficile à comprendre, je suis obligé d’étudier l’égyptologie pour essayer de comprendre les liens possibles. Certaines informations peuvent être trouvées dans la Pierre de Shabaka. Les textes de création sont de type Heliopolitano ou Hermopolitano, des villes respectives où les textes ont été trouvés gravés sur les murs. Les premiers pharaons égyptiens étaient probablement des habitants du bloc sardo-corse, c’est-à-dire de ce qui pour les Egyptiens était l’île Primordiale ou île aux Oeufs. En effet, le prêtre qui s’adresse à Solon dans Timée et Critias souligne qu’au début les Atlantes sardo-corses avaient tenté avec arrogance d’envahir toute la Méditerranée. Gobekli Tepe pourrait être une colonie atlante sardo-corse avant la submersion. La submersion partielle de l’île et la mort de millions d’habitants, ainsi que la destruction de nombreuses villes et œuvres d’art ont dû être un terrible traumatisme pour les colons sardes en Turquie.

Le mythe continue : le premier est Atoum, le dieu qui plane au-dessus des eaux ; puis apparaît la colline en forme de pyramide d’où est sorti le soleil, et Atoum l’a escaladée. Atoum était bisexuel ; elle pleura, et les larmes devinrent des hommes et des femmes. Il enfanta, et Geb, la terre, mâle et couché, et Nout, une femme accrochée à lui, naquirent. Atum les a séparés de l’air, Shu.

Atoum planant au-dessus des eaux, est alors repris par la bible : « Et l’esprit plana au-dessus des eaux », dans la Genèse, avant la création. Geb et Nout ont eu des enfants : Isis, Osiris, Seth et Nephthys.

C’est le mythe d’Héliopolis.

La création égyptienne hermopolitaine prévoit plutôt que le soleil est né d’un monticule. Et en effet, dans le monde entier, il y a eu au moins une civilisation qui a construit une quantité disproportionnée de tumulus. Même aux États-Unis. Cela devrait au moins faire réfléchir. Maintenant, à Sulcis, il y a une structure faite de cette façon, mais je ne sais pas si c’est juste une coïncidence.

GÉOGRAPHIE

Platon affirme que depuis l’île d’Atlantide (qui s’avère ici être le bloc corse sarde) il était possible d’aller vers les îles environnantes et vers ce qui est vraiment le continent. C’est parfaitement vrai : depuis le bloc sardo-corse, quand il était terre ferme, il est possible de se rendre dans les îles environnantes, et il est en réalité situé au centre de l’océan Atlantique (le nom mésolithique de la Méditerranée).
Nous Sardes sur le plan linguistique, heureusement, avons encore gardé ces manières de dire : « Deppu andai in Continenti » ( il faut que j’aille sur le Continent), lorsque nous devons aller au Boot. Cette affirmation fait mourir de rire ceux qui nous entendent Sardes, mais heureusement elle nous aide à comprendre ce que voulait dire Platon : linguistiquement, lorsque le bloc sardo-corse était la terre ferme, nous les Sardes appelions linguistiquement l’île “continent”. Quitter l’île, c’était « aller sur le continent, sur un autre continent ». Après le naufrage, cet usage linguistique est resté au niveau des dialectes sardes, alors on dit que “nous allons sur le continent”, stupéfiant ceux qui nous écoutent. De plus, les Sardes appellent les Italiens qui vivent dans la botte “Les Continentaux”, confirmant ce qui a été écrit par Platon et dit par le grand prêtre égyptien à Sais, en Egypte, à Solon. Les atlantologues (c’est-à-dire les spécialistes de l’Atlantide) ont jusqu’à présent interprété le mot “Continent” avec la sémantique actuellement en vogue ; ils ont oublié qu’en 9600 avant JC le mot “continent” pouvait avoir une sémantique, pragmatique et sémiotique différente de celle d’aujourd’hui. Alors quelqu’un prétend que l’Amérique est un continent, et donc l’Amérique peut être l’Atlantide. A mon avis ces interprétations accusent de nombreuses critiques, et paraissent bien anodines à mes yeux.

En bref, toutes les déclarations platoniciennes, si elles sont placées dans le bon contexte, sont rationnelles et correctement explicables. Cependant, ils demandent une certaine humilité mentale, une certaine « volonté d’écoute ». S’agissant d’affirmations fortes, qui ont des conséquences, elles nécessitent probablement quelques mois de réflexion et de méditation avant de pouvoir être correctement assimilées et digérées. Soit dit en passant, cela fait 2600 ans (de l’époque de Solon) que personne n’a compris ce qu’était l’île d’Atlantide, en effet, on disait un peu partout que Platon exagérait. En ce qui concerne la submersion / naufrage de l’île corse atlante sarde , ce serait un problème géologique, où je ne peux que spéculer. Par exemple, il peut y avoir au moins trois causes simultanées : Impulsions d’eau de fonte, en particulier l’impulsion d’eau de fonte 1b, également étudiée par les techniciens de la NASA. A cela s’ajoutent les mouvements de tassement géologique dus à ce que les experts géologues appellent « slab roll-back ». De plus, on a même émis l’hypothèse, mais toujours en cours de vérification, qu’une faille tectonique passe sous le Sulcis, la même qui passe sous Pompéi et Herculanum, arrive sous le Sulcis et continue jusqu’à Gibraltar . En appui possible de la thèse selon laquelle l’Atlantide est l’île sarde-corse partiellement submergée et son plateau continental actuellement submergé, nous rapportons ici quelques preuves scientifiques.  Le 28 février 2017, une étude a été publiée dans la revue Scientific Reports of the Nature group qui présente de nouvelles données archéogénétiques. Ces données renforcent la preuve archéologique de la nette discontinuité culturelle entre les premiers habitants de l’île, datant d’il y a environ 11 000 ans, et les artisans de son peuplement définitif qui s’est produit environ 3 000 ans plus tard, avec l’arrivée des premiers agriculteurs-éleveurs. . . Cette découverte importante est basée sur l’analyse de l’ADN extrait des restes squelettiques de deux individus enterrés dans l’abri préhistorique de Su Carroppu di Sirri à Carbonia . À l’heure actuelle, ces vestiges représentent la plus ancienne preuve de présence humaine sur l’île. Maintenant, de 9600 avant JC à aujourd’hui, environ 9600 + 2023 ans se sont écoulés, c’est-à-dire 11623. Les preuves citées ci-dessus datent précisément d’il y a 11000 ans. Une étude a été menée sur la nette discontinuité culturelle entre les premiers visiteurs de l’île de Sardaigne il y a environ 11 000 ans et les artisans de sa population stable et définitive, qui s’est produite environ 3 000 ans plus tard avec l’arrivée des premiers agriculteurs-éleveurs. L’étude est basée sur l’analyse de l’ADN extrait des restes squelettiques de deux individus enterrés dans l’abri préhistorique de Su Carroppu di Sirri à Carbonia, qui représentent la plus ancienne preuve directe de présence humaine sur l’île. L’étude fait partie du projet de recherche financé par la Région autonome de Sardaigne sur l’histoire de la première population néolithique de l’île. Les séquences génétiques obtenues ont été comparées aux données anciennes et modernes et ont révélé une grande différence dans la variabilité génétique de la population actuelle de l’île par rapport aux premiers humains qui l’ont fréquentée, l’essentiel de la variabilité génétique semblant avoir été déterminé par la migration flux de populations qui ont introduit l’économie productive à partir du Néolithique le plus ancien. Les séquences mésolithiques des échantillons de Su Carroppu appartiennent aux groupes nommés J2b1 et I3, qui ont des fréquences très basses ou basses en Europe. La pertinence de la découverte scientifique a stimulé l’intensification des recherches dans le site clé de Su Carroppu, déjà étudié entre les années 1960-1970 et actuellement l’objet de fouilles systématiques dirigées par l’Université de Cagliari. Bonne recherche à vous tous. Si cela intéresse quelqu’un, la théorie de l’Atlantide en tant qu’île sardo-corse et tout son plateau continental actuellement submergé, peut également expliquer d’autres choses de manière très intuitive. Par exemple, les Grecs et les Romains pensaient probablement que la submersion du bloc géologique corse sarde avait été une punition des dieux pour les habitants arrogants, qui « ont tenté de manière autoritaire, d’un seul coup, d’envahir les terres de ce côté de la Colonne ». D’ Hercule (peut-être situé dans l’actuel Birsa Bank, un mont sous-marin apparemment anthropisé sous le détroit de Sicile, données scientifiquement vérifiées par les bathymétries Emodnet). J’ai d’abord essayé de clarifier la toponymie. Maintenant, nous pouvons essayer de clarifier l’onomastique : les Dieux ont puni les Sardes-Corses, appelés par les Égyptiens “Atlantes”, d’après ce qu’affirmaient les textes platoniciens vers 9600 av. J.-C., « écrasant l’île sardo-corse sous ses pieds, et elle coula » (le guillemet est mon hypothèse). Et cela s’explique facilement pourquoi les Grecs appelaient la Sardaigne Ichnusa (empreinte) et les Romains l’appelaient Sandalia (empreinte de sandale). Même le nom est maintenant très clair : ce sont des Grecs et des Romains qui se moquaient de la Sardaigne, qui était ce qui restait de la grande puissance sarde-corse, que les Égyptiens appelaient « l’Atlantide » dans l’histoire donnée à Solon, qui la raconta à Dropide, qui en a parlé au grand-père Critias, qui l’a dit au petit-fils Critias, qui l’a dit à Socrate dans les dialogues platoniciens de Timée et Critias. Si un lecteur veut connaître l’histoire originale du bloc géologique corse sarde, avant qu’il ne coule vers 9600 av. J.-C., il est obligé de lire Timée et Critias, deux textes écrits par le grec Platon. Tout le reste des textes publiés à ce jour n’ont fait qu’ajouter de l’entropie, du chaos, de la confusion à l’histoire du bloc sarde-corse, car des personnages comme Cayce ou Madame Blavatsky, charlatans professionnels, ont utilisé l’argument de l’Atlantide à l’argent, publiant des livres pleins de mensonges et divertir les curieux, surtout après avoir vu que le livre d’Ignatius Donnelly intitulé ATLANTIS : LE MONDE ANTEDILUVIEN, avait eu une couverture médiatique mondiale incroyable. De plus, le cinéma et la télévision ont introduit beaucoup de bêtises sur le sujet de l’Atlantide, alors quand on parle de ce sujet, beaucoup ont à l’esprit des morceaux de films ou de dessins animés ou de livres fantastiques qui n’ont rien à voir avec ce qu’a dit Platon. D’où : le nom grec Ichnusa, et le latin Sandalia, confirment mon hypothèse selon laquelle les anciens pensaient que les dieux punissaient l’île sardo-corse en l’écrasant sous leurs pieds. Il n’y avait pas encore de science géologique telle que nous la comprenons aujourd’hui. Aussi:la faille tectonique Wadati-Benioff qui passe sous Pompéi et Herculanum, et qui les a détruits, est probablement la même qui se poursuit jusqu’au Sulcis dans l’actuelle Sardaigne et se poursuit jusqu’à atteindre l’actuel détroit de Gibraltar. Étant donné que cette faille est activée aux temps géologiques, les citoyens qui vivent dans le Sulcis ne sont pas conscients de l’activité sismique. Lorsque celui-ci libère son énergie élastique, des catastrophes effrayantes se produisent, telles que l’ouverture du détroit de Gibraltar, la destruction de villes et de lieux tels que Pompéi et Herculanum, ou la submersion de l’île de Sardo-Corsa. Mais la submersion est probablement aussi due à une autre cause très importante : le tassement géologique de l’île sardo-corse suite au « roulement de dalle » qui, comme nous l’a révélé l’ancien prêtre égyptien, eut lieu vers 9600 av. Le Slab Roll-Back, concomitamment au réveil tectonique de la faille présente sous le Sulcis et actuellement méconnue de la géologie officielle qui connaît par contre une faille plus au sud le long de l’Afrique, et peut-être aussi en raison de la succession de diverses impulsions d’eau de fonte après la glaciation de Wurm, elles ont provoqué la submersion partielle de l’île de Sardo Corsa. Maintenant,hors de l’eau, ne restaient que les sommets des montagnes, que nous croyons maintenant être des îles séparées, et que notre civilisation connaît maintenant sous les noms de Sardaigne et de Corse. De plus, toute la toponymie et l’onomastique présentes dans le Sulcis laissent un point d’interrogation : pourquoi tous ces lieux du Sulcis rappellent-ils l’histoire de Platon ? On pourra alors reprendre le texte platonicien pour essayer de comprendre pourquoi. Tout d’abord, si les colonnes d’Hercule étaient situées au banc Birsa, et que l’île sarde-corse et son plateau continental actuellement submergé est vraiment l’Atlantide, cela signifie qu’en 9600 avant JC, il était d’usage d’appeler l’actuelle mer Méditerranée du nom de Mer Atlantique (c’est-à-dire mer de l’île d’Atlantide) ou Océan Atlantique (Océan de l’île sardo-corse actuellement submergée, c’est-à-dire Atlantide). Je n’ai pas encore lu Frau (2002), donc je ne sais pas s’il a déjà publié certaines de mes déclarations, auquel cas je m’excuse d’avance. Les miennes ne sont que des réflexions issues des raisonnements menés ces deux dernières années. Veuillez me faire part de toute lacune ou plagiat apparent, merci d’avance. Si tout cela est vrai, alors Poséidon était peut-être un homme, et évidemment pas une divinité (pourquoi, en avez-vous déjà rencontré un en personne ?), et cet homme est tombé amoureux d’une adolescente dont les parents étaient décédés, Clito. Le récit platonicien indique que Poséidon a entouré la colline de canaux d’eau. Maintenant, juste le Sulcis (mais regardez quelle coïncidence ! Ou peut-être que ce n’est pas une coïncidence ?) est de nature volcanique, donc en plein centre du Sulcis il y a une colline ou une montagne, si vous voulez, pas trop haute, et ça est visible à l’aide de systèmes satellitaires tels que Google Maps ou Google Earth, qui vous permet même d’incliner la vue en appuyant sur la touche Maj du clavier de l’ordinateur. Mais ces lieux sont-ils vraiment anciens comme le dit Platon ou sont-ils des lieux très récents ? Facile à vérifier : en plein centre de Sulcis, vous pouvez vérifier qu’il y a des grottes préhistoriques IS ZUDDAS, et à proximité il y a ACQUACADDA (Poséidon y a mis deux sources, une d’eau froide et une d’eau chaude, et la localité s’appelle Acquacadda …mais regardez quelle coïncidence incroyable!Bien sûr que j’ai de l’imagination!) et des découvertes archéologiques très anciennes ont été trouvées dans la localité d’Acquacadda. Maintenant, un expert pourrait dire que les découvertes, par exemple, n’ont que 6 000 ans. Remarque : un expert devrait rechercher les couches stratigraphiques de 9600 av. J.-C. : ce n’est qu’alors qu’il serait possible d’obtenir des informations plus détaillées. Au lieu de cela, actuellement, dans ces lieux, des groupes d’enfants sont amenés à surveiller. A mon avis c’est dangereux mais je ne suis pas un spécialiste de la stratigraphie donc je n’ai pas mon mot à dire. Toujours à Sulcis, la grotte Su Benatzu a été découverte, qui est un authentique trésor archéologique, qui pourrait contribuer à la recherche sur le thème “que s’est-il passé au cours des millénaires après le naufrage de l’île sarde-corso-atlante?” (Je dois développer ce sujet). De plus, à l’appui de la théorie de l’Atlantide Sardaigne-Corse submergée, il y a une autre découverte scientifique de l’archéologie marine : la découverte d’un chargement de 39 lingots d’orichalque par l’extraordinaire Sebastiano Tusa au large de Gela, en Sicile. Des articles de journaux supposent qu’ils venaient de Grèce ou d’Asie Mineure, mais maintenant que nous avons toutes ces informations sur l’île sarde-corse submergée, nous pouvons supposer qu’ils provenaient de cette île désormais submergée, qui se trouve à une très courte distance, ce qui rend l’hypothèse très plausible. L’ancienneté du bloc géologique sarde-corse semi-submergé est connue de la science officielle, et en particulier aussi de la géologie, qui connaît la soi-disant “rotation du bloc sarde-corse” qui a commencé il y a environ 40 millions d’années, après le détachement des côtes actuelles de l’Espagne et de la France, et a duré environ 15 millions d’années (prenez les dates avec un grain de sel, je ne serais pas surpris qu’elles s’avèrent incorrectes à l’avenir). Il est possible de le savoir, comme l’a déclaré le célèbre géologue Mario Tozzi, car de nombreuses recherches ont été effectuées dans le domaine paléomagnétique, qui a montré comment la seule façon d’expliquer l’orientation géomagnétique de la pierre et des structures géologiques sardo-corses est de la faire coïncider avec les côtes hispano-françaises actuelles. De plus, le fait que la structure géologique de la Sardaigne comporte différents types de Graben Horst a peut-être également contribué à la possible submersion, de sorte que ces ajustements géologiques ont pu également contribuer à des déplacements telluriques importants et significatifs pour les peuples sarde-corso-atlantes qui vivaient là. Par exemple, la plaine du Campidano en Sardaigne est un Graben Horst. L’ancienneté du bloc géologique sardo-corse est évidente pour les géologues du monde entier puisqu’il existe même des “graptolites”, auxquelles le programme Sapiens de l’extraordinaire géologue Mario Tozzi a consacré des vidéos (voir : “Les graptolites de Goni à Sapiens”). Maintenant, si l’Atlantide est vraiment le bloc sarde-corse submergé, alors nous devons vérifier à nouveau ce que Platon a dit. L’Atlantide dominait la Méditerranée également sur la Libye et la Tyrrhénie, et sur de nombreuses îles disséminées sur l’Océan (rappelons que nous avons déjà montré que l’Océan, dans les textes de 9600 av. J.-C. cités par les Égyptiens, est la mer de Corse et de Sardaigne , et non l’océan Atlantique actuel). Mais s’il est vrai qu’il dominait, alors peut-être y avait-il aussi des influences linguistiques ? Bien entendu, et la preuve existe déjà : de nombreux érudits ont remarqué les similitudes incroyables entre les dialectes et les langues sardes et la langue corse, le “dialecte” sicilien (ou devrions-nous dire la langue ?) (Minimum Dictionary. Sardinian Corso Siciliano. Correspondenze nel Gallurese, par Emilio Aresu et autres),grand public car personne n’imaginait l’énorme importance de ce type d’ouvrage, qui montre à toutes fins utiles que les langues sarde-corse-atlante se sont propagées dans toute la Méditerranée. Et maintenant, en y réfléchissant, nous pouvons commencer à comprendre que même dans l’étude des langues, il y a eu une inversion: on croyait que le sarde ressemblait à l’espagnol et au portugais parce que nous avons été “dominés” par eux dans l’histoire récente, alors que probablement les langues espagnole et portugaise, à l’envers, ont été imposées par la domination préhistorique sarde-corse-atlantéenne dont, jusqu’à présent, nous n’étions pas au courant. La Nouvelle Sardaigne lui a consacré un article intitulé : « Ce fil qui relie les Sardes aux Basques » de Paolo Curreli  dans lequel un linguiste exceptionnel et ingénieux a pris conscience de cet héritage linguistique sarde corse atlante, et l’a fait connaître au monde avec ses travaux extraordinaires (extrait de l’article : « Des centaines de mots similaires dans l’étude d’Elexpuru Arregi. De nombreuses affinités linguistiques. Deux villes du même nom : Aritzo et Aritzu. Mais aussi Uri et Aristanus. Le houx en sarde, galostiu, en basque est gorostoi”). Mais les Atlantidologues ne peuvent arriver à ces textes si personne ne montre leur corrélation avec le thème de l’Atlantide. Il y a donc encore beaucoup de travail à faire, et ce n’est que le début d’une nouvelle ère d’études. Les peuples du bloc corse sarde ont donc influencé aux temps préhistoriques l’évolution des langues et dialectes actuels et des langues minoritaires d’une partie de la Méditerranée et peut-être aussi d’autres lieux. Voici maintenant expliqué de manière très simple et cristalline pourquoi le sarde, le corse, le sicilien, le basque, l’espagnol, le portugais, le dialecte véronais (voir par exemple tous les noms d’asperges, de légumes, etc. qui sont identiques aux sardes) et qui sait quels autres, sont si semblables. Maintenant que nous avons ces informations, nous pouvons reprendre les heures supplémentaires duProfesseur Bartolomeo Porcheddu   et confrontez vos déclarations, qui sont maintenant toutes parfaitement correctes et toutes non seulement explicables, mais même compréhensibles et évidentes pour la raison. Ce que dit le professeur Bartolomeo Porcheddu est juste et correct (à mes yeux c’est évident, il n’y a même pas besoin de le souligner, mais dans les entretiens on a parfois l’impression que vos thèses sont considérées comme des “théories marginales”, comme si elles étaient de pseudo -science, alors qu’au contraire ils sont une démonstration de génie et d’intuition hors du commun). Il existe divers sites qui montrent comment à ce jour divers érudits se rendaient déjà compte des similitudes linguistiques entre les langues et dialectes du bloc géologique sarde-corse et d’autres langues et dialectes dispersés autour de la Méditerranée en particulier, voir aussi cet article. Encore un autre article qui en parle c’est celui-ci. Bref, à présent, des savants sérieux se rendaient compte qu’il y avait des informations dont nous n’étions pas au courant, comme s’il y avait vraiment une civilisation ancienne qui manquait à l’attrait de l’Histoire ancienne, comme l’affirme Graham Hancock : cette civilisation est celle qui vivait dans le bloc géologique corse actuellement semi-submergé, alors qu’il s’agissait d’une île et d’une terre sèche : Graham Hancock avait donc raison sur ce point. L’impact de cette découverte extraordinaire crée une sorte de choc dans l’esprit du savant : en fait, il y a maintenant un sentiment de déphasage, de méfiance. Comment est-il possible que presque personne ne l’ait jamais remarqué, à l’exception de quelques érudits brillants qui ont même été moqués pour leurs affirmations ? Comment est-il possible que Platon n’ait pas été cru ? Même Aristote lui-même ne le croyait pas : “Celui qui a rêvé de l’Atlantide l’a aussi fait disparaître”. En conclusion: le vieux prêtre égyptien disait à Solon, vers 590 avant JC, que les Grecs sont un peuple jeune, car les hommes de lettres meurent cycliquement des catastrophes qui se produisent périodiquement sur la planète, et donc leurs opinions sur le passé étaient comme des fées contes, parce qu’ils n’avaient pas fixé les événements historiques dans la langue écrite. Les Égyptiens, quant à eux, fixaient les informations sur la pierre, ils avaient donc des souvenirs de faits qui s’étaient estompés avec le temps. Et elle ne lui parle pas tout de suite de l’Atlantide, elle parle de la première Athènes, fondée vers 9600 avant JC, soit 1000 ans avant la ville de Saïs en Egypte. A cette époque, les Grecs ont accompli un exploit des plus extraordinaires : ils ont réussi à libérer tous les peuples de la Méditerranée de l’invasion d’un seul peuple,
Le professeur Sergio Frau (2002) s’est rendu compte que « la Sardaigne c’est l’Atlantide », alors qu’il s’agit en réalité d’un plateau du bloc géologique corse atlante sarde, et a donc tenté de faire coïncider l’île de l’Atlas avec la Sardaigne. Le problème est que la Sardaigne n’est qu’un sous-ensemble de l’Atlantide, donc tout le plateau continental sardo-corse manquait, qui est actuellement submergé comme le dit l’histoire platonicienne de Timée et Critias, et il manquait la zone montagneuse au nord de l’île d’Atlantide, dont la partie émergée s’appelle aujourd’hui “Corse”. De plus, la Corse a été cédée à la France, compliquant encore terriblement la recherche : en effet, les êtres humains mentalement, voyant qu’une partie est italienne et une française, pensent instinctivement qu’il s’agit de deux réalités différentes, alors qu’au contraire il s’agit de la même île submergée, car des géologues de renommée mondiale m’ont déjà confirmé qu’ils le savent. Mais les géologues appellent cette île submergée il y a des millénaires du nom de “bloc géologique corse sarde”, alors que le prêtre égyptien qui a dit à Solon ne pouvait pas utiliser les termes “Sardaigne” et “Corse” qui n’existaient pas encore. Ensuite, les archéologues, utilisant la méthode scientifique, ont vérifié les affirmations de Frau, et ils se sont rendus compte que scientifiquement les comptes ne correspondaient pas, et ils ont raison. En réalité, Frau et les archéologues avaient raison : Frau avait raison, car la Sardaigne est un sous-ensemble de l’île corse atlante sarde. Les archéologues avaient raison, car la Sardaigne est trop petite pour être l’Atlantide. De plus, la datation nuragique n’était malheureusement pas correcte, elle a donc été justement observée par nos scientifiques. Peut-être que ce qui nous laisse perplexe est le fait que l’Atlantide est une île submergée, alors : pourquoi les bathymétries submergées n’ont-elles jamais été montrées lors de centaines de rencontres ? Pourquoi les experts en bathymétrie n’ont-ils pas été convoqués ? Cela restera probablement un mystère pour les années à venir.

Si vous voulez vraiment comprendre l’Atlantide : étudiez la géologie du bloc corse sarde submergé. Étudier les éléphants nains sardes trouvés en Sardaigne, appelés Mammuthus Lamarmorae. Lorsque Platon écrit que “l’espèce des éléphants était présente”, il parle de cet animal et non des éléphants indiens. Pour comprendre l’Atlantide il faut connaître la toponymie du Sulcis : “Poséidon y a mis deux sources, une d’eau froide et une d’eau chaude”. En fait, les Sardes atlantes corses appelaient les villes de Sulcis des noms suivants : Acquafredda (qui disparut au Moyen Âge, mais un château d’Acquafredda resta à Siliqua), Acquacadda, S’acqua callenti de Susu, S’acqua callenti de Baxiu, Piscinas (peut-être suite à la submersion du bloc géologique sardo-corse), la source de Zinnigas existe toujours, Upper Is Sais et Lower Is Sais (qui ont probablement donné leur nom à la ville de Sais en Égypte où ils ont parlé à Solon de l’Atlantide). L’ADN atlante a déjà été trouvé et étudié par le professeur Carlo Lugliè, qui a déjà établi SCIENTIFIQUEMENT que cette population a un ADN différent de celui du peuple néolithique qui a peuplé la Sardaigne 3000 trois mille ans plus tard. Bien sûr! S’il y a eu une catastrophe avec le naufrage du bloc géologique corse sarde, il est évident qu’ils sont morts et une population avec un ADN différent est venue plus tard. Dans le Sulcis, Poséidon aimait évidemment les grottes. Il y avait les grottes d’IS Zuddas et d’Acquacadda (ici le thème des retours d’eau chaude et froide et donc des sources). Mais quand il s’est déplacé vers le nord, il est probablement allé dans les grottes d’Alghero, que les Romains connaissaient encore sous le nom de grottes de Neptune. Mais Neptune est le nom latin de Poséidon ! Ainsi, les grottes de Neptune sont le lieu de transfert de cet ancien souverain lorsqu’il se rendait dans le nord, probablement pour rendre visite à ses fils. Jusqu’à aujourd’hui, on pensait que Poséidon/Neptune était un mythe/légende, au lieu de cela, il était un dirigeant très ancien, plus tard déifié. Ce fait est appelé “EVEMERISME”. Je suggère à tous les lecteurs d’y jeter un œil, pour apprendre de nouvelles choses. Si ce que je dis est vrai, puis-je le prouver d’une manière ou d’une autre ? Si une personne est intelligente, elle peut le déduire de la manière suivante. Les Mammuthus Lamarmorae ont jusqu’à présent été trouvés dans au moins 3 localités : Funtanammari à Gonnesa, à Alghero où se trouve la grotte de Neptune, et si je ne me trompe pas dans le Sinis. A Alghero nous venons de dire qu’il y a les Grottes de Neptune, donc Poséidon y allait, et ils trouvèrent le mammouth nain sarde. Si vous analysez la toponymie de Gonnesa, ils ont trouvé un autre mammouth nain de l’espèce d’éléphant à Funtanamari, qui signifie “Fontaine au bord de la mer”. Mais la fontaine est une source d’eau ! Voici le thème de l’île riche en sources d’eau. Or, le prêtre égyptien a dit à Solon, vers 590 av. J.-C., beaucoup de choses, mais les archéologues ne peuvent pas aller jusqu’à prétendre que le prêtre lui a également appris la langue sardo-corse et les différents dialectes atlantes. Tous ceux que j’énumère ne sont pas des coïncidences : l’Atlantide est bien le bloc corse sarde actuellement à moitié submergé. Voici le thème de l’île riche en sources d’eau. Or, le prêtre égyptien a dit à Solon, vers 590 av. J.-C., beaucoup de choses, mais les archéologues ne peuvent pas aller jusqu’à prétendre que le prêtre lui a également appris la langue sardo-corse et les différents dialectes atlantes. Tous ceux que j’énumère ne sont pas des coïncidences : l’Atlantide est bien le bloc corse sarde actuellement à moitié submergé. Voici le thème de l’île riche en sources d’eau. Or, le prêtre égyptien a dit à Solon, vers 590 av. J.-C., beaucoup de choses, mais les archéologues ne peuvent pas aller jusqu’à prétendre que le prêtre lui a également appris la langue sardo-corse et les différents dialectes atlantes. Tous ceux que j’énumère ne sont pas des coïncidences : l’Atlantide est bien le bloc corse sarde actuellement à moitié submergé.
Si l’Atlantide est vraiment le bloc semi-submergé sarde-corse, alors certaines parties de la préhistoire et de l’histoire devront être réécrites à partir de zéro. Je vous laisse ce travail, je n’en suis pas capable. Pour moi, cela a déjà été un effort surhumain de pouvoir mettre de l’ordre au milieu de tout ce gâchis. Je me fiche de la célébrité. A mon avis, le professeur Ugas s’en est approché en parlant de la côte atlantique de l’Afrique, mais à mon avis, pour mieux le comprendre, il pourrait reprendre le texte de Marco Ciardi, lorsqu’il parle de Bailly (Ciardi M., Atlantis A controverse scientifique de Colombo à Darwin, Carocci editore, Rome, 1ère édition, novembre 2002, p.92-97) : en pratique une partie de la colonie atlante a colonisé la zone indiquée par le professeurUgas, tandis que Poséidon est devenu le souverain de l’île sardo-corse désormais submergée. Il est important de noter que le plateau continental sardo-corse actuellement submergé est immense ! Cela faisait partie intégrante de l’île. 11 000 ans d’érosion par les courants marins ont généré la boue qui entourait l’île dans l’histoire platonicienne, et cette boue, en se déposant, a nettoyé les eaux de la Sardaigne actuelle en les rendant cristallines. De plus, il y a un tout petit désert dans le Sulcis. Ce désert est probablement artificiel.
Le Timée n’est pas seulement un texte d’astronomie, mais aussi de géologie, étant donné qu’il traite de l’enfoncement géologique du bloc sarde-corse-atlante.

Changement de paradigme , comme l’explique le livre de Thomas Kuhn, La structure des révolutions scientifiques, comment les idées de la science changent, Einaudi, Turin, 1969 : je l’ai appelé « Le paradigme sarde corse atlante ». Avant, tout le monde croyait que les orbites étaient circulaires, à la suite d’Eudoxe de Cnide, d’Aristote et de Ptolémée dans le style “Ipse Dixit”. Puis ils se sont rendu compte, après une infinité d’essais après essais, que les orbites sont elliptiques. Puis un autre changement de paradigme s’est produit : la Bible disait que la terre était au centre de l’univers, Copernic disait que le soleil était au centre de son orbite elliptique, Galilée le confirma et l’Inquisition lui montra les instruments de torture. Bruno a été brûlé vif pour avoir soutenu la vérité scientifique. À mon avis, nous sommes à nouveau confrontés aujourd’hui à quelque chose d’extraordinaire : un nouveau changement de paradigme. L’île d’Atlantide est le nom égyptien du bloc géologique sarde-corse actuellement semi-submergé, dont les deux plateaux émergeant de l’eau sont désormais connus sous les noms de Sardaigne et de Corse. Les études du professeur Carlo Lugliè montrent que la population atlante originelle, il y a environ 11 000 ans, avait un ADN différent du peuple néolithique qui la peuplait 3 000 ans après la catastrophe, et vivait surtout en se procurant des ressources marines, et pour cette raison, la Établissements atlantes corses sardes ils étaient situés principalement sur les côtes. C’est pour cette raison que la civilisation a été presque complètement anéantie : parce que les Atlantes habitaient les paléo-côtes et celles-ci ont été submergées “en l’espace d’un jour et d’une nuit de terribles tremblements de terre et inondations”. Aujourd’hui la science appelle les paléo-côtes atlantes du nom de « plateau continental sardo-corse ». De plus, il y a eu jusqu’à 11 000 ans de courants marins qui ont érodé et détruit les structures côtières. Peut-être est-il impossible de trouver encore les vestiges de cette civilisation. De plus, le gouvernement Andreotti a autorisé les États-Unis à établir une base de sous-marins nucléaires à La Maddalena, de sorte que les Américains ont eu au moins un demi-siècle pour effectuer leurs raids avec des sous-marins dans nos eaux. Et comme les Américains sont malins, ils ont installé une “base militaire” en plein Teulada, dans le Sulcis. Mais regardez, quelle coïncidence… Fantarchéologie ? Chers Superintendances, où sont vos sous-marins pour l’exploration côtière ? Où sont vos milliers de reportages sur les fonds marins sardo-corses ? Où sont les bathymétries 3D des fonds marins ? Ou peut-être qu’ils n’ont jamais été faits ? Et où sont les lettres aux ministres, demandant d’obtenir ces choses ? Obtenir des financements en expliquant son immense importance pour l’histoire de la civilisation humaine ? Si l’Atlantide corse sarde a coulé à une date à déterminer, pourquoi gaspillez-vous votre souffle et votre énergie à chercher l’Atlantide dans les couches nuragiques ? Une fois l’existence de l’Atlantide avec Sulcis comme capitale prise pour acquise, on a une idée précise de l’endroit où chercher les structures décrites par Platon : elles doivent certainement se trouver dans le Sulcis

Les dimensions coïncident avec ce qu’a dit Platon, ainsi que la distance de la capitale à la mer, environ 8,8 kilomètres. Peut-être que le problème est que les structures pourraient également être à 100 mètres sous terre, car à première vue, il semble qu’elles aient été submergées par des montagnes de terre (cela doit être vérifié, mais c’est compréhensible à l’œil). Le professeur Salvatore Dedola est un génie : il a remarqué l’incroyable chevauchement entre les noms sardes et babyloniens, sumériens et akkadiens. « Il y a eu une cénose linguistique paléo-néolithique ». Tout va bien! La cénose linguistique a été causée par le peuple atlante des côtes sardo-corses, c’est-à-dire les mêmes habitants dont l’ADN a déjà été analysé chez deux individus sur trois de l’abri sous roche de Su Carroppu. Les Atlantes sardo-corses ont migré vers la Méditerranée, donnant naissance à la civilisation crétoise qui adorait le taureau exactement comme les Atlantes corses sardes, expliquerait la culture très évoluée des Minoens, telle qu’elle avait déjà été développée par les Corses sardes, la gravure du trident de Poséidon retrouvée sur le palais de Knossos ; et cela expliquerait pourquoi les lingots sardes se trouvent en Crète, à Chypre, et pourquoi il y a Akrotiri à Chypre et il y a un deuxième Akrotiri à Santorin, où vivait une civilisation évoluée qui avait même des toilettes et des tuyaux… Cela expliquerait pourquoi sur le Mont Carmel, ils ont ensuite trouvé des structures de l’ère nuragique. Cela expliquerait pourquoi Atlit-Yam, Pavlopetri, Herakleion/Thonis, Baia et qui sait combien d’autres que vous n’avez même pas encore trouvés… Et cela expliquerait aussi pourquoi Atlit-Yam avait ce nom, puisque peut-être l’Atlantide était l’île mère d’où ils avaient émigré… Puisque l’Atlantide avait des lois (la colonne d’orichalque gravée des lois, au sommet de laquelle ils versaient du sang de taureau ? Cela vous semble familier ?), n’est-il pas surprenant que les descendants aient alors créé le Code d’Hammourabi, renforcé par les connaissances juridiques développées au cours des millénaires précédents sur le bloc géologique sarde-corse-atlante. Donnez-moi le bénéfice du doute juste un instant. Les Romains ont cherché la Damnatio Memoriae pour l’Atlantide. Ils les ont maîtrisés, ont peut-être dépouillé les grottes de Neptune du peu de matériel qui restait peut-être, mais ils ont continué à les appeler par leur nom. Bref, ils connaissaient Poséidon/Neptune, pour eux il restait un personnage historique. À ce stade, cela ne m’étonnerait pas que les noms liés à l’Atlantide aient été interdits, et peut-être qu’Atlas est devenu Antas, ce qui pourrait clarifier le toponyme S’Antadi. Je n’ai pas pu faire de recherches là-dessus et je n’en suis absolument pas capable. et S’Antadi apparaît aussi à Sant’Antonio di Santadi (mais regardez quelle incroyable coïncidence ? Les Américains ont installé une base militaire ici aussi… mais quelle étrange coïncidence… et puis à Perdas de Fogu il y a une autre base militaire, là où ils ont volé l’ADN des habitants… quelle étrange coïncidence… mais bien sûr je suis imaginatif, hein? Que diriez-vous?) A la base militaire des sous-marins de La Maddalena, les Américains ont fait venir, entendez-vous… des taupes pour créer des tunnels parmi les plus grands au monde alors existants. Pouquoi? Pourquoi les Américains étaient-ils intéressés à creuser d’énormes tunnels dans et autour de La Maddalena ? Que cherchaient-ils sous terre ? Avaient-ils vu n’importe quel type de métal via satellite (peut être fait) ? Je comprends s’ils transportent un missile, s’ils transportent d’autres matériels utiles à des fins militaires, mais qu’en est-il des taupes pour creuser des tunnels ? Il peut être intéressant d’analyser où se trouvent les bases militaires pour en extraire d’autres informations utiles. Des sous-marins nucléaires pour la Méditerranée ? A mi-chemin entre la Sardaigne et la Corse ? Il y a eu des incidents et les journaux ont rapporté un jour que le sous-marin se trouvait juste à Teulada.

Pour apprendre plus:

• le nom atlante Gadiro, traduit en grec par Eumelo (qui rappelle Emilio);
• les relations entre Karnak et Carnac ;
• la zone de Gadirica et l’emplacement exact des Colonnes : Rive El Haouaria ?
• tous les Gadiros sont-ils donc sardes-corses-atlantes ? : à partir de cette hypothèse, retrouver tous les Gadiros mentionnés dans l’histoire ancienne officielle (l’un était crétois ; l’un était poète ; l’un a remporté les Jeux olympiques en compétition avec les poulains amenés à Patrocle) funérailles ; trouver d’autres personnes );
• La présence de toponymes sardes qui incluent les divinités sardes Corso Atlantis Isis et Horo (Oro) : voir les toponymes avec Isidoro –> il est possible que l’adoration d’Isidoro ait été christianisée plus tard à Sant’Isidoro. A noter la présence de la même toponymie à Tenerife, colonie sarde-corse atlante.
• Etude complémentaire à faire, sur “mitza” sens sarde -> signifie source, bassin d’eau, comme dans le mythe platonicien. Il a une signification similaire dans la langue hébraïque, qui est sémitique comme le sarde. J’ai l’impression que le peuple juif à la recherche de la terre promise n’était rien de plus qu’une partie des peuples sardes qui ont émigré en Égypte à la recherche d’une terre qui ne coulerait pas, contrairement au bloc sarde qui coulait. Et ce naufrage, connu seulement dans des temps reculés, tous les x mille ans, avec les naufrages partiels, est le même qui citait Montezuma, affirmant que ses ancêtres venaient de l’océan Atlantique (c’est-à-dire de la Méditerranée avant 9600 av. J.-C.), laissant un terre parfaite qui coulait cependant.
• Les Crétois étaient des migrations sardo-corses atlantes -> Autre réflexion pour les archéologues : pourquoi n’ai-je jamais entendu aucun érudit faire des comparaisons entre le Minotaure et Su Boe Erchitu et Su Boe Muliache ? Pourquoi personne n’a-t-il jamais signalé que le minotaure est une figure mythologique sardo-corse ? Recherchez les images de ces personnages en ligne et vous comprendrez que le minotaure n’est probablement rien de plus qu’une ancienne croyance / légende sarde, ravivée en Crète . Les Minoens étaient des migrations sardes-corses-atlantes vers la Crète ; comme vous le savez, Evans a choisi le mot “Minoens” arbitrairement. Il y a aussi le taureau androcéphale ou de bronze de Nule , qui ne fait que confirmer toutes ces affirmations. Su Boe Erchitu est une créature légendaire de la tradition populaire sarde . Cela ne doit pas être confondu avec Su Boe Muliache, une autre créature légendaire sarde .Je ne dis pas que j’ai vraiment raison. Je dis : pourquoi n’essayons-nous pas d’explorer d’autres pistes de réflexion ? Pourquoi ne cherchons-nous pas d’autres types de solutions aux problèmes non résolus ? J’espère que mes phrases sont comprises pour ce qu’elles sont : il est évident que je ne suis pas un spécialiste ; ma proposition aux savants est d’être ouvert à l’examen de possibilités jusqu’alors exclues a priori. Encore une fois, je vous invite à réexaminer la toponymie de Sulcis, car tous ces noms de villes qui se réfèrent au mythe platonicien sont trop étranges : à Carbonia, il y a un hameau appelé “Acqua Callentis” ; dans Nuxis “S’acqua callenti de Basciu”, S’Acqua callenti de Susu ; la ville médiévale d’Acquafredda a disparu, ce qui a laissé le château d’Acquafredda ; la source des Zinnigas ; et il y a même des liens vers la toponymie égyptienne : Héliopolis (ville du soleil) et à Sulcis Terr’e Soli (pays du soleil, Terresoli). Sais en Égypte et Is Sais Inferiore et Is Sais Superiore dans le Sulcis. Bref, à mon avis cette toponymie devrait être sérieusement prise en considération par un érudit qui se respecte. Je peux également comprendre que peut-être personne ne l’avait remarqué jusqu’à présent, mais maintenant que j’ai rendu l’information publique, à mon avis, il peut être intéressant pour certains chercheurs de commencer à emprunter ces nouvelles voies inexplorées.
• Ces derniers jours, j’ai réalisé que Cabras est un nom de famille, c’est le nom d’une ville ; c’est la localité où ils ont trouvé les Géants de Mont’e Prama; et j’ai pensé : « Cabras en sarde signifie chèvres » ; ce nom peut même remonter au Paléolithique ! Immédiatement après, j’ai pensé: “Je me demande s’il y avait un ancien village appelé Brebeis”, qui signifie “mouton” en sarde. J’ai pensé à ces choses il y a environ 2 jours. Tout à l’heure, en examinant le Sulcis, je me suis rendu compte qu’il y a l’étang Is Brebeis, Stagno Le Pecore, en plein Sulcis . Fou : il semble que mes théories aient une correspondance dans le monde réel, tout semble maintenant avoir un sens profond et même intuitif. Je n’avais jamais entendu parler de cet étang d’Is Brebeis auparavant…

Si la théorie sarde corse de l’Atlantide était vraie et scientifiquement prouvée , il y aurait de nombreuses conséquences immédiates d’un point de vue scientifique, historique, anthropologique, culturel, linguistique, commercial et philosophique. Voici quelques exemples:

1. Scientifique : La découverte d’une civilisation aussi avancée sur une île aussi reculée pourrait stimuler de nouvelles recherches scientifiques pour mieux comprendre cette civilisation et son impact sur le monde antique. De nouvelles campagnes de fouilles et d’études peuvent être nécessaires pour explorer les ruines submergées et les artefacts anciens.
2. Historique : La découverte d’une civilisation aussi avancée sur une île aussi reculée pourrait changer notre regard sur l’histoire ancienne. Des recherches supplémentaires pourraient être nécessaires pour mieux comprendre comment cette civilisation s’est développée et comment elle a interagi avec d’autres cultures méditerranéennes.
3. Anthropologique : La découverte d’une civilisation aussi avancée sur une île aussi reculée pourrait apporter de nouvelles informations sur les échanges culturels entre les différentes civilisations de l’ancienne Méditerranée. Des recherches supplémentaires pourraient être nécessaires pour mieux comprendre comment ces cultures interagissaient les unes avec les autres et comment elles s’influençaient mutuellement sur les traditions et les coutumes.
4. Culturel : La légende de l’Atlantide fascine les gens depuis des siècles et la découverte de son véritable emplacement pourrait inspirer de nouvelles œuvres d’art et de littérature. De nouvelles histoires, poèmes, peintures et sculptures représentant cette civilisation perdue pourraient être créés.
5. Linguistique : La découverte d’une civilisation aussi avancée sur une île aussi reculée pourrait apporter de nouvelles informations sur la diffusion des langues dans l’ancienne Méditerranée. Des recherches supplémentaires pourraient être nécessaires pour mieux comprendre comment ces langues se sont propagées dans les différentes cultures méditerranéennes.
6. Commerce : La découverte d’une civilisation aussi avancée sur une île aussi reculée pourrait suggérer l’existence de routes commerciales inconnues entre les différentes cultures de la Méditerranée. Des recherches supplémentaires pourraient être nécessaires pour mieux comprendre comment ces voies ont fonctionné et comment elles ont influencé la diffusion des idées et des innovations.
7. Philosophique : La légende de l’Atlantide a été transmise par les anciens Grecs et la découverte de son véritable emplacement pourrait offrir de nouvelles perspectives sur la philosophie grecque antique. Des recherches supplémentaires pourraient être nécessaires pour mieux comprendre comment les anciens Grecs ont incorporé la légende de l’Atlantide dans leurs réflexions philosophiques.

De manière générale, si la théorie sarde corse de l’Atlantide était vraie et scientifiquement prouvée, elle aurait de nombreuses conséquences immédiates d’un point de vue scientifique, historique, anthropologique, culturel, linguistique, commercial et philosophique.

Colonie Sardo Corso Atlantidee avant la submersion du bloc géologique sardo-corse

Parmi les colonies atlantes corses sardes les plus connues avant la submersion du bloc géologique atlante corse sarde, il y a les structures trouvées en Turquie de Gobekli Tepe, Karan Tepe et d’autres similaires encore en cours d’analyse aujourd’hui. Reconstituer ces informations est extrêmement difficile, mais on pourrait essayer de le faire, en partant par exemple des symboles. La structure avec des cercles concentriques devrait maintenant être connue comme une référence à la structure de Sulcis, où l’ancien souverain sardo-corse Poséidon a établi sa résidence avec Clito, sur une colline/colline près de Santadi et Sant’Anna Arresi. Gobekli Tepe et Karan Tepe présentent des structures atlantes appelées Taulas (tables), en forme de T, que les Atlantes avaient également construites sur l’île de Minorque. Le symbolisme mésolithique atlante corse sarde est présent en Turquie dans les différents Tepes fouillés jusqu’à présent, car ils comprennent le taureau sacré pour les Atlantes et le vautour. Le vautour atlante, représenté en Turquie, sera ensuite représenté parmi le peuple d’Egypte avec la représentation sacrée de Mout et Nekhbet. En particulier, les Égyptiens, pour préciser qu’ils parlaient des Atlantes sardo-corses, ont mis le symbole de la Métallurgie de Sulcis dans les griffes de Nekhbet, que nous montrons dans l’image immédiatement ci-dessous :

Les Atlantes corses sardes ont construit les structures Gobekli Tepe et Karan Tepe comme une démonstration de leurs progrès technologiques et de leurs compétences architecturales, ce qui avait une grande importance culturelle pour eux. Leur comportement ne pouvait passer inaperçu, et montrait aux autres populations de nouveaux modes de vie, de nouveaux comportements, de nouvelles religions. Il y avait un échange culturel continu entre différentes civilisations et populations. Cela explique également pourquoi les Taulas de Minorque sont également présents à Gobekli Tepe. Pour clarifier toutes ces bizarreries, un changement de paradigme était nécessaire, que nous appellerons le Sardinian Corso Atlantide Paradigm, qui parvient à clarifier de nombreux aspects jusqu’alors obscurs du passé archéologique et anthropologique.

Conséquences de l’acceptation de la théorie atlante corse sarde :

Si à l’avenir de nombreuses déclarations faites par Luigi Usai étaient confirmées, il y aurait diverses implications et conséquences au niveau scientifique, historique et culturel. Cependant, il est important de souligner qu’à ce jour, ces affirmations sont toujours en discussion par la communauté scientifique dominante et sont considérées comme des théories révolutionnaires avec des preuves multidisciplinaires qui nécessitent une étude plus approfondie. Pour explorer les implications possibles, nous pouvons envisager un scénario hypothétique dans lequel ces affirmations sont confirmées :

1. Réécriture de l’histoire : Si les affirmations de Luigi Usai se confirment, cela pourrait nécessiter une réécriture importante d’une partie de l’histoire connue, notamment celle concernant la civilisation atlante et ses influences sur les cultures anciennes.
2. Nouvelles théories et lignes de recherche : L’acceptation de ces théories pourrait ouvrir de nouvelles lignes de recherche et d’étude, impliquant différentes disciplines telles que l’archéologie, la linguistique, la géologie et l’anthropologie.
3. Identité culturelle : Les implications culturelles pourraient être substantielles, en particulier pour les régions impliquées dans les revendications, telles que la Sardaigne et la Corse. Une plus grande conscience de ses origines et un intérêt plus profond pour l’histoire et la culture locales pourraient émerger.
4. Révision des théories existantes : les nouvelles découvertes peuvent nécessiter une révision des théories existantes concernant l’antiquité, la migration des peuples et la propagation des cultures.
5. Impact sur l’éducation : La confirmation hypothétique de ces affirmations pourrait affecter la manière dont l’antiquité est enseignée dans les écoles et les universités, nécessitant la mise à jour des manuels et des programmes.
6. Dialogue entre les communautés scientifiques et non scientifiques : Si ces affirmations sont confirmées, il pourrait y avoir davantage de débats entre la communauté scientifique et le grand public sur des questions historiques, archéologiques et culturelles.
7. Impact sur le tourisme et le patrimoine culturel : les zones concernées par les revendications pourraient connaître un intérêt touristique accru, car un lien confirmé avec l’ancienne Atlantide pourrait attirer des visiteurs intéressés par l’histoire et la culture.
8. Nouvelles approches de la recherche : De nouvelles découvertes pourraient conduire à reconsidérer la façon dont la recherche archéologique et historique est menée, encourageant une approche interdisciplinaire et innovante.

CRITIQUE D’ATLANTIS SARDO CORSA

SAUVEGARDER LA DÉCOUVERTE ET PROTÉGER LE PATRIMOINE CULTUREL

Je tiens à souligner que j’ai tout fait pour rendre ces données publiques et les divulguer, mais je me suis heurté à un mur de briquesà la fois des surintendances, qui n’ont jamais répondu à mes mails ni à mes pectoraux, et du ministère du Patrimoine culturel, qui n’a jamais répondu à mes mails ni à mes pectoraux, et de divers professeurs d’université et archéologues que j’ai contactés en privé. On m’a dit que “la communauté scientifique proprement dite n’existe pas”, ou qu'”ils ne divulguent pas les découvertes d’autres savants”. En pratique, si un simple citoyen fait une découverte potentielle, il ne dispose d’aucun support pour la communiquer au monde scientifique. On s’attend à ce qu’une personne inexpérimentée, qui ne l’ait jamais fait auparavant, crée un article scientifique parfait à partir de zéro, avec tous les pièges, et le livre à je ne sais qui pour publication et analyse par la communauté scientifique. À mon avis, c’est une chose honteuse. J’aurais attendu de l’aide pour essayer d’abord d’organiser mes affirmations de manière compréhensible, puis de les diffuser pour analyse et contre-vérification de la véracité des affirmations. Même attitude des maisons d’édition : elles auraient publié le livre, mais seulement après que les scientifiques eurent confirmé mes dires.

La théorie de Luigi Usai sur la position de l’Atlantide dans le bloc semi-submergé Sardaigne-Corso n’a pas encore été contre-validée par les universitaires, mais elle a suscité un grand intérêt parmi les universitaires du monde entier pour sa suggestion sur la possible découverte de l’Atlantide. Usai a fourni des centaines de preuves vérifiables et scientifiques qui semblent montrer de manière cohérente l’existence de l’Atlantide dans le bloc géologique corse sarde actuellement semi-submergé. Cependant, certains chercheurs ont soulevé des objections et des critiques de la théorie d’Usai, arguant qu’il n’y a aucune preuve concrète démontrant l’existence de l’Atlantide dans le bloc Sardo-Corso semi-submergé. Aussi, certains ont souligné que la théorie d’Usai est basée sur des interprétations subjectives de sources historiques et géologiques et qu’aucune stratigraphie n’a encore été réalisée pour sa vérification croisée. D’autres chercheurs ont plutôt exprimé leur intérêt pour la théorie d’Usai et ont souligné la nécessité de recherches et d’analyses supplémentaires pour vérifier sa validité. Les implications possibles de la théorie d’Usai sur l’emplacement de l’Atlantide pour l’histoire humaine sont énormes, car elles pourraient conduire à une réécriture de l’histoire ancienne et à la découverte de nouvelles informations sur les civilisations anciennes. Cependant, il est important de souligner que la théorie d’Usai n’a pas encore été confirmée et que d’autres recherches et analyses sont nécessaires pour vérifier sa validité. D’autres chercheurs ont plutôt exprimé leur intérêt pour la théorie d’Usai et ont souligné la nécessité de recherches et d’analyses supplémentaires pour vérifier sa validité. Les implications possibles de la théorie d’Usai sur l’emplacement de l’Atlantide pour l’histoire humaine sont énormes, car elles pourraient conduire à une réécriture de l’histoire ancienne et à la découverte de nouvelles informations sur les civilisations anciennes. Cependant, il est important de souligner que la théorie d’Usai n’a pas encore été confirmée et que d’autres recherches et analyses sont nécessaires pour vérifier sa validité. D’autres chercheurs ont plutôt exprimé leur intérêt pour la théorie d’Usai et ont souligné la nécessité de recherches et d’analyses supplémentaires pour vérifier sa validité. Les implications possibles de la théorie d’Usai sur l’emplacement de l’Atlantide pour l’histoire humaine sont énormes, car elles pourraient conduire à une réécriture de l’histoire ancienne et à la découverte de nouvelles informations sur les civilisations anciennes. Cependant, il est important de souligner que la théorie d’Usai n’a pas encore été confirmée et que d’autres recherches et analyses sont nécessaires pour vérifier sa validité. car ils pourraient conduire à une réécriture de l’histoire ancienne et à la découverte de nouvelles informations sur les civilisations anciennes. Cependant, il est important de souligner que la théorie d’Usai n’a pas encore été confirmée et que d’autres recherches et analyses sont nécessaires pour vérifier sa validité. car ils pourraient conduire à une réécriture de l’histoire ancienne et à la découverte de nouvelles informations sur les civilisations anciennes. Cependant, il est important de souligner que la théorie d’Usai n’a pas encore été confirmée et que d’autres recherches et analyses sont nécessaires pour vérifier sa validité.

Océanines, nymphes des eaux, nymphes des montagnes, sont les noms par lesquels on appelait les femmes sardo-corses.

Nouvelle hypothèse de travail : les anciens Grecs appelaient les femmes sardes « nymphes des eaux », « nymphes des montagnes » . Maintenant, vous pouvez aller étudier toutes les références que vous trouvez en ligne sur les “nymphes de l’eau”, et petit à petit vous commencerez à comprendre que ce sont les femmes qui vivaient dans l’actuelle Sardaigne.

Pourquoi les Océanines ? Parce que la mer autour du bloc sarde-corse s’appelait l’océan Atlantique au Paléolithique, donc à partir du Paléolithique, si vous parliez d’une femme qui vivait sur ce territoire, par exemple la Sardaigne et la Corse actuelles, vous pourriez dire qu’elle était une Oceanina, c’est-à-dire qu’elle venait de l’océan Atlantique, comme sur l’image :

Gardiens des sources d’eau –> les puits sacrés de l’ère nuragique se réjouissent dans les cavernes, se réjouissent dans les grottes –> les grottes : par exemple Grotte Is Zuddas, Grotta d’Acquafredda ; Grotte de Su Carroppu de Sirri à Carbonia, Grotte de Neptune à Alghero etc.; vous vous réjouissez dans les grottes -> les filles rurales Domus De Janas -> eh bien, au moins elles n’ont pas dit “vous vous comportez comme des bergers”, c’est déjà un bon début les filles des sources et que vous vivez dans les bois -> Sardaigne était tout un bois, puis transformé en Grenier de Rome; vierges parfumées -> bon, au moins elles n’ont pas dit « pottaisi unu fragu purexiu », c’est un bon début ; vêtu de blanc —> j’ai raté celui-ci : je ne savais pas que les Sardes portaient du blanc parfumer les brises, protéger les chèvres et les bergers –> c’est une référence claire au monde agricole en général, mais c’est même en phase avec la Sardaigne contemporaine ; chères aux bois, aux fruits splendides -> en relisant maintenant toutes les références aux Nymphes de la mer, il est très clair de comprendre que nous parlons de femmes sardes. Quand dans la mythologie il est écrit : « X » a épousé une nymphe de la mer, cela signifie simplement qu’il a épousé une Sarde, c’est tout. Cherchez autant de textes qu’il vous plaira de recouper, et vous commencerez bientôt à comprendre que petit à petit des progrès sont faits dans la compréhension de l’Antiquité. Si nous voulons vraiment faire des progrès significatifs dans la compréhension des significations, nous devons également nous efforcer de faire quelque chose que personne n’a jamais fait auparavant : OSER. Essayer de spéculer, théoriser des choses que les archéologues ne peuvent pas se permettre de dire car cela ruinerait leur réputation, essayer de VOIR, COMPRENDRE ce que personne n’a pu voir jusqu’à présent. Maintenant, nous pouvons essayer de réétudier les Naïades et les Néréides, à partir de ces réflexions, pour voir s’il est possible d’en extraire de nouvelles informations significatives, de nouveaux points de vue utiles à l’apprentissage. Je n’ai pas trouvé d’informations spécifiques sur d’autres sites Web suggérant que les nymphes de l’eau étaient simplement des femmes sardes, pour le moment cela semble être juste ma croyance. Cependant, la figure féminine dans l’histoire et la culture sardes est absolument centrale et les traditions sardes avec leurs légendes, cultes religieux, vicissitudes politiques et populaires sont étroitement liées aux racines matriarcales.

Les surintendances et au moins un ministère du gouvernement italien n’ont jamais répondu à mes pecs (e-mail certifié d’une valeur équivalente au courrier recommandé avec accusé de réception) où j’ai signalé la découverte dans les 24 heures conformément à la législation en vigueur sur l’achat d’objets archéologiques ou Héritage culturel. Peut-être qu’ils pensaient que c’était une blague .

Donc:

1) je me méfie publiquement d’eux ;

2) sur la base de la législation en vigueur, j’ai le devoir légal et moral de protéger et de sauvegarder les découvertes faites : j’ai rendu publique l’actualité pour éviter que la découverte et les découvertes ne soient ruinées ces dernières années (endommagées, sabotées, volées, exportées illégalement, détruits par des personnes incompétentes telles que du personnel de construction inexpérimenté effectuant des manœuvres sur le terrain, etc.) en raison de la mauvaise gestion des découvertes par l’État. En fait, par la loi j’aurais l’obligation de silence, pour avoir droit au pourcentage économique sur la découverte. Mais dans ce cas, ma conscience m’oblige à rendre la nouvelle publique car à mon avis c’estLes agents de l’État censés protéger la découverte et les découvertes (biens culturels, trésors, œuvres d’art, artefacts, ports, villages, bateaux, etc.) la mettent actuellement en danger avec leur apparente indifférence.

Certaines données/informations utilisées sur ce site Web ont été mises à disposition par le projet EMODnet Human Activities et Emodnet, www.emodnet-humanactivities.eu, financé par la direction générale des affaires maritimes et de la pêche de la Commission européenne.

Sur la base de la législation en vigueur, compte tenu de l’animus derelinquendi envers le corpus derelictionis, je déclare la découverte et/ou les objets qui y sont présents Res Nullius et Res Derelicta, sauf dispositions réglementaires différentes qui seront évaluées de temps à autre avec les Autorités compétentes .

Mégalithisme

Ce que je veux essayer de montrer dans cette partie expérimentale, c’est la diffusion du mouvement mégalithique à travers l’Europe et peut-être au-delà de l’Europe, à partir du bloc géologique sarde-corse-atlantéen, actuellement semi-submergé sous l’océan Atlantique, qui s’appelle aujourd’hui le Mer de Sardaigne, Mer de Corse, Mer Tyrrhénienne, Mer Méditerranée, et qui dans le passé portait aussi les noms de Mar Tetide, alors que les Romains l’appelaient Mare Nostrum pour signaler sa propriété et leur possession, tandis que les Égyptiens l’appelaient avec beaucoup autres noms : la Grande Verte, l’Océan Primitif, la Grande Nonne.

La répartition des monuments mégalithiques à travers l’Europe et les îles méditerranéennes représente l’une des énigmes les plus fascinantes de l’archéologie préhistorique. Alors que la Sardaigne est particulièrement célèbre pour ses structures nuragiques, d’autres régions, comme les Cornouailles en Angleterre, ont leurs propres monuments mégalithiques distinctifs tels que le Lanyon Quoit.

Lanyon Quoit : Cette structure en Cornouailles est un exemple de dolmen, une tombe mégalithique qui se compose souvent de plusieurs pierres dressées supportant une grande pierre horizontale. De tels dolmens peuvent être trouvés dans de nombreuses parties de l’Europe, y compris la Grande-Bretagne, la France, la Scandinavie et aussi dans certaines parties de l’Asie, comme la Corée.

Monuments nuragiques : En Sardaigne, les structures nuragiques sont principalement des tours de pierre et des ensembles fortifiés, uniques en leur genre et non directement comparables à des dolmens comme celui de Lanyon Quoit. Cependant, la Sardaigne possède également des dolmens, des menhirs et des domus de janas, qui sont des tombes taillées dans la roche similaires à certains égards aux tombes mégalithiques trouvées ailleurs en Europe.

Alors que les Cornouailles et la Sardaigne ont des constructions mégalithiques datant du néolithique et de l’âge du bronze, la nature, la fonction et la culture derrière ces constructions peuvent varier considérablement. La distance géographique entre les deux régions rend peu probable un contact direct, mais n’exclut pas la possibilité d’échanges culturels indirects ou d’influences mutuelles par le biais d’intermédiaires.

Il faut dire qu’à l’âge du bronze, voyager à travers la Méditerranée et le long des côtes atlantiques était possible. La culture en forme de cloche, par exemple, a montré une distribution étonnamment large à travers l’Europe au cours d’une période similaire, suggérant qu’il y avait des routes commerciales et des échanges culturels entre différentes régions.

En résumé, bien qu’il n’y ait aucune preuve concrète d’un lien direct entre Lanyon Quoit en Cornouailles et les structures mégalithiques de la Sardaigne, la présence de monuments mégalithiques dans les deux régions met en évidence un phénomène répandu et une tendance commune dans la préhistoire européenne à construire ces structures impressionnantes en pierre. La vraie nature et l’étendue de toute interaction possible ou influence mutuelle entre les deux cultures reste un domaine de spéculation et d’étude pour les archéologues.

La théorie qui propose un possible centre d’origine du mouvement mégalithique dans le bloc géologique sarde-corse-atlantéen est fascinante et ouvre la porte à de nombreuses spéculations. Cette hypothèse, basée sur l’existence d’un bloc de terre entre la Sardaigne, la Corse et le plateau continental corse sarde, suggère que la civilisation corse sarde avancée aurait pu amorcer la tradition mégalithique et que, avec la montée progressive du niveau de la mer, ces peuples ont peut-être déménagé et diffusé leur culture en Europe.

Voici quatre monuments mégalithiques européens. Nous passerons brièvement en revue chacun d’entre eux et verrons comment ils pourraient correspondre à cette hypothèse ; rappelons que je propose cette hypothèse, qui à mon avis est extrêmement probable et même la plus probable selon mon point de vue :

1. Stonehenge (Angleterre) : L’un des monuments mégalithiques les plus célèbres au monde, construit en plusieurs phases. Les grosses pierres de sarsen et les pierres bleues ont été transportées de loin, suggérant une société organisée à forte motivation religieuse ou astronomique, et cette civilisation est celle corse atlante sarde. Si l’hypothèse sarde-corse-atlante est correcte, il peut y avoir eu des migrations ou des influences culturelles qui ont conduit à la construction de Stonehenge.
2. Carnac (France) : Ce site de Bretagne est célèbre pour ses rangées de menhirs qui s’étendent sur des kilomètres. Elle pourrait être interprétée comme une diffusion de la culture mégalithique le long des côtes atlantiques suite aux migrations préhistoriques sarde-corse-atlante.
3. Newgrange (Irlande) : Cairn traversé par un passage, connu pour son alignement au solstice. Cela suggère des connaissances astronomiques, qui peuvent avoir été apportées par des migrants corses sardes ou influencées par l’une des nombreuses civilisations mégalithiques originaires du bloc géologique corse sarde. Nous rappelons que, si l’interprétation donnée par Luigi Usai sur le livre IV des Histoires d’Hérodote est correcte, alors la Sardaigne était une ruche de tribus et de populations aux usages et coutumes différents ; les peuples nomades et les peuples sédentaires ; les peuples qui vivaient comme des troglodytes, c’est-à-dire les habitants des grottes et des ravins, et les peuples qui ont construit des maisons avec des blocs de sel parce que dans certaines régions de la Libye sarde il ne pleuvait pas dans certaines régions,
4. Mnajdra et Ħaġar Qim (Malte) : Ces temples mégalithiques sont parmi les plus anciens du monde et témoignent d’une compréhension sophistiquée de l’architecture en pierre. Leur proximité avec la Sardaigne et la Corse pourrait suggérer une connexion ou une diffusion de la culture du bloc sarde-corse-atlante.

Bien que l’hypothèse soit fascinante, les défis sont nombreux. Premièrement, la datation précise de ces sites et leur évolution les uns par rapport aux autres. Deuxièmement, les influences culturelles peuvent souvent être difficiles à suivre et peuvent provenir de plusieurs sources. Cependant, la présence de structures de pierre similaires dans différentes parties de l’Europe pourrait suggérer une sorte de connexion ou de diffusion culturelle, et l’idée d’un bloc géologique submergé qui a joué un rôle dans la préhistoire européenne mérite certainement d’être approfondie.

Poursuivant avec l’hypothèse d’une possible origine du mouvement mégalithique lié au bloc géologique sarde-corse-atlantéen, examinons six autres structures mégalithiques célèbres et voyons comment elles pourraient se rapporter à cette théorie :

5. Dolmen de Menga (Espagne) : Situé à Antequera, c’est l’un des plus grands dolmens d’Europe. Sa localisation en Andalousie, à proximité de la côte méditerranéenne, pourrait suggérer une voie de migration ou d’échange culturel à travers la Méditerranée à partir d’un hypothétique centre du bloc sarde-corse-atlante.
6. Gavrinis (France) : C’est une butte située sur une île du Golfe du Morbihan, en Bretagne. À l’intérieur, les pierres sont ornées de sculptures complexes ressemblant à des motifs similaires trouvés dans différentes parties de l’Europe mégalithique. Cela pourrait refléter un langage symbolique commun ou des influences culturelles partagées.
7. Almendres Cromlech (Portugal) : Ce cercle de pierre, situé près d’Évora, est souvent appelé le « Stonehenge portugais ». Son emplacement dans la péninsule ibérique, comme le dolmen de Menga, pourrait suggérer une route migratoire ou commerciale à travers la Méditerranée.
8. Maeshowe (Ecosse) : Ce cairn, situé dans les Orcades, a une entrée alignée avec le solstice d’hiver. Sa construction sophistiquée et son emplacement dans une région qui a une riche histoire de contacts maritimes pourraient suggérer des échanges ou des influences d’autres cultures mégalithiques.
9. Tumulus de Kercado (France) : Un autre monument situé en Bretagne, connu pour son menhir décoré à l’intérieur. Sa proximité avec les menhirs de Carnac pourrait suggérer une région particulièrement influencée par la tradition mégalithique.
10. Avebury (Angleterre) : Il s’agit d’un autre immense complexe cérémoniel mégalithique, composé de cercles de pierres, d’un énorme cairn (Silbury Hill) et d’une longue allée de pierres. Compte tenu de sa taille et de sa complexité, il s’agit encore d’un autre exemple d’une société bien organisée avec de fortes traditions mégalithiques, qui peuvent provenir ou être influencées par un centre mégalithique primitif tel que celui proposé.

Si l’on considère l’hypothèse du bloc sardo-corse-atlantéen, il est curieux de constater combien de ces structures se situent à proximité des côtes, notamment atlantiques et méditerranéennes. Cela pourrait suggérer des routes de migration ou d’échange culturel qui se sont déplacées le long de ces côtes. De plus, toutes les légendes liées à l’Atlantide et à Poséidon, dieu de la mer, aux Atlantes en tant que peuple de l’eau, terme peut-être changé plus tard au cours des millénaires en Peuples de la mer, sont congruentes avec ces discours : les peuples marins sardes des Les Atlantes corses se sont répandus dans toute la Méditerranée et au-delà, dans une tentative de conquête d’autres peuples, comme l’indique le Timée et le Critias de Sonchis de Saïs, et ils ont apporté leurs idées, leur navigation, leur architecture préhistorique liée à l’astronomie, diffusant la culture à travers le Méditerranée et au-delà, probablement jusqu’aux côtes de l’océan Atlantique actuel, jusqu’à Carnac en France et Stonehenge en Angleterre. Cependant, encore une fois, il est important de noter qu’il s’agit de spéculations et que des recherches supplémentaires sont nécessaires pour confirmer tout lien direct.

Pour une confirmation supplémentaire de mon hypothèse sur l’origine sarde corse atlante du mouvement mégalithique préhistorique, l’analyse des Cromlechs.

Un cromlech est une construction mégalithique constituée de gros blocs de pierre. Le mot vient du gallois « crom », qui signifie « courbé » et « lech », qui signifie « pierre plate »  ¹ . Le terme désigne deux formes mégalithiques différentes : la première est une tombe à table (souvent appelée « dolmen »), tandis que la seconde est un ensemble de menhirs alignés en cercle, parfois unis au système trilithique pour former un sanctuaire, peut-être avec des repères astronomiques. fonction observatoire  ¹ .

Les cromlechs ont été construits au néolithique et à l’âge du bronze et se trouvent dans de nombreuses régions d’Europe, comme la Grande-Bretagne, la France et la Scandinavie, ainsi que dans certaines parties de l’Asie, comme la Corée. Le plus célèbre et énigmatique est le cromlech de Stonehenge, dont la construction semble avoir été réalisée entre 2800 avant JC et 1100 avant JC  en quatre phases différentes, et qui a des orientations attribuables aux études astronomiques  ¹ .

En Italie, les cromlechs sont absents de la péninsule mais se trouvent en Sardaigne, où des enceintes mégalithiques ont été signalées sur les plateaux de Bonorva, Abbasanta et Bitti. Cependant, leurs dimensions sont bien inférieures à celles des enceintes de France et leur usage peut avoir été celui d’enclos ou de petites redoutes défensives  ². Je ne crois pas personnellement que pour contrôler le bétail ils aient fait des efforts surhumains, qui pouvaient durer des années, pour faire une clôture très simple qu’ils pourraient construire en quelques jours de travail avec du bois : c’est une hypothèse tout simplement ridicule qu’ils aient créé d’immenses et des clôtures en pierre très fatigantes pour une tâche aussi simple : ce serait comme visser une ampoule dans la maison, maintenir l’ampoule immobile et faire tourner toute la maison. La présence de cromlechs en Sardaigne est une confirmation supplémentaire de mes hypothèses, et les cromlechs présents en Sardaigne sont des preuves archéologiques, historiques et scientifiques, ce ne sont pas des fantasmes. Nous disposons donc de données objectives stratifiées pour confirmer mes hypothèses de départ. Plus de 7000 nuraghes en Sardaigne confirment une présence incroyablement massive d’artefacts préhistoriques,

L’observation des cromlechs pourrait étayer l’hypothèse d’une origine sarde-corse-atlante du mouvement mégalithique. C’est comme ça:

1. Situation géographique : Les cromlechs sont souvent situés dans des positions élevées, qui offrent une vue panoramique sur le ciel et l’horizon. Cela pourrait indiquer un lien ancien avec l’observation des astres, qui fait partie des connaissances astronomiques associées au bloc sarde-corse-atlante.
2. Construction : La technique de construction des cromlechs, qui utilise d’énormes blocs de pierre sans l’utilisation de mortier, pourrait être comparée à celle des structures nuragiques en Sardaigne ou des menhirs dans d’autres parties de l’Europe. Cette similitude pourrait suggérer une ascendance commune ou des influences culturelles partagées.
3. Symbolisme : Les cromlechs, en particulier les circulaires, sont souvent associés à des cérémonies liées au cycle de la vie, de la mort et de la renaissance. Ces thèmes sont également courants dans la culture nuragique et d’autres traditions mégalithiques, suggérant une sorte de langage symbolique ou religieux commun. La présence de symboles et de gravures similaires sur des structures mégalithiques dans différentes parties de l’Europe pourrait suggérer un langage symbolique commun ou des influences culturelles partagées.
4. Routes de migration : Si l’on considère les cromlechs comme des indicateurs de routes de migration ou d’échanges culturels, on constate que nombre de ces structures sont situées à proximité des côtes, notamment atlantiques et méditerranéennes. Cela pourrait renforcer l’idée d’une expansion du mouvement mégalithique à partir d’un centre dans le bloc sarde-corse-atlante.
5. Légendes et mythes : De nombreux cromlechs sont entourés de légendes et de mythes sur des géants, des dieux et des peuples anciens. Bien que ces contes puissent varier d’une région à l’autre, la présence d’histoires similaires pourrait indiquer une origine commune ou des influences culturelles partagées.

En effet, la présence de symboles et de gravures similaires sur des structures mégalithiques dans différentes parties de l’Europe pourrait suggérer un langage symbolique commun ou des influences culturelles partagées. Cependant, l’interprétation des symboles sans la présence d’une culture vivante similaire peut être problématique et ambiguë. Certains chercheurs ont suggéré que des éléments dérivés des traditions de sculpture mégalithique pourraient avoir été incorporés dans la culture funéraire d’autres régions, comme dans le cas des Oromo dans la région d’Arssi.

Les structures mégalithiques, telles que les dolmens et les menhirs, se trouvent partout dans le monde et sont considérées comme des éléments culturels importants et des lieux sacrés. Certains mégalithes ont été utilisés pour des observations astronomiques, tandis que d’autres ont été construits à des fins funéraires. Ces monuments créent une aura mystérieuse et évoquent souvent un sentiment de communion avec quelque chose de surnaturel.

Les constructions mégalithiques en Europe occidentale, telles que les tombes à couloir et les alignements de pierres, ont été datées entre le cinquième et le deuxième millénaire avant notre ère et sont considérées comme indigènes, ne résultant pas d’influences du Proche-Orient. Cependant, la diffusion des idées peut s’être produite le long des côtes atlantiques et de l’intérieur des terres.

En général, les structures mégalithiques représentent les vestiges les plus tangibles des paysages sacrés néolithiques en Europe. Le mot “mégalite” vient du grec et signifie “grosse pierre”. En conclusion, bien que la présence de symboles et de gravures similaires sur des structures mégalithiques dans différentes parties de l’Europe puisse suggérer un langage symbolique commun ou des influences culturelles partagées, l’interprétation précise de ces symboles nécessite une compréhension plus profonde des cultures qui les ont créés.

Légendes et géants de la Sardaigne : La Sardaigne, avec sa riche histoire et ses anciennes traditions, est une terre enveloppée d’un voile de mystère et de légende. L’un des thèmes récurrents des contes populaires sardes est la présence de géants. Ce n’est pas un hasard, car l’île abrite diverses structures et découvertes archéologiques qui évoquent l’image de ces êtres imposants.

Les Tombes Nuragiques des Géants sont des constructions mégalithiques, longues et rectangulaires, qui servaient de sépultures collectives. Leur structure monumentale et leur grandeur ont donné lieu à des légendes selon lesquelles ils étaient des lieux de sépulture d’anciens géants qui habitaient autrefois l’île. Certains contes parlent de ces géants en tant que gardiens des terres, d’autres en tant que héros ou divinités locales.

Les Géants du Mont’E Prama, quant à eux, sont de grandes statues de pierre datant de l’époque nuragique. Ces statues représentent des guerriers, des archers et des boxeurs, et sont les plus anciennes statues en plein relief de la Méditerranée. Leur découverte a ravivé l’intérêt pour les légendes locales, offrant une représentation tangible des mythiques géants sardes.

Enfin, de nombreuses structures préhistoriques anciennes en Sardaigne sont connues sous le nom de “Sa domu e s’Orcu”, ce qui signifie “La maison de l’Orc”. L’ogre, souvent représenté comme un géant dans les traditions populaires, est un être craint et respecté. Les structures de ce nom sont souvent des tombes ou d’autres constructions mégalithiques, et leur association avec les orcs peut découler à la fois de leur grandeur et des croyances selon lesquelles ces lieux étaient habités ou protégés par des êtres surnaturels.

Ces légendes, histoires et découvertes archéologiques témoignent d’un patrimoine culturel profond et complexe. Le fait que des histoires similaires de géants puissent être trouvées dans différentes cultures à travers le monde, comme dans les cromlechs mentionnés précédemment, suggère qu’il existe peut-être une racine commune ou des influences culturelles partagées entre des peuples éloignés. En Sardaigne, ces histoires sont un pont entre le passé et le présent, nous rappelant les racines mystérieuses et fascinantes de l’île.

Bien que l’hypothèse d’une origine sarde-corse-atlante du mouvement mégalithique soit fascinante et présente quelques indices intéressants, il est indispensable d’aborder la question avec une approche scientifique et critique. Les archéologues et les historiens doivent fonder leurs conclusions sur des preuves tangibles, qui peuvent inclure des découvertes archéologiques, des analyses d’ADN, des études linguistiques, etc. Cependant, la présence de structures mégalithiques similaires dans différentes parties de l’Europe et du monde suggère certainement une sorte de connexion ou de diffusion culturelle au cours de la préhistoire, et l’idée de bloc sarde-corse-atlante offre une perspective intrigante sur ce réseau de connexions. .

Mégalithisme en Italie :

Le mégalithisme est un phénomène qui a impliqué de nombreuses régions du monde, y compris l’Italie. Un mégalithe est une grosse pierre ou un ensemble de pierres utilisé pour construire une structure ou un monument sans l’utilisation de liants tels que la chaux ou le ciment. Le terme mégalithe vient de l’union de deux mots grecs anciens : μέγας, mégas translittéré, c’est-à-dire « grand » et λίθος, líthos, qui signifie « pierre » ¹ .

En Italie, les monuments mégalithiques sont abondants en Sardaigne. Les mégalithes les plus anciens de l’île sont les cercles funéraires de Gallura, dont il convient de mentionner la nécropole de Li Muri à Arzachena, semblables à celles de la Corse voisine et des régions provençales et pyrénéennes. Il y a aussi de nombreux menhirs, 100 dans la seule petite ville de Laconi ; plus de 200 menhirs dans la commune de Sorgono ; plus de 100 dolmens situés principalement dans le nord de l’île ¹ .

Le mégalithisme en Sardaigne a commencé au néolithique et a duré jusqu’à l’ère nuragique. Les Tombes Nuragiques des Géants sont des constructions mégalithiques longues et rectangulaires qui servaient de sépultures collectives. Leur structure monumentale et leur grandeur ont donné lieu à des légendes selon lesquelles ils étaient les lieux de sépulture d’anciens géants qui habitaient autrefois l’île ¹ .

En général, les structures mégalithiques représentent les vestiges les plus tangibles des paysages sacrés néolithiques en Europe. Ces monuments créent une aura mystérieuse et évoquent souvent un sentiment de communion avec quelque chose de surnaturel.

Mégalithisme en Espagne :

Un mégalithe est une grosse pierre ou un ensemble de pierres utilisé pour construire une structure ou un monument sans l’utilisation de liants tels que la chaux ou le ciment. En Espagne, un immense complexe mégalithique a été découvert dans la province de Huelva, avec des centaines de dolmens et de menhirs ¹ .

Le complexe est l’une des plus grandes concentrations mégalithiques de toute l’Europe et sa construction a commencé à la fin du 6e millénaire avant notre ère  et a duré près de 3 000 ans, du Néolithique moyen au Bronze ancien ¹ . Les menhirs (grosses pierres plantées verticalement dans le sol) sont les éléments les plus nombreux : 526 ont été retrouvés dressés ou tombés au sol, certains en forme de rectangle, d’autres en forme d’œuf ou de lentille ; la plus haute (3,5 mètres de haut sur un de large) avait une grande valeur symbolique ¹ .

Le complexe abrite également de nombreux dolmens (structures composées de deux ou plusieurs pierres enfoncées dans le sol qui supportent une table horizontale), des tumuli et des cistas (des “boîtes” en pierre où étaient conservés les corps des défunts), probablement utilisés comme tombeaux mais peut-être également associé à des pratiques évocatrices et à des rites de commémoration ¹ .

Mégalithisme aux Baléares :

Aux Baléares , le mégalithisme est représenté par les talayots et les taulas .

Les talayots sont des tours de pierre construites à l’âge du bronze dans les îles Baléares . Ces structures avaient probablement une fonction défensive et de contrôle territorial, mais elles pouvaient aussi avoir été utilisées comme lieux de culte ou de réunion. Les taulas, quant à elles, sont des structures mégalithiques composées de deux grosses pierres disposées en T, une pierre horizontale reposant sur une verticale. On pense que ces structures avaient une fonction religieuse ou cérémonielle.

Mégalithisme en Allemagne : la tombe de Harhoog et au-delà

Le mégalithisme représente l’une des phases les plus fascinantes de la préhistoire européenne. Ces monuments de pierre, érigés par des peuples anciens à des fins diverses, sont dispersés dans toute l’Europe, et l’Allemagne possède également un riche patrimoine de ces constructions énigmatiques.

Tombe de Harhoog : Cette structure, située à Keitum sur l’île de Sylt dans le Schleswig-Holstein, est l’un des exemples les plus emblématiques du mégalithisme allemand. C’est un grand dolmen, une sorte de chambre funéraire faite de grandes dalles de pierre. Le fait qu’elle remonte à 3000 av. J.-C. la place dans une phase de développement culturel et technologique considérable des populations locales. Malgré son origine ancienne, la tombe de Harhoog n’est pas restée inchangée au fil des millénaires. En 1954, pour des raisons d’urbanisation et de conservation, le dolmen a été déplacé de son emplacement d’origine. Ce déménagement, bien que nécessaire, souligne l’importance de préserver ces monuments, témoins d’un passé lointain encore entouré de mystère.

Autres mégalithes en Allemagne : La tombe de Harhoog n’est pas le seul exemple de mégalithisme en Allemagne. La région du Schleswig-Holstein, ainsi que d’autres régions du pays, abrite plusieurs autres structures similaires. Beaucoup de ces constructions ont été érigées au Néolithique et sont souvent associées à des rituels funéraires, bien que leur signification exacte et leur destination restent un sujet de débat parmi les archéologues. Au fil des ans, bon nombre de ces structures ont subi des dommages ou ont été partiellement détruites, rendant la tâche de conservation et de mise en valeur de ce qui demeure encore plus cruciale.

Importance du mégalithisme : Le mégalithisme en Allemagne, ainsi que dans d’autres parties de l’Europe, offre une fenêtre importante sur les croyances, les pratiques et les capacités techniques des peuples préhistoriques. Ces monuments représentent non seulement des réalisations architecturales impressionnantes, mais aussi des lieux de culte, de mémoire et de communauté. En les étudiant, nous pouvons essayer de mieux comprendre les cultures anciennes qui les ont érigées et, en un sens, nous connecter avec nos racines les plus profondes.

En conclusion, si la tombe de Harhoog représente l’un des exemples les plus connus et les plus distinctifs du mégalithisme allemand, ce n’est que la pointe de l’iceberg d’un patrimoine culturel beaucoup plus vaste. La conservation et l’étude de ces monuments sont essentielles pour conserver la mémoire d’une époque qui, bien que lointaine dans le temps, a laissé des traces indélébiles sur le paysage et la culture de l’Europe contemporaine.