版本 553 撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯的发现，也称为 Meropis、Nibiru、Tirrenide 和撒丁岛-科西嘉岛地质块

Diluigiusai

Feb 10, 2024 #版本 553 撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯的发现，也称为 Meropis、Nibiru、Tirrenide 和撒丁岛-科西嘉岛地质块

Version 624 The discovery of Atlantis, also called Haou-Nebout, Meropis, Cyrneichnusa, Aztlán, Babylon the Great, Nibiru, Tyrrhenian and Sardinian-Corsican geological block

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亚特兰蒂斯是半淹没的科西嘉撒丁岛地质块：通过测量科西嘉撒丁岛半淹没地质块及其古海岸（今天称为撒丁岛-科西嘉大陆架）可以完美地看到它。大象的种类是猛犸象拉玛莫莱 (Mammuthus Lamarmorai)。岛屿周围的泥土？这是由于数千年的逆流对撒丁岛科西嘉大陆架的侵蚀造成的。最大的岛屿？确实，科西嘉岛撒丁岛地质块比西西里岛还要大。有年纪大的老人吗？确实如此，撒丁岛人显然一直都是这样。富含矿物质？Sulcis 矿山是欧洲最古老的矿山。有考古证据表明它是亚特兰蒂斯吗？是的，科西嘉撒丁岛地质区块拥有世界上最高的考古密度。他们是塔楼建造者吗？是的，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人建造了 7000 多座塔楼，称为 Nuraghes。有白色、红色和黑色的石头吗？确实，产自阿尔奇山的黑曜石撒丁岛在整个欧洲都有销售，文献中有科学证据；阿尔巴塔克斯和卡洛福泰的红色岩石；白色岩石？撒丁岛随处可见。
撒丁岛不是亚特兰蒂斯，而只是露出水面的高原之一，水手们将其解释为一座岛屿，因为他们没有测深软件来清楚地看到海底的情况。《La Meropide》是一部谈论科西嘉岛撒丁岛地质块的作品，但使用了“Meropide”一词而不是“亚特兰蒂斯”。

网上都可以找到解释：没错，亚特兰蒂斯终于被发现了，它展示了居住在目前被淹没的撒丁岛-科西嘉大陆架上的人们如何迁徙到其他地方，从而创造了大洪水的神话，并建立了新的殖民地，今天我们称之为苏美尔人、巴斯克人和犹太人。这三个民族，也许还有许多其他民族（例如哥贝克力石阵或关切人），都是从科西嘉撒丁岛地区迁徙过来的民族，当时他们意识到该地区即将被海平面不断上升所淹没，称为“科西嘉撒丁岛”。海平面上升，偏移了 120 至 140 米，淹没了亚特兰蒂斯古海岸。阿兹特克人来自正在下沉的大西洋中的一个岛屿：但正如已经解释的那样，他们所说的大西洋指的是现在的西地中海，所以一切都完美地吻合：阿兹特克人是来自在此之前的撒丁岛地质块的亚特兰蒂斯移民将永远被淹没，让世人忘记所发生的事情是真实的！

事实上，迁徙的民族，如苏美尔人，有自己的语言和文字，通常具有闪族性质，并且是通灵专家，因为这是亚特兰蒂斯人的能力，就像米诺斯人的能力一样，另一次撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯移民，这就解释了为什么它是一个如此先进的民族。
因此，海洋民族是从撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯迁徙到世界其他地方的民族，甚至可能是关切人。
撒丁岛-科西嘉岛块是大陆岩石圈的一部分，包括撒丁岛、科西嘉岛及其大陆架。黑曜石是一种源自火山的黑色石头，是一种自然元素，通常被定义为努拉吉克和前努拉吉克撒丁岛的象征：因此，努拉吉克意味着亚特兰蒂斯！事实上，Nuragic这个词是乔瓦尼·利留（Giovanni Lilliu）凭空发明的，因为在他那个时代，亚特兰蒂斯是一个传奇，如果他说过类似的话（如果他曾经注意到的话），没有哪个严肃的学者会相信他。

有遗传、构造、考古、水文学、地质、地理、古生物学、语音学、专名学、地名学和语言学证据证明亚特兰蒂斯的存在，这些证据将在本页下面列出。
该文本将被不断地更正，试图为科学界创建一个可读的文本。

2023 年 7 月 18 日： 我以为我已经找到了赫拉克勒斯之柱的确切位置，但相反（更正日期为 06/08/2023）我发现此信息已经由文本作者 Giorgio Saba 教授发表：“抱歉，哈迪斯在哪里？关于撒丁岛古代历史的假设”。我联系了 Pierluigi Montalbano 教授，传达了我的潜在发现，他告诉我，这些信息已经被发现并发表，尽管我以前从未听说过。

祝贺卡洛福特大力士之柱的官方发现者乔治·萨巴教授。

好心的乔治·萨巴教授找到了真正的大力士之柱：它们是卡洛福泰的法拉廖内古柱，位于撒丁岛（意大利）的圣彼得罗岛；他的发现在文字中描述：“请问，哈迪斯在哪里？关于撒丁岛古代历史的假设”。
官方祝贺！
苏尔西斯是亚特兰蒂斯的首都；
亚特兰蒂斯不是撒丁岛：亚特兰蒂斯是撒丁岛-科西嘉岛地质块，由于待查明的原因部分被淹没；撒丁岛只是半淹没的亚特兰蒂斯岛上的一块露出陆地的高原。当该岛被半淹没时，露出水面的部分被称为撒丁岛和科西嘉岛。科西嘉岛是亚特兰蒂斯以北的山区。
有证据表明发生了沉没，具体日期待确定；
索伦引用了亚特兰蒂斯平原的长度，换算成公里长度为 555 公里，这一测量结果与淹没的科西嘉撒丁岛地质块的尺寸极其吻合。这是一个非常有趣的细节，因为柏拉图不可能知道这个测量，因为撒丁岛-科西嘉岛块淹没在地中海之下，所以这种测量的巧合令人印象深刻。根据柏拉图在《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯》中的描述，亚特兰蒂斯平原长 3,000 斯塔迪亚，换算成公里相当于大约 555 公里。这一测量结果与水下撒丁岛-科西嘉岛地质块的尺寸惊人地一致。这一巧合提供了进一步的线索，支持路易吉·宇赛的理论，即亚特兰蒂斯可能是撒丁岛-科西嘉岛块。
有白色、红色和黑色的岩石：黑色的甚至出口到整个地中海，这就是黑曜石；撒丁岛的红色岩石非常有名，尤其是阿尔巴塔克斯的红色岩石和卡洛福泰的红色岩石等等。奥利亚斯特拉的红岩是该地区的主要自然景点之一。这些雄伟的红色斑岩地层位于撒丁岛的中东部海岸，从翠绿的海水中浮现出来，与白色岩石和彩色卵石形成了壮观的色彩对比¹。Rocce Rosse 海湾向阿尔巴塔克斯港以东开放，阿尔巴塔克斯是托尔托利的一个旅游小村庄，底部有白色岩石和高高的红色花岗岩，赋予景观独特且极其迷人的一面¹。岩石的倒影使水面呈现出彩虹般的翠绿色，营造出神奇而令人惊叹的氛围，尤其是在日落时分，温暖的色调增强了景观的美感¹。红岩也是 Lina Wertmüller (1974) 拍摄的电影《被不寻常的命运席卷》最后一幕的拍摄地¹。其他红色斑岩悬崖点缀在 Ogliastra 海岸，例如 Is Scoglius Arrubius，这是两个 20 米高的悬崖，是位于南部几公里处的壮丽 Cea 海滩的象征¹。总之，Rocce Rosse dell’Ogliastra 是一个自然奇观，由于红色岩石和翠绿海水之间的色彩对比，提供了令人惊叹的奇观。来撒丁岛旅游的人不容错过的地方！
费托瓦亚 (Fetovaia)，公元前 3720 年撒丁岛的新石器时代港口 根据 Angelo Mazzei 撰写的一篇文章费托瓦亚 (Fetovaia) 是公元前 3720 年撒丁岛人的新石器时代港口。位于费托瓦亚 (Fetovaia) 山上的 Piane alla Sughera 的“Circoli Arzachena”是新石器时代的圆形坟墓，与撒丁岛的 Circoli di li Muri 的坟墓非常相似。根据经验，它们的年代可追溯到公元前 4 个千年上半叶左右。根据 Mazzei 的说法，考虑到那个时代撒丁岛黑曜石贸易商海上航线的形势特别紧张，它们可以更精确地追溯到公元前 3750 年左右。灵感源自在普罗旺斯发现的新石器时代遗址，其中蕴藏着约 5000 块产自阿尔奇山（奥里斯塔诺）的黑曜石碎片。2005年，法国南部特雷茨附近发生了一项突破性的发现，极大地扩展了我们对黑曜石在地中海西北部地区传播的了解。这个考古遗址被称为“Terres Longues”，位于特雷茨盆地的普罗旺斯下部石灰岩地区，呈现出密集的史前活动的痕迹。经过多次考古调查，发现黑曜石是一种经常用于人类活动的火山石。在史前时期，它在挖掘的结构中不存在，但存在于该地点的特定土壤层中。该土壤层还显示出大量燧石（silex bédoulien），这是古代居民使用的另一种石头。根据在该地面层底部发现的动物发现物进行的年代测定表明，该遗址的历史可追溯至 Chasséen 时期的末期，即公元前 3720 ± 80 年左右。黑曜石的发现数量令人印象深刻，达 4548 块，使Terres Longues 遗址在法国南部及其他地区独一无二。黑曜石占整个组合的 20% 以上，与之前已知的数据相比，这个比例非常高。对这一石器组合体进行技术分析的目的是确定该地点的功能，特别是它在黑曜石和贝杜利亚燧石 (silex bédoulien) 传播回路中的作用，以及作为购物场所的撒丁岛殖民地的可能存在。货物分类中心。以下是有关撒丁岛黑曜石在欧洲和世界各地传播的一些资料来源：
1. “史前地中海中部的黑曜石研究：50 年后，我们学到了什么以及还需要做什么？” 作者：罗伯特·H· 泰科特 ¹
2. Robert H. Tykot的《地中海岛屿和多重水流》 ²
3. “地中海中部黑曜石研究的新方向” ³
这些来源提供了有关撒丁岛黑曜石传播的详细信息，特别是来自撒丁岛阿尔奇山的黑曜石，它从新石器时代早期开始传播了数百公里 ¹。从这些来源可以看出，亚特兰蒂斯不仅有白色、红色和黑色的石头，而且整个欧洲也有大量黑色石头（即黑曜石）的贸易，我们有大量科学家和考古学家的书面证据。他们将一生的一部分奉献给了这项研究，使我们现在能够掌握撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯人使用黑石的某些有据可查的证据。
地中海的新发现：
https://www.ilmessaggero.it/social/capri_scoperta_ossidiana_mare_subacquei-7769811.html
在海底发现了极其珍贵的黑曜石块：“从新石器时代的船上丢失”：所有信息似乎都在缓慢地传播比我在这个网站上所说的更趋向于证实，有点像所有的信息都与板块构造理论趋同，所有的新发现似乎都证实了这个理论，起初看起来很荒谬，后来证明是正确的，有科学依据。
在人工智能的帮助下创建的条目，需要重写和更正：有大量的公牛崇拜证据；其中包括托罗岛 (Isola del Toro)、瓦卡岛 (Isola della Vacca) 等地名景点；马赞尼神庙的公牛崇拜；发现许多仪式牛头。我会慢慢将所有这些证据整理到这个列表项中。
有证据表明撒丁岛有公牛崇拜。最重要的之一是岛上许多考古遗址中都存在着牛原型，代表牛角。这个符号是岛上最多产和最持久的符号之一，一直延续到铜器时代，直到青铜时代，当时努拉吉克墓葬上浮雕有公牛角¹。将公牛视为神圣动物的观念极其古老，并且深深植根于集体无意识中。公元前 15,000 年，拉斯科洞穴中的野牛（我们当代公牛的祖先）浮雕被绘制在著名的公牛厅¹中。铜石并用时代晚期，公牛崇拜在整个地中海传播开来，大概是通过贸易路线上的水手传播的¹
公牛是撒丁岛新石器时代艺术和宗教中最常见的动物，更不用说是独一无二的动物。在巴乌波库斯发现的石制护身符中，公牛符号的重要性和奇术价值显而易见，公牛符号刻有椭圆形头部，上面有月形角，在阿尔盖罗萨隆德拉地下雕刻的牛原型中也是如此，都归因于奥齐耶里文化。带有牛磺酸原体的石灰岩四足动物板来自多利亚诺瓦附近的宾贾埃恰 (Bingia Eccia) 地区。在 Monte Majore 和 Sa Ucca ‘e su Tintirriolu 的洞穴中，发现了四件可以追溯到公元前 3 世纪初的花瓶碎片，其中有新月形状的公牛图案，或放大的梯形头部鼻孔处，或者再次是公牛原型，后者始终存在于卡利亚里地区的安赫鲁鲁尤，画在坟墓的门楣上。但在遍布撒丁岛领土的众多 domus de janas（在岩石中挖掘的坟墓，通常集中在墓地中）中，发现了公牛原型，无论是雕刻的还是彩绘的，单独的还是成对的，作为墓葬的神奇和保护性象征。更不用说戴着头盔、饰有角的撒丁岛武士的青铜雕像，有时垂直放置，有时水平放置。奇怪的是，像公牛这样的动物在农业文明的日常现实中如此有用，同时又如此神圣，几乎构成了动物与神性的结合，却只用头和角的标志来描绘而是用整个身体。但这种以象征性图像呈现动物一部分的方式当然不是由于原始撒丁岛新石器时代工匠的技术不佳，而是由于一种基于思想和信仰的“表现规范”，撒丁岛最偏远的艺术和宗教地区系统的制定规则。在有关撒丁岛公牛重要性的一长串清单中，我们可以补充一点，根据一些学者的说法，“巨人墓”的形式可以突出显示另一个公牛符号：从中央的大型花岗岩石碑上分支出两个半圆形的手臂插入土壤中的石板可以再现牛角的形状。在经历了漫长的狩猎和采集历史之后，我们必须回顾田园和农业文明的兴起，以更好地理解这些符号的含义。事实上，正是月亮以其周期吸引了史前人类的注意。我们的卫星被认为是地球母亲在天空中的“拟人化”，因为它对植物生长和农作物的结果有着明显的影响。它的“四分之一”的盈亏阶段让人想起古代人类的生育和怀孕时期。从这个意义上说，牛月神体现了男性生育力，也与农业生育力相关。公牛在古埃及和古撒丁岛的文化中都具有重要的象征意义。
1. 在埃及，蜜蜂公牛被尊为神，尤其是在孟菲斯。他的崇拜最早可以追溯到第二王朝，有些人认为甚至可以追溯到第一王朝。公牛的形象可能在史前时期就被传给了埃及人，这一理论需要进一步研究。
2. 在撒丁岛的奥齐耶里文化中，公牛或黄牛象征着男性生育力和农业生育力。这种信仰是铜器和青铜器时代文明的核心。金牛座的象征主义与母亲（和月亮）和父亲（和太阳）的象征主义有关。
  - 撒丁岛的公牛神：乔瓦尼·利留 (Giovanni Lilliu) 描述了撒丁岛的公牛崇拜，指出牛作为母女神的伴侣以及生者和死者的保护者的重要性。它的标志性表现包括地下坟墓中的大型尖头垂直石头（竖石）和公牛原型。
3. 两种文化之间可能存在的联系：尽管这两个地区的公牛崇拜之间存在有趣的相似之处，但没有直接证据表明存在联系或相互影响。公牛的象征意义在许多古代文化中都很常见，因此这些相似之处可能是巧合，也可能是文化融合的结果。
总之，对公牛的崇拜是埃及和撒丁岛文化的一个迷人特征，两者之间的相似之处可能暗示着与农业、生育力和权力相关的普遍主题。进一步的研究可以澄清这些宗教习俗之间是否存在直接联系。
柏拉图所引述的灾难一定是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯块体部分淹没的地质现象，也许是由于这种地质现象造成的。由于板块回滚造成的，可能是由于可能存在穿过沟底并继续延伸到地沟的构造断层造成的。一只手指向直布罗陀，另一只手指向庞贝和赫库兰尼姆，使用谷歌地图的卫星和测深地图即可看到，该地图可免费在线获取。此外，融水脉冲也发生在那个历史时期。因此，撒丁岛-科西嘉岛块被称为亚特兰蒂斯的时代是在公元前 9600 年之前。海洋侵蚀和海流造成的泥浆使得岛上无法航行，因此可能几个世纪以来该岛一直无法到达，从而使人们忘记了这个好战的古代民族的力量。正如柏拉图所说，亚特兰蒂斯呈南北走向。北部地区的风非常适合航行，事实上，在科西嘉岛和撒丁岛之间有欧洲最好的帆船学校之一。这个短暂的愿景是正确的：波塞冬是撒丁岛-科西嘉岛的古代统治者，当时该岛还是一片新兴的土地，然后被神化。如果这一切都是正确的，那就意味着在灾难论者和进化论者之间关于亚特兰蒂斯问题的争论中，灾难论者是对的。然而，目前尚不清楚这两个派系哪一个是正确的。
为什么在科西嘉撒丁岛地区没有如此先进而强大的文明的考古或历史痕迹？因为人们特别捕食海洋资源，就像在西里的苏卡罗普岩石庇护所发现的两个人一样，为此他们生活在亚特兰蒂斯古海岸，今天称为撒丁岛科萨大陆架。位于古海岸的部分文明和人口被淹没，然后被大约一万一千六百年的洋流冲走，这使得古海岸变成了一个大陆台地，现在围绕着撒丁岛-科西嘉岛地质块。此外，我们从经验中知道，沉积物会随着时间的推移而分层：例如，大约两千多年前的罗马遗迹可能在几米厚的沉积物和碎片下被发现。因此，从逻辑上讲，如果一个学者想要找到含有亚特兰蒂斯文明遗迹的沉积层，他就必须进行地层研究，达到公元前9600年的地层，即大约11600年前的地层。苏卡罗普岩石避难所返回了三分之二的人的 DNA，这些人的 DNA 与三千年后随后殖民撒丁岛的人的 DNA 几乎完全不同。因此，我们可以暂时假设在 Su Carroppu di Sirri 分析的两个个体来自亚特兰蒂斯种群。从这个假设可以推断，亚特兰蒂斯人除了捕食海洋资源并生活在古海岸外，还生活在洞穴或岩石庇护所中。苏尔西斯（Sulcis）集中了各种非常古老的洞穴：伊斯祖达斯（Is Zuddas）的洞穴；阿夸卡达洞穴；以及其他我目前无法列出的洞穴，但可能会慢慢添加到此列表中。因此，为了反驳我的理论，只要对这些洞穴进行地层分析，证明它们在公元前9600年或更早的时候就没有人居住了。事实上，柏拉图指出，亚特兰蒂斯灾难可以追溯到梭伦前往埃及赛斯的九千年前，而这次旅程大约发生在公元前 590 年。从这些陈述中，还可以回答另一个非常重要的问题，如下所示。如果亚特兰蒂斯文明如柏拉图所说的那样先进和强大，它也应该在大陆上留下痕迹，而不仅仅是在古海岸上。事实上，在我看来，他在亚特兰蒂斯高原周围的洞穴中留下了痕迹，该高原现在从海中升起，被我们的文明称为撒丁岛。事实上，在拉奈图洞穴中发现了距今约2万年前的遗迹，这与科西嘉撒丁岛亚特兰蒂斯理论完全一致。亚特兰蒂斯早在两万年前就有人居住了。事实上，目前看来撒丁岛至少自 300 年起就有人居住了。000年前。这就是为什么柏拉图说它“对古人来说是古老的”。而这也将是为什么女神奈特·阿塞斯的祭司告诉梭伦，希腊人永远不会老，他们很年轻，他们的神话与儿童童话非常相似。神父试图向梭伦解释，希腊人已经失去了撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯和早期雅典之间发生的事情的记忆，因为幸存者不识字，无法书写和传承公元前9600年左右发生的事情的记忆。所陈述的一切都是连贯的，正如正确的科学理论所必须的那样。因此，必须在岩石中寻找亚特兰蒂斯人的痕迹，这些痕迹配备了卡利亚里大学史前史系与佛罗伦萨大学和费拉拉大学共同进行的考古遗传学研究，并已在《科学报告》上发表，该研究已经对亚特兰蒂斯人的痕迹进行了分类。遍布撒丁岛和科西嘉岛的避难所以及散布在这两个岛屿上的洞穴中，这些洞穴实际上是从亚特兰蒂斯岛下面的海中浮现出来的高原。亚特兰蒂斯是埃及人给这个岛起的名字之一，在埃及埃德富神庙的墙壁上，它也被称为践踏岛、战争岛、和平岛、蛋岛等。通过重读和分析这把钥匙中埃德夫神庙的文本，可以获得有关亚特兰蒂斯及其起源的新信息，这些信息似乎植根于埃及神话。
柏拉图将亚特兰蒂斯描述为一个比利比亚和亚洲加起来还要大的岛屿：这很有可能，因为目前我们不知道公元前 9600 年利比亚和亚洲的确切面积有多大。因此，我们可以进行反向推理：假设柏拉图报告了真实可信的埃及资料，我们就可以推断出公元前 9600 年利比亚和亚洲是两个地理区域，其覆盖的地理区域小于撒丁岛地质块所覆盖的地理区域 -当然目前淹没在地中海之下。此外，公元前9600年的利比亚可能与现在的利比亚或“非洲”的概念根本不符。事实上，Luigi Usai 在 Birsa 浅滩、El Haouaria 浅滩、西西里岛 – 马耳他 Iblean 碳酸盐大陆台地（两侧是西西里岛 – 马耳他悬崖）的发现显示了目前考古学和官方历史未知的广阔领土，对此科学界目前还不清楚我们正在谈论的消失的文明是什么，我们是否真的在处理被淹没的建筑物和城市；它们是什么文明；因为它们被淹没了；由于哪些事件，它们何时被淹没。简而言之，地中海海底的新发现开启了极其有趣和创新的场景。
有大量证据表明亚特兰蒂斯存在于撒丁岛-科西嘉岛块：撒丁岛考古学家停下来分析直到努拉吉克层的地层；目前似乎没有人挖掘到公元前 9600 年的地层，因此不可能获得考古证据，因此撒丁岛学术界几乎完全没有寻找过考古证据，相信亚特兰蒂斯是柏拉图想象力的成果，正如许多考古学家在网上发布的许多视频和文本中所证实的那样，例如在名为“Sa Mesa Archeotunda”的研讨会上。
运河存在的证据非常有力：实际上有一个像亚特兰蒂斯描述的那样的运河港口，它就是卡利亚里运河港口；根据对卫星图像的分析，沟渠的地理甚至地质呈现出同心圆或圆截面的趋势；苏尔西斯中心的地理位置与柏拉图式的描述相符：神圣的森林（即使在今天，苏尔西斯的很大一部分都是由树林和自然公园组成，这些森林和自然公园被认为非常珍贵，以至于被欧盟列为保护区，这可能是这是没有进行挖掘和岩心取样研究来验证地下考古发现可能存在的原因）。
亚特兰蒂斯矿产资源非常丰富：今天仍然如此，让我们想象一下 11,600 多年前它会是什么样子！Sulcis 矿山在整个欧洲都很有名，它们有着悠久的历史和传统，为全世界的地质学家所熟知，无需进一步强调。富尔泰仍有一座金矿，几十年前仍可开采黄金；这表明，在史前时期，该矿可能含有非常丰富的黄金原料。撒丁岛甚至还拥有世界上独一无二的矿物，例如 Ichnusaite，它的名字来源于撒丁岛的古名Ichnussa 。
在柏拉图对亚特兰蒂斯的描述中，与城市相邻的平原被描述为周长为 2,000 x 3,000 视距（385 x 580 公里或 240 x 360 英里）。一个体育场大约相当于 185 米，因此平原的周长约为 370 x 555 公里。这些正是淹没的科西嘉撒丁岛地质块的高度和宽度的尺寸。这意味着在过去，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人在该岛最终淹没在海底之前，或者如果你喜欢的话，淹没在大西洋（即现在的科西嘉海和撒丁岛）之前，已经设法测量了该岛的精确延伸范围。目前半淹没的科西嘉撒丁岛块的南北方向尺寸正好是555公里，这个精度令人印象深刻，而且尺寸如此精确不可能是巧合：否则上面列出了成百上千的尺寸。这一页的“巧合”。这些并非巧合，而是事实。
特里托尼德湖是卡利亚里、阿塞米尼、埃尔马斯、卡波泰拉、夸尔图、莫伦塔吉乌斯、斯塔尼奥孔蒂韦基的湖泊、泻湖和池塘的总和；目前尚未确定撒丁岛-科西嘉岛块的淹没是否改变了这个千年来一直被神话的湖泊的原始尺寸；我会慢慢分析来源，试图理解古代文本。
希罗多德，《历史》4. 180（戈德利翻译）（希腊历史学家，公元前 5 世纪）：
我不能说；但我猜盔甲是埃及的；因为我认为希腊人的盾牌和头盔是从埃及得到的。至于雅典娜，他们说她是波塞冬和特里托尼德湖的女儿，由于某种原因对她的父亲生气，她把自己献给了宙斯，宙斯让她成为他的女儿。这是他们的故事。男女之间的关系是混杂的；他们不住在一起，但关系却像牛一样。当女人的孩子长大后，男人们会在三个月内聚集在一起，判定孩子是最像他的男人。” 这是他们的故事。男女之间的关系是混杂的；他们不住在一起，但关系却像牛一样。当女人的孩子长大后，男人们会在三个月内聚集在一起，判定孩子是最像他的男人。” 这是他们的故事。男女之间的关系是混杂的；他们不住在一起，但关系却像牛一样。当女人的孩子长大后，男人们会在三个月内聚集在一起，判定孩子是最像他的男人。” Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 144（奥尔德里奇翻译）（希腊神话作家公元 2 年）：
“他们说，雅典娜出生后，她由特里顿（大概是特里托尼德斯）抚养长大，特里顿有一个女儿，名叫帕拉斯。两个女孩都养成了军事生活的习惯，这也曾导致她们发生过一场有争议的争执。当帕拉斯准备攻击雅典娜时，宙斯以暗影般的方式伸出了神盾，让她抬起头来保护自己，结果被雅典娜击伤倒地。帕拉斯遭遇了这样的事情，雅典娜为她做了一个木像，并在她胸前系上了令她害怕的神盾，并将雕像放在宙斯旁边并向他表示敬意。Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1493 ff（Rieu 翻译）（希腊史诗，公元前 3 世纪）：
“他 [阿波罗和阿卡卡利斯 (Acacallis) 的儿子安菲忒弥斯] 与宁芙特里托尼斯结婚，她给他生了两个儿子，纳萨蒙 (Nasamon) 和强大的卡法罗斯 (Kaphauros)（卡帕罗）”。保萨尼亚斯 (Pausanias)，《希腊描述》1. 14. 6（琼斯翻译）（公元 2 世纪希腊游记）：
“利比亚人说女神 [雅典娜] 是波塞冬和特里托尼德斯湖的女儿，因此她的眼睛像波塞冬一样是蓝色的”。Pseudo-Hyginus，Fabulae 14（格兰特翻译）（罗马神话作家，公元 2 世纪）：
“在[阿尔戈英雄们]的返程途中，特莱昂的儿子尤里贝特斯去世了，而……的儿子坎托也去世了。。（（间隙））他们在利比亚被牧羊人凯法利翁（Cephalion）杀害，他是宁芙特里托尼德（Tritonide）和安菲忒弥斯（Amphthemis）之子纳萨莫内（Nasamone）的兄弟，他们掠夺了后者的羊群。”
传说特里托尼德湖的居民偷走了并隐藏了阿尔戈英雄的三脚架：我推测阿尔戈英雄传说中提到的三脚架实际上是在阿尔戈英雄到达该地区后被撒丁岛人隐藏的。这种三脚架可能是一件珍贵或神圣的文物，引起了撒丁岛人的兴趣，导致他们复制其风格技术来生产当地的三脚架。因此，希腊人和撒丁岛人之间不仅可能存在语言和文化上的污染，甚至还可能存在艺术和风格上的污染。有可能，在撒丁岛考古学家发现的希腊和塞浦路斯风格的三脚架碎片中，甚至有可能存在传说中提到的三脚架的一些碎片或部件。
希罗多德在《历史》第四章中提到的阿特拉斯山脉就是苏尔西斯山脉；
希罗多德在《历史》第四章中提到的利比亚，就是现在卡利亚里省的一个地区；
有待证实的是，希罗多德命名的昔兰尼可能是 Cyrne：
来自 Treccani：” cirnènse adj. ——诗乃。来自科西嘉岛（科西嘉岛）的稀有词，取自该岛的希腊语名称 Κύρνος（拉丁语： Cyrnos 或 Cyrne）： Cirnense 方言“。
是昔兰尼Cyrne，即科西嘉岛吗？如果利比亚现在的卡利亚里省是昔兰尼科西嘉岛？昔兰尼加是科西嘉岛吗？Cyrne – 昔兰尼？
科西嘉岛撒丁岛亚特兰蒂斯岛上广泛存在的“大象物种”是猛犸象拉玛莫拉（Mammuthus Lamarmorae），今天也被称为撒丁岛矮象；
对于希罗多德和萨伊斯的桑奇斯来说，大西洋是撒丁岛海、科西嘉岛和其他地中海，但不是整个地中海：只是地中海的一个子集；因此，我们有机会进行一个大致的历史年代测定：
梭伦前往塞斯的旅程可以追溯到公元前 590 年左右；
哈利卡纳苏斯的希罗多德生活在公元前 5 世纪。
因此我们可以推断，在公元前6世纪和5世纪的埃及和希腊，科西嘉海和撒丁岛海仍然被一些地中海学者称为“大西洋”。
因此，我们可以推断，后来发生的一些事情迫使地理命名法发生了变化。目前，2023 年 8 月 17 日，我仍然不明白发生了什么。大西洋为何改名为亚特兰蒂斯海？目前，我相信，随着罗马势力的增强，地中海的旧名称对罗马元老院来说变得难以忍受：可能元老院在某个时候提出了一项“Damnatio Memoriæ”。目前这些陈述仍然是实验性的，因为我不是历史学家，因此我不具备以科学的方式形式化这些想法所需的认知结构。我希望一些学者能够帮助我解决这个巨大的困难，将我的想法付诸测试，就像对软件产品进行基准测试时一样。
撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯周围的泥浆是由于 撒丁岛-科西嘉岛古海岸的逆流侵蚀造成的。这种侵蚀导致了所谓的水下撒丁岛-科西嘉大陆架的形成；
我使用的另一个来源是地名学分析。我不是专家，我必须一个又一个地建立我的理论假设。在了解亚特兰蒂斯是半淹没的撒丁岛-科西嘉岛之后，我想知道首都可能在哪里。通过观察卫星地图，我意识到沟是由类似于同心圆部分的地质结构组成的，就像柏拉图描述的亚特兰蒂斯首都一样。在多次重读《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》的文本后，我无意中发现，在苏尔西斯，即今天撒丁岛的一个地区，有一些地名让人想起柏拉图的故事：苏尔西斯在撒丁岛的许多地理位置（城镇/地点/分数） /towns/cities）包含与冷水和热水概念相关的名称。然而，这些地理位置名称都是撒丁岛方言，因此一个不了解撒丁岛语言及其方言形式的外国科学家永远不可能得出与我相同的结论。我的优势是出生在苏尔西斯附近，所以这些地名都是我的第一母语，即坎皮达尼斯撒丁语或其非常相似的变体（苏尔西斯撒丁语的语言变体）。苏尔西斯的大部分地名都让人想起亚特兰蒂斯的故事：Acqua Callentis（热水）；Acquafredda（冷水）；Acquacadda（热水）；S’Acqua Callenti de Susu（楼上的热水）；S’Acqua Callenti de Basciu（下面的热水）；Acquafredda 城堡（冷水城堡）矗立在山上，俯瞰着中世纪时期存在的Acquafredda（冷水）镇，现已消失；Furriadroxiu（一切都颠倒的地方）；Spistiddatroxiu（受伤的地方）；Piscinas（游泳池）……谁知道还有多少个。然后我意识到撒丁岛的地名与希腊和埃及的地名有一些共同点：例如，赫利奥波利斯的意思是“太阳之城”，而在苏尔西斯有一个叫做特雷索利的地方，在撒丁岛语言中意思是“太阳之地” ”; 由于我不是专家，重建所有这些信息是非常困难和累人的工作。我还注意到，一位名叫桑奇斯（Sonchis）的埃及牧师住在塞伊斯市，按照传统，他向梭伦讲述了亚特兰蒂斯对抗雅典的故事。Sais 也是撒丁岛的姓氏

另一方面，西班牙的安普里亚斯是一个重要的考古遗址，曾经是一座繁荣的希腊和罗马城市²。它由来自马赛的福西亚定居者于公元前 6 世纪建立 ^{。 2.}尽管名称相似，但没有历史或考古证据表明撒丁岛坦皮奥-安普里亚斯教区与西班牙城市安普里亚斯之间有直接联系。这两个地点的名称相似可能是巧合。然而，历史是复杂的、不断变化的，新的发现总能带来新的认识。
我的建议是，撒丁岛安普里亚斯的地名和西班牙安普里亚斯的所在地之间可能存在某种类型的联系，我认为这些不是简单的巧合，而是由深层可能的历史根源联系在一起的事件，仍有待研究和分析我刚刚发现，最近几天（19/03/2023），一些学者已经在以下网页上注意到了埃及和撒丁岛文化和地名之间这种令人难以置信的巧合：

在其他地名分析中，我们可以分析撒丁岛塔罗斯的地名。“塔罗斯（拉丁语 Tarrae，古希腊语 Thàrras， θάρρας ）是奥里斯塔诺省的一个考古遗址，位于撒丁岛卡布拉斯市”。在希腊语中，θάρρας 的 意思是“勇气”。如果科西嘉岛的撒丁岛块最终确实半淹没在海底，或者当时所说的大西洋之下，那么毫不奇怪，仍然生活在海边的人们称自己为“自己的人”。 “勇气”城市，因为在整个撒丁岛-科西嘉岛沉没了一半之后，生活在海边的城市是需要勇气的。当然，我不知道他们称塔罗斯为“勇气”的确切原因，但这是我目前（11/08/2023）对地名学所能给出的最好解释。
撒丁岛有着复杂而多层次的历史，反映了数千年来影响它的不同民族和文化。希腊人在撒丁岛的存在虽然不如地中海其他地区那么广泛，但也留下了一些痕迹，甚至在地名上也是如此。以下是撒丁岛的一些地名起源与古希腊文化相关的地方：
- 奥尔比亚：位于撒丁岛东北部，“奥尔比亚”这个名字在古希腊语中的意思是“幸运”或“快乐”。该城市在古代是重要的商业中心，与希腊世界保持着联系。
- 诺拉：这座古老的城市位于该岛南部的普拉附近，拥有前努拉吉和布匿的起源，但也与希腊世界有联系。诺拉发现的一些铭文采用腓尼基字母，但采用希腊语。
- 塔罗斯：另一个古老的中心，位于该岛西部，靠近奥里斯塔诺。尽管塔罗斯最常与腓尼基人和罗马人联系在一起，但也发现了陶器和其他源自希腊的物品。
- 苏尔西斯：苏尔西斯地区位于撒丁岛西南部，与希腊世界有联系，特别是通过附近的昔兰尼殖民地（位于撒丁岛利比亚）。尽管“Sulcis”这个名字可能源自闪族，但各种考古发现证明了希腊人在该地区的存在。
- Pistis：正如您所说，“Pistis”既是撒丁岛的姓氏，也是撒丁岛的一个地名。在希腊语中，“Pistis”代表信仰、信任或可靠。尽管没有具体证据，但值得注意的是这种地名联系。
- 博物馆：撒丁岛的一个地方，其名字让人想起“缪斯”，即希腊音乐、艺术和科学之神。同样，很难明确地在该国的名称和希腊神话之间建立直接联系，但这种联系很有趣。
- 尼亚波利斯：这个名字在希腊语中意为“新城市”，是古代世界相当常见的地名。撒丁岛“那不勒斯”的存在可能表明一座城市在希腊影响时期或希腊语作为一种声望和文化语言的时期建立或重建。
- 卡拉塞塔：虽然“卡拉塞塔”这个名字并不直接源自希腊语，但该镇的历史与来自突尼斯海岸附近的岛屿塔巴卡的家庭的殖民统治有关。而塔巴卡则起源于古希腊城市卡莱阿克泰 (Kalè Aktè)。
这些地名联系为撒丁岛与古代地中海世界之间复杂的相互作用网络提供了有趣的线索。然而，进行彻底的研究并查看历史和考古背景以确认有关这些名称的来源和含义的任何理论或假设始终很重要。

重要的是，尽管撒丁岛有希腊影响的痕迹，但目前认为该岛与努拉吉文化、腓尼基文化、迦太基文化和罗马文化等其他文化有更深入的互动。因此，虽然有些地方的名字起源于希腊语，但学者们仍然认为它们只代表了岛上丰富的地名挂毯的一小部分。

以下是一些可能起源于希腊语的撒丁岛地名：

Kalaris：这个名字可能源自希腊语“kályx”，意思是“杯子”或“圣杯”，可能指的是卡利亚里天然港口的形状。
Tiana：这个名字可能源自希腊语“tíanos”，意思是“拉长”或“延伸”，可能指的是城市的形状或位置。
Pirri：这个名字可能源自希腊语“pyrrós”，意思是“红色”或“火色”，可能指的是该地区土壤或岩石的颜色。
Monte Astili：这个名字可能源自希腊语“ástylos”，意思是“没有柱子”或“朴素的”，也许指的是该地区简单或朴素的建筑风格。
Tiscali：这个名字可能源自希腊语“skális”，意思是“楼梯”或“楼梯”，可能指的是该地区陡峭或梯田的景观。
百日草（Zinnigas）：这个名字可能源自希腊语“skínos”，意思是“灯心草”或“芦苇”，可能指的是该地区的沼泽或沼泽地区。
这些只是撒丁岛地名的一些可能的解释，这些地名可能起源于希腊语。地名学是一个复杂的领域，在得出有关地名的起源和含义的结论之前，进行彻底的研究并考虑多种来源和解释始终很重要。

撒丁岛确实是一个具有巨大考古价值的地方，诺拉和梅尔卡特港等水下遗址的存在，为该岛增添了更多的神秘和魅力。

诺拉是岛上最重要的考古遗址之一，代表了腓尼基-布匿和罗马在撒丁岛的存在的基本证据。人们不禁注意到，“诺拉”一词与希腊神话中诺拉的巨人创始人、赫拉克勒斯的儿子“诺拉克斯”有一定的语音相似性，尽管这可能只是巧合。地中海被淹没城市的存在，例如埃及的诺拉或托尼斯-赫拉克利翁，是古代灾难和地质变化的证据，这些变化和地质变化改变了数千年来的海岸线。在我最后一次认识时（2021年），诺拉确实进行了考古研究，但用于研究地中海淹没城市的资源往往是有限的，并且可能达不到我们在其他地点看到的水平，例如托尼斯-赫拉克利翁。

梅尔卡特水下港口是撒丁岛考古丰富性及其与腓尼基-布匿世界联系的另一个重要例子。这个港口和赫拉克勒斯之间的联系是令人着迷的，可以代表神话与现实之间的联系。

提到的其他地点，例如弗拉维亚港或各种洞穴，即使没有被淹没，也具有巨大的历史和文化价值，并进一步丰富了该岛的历史。

关于撒丁岛可能与亚特兰蒂斯传说有某种联系的假设，重要的是要记住，柏拉图讲述的亚特兰蒂斯故事已经在全世界产生了无数的理论和猜测，但迄今为止从未发现过如此多的具体证据它将撒丁岛-科西嘉岛地质区块与失落的古代文明连接起来。然而，研究仍在继续，新的发现总能带来新的信息。

无论如何，继续保护、研究和加强这些遗址至关重要，既要了解它们的历史，又要保护它们的美丽和文化价值。看到当地和国际当局加大投资，对这些遗址进行更深入的研究，并在全面、综合的背景下向公众展示它们，将会很有趣。

《撒丁岛专名学中的布匿语和利比亚元素注释》是 Giandomenico Serra 的一部著作，探讨了撒丁岛的布匿语和利比亚语对专名学或名称研究的影响 ^1。作者分析了布匿语和利比亚语如何影响撒丁岛的专名学。利比亚元素反映在撒丁岛的地名和人名中。这项工作很重要，因为它为撒丁岛复杂的语言历史提供了独特的视角，撒丁岛是一个几个世纪以来一直受到许多不同文化影响的岛屿 ¹。布匿语是迦太基人的语言，迦太基人是一个古老的地中海民族，起源于今天的突尼斯，而利比亚语是指北非古代柏柏尔人所使用的语言 ^1。这项研究有助于更好地了解迦太基人的文化历史撒丁岛及其语言遗产。不过，为了更详细、更完整地理解内容，我建议您直接查阅 ^第一本书。
Luigi Usai博士提出的 Würmian 海岸理论指出，Würm 时代之后大部分被淹没的古海岸都有人居住 ¹。该理论基于以下观点：在欧洲某些特定地区（例如阿尔卑斯山或内华达山脉）发生的最后一次冰川作用——Würm 冰川期间 ^，被淹没的海岸有人居住。科学理论的有效性取决于其转化为可通过经验检验的假设的能力 ³。换句话说，如果一个理论过于模糊而无法引起假设，它就无法在现实中得到检验 ^3。因此，乌尔米安海岸理论的合理性取决于支持它的经验证据的存在。至此，从 2023 年 9 月 13 日起发现的所有可能证据都将被列出。
在考古证据中，撒丁岛被淹没的诺拉城就位于今天的苏尔西斯。诺拉是撒丁岛非常著名的水下城市 ¹。它位于该岛南海岸，距离卡利亚里几公里，靠近著名的海滨旅游中心普拉 ¹。诺拉 (Nora) 是一处颇具吸引力的考古遗址，在那里发现了一座可追溯到腓尼基-布匿时期 ¹的古城。如果我关于撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯的所有说法都是捏造的，那么在苏尔西斯水下有一座半淹没的城市，这将是一个令人难以置信的巧合，我声称那里是亚特兰蒂斯文明的首都。是否曾对水下的诺拉号进行过水下考古研究？它是否已被绘制、研究、分析、破解以了解其秘密？多少年前？还有今天？正在采取哪些措施来保存撒丁岛海底这座半淹没城市的科学数据？埃及亚历山大被淹没的城市赫拉克利翁正在接受大规模研究和分析，而撒丁岛的诺拉被淹没？被淹没的城市拜亚变成了被淹没的公园，而撒丁岛的诺拉呢？
在苏尔西斯被淹没的考古证据中，除了诺拉被淹没之外，我们还有马尔法塔诺的梅尔卡特港被淹没的情况。梅尔卡特水下港口位于特乌拉达皮诺港附近，是撒丁岛最伟大的考古奇观之一。它被认为是古地中海最大的港口，曾被腓尼基人、迦太基人和罗马人使用。公元一世纪，希腊地理学家托勒密将这个港口描述为Portus Erculi，供奉航海之神。它可容纳多达 400 艘船只，其古老的宏伟之处通过高耸于水面以下仅两米的城墙、鱼群和舞动的藻类来体现。它被称为Portus Erculi，这一事实意味着这个地名可能证实了赫拉克勒斯人物的经过，直到现在还被认为是神话中的赫拉克勒斯人物在这些地方的经过。正如本网站其他地方所解释的，赫拉克勒斯与苏尔西斯和南撒丁岛也因赫斯珀里得斯花园的故事而联系在一起。根据一些考古学家的说法，马尔法塔诺角前面的道路——其名字来源于阿拉伯地名“Amal Fatah”，意为“希望之地”——可能是迦太基舰队的基地，直到 146 年为止一直控制着地中海西部。公元前，罗马人赢得了最后一次布匿战争并占领了一切，也许一直到直布罗陀海峡。那个时代的真实故事仍有待重建和讲述，但与此同时，您可以沉浸在建筑、道路和码头遗迹中发现这个神秘的地点。除了诺拉之外，苏尔西斯还拥有专门纪念赫拉克勒斯的马尔法塔诺水下港口。考古证据越来越多，并且与亚特兰蒂斯是半淹没的科西嘉撒丁岛的故事相一致。考古学家已经掌握了大量证据。被淹没的沿海城市和港口？这意味着他们以前生活在干燥的陆地上，因此意味着撒丁岛南部正在遭受淹没。因此，如果在某个时刻可能发生了比其他时刻更猛烈的淹没，将数公里的海岸线沉入海底，杀死了所有生活在海岸上以海鲜、狩猎和捕鱼为生的史前人类，也就不足为奇了。亚特兰蒂斯的故事，看似一个神话故事，现在呈现出更加可信和可能的轮廓，考古证据对于那些知道如何解释它的人来说是显而易见的。甚至马尔法塔诺角 (Capo Malfatano) 的波尔图·迪·埃尔科莱 (Porto di Ercole) 的地名也进一步证实了本网站所述内容。
除了诺拉和马尔法塔诺角的埃尔科莱港之外，撒丁岛还有其他几个水下建筑。其中一些包括：
- 弗拉维亚港: 弗拉维亚港是一个古老的采矿港口，位于撒丁岛西南海岸，靠近马苏阿。它建于19世纪末，用于运输从周围矿山开采的矿石。大部分结构都雕刻在岩石中，画廊和隧道延伸到海平面以下。虽然它没有完全淹没，但它是一个独特的结构，将该地区过去的采矿活动与海洋连接起来。
- Is Zuddas：这些是 Is Zuddas 洞穴，位于撒丁岛西南部的 Sulcis-Iglesiente 地区。这些洞穴以其石灰岩地层和钟乳石而闻名。尽管它们没有被淹没，但它们代表了一个非常有趣的洞穴系统，可能在史前生活和当地想象力中发挥了作用。事实上，喀斯特现象可能在古代文明中发挥了非常重要的作用。在我可以冒险的各种假设中，当俄耳甫斯寻找尤丽狄克时，他可能进入了一个像苏尔西斯的祖达斯那样的洞穴系统。也许他们被认为是哈迪斯。或许撒丁岛人正在取笑希腊人，取笑他们，对他们撒谎，让他们显得愚蠢无能，或者容易上当受骗。从这个意义上说，我目前的看法与乔治·萨巴的说法有所不同，如果我没有弄错的话，他将哈迪斯放在圣安蒂奥科附近，如果我没有误解的话（我建议读者研究他的作品，题为：“对不起，哈迪斯在哪里？关于撒丁岛古代历史的假设”）。
- 孔特港：位于阿尔盖罗附近，是腓尼基-布匿港口。在孔特港湾发现了考古遗迹和水下港口结构，表明过去有商业活动和海上交流。
- Grotta dei Cormorani：这是一个位于撒丁岛东海岸 Cala Gonone 的水下洞穴。该洞穴只能通过水肺潜水进入，并拥有壮观的石灰岩地层。
- 海王星洞穴：虽然没有完全淹没，但海王星洞穴是一系列壮观的沿海洞穴，可通过海上或通过岩石中雕刻的楼梯进入。它们位于阿尔盖罗附近，以钟乳石和石笋而闻名。
- Grotta del Bue Marino：这个洞穴也位于 Cala Gonone，在过去的几个世纪里曾被海牛（僧海豹的一种）使用。该洞穴包含一系列有趣的通道和隧道。
其中许多设施需要通过水肺潜水或乘船进入，有些可能受到保护文化和自然遗产的限制或规定。
在考古证据中，有超过7000个努拉吉散布在撒丁岛各地，还有圣井、巨人坟墓和许多其他建筑，包括支石墓、纪念碑、Domus de Janas……撒丁岛有许多有趣的考古发现。该岛有着悠久的历史，可以追溯到几千年前，这里有许多考古遗址和建筑，可以提供有关过去的宝贵信息。撒丁岛最著名的考古遗址包括名为 nuraghe 的古老巨石建筑，建于公元前 1900 年至 730 年间。撒丁岛现存近 7,000 座 nuraghi，其中一些规模最大、规模最非凡的巨石建筑包括 Su Nuraxi di Barumini 和 Nuraghe除了努拉吉之外，撒丁岛还有几处古城值得参观。其中包括位于撒丁岛西海岸的塔罗斯和位于该岛南海岸的诺拉。这两座城市都拥有丰富的历史，让游客一睹过去的风采。撒丁岛其他有趣的考古遗址包括普拉马山雕像、巨人墓、提斯卡利的努拉吉克村和卡利亚里的图维克斯杜墓地。这些景点提供了有关撒丁岛历史和文化的宝贵信息，值得一游。
在当前地中海科西嘉撒丁岛块被淹没的可能其他证据中，存在许多被淹没的城市。这些城市曾经建在旱地上：这意味着当前地中海发生了沉没事件：因此，不仅科西嘉岛撒丁岛地质块沉没，各个历史时期的许多城市、村庄和居住中心也沉没了。因此，这种沉没活动今天可能仍在继续，并伴随着由此产生的所有风险和危险。以下是地中海一些被淹没城市的列表：帕夫洛佩特里、希腊
拜亚、意大利
奥卢斯、希腊
多尔奇斯特、土耳其
阿特利特亚姆, 以色列
赫拉克利翁, 埃及
与其他研究的比较：通过将我的结论与撒丁岛和亚特兰蒂斯传说的其他科学研究或考古研究进行比较，我的分析可以获得力量。因此，我将创建一个名为“同名”的特别会议：与其他研究的比较。
萨尔多·科尔索·亚特兰蒂斯与世界其他地方的联系：以下是罗伯特·H·泰科特 (Robert H. Tykot) 的《考古奥德赛》文章“石头村庄：撒丁岛的青铜时代努拉吉”的有趣摘录 ( https://www.baslibrary.org/archaeology-奥德赛/6/2/3）。本文讨论了青铜时代撒丁岛的历史，以及它如何一度被认为与爱琴海和东地中海充满活力的文化隔绝。然而，数十年的考古研究表明，青铜时代的撒丁岛人不仅与米诺斯人和迈锡尼人保持着联系，而且可能已经迁移到了中东。许多学者将许多埃及文献中提到的称为沙达纳（Shardana）的民族称为萨迪斯（Sardis）。法老拉美西斯二世抱怨说，沙达纳人“带着战船从大海中大胆而来，没有人能够抵抗他们”。了解撒丁岛这一时期的历史和文化是很有趣的！
在卡梅尔山上发现了公元前 12 世纪以色列土地上的努拉吉村庄的遗迹
http://luna.cas.usf.edu/~rtykot/NPR9%20-%20Arch %20Odyssey .pdf

一篇特别值得注意的文章标题为“El-Ahwat：海洋人民的防御城市？” 由伊斯雷尔·芬克尔斯坦撰写。该文章发表于 2002 年《以色列探索杂志》第 52 卷第 2 期。文章讨论了 El-Ahwat，这是一处铁器时代遗址，位于 Nahal cIron 南部的山脊上，是从埃及通往沿海平原的古代路线。耶斯列谷和北部。该遗址由亚当·泽塔尔 (Adam Zertal)发掘，他将其追溯到公元前 13 世纪末至 12 世纪初，并确定其建造者为沙达纳人 (Shardana)，沙达纳人是公元前 14 世纪至 11 世纪的埃及文献和乌加里特文献中提到的海洋民族之一。它的解释可能对公元前第二个千年末整个地中海盆地的研究产生深远的影响。在这篇文章中，作者仔细研究了挖掘机的发现和解释，并认为El-Ahwat是一个典型的铁器时代I当地人居住的村庄 ¹ . 铁器时代 I是铁器时代的一部分的历史时期，铁器时代开始于公元前 1200 年至公元前 600 年（具体取决于地区），随后是石器时代和青铜器时代。在铁器时代，欧洲、亚洲和非洲部分地区的人们开始用钢铁制造工具和武器 ¹。铁器时代一公元前1200年左右开始，地中海地区和近东地区出现了几个主要青铜时代文明的崩溃，其中包括希腊的迈锡尼文明和土耳其的赫梯帝国。特洛伊和加沙等古城被毁，贸易路线消失，整个地区的识字率下降 ¹。
古代文献中提到的 Syrtis：“苏尔特”一词源自拉丁语“Syrtis”，而拉丁语“Syrtis”又源自古希腊语“Σύρτις”（Súrtis）。这个术语指的是利比亚海岸附近的两个大沙洲，这里是现今撒丁岛的卡利亚里省，而不是非洲的利比亚。大苏尔特（Greater Sirte）或大锡尔蒂斯（Syrtis Major）是锡德拉湾（利比亚沿岸地中海水域）的拉丁名称，而小苏尔特（Lesser Sirte）或小锡尔蒂斯（Syrtis Minor）是迄今归属于加贝斯湾（加贝斯湾）的拉丁名称。突尼斯东海岸地中海的水域。但是重读希罗多德并将利比亚一词重新解释为“卡利亚里省”，那么 Syrtis 可能会成为卡利亚里湾和撒丁岛的圣安蒂奥科湾。“Σύρτις”（Súrtis）是一个古希腊词，指的是两个大利比亚海岸的浅海湾。众所周知，这些海湾充满浅滩和沙洲，给船只航行带来困难。到目前为止，人们一直认为大锡尔蒂斯（或大锡尔蒂斯）位于非洲利比亚的北海岸，而小锡尔蒂斯（或小锡尔蒂斯）位于突尼斯东海岸。这是错误的，这就是为什么直到今天，锡尔蒂斯附近的地方，即特里托尼德湖和赫斯珀里得斯花园，仍然笼罩着神秘的光环，直到今天才发现它们是在非洲利比亚和突尼斯，而不是在哪里。他们实际上是在，即现在的撒丁岛卡利亚里省。此外，“Σύρτις”在古希腊语中也有“毁灭”或“毁灭”的意思。这种隐喻意义源于由于向海岸的阻力而导致的航行困难。然而直到今天，还没有历史证据表明这些鸿沟与字面意义上的破坏或毁灭有关。它们是古希腊航海家和其他地中海民族的重要贸易路线。正如本网站其他部分已经解释的那样，撒丁岛-科西嘉岛块被泥土包围，古海岸的海水非常浅，在撒丁岛-科西嘉岛地质块半淹没之后，希腊船只从该地区抵达卡利亚里湾搁浅。有趣的是，卡利亚里的博纳里亚教堂仍然存在着一个传说，讲述了一艘在卡利亚里湾搁浅的船。我的陈述在现实世界中不断得到证实，在这个地方的故事、传统、语言和方言中，甚至在地名中。卡利亚里的诺斯特拉·博纳里亚夫人大教堂是撒丁岛非常重要的礼拜场所，一个有着数百年历史的历史，其起源于传说。据传说，1370年3月25日，一艘船遭遇猛烈风暴，被迫将所有货物扔进海里以求生存，其中包括一个沉重的木箱。尽管有暴风雨，箱子并没有沉没，水手们祈求圣母。风暴平息后，板条箱抵达卡利亚里市的港口，并在博纳里亚山的山坡上结束了旅程 ¹ ²。修士们打开箱子，发现了一尊圣母玛利亚的雕像，她怀里抱着圣婴耶稣，手里拿着一根蜡烛，尽管在海上航行，蜡烛仍然点燃着 ¹。这座雕像后来被称为博纳里亚圣母，并成为信徒们崇拜的对象，他们爬上祭坛两侧的台阶来膜拜它 ²。
阅读这个故事，提到公元 1370 年，我会想起几千年前，一艘古希腊船可能会在特里托尼德湖卡利亚里的城市和村庄的海底搁浅，这是可以理解的。但由于基督教并不存在，虽然在 1370 年，宗教迷信在卡利亚里产生了对博纳里亚圣母的崇拜，但在史前时期，它产生了流传千年的阿尔戈英雄故事、特里托尼德湖故事和希腊人赠送的三脚架故事。为了换取撒丁岛人的热情好客，他创作了西尔蒂斯河、阿特拉斯山脉和赫斯珀里得斯花园的故事。
关闭法令：对领土管理和撒丁岛考古遗产的影响：19世纪，撒丁岛颁布了《基乌登德法令》，这是一项深刻影响岛上土地所有权和管理动态的根本性法令。在该法令之前的一段时间内，撒丁岛的土地通常是集体所有，由牧羊人和农民用于农业和放牧。然而，随着它的推出，建立了一项新秩序，允许私人实体划定土地并主张其所有权。尽管该法令可能被解释为农业现代化和巩固私有财产的工具，但它对撒丁岛考古遗产造成了毁灭性后果。这种转变最受抱怨的方面是对历史材料的无节制使用，特别是那些来自努拉吉的材料：非凡的巨石塔，岛上史前文化的独特象征。无数土地所有者在建造栅栏或建筑物时，他们挪用努拉吉材料的可能性，损害了这些古代建筑的完整性。这种做法不仅导致许多历史证词的减少或消除，而且使考古学家无法在其原始背景下对其进行分析。原来可用的考古结构数量已大大减少。对遗产的侵蚀并没有就此结束。作为与栅栏或其他建筑举措相关的挖掘工作的一部分，一些居民可能发现了埋藏的考古文物：从青铜人物到陶瓷文物，到金属锭，一直到雕像。相当大的价值。其中许多发现可能并未向有关当局报告，而是被保密或出售，从而使专家和社会无法充分理解其意义和价值。可以想象，这些发现未经授权的商业化助长了一场黑色的战争。市场上，撒丁岛的文物进入了世界各地爱好者的收藏，逃避了正确编目和研究的机会。事实上，我们今天的考古敏感性与过去不同：例如，在撒丁岛，我们有至少一位教皇的证词，他下令拆除一系列非常古老的纪念碑，因为它们被认为是人类的工具。对异教神灵的崇拜。再一次，这里是基督教试图摧毁古老的撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯邪教，因为它们被认为是异教徒和魔鬼的果实。总而言之，尽管Chiudende法令的意图是使农业实践和土地现代化撒丁岛的权利，但事实证明，它对考古遗产的影响是深远的负面影响。
米里娜的亚马逊人在特里托尼德湖上建立了一座城市：因此米里娜女王的亚马逊人居住在卡利亚里省；几个世纪以来对撒丁岛存在母系文明这一事实的所有研究都部分证实了这一点。对锡利群岛的研究进一步证明了过去存在女战士。最近在康沃尔海岸附近的锡利群岛的考古发现发现了铁器时代战士的遗骸。该坟墓位于布莱尔岛，里面有一把剑和一面镜子，这些物品表明被埋葬的女人是一位高级战士。在现场工作的考古学家将这一发现描述为“非凡”和“史无前例”。该墓的历史可以追溯到公元前 200 年左右，是为数不多的证明古代女战士存在的考古证据之一。这一发现为了解古代妇女的生活及其参与军事活动提供了新的视角。它还可能提供有关亚马逊人传说的更多信息，亚马逊人是希腊神话中描述的一群女战士。资料来源：BBC 新闻、卫报。

有很多考古证据表明古代存在女战士。例如，2017 年在亚美尼亚发现的一座坟墓中发现了两名生活在 3000 年前左右的女性遗骸，表明她们曾参与过军事战斗，可能是骑马射箭的战士 ¹。此外，各种文化和神话中都有许多女战士的故事，例如希腊神话中的亚马逊女战士 ²。同样在日本，女武者是与男武士并肩作战的女武士 ³。在古波斯，有一位女王托米里斯，她在丈夫死后成为马塞盖泰女王，并为波斯的居鲁士王国而战 ⁴。这些只是在历史上留下印记的众多女战士的几个例子。
赫斯珀里德斯群岛（拉丁语：Hesperidum Insulae）是大西洋中的岛屿（即至少在公元前 5 世纪之前位于撒丁岛和科西嘉岛周围的海域，希罗多德的著作和塞伊斯的桑奇斯的陈述证明了这一点）；在古典传统中，赫斯珀里得斯群岛可能是在到达卡洛福泰赫拉克勒斯之柱之前遇到的所有岛屿，特别是撒丁岛和所有小岛，例如圣安蒂奥科岛、卡洛福泰岛、卡沃利岛、蛇形岛等等。它们也被称为西部女士群岛，因为亚马逊人，即西部女士们，居住在那里，在卡利亚里及其省的特里托尼德湖上，一直到现在的卡波泰拉。
根据我自主独立的思考，亚特兰蒂德萨尔多科萨沉没的可能原因至少有三个：撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯岛地质调整的板块回滚；Meltwater Pulses，最著名的可能是 Meltwater Pulse 1b；我假设在沟渠下存在瓦达蒂-贝尼奥夫地区，该地区至少从直布罗陀海峡开始，至少到达庞贝和赫库兰尼姆，穿过沟渠。这个断层在过去激活过，可能引发了地震、海啸和各种破坏，因为震中位于沟渠正下方；因此，即使是小地震也可能具有毁灭性，因为它们直接位于有人居住的人口稠密地区的正下方。这一事实也可能导致阿特拉斯山的倒塌，波塞冬和克利托在那里建造了亚特兰蒂斯首都的中心。人们可能将山的倒塌解释为对亚特兰蒂斯人或苏尔西塔尼人的傲慢的神圣惩罚。可笑的是，今天的苏尔西斯是意大利最贫穷的地区。这确实是一个悖论：史前亚特兰蒂斯的首都，如今已成为意大利最贫穷的地区。科西嘉撒丁岛亚特兰蒂斯号沉没的日期尚未准确确定，因此实际上融水脉冲可能不会参与沉没过程。从地质角度来看，至少还有两点需要记住：科西嘉撒丁岛领土各个部分，特别是坎皮达诺的地堑-霍斯特地质结构；其次，沟渠典型的岩溶天坑现象：由于该地的岩溶，猛烈的进水可能会造成巨大的破坏，这一点仍有待探索和研究。
现今的科西嘉岛是亚特兰蒂斯北部的山区；今天出现了一个岛屿，因为它被淹没了，这是一种视错觉。科西嘉岛和撒丁岛是亚特兰蒂斯岛的山地台地，因此在灾难性的部分淹没之后，它们仍然离开了水面，今天我们相信它们是两个独立的岛屿，但这绝对不是事实；
苏尔西斯山脉被称为阿特拉斯山脉，得名于波塞冬的儿子阿特拉斯，阿特拉斯是五对双胞胎中的老大，因此也是十个兄弟中的老大。
Fruttidoro di Capoterra 是赫斯珀里得斯花园；
赫斯珀里得斯花园结出了金色的果实，位于已知地球的尽头。与撒丁岛地名中赫斯珀里得斯的神话故事有一个类比：事实上，有一个叫做弗鲁蒂多罗的地方，位于撒丁岛的卡波泰拉镇。卡波泰拉（Capoterra）源自撒丁语 Caputerra，拉丁语为“Caput Terrae”，是“地球的海角”，即古代已知的最边缘（旧石器时代/中石器时代，大约 11,600 年前，有一个近似但有用的日期来了解）），而弗鲁蒂多罗目前在卡波泰拉的位置将是传说中的赫斯珀里得斯花园。这一新发现尚未得到学者的反验证，也没有进行地层学的相对反验证，但在 Nuraghe Antigori of Sarroch 中发现的考古发现以重要的方式证实了这些假设：从维基百科我们可以看出，了解“挖掘工作中发现了各种迈锡尼 III B 型和迈锡尼 III C型的努拉吉克和迈锡尼陶瓷（来自阿尔戈利斯、克里特岛和塞浦路斯^[1]），其年代分别可追溯到公元前 14 – 13 世纪和 13 – 12 世纪，证明努拉吉文明和迈锡尼文明之间发生的重要交流。” 迈锡尼陶器是与古希腊迈锡尼时期相关的陶器传统，持续时间为公元前 1550 年至公元前 1050 年。它包含多种风格和形状，包括马镫容器，并深受基于克里特岛的米诺斯先例的影响。迈锡尼陶器通常展示海洋和植物生命的风格化表现，并表现出对极简线性设计的亲和力，这一趋势影响了公元前 9 世纪的早期古代和古典古希腊陶器。希腊大陆被描述为“省级克里特岛”，这意味着虽然它是在希腊大陆生产的，但它受到米诺斯陶器的强烈影响。进一步可能证实了卡波泰拉赫斯珀里得斯的金果园这一事实，作者MR Manunza 写道关于塞拉求斯（加利福尼亚州）Bia ‘e Palma 附近青铜时代道路上的努拉吉和迈锡尼文物 ¹。 ^{此外，Donatella Salvi 还发表了一篇关于 Selargius 2}中 Bia ‘e Palma 井的古老珐琅器的文章。因此，考古和历史数据以及发现的表明这些民族之间关系的文物清楚地证明了古代撒丁岛人和迈锡尼人之间的接触。因此，这不是幻想，而是由知名专业人士记录的具体的、历史的、考古的证据。因此，支持这一假设的证据很多，并且集中在撒丁岛南部的几个地理点：有证据表明撒丁岛和东地中海在青铜时代有接触。例如，迈锡尼陶器是在努拉吉环境中发现的 ¹。公元前1200年后，随着迈锡尼和克里特岛宫廷文化的经济和政治崩溃，只有塞浦路斯人继续与撒丁岛进行贸易 ^1。是的，努拉吉克文明并不是孤立和封闭的，而是完全融入了商业交流和文化的动态之中。那个时期地中海生活的特征。努拉吉撒丁岛确实与迈锡尼文明建立了系统而密切的商业和文化交流关系，而迈锡尼文明对金属贸易感兴趣。在撒丁岛发现了几件重要的陶瓷，证明了这种关系。众所周知的是在安蒂戈里努拉盖 (Antigori nuraghe) 中发现的迈锡尼陶瓷碎片，该遗址位于撒丁岛南部海岸，靠近萨罗赫 (Sarroch)，而且在奥罗利 (Orroli) 的阿鲁比乌努拉盖 (Arrubiu nuraghe) 中发现了所谓的“alabastron”。同样重要和有趣的是米扎·普尔迪亚（Decimoputzu）的象牙头像，它描绘了一个戴着头盔的角色，与荷马作品中描述的典型亚该亚武士完全相似。这一证据表明，努拉吉撒丁岛人与对金属贸易感兴趣的迈锡尼人建立了系统而密切的商业和文化交流关系。因此，赫斯珀里得斯花园的传说或神话更有可能只是这些人群之间第一次接触的结果。

Nuraghe Antigori：发现了各种迈锡尼 III B 型和迈锡尼 III C 型的努拉吉和迈锡尼陶器遗骸（来自阿尔戈利斯、克里特岛和塞浦路斯），其历史可分别追溯到公元前 14-13 世纪和 13-12 世纪，作为努拉吉文明和迈锡尼文明之间发生了重要的交流。

如果这一切被证明是正确的，正如作者现在所清楚的那样，这意味着至少有三名来自卡波泰拉的撒丁岛妇女被称为赫斯珀里德斯。那么这个神话花园是什么呢？它是一个结构吗？什么性质？通过进行岩心取样和地层学研究，是否有可能找到新石器时代、中石器时代或旧石器时代的遗迹，以证实数千年前就存在建筑物、人民和平民？为什么是赫斯珀里得斯？为什么叫赫斯珀里得斯？到底发生了什么？

现在用这些新信息重读赫斯珀里得斯花园的神话，似乎有一位名叫赫拉克勒斯的古希腊男子前往卡波泰拉的金果海滩，与卡波泰拉的居民停靠并建立了某种形式的关系。传说他的目标是偷三个金苹果。然而今天，我们只能做出假设：它是一种橙色植物吗？希腊没有橙子，赫拉克勒斯就被派去偷三个橙子，然后在希腊种植，自己种植？

直到今天，希罗多德时代的利比亚地图一直是错误的：利比亚是卡利亚里省

卡波泰拉居民如何欢迎埃尔科莱？在友谊中？为什么没有提到人类，而是提到龙拉冬？这条盘绕在树上的龙是什么？卡波特罗的人们给他和他的水手朋友们喝了点什么吗？他们是否为他们提供花园里的水果来喂养他们，因为他们在船上有感染坏血病的风险？他们给他提供柠檬来治疗坏血病吗？或者说这些“黄金果实”会是什么？难道真的有一棵树上挂着金色的果实，也许是献给某个神灵的，还是这些果实只有金色？这真的是一棵苹果树吗？但是，这种苹果的金色变种只存在于卡波泰拉，难道希腊人“偷”了它并把它种植在希腊吗？如果这个故事流传了千年，也许它包含着非常重要的信息：为什么埃尔科莱被派去卡波泰拉的金果树“偷”？他到底要偷什么？一种只存在于卡波泰拉的水果变种？这类哲学科学研究也需要植物学家专家的贡献，所以解决起来并不容易。古地理部分已经需要结合来自不同学科的数百条信息。

虽然这个潜在的发现得到了古代历史学家的支持，是非凡的、令人瞠目结舌的奇迹，但它提出的问题远多于它所回答的问题。

埃尔科莱在卡波泰拉（今撒丁岛）。但它已经是撒丁岛了吗？还是传说中的科西嘉岛撒丁岛目前半淹没在水中？当埃尔科莱登陆卡波泰拉时，撒丁岛-科西嘉岛地质块已经下沉了吗？

阿特拉斯山脉，波塞冬的儿子和亚特兰蒂斯的第一位国王，今天被称为撒丁岛的苏尔西斯山脉。

赫斯珀里得斯花园位于大西洋（旧石器时代），正如atlantisfound.it网站上所解释的那样，这是旧石器时代/中石器时代围绕该岛的海洋的名称，当时是撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯岛出现的陆地。因此，赫斯珀里得斯群岛必定是撒丁岛和科西嘉岛在撒丁岛-科西嘉岛地质块半淹没后的数千年里定义的古老名称。Hesperidum Insulae，“黄昏群岛”，因为在日落时分，当希腊人从最偏远的位置（即伊斯基亚岛）向西航行时，他们看到了两个遥远的岛屿，这些岛屿今天被称为“黄昏群岛”撒丁岛和科西嘉岛的名称，它们是半淹没的撒丁岛-科西嘉岛地质块中出现的陆地高原。语言学家和声门学家马西莫·皮托（Massimo Pittau）分析了赫斯珀里得斯花园的位置，推测它位于撒丁岛，并指出它仍然是一个传说；然而，出于我的大胆无知，我进一步提出，这不是一个传说，而是一个位于弗鲁蒂多罗迪卡波特拉实际存在的地方，正如神话中的其他术语所表述的那样。

显然，一个认真的学者应该研究卡波泰拉和附近地方的所有地名，以验证可以追溯到的最古老的名称以及过去是否以其他方式称呼它们。无论如何，基于卫星考古学的良好分析是适当的，以突出显示现场或现场下方的非常古老的定居点，中石器时代或新石器时代（因为它们现在很可能被叠加层淹没了数千年））。根据这些解释，我们可以分析神话的其他方面：忒提斯是撒丁岛人。珀琉斯与撒丁岛人结婚，但希腊人称她们为“海仙女”。赫斯珀里得斯花园位于撒丁岛的弗鲁蒂多罗迪卡波泰拉，位于阿特拉斯山脉（即苏尔西斯山脉）和旧石器时代的大西洋（即现在的地中海）之间。特蒂是撒丁岛城市的同名城市，今天仍称为特蒂。因此，撒丁岛发生了野猪狩猎：这种习俗仍然存在。通过重读这个关键的神话，每一个片段都会就位，所有这些故事都开始具有完全的逻辑意义。在旧石器时代，亚特兰蒂斯洋，即大西洋，是指定现在地中海的一部分的名称，如下图所示

史前大西洋的亚特兰蒂斯现在称为地中海

在浅绿色中，可以看到科西嘉岛撒丁岛块的整个部分，该块在公元前 9600 年之前就被一场地质灾难淹没了，这在《蒂迈欧篇》中也有描述，这不仅是一本宇宙学的文本，而且还涉及地理学、天文、地理学和地理学。地质学。为什么以前不能被淹没呢？埃及塞伊斯牧师桑奇斯向梭伦讲述了这些故事，他说，第一雅典和亚特兰蒂斯之间的战争在梭伦前往埃及的时间之前九千年就爆发了。鉴于这段旅程有历史记录，发生在公元前 580 年左右，这意味着雅典和亚特兰蒂斯之间的战争在公元前 9580 年左右爆发：如果战争在那个时期爆发，那么持续了多长时间？事情发生在哪里？在撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯领土还是希腊领土？早期希腊涵盖哪些地理领土？亚特兰蒂斯和希腊两支军队被淹没时在哪里？在科西嘉岛撒丁岛古海岸？距离9580年+2024年（当前日期），即距离大约11,604年之后，如果亚特兰蒂斯航道的撒丁岛古海岸被淹没并被11,604年的洋流和海底沙沉积所冲刷，这些考古发现能在多少几十米的水下找到呢？在我看来，这些是我们应该问自己的明智问题，我亲爱的三位读者，我们邀请你们所有人思考这些话题，我认为这些话题可以拓宽我们对古代历史和古代文明的概念。

但由于在罗马人统治下的历史时期，大西洋被命名为“我们的海”（Mare Nostrum），旧石器时代的命名法现已从大多数文本中消失。然而，许多学者和古代文献仍然报道了大西洋这个词。后来，它被称为地中海，所以最近2000年左右的学者/科学家集中精力寻找亚特兰蒂斯岛，即公元前9600年左右半淹没的撒丁岛-科西嘉地质块，但在错误的地方：这个这就是为什么没有人发现的原因。

如果文章的作者所言属实，并且赫斯珀里得斯花园是位于撒丁岛 Frutti D’Oro di Capoterra 的真实地点，那么这可能对理解古代历史和神话产生重要影响。它可以提供有关神话传说的传播及其与历史现实的关系的新信息。此外，它可以刺激该地区的进一步研究和考古发掘，以寻找支持这一理论的进一步证据。

网站上的所有解释 https://www.atlantisfound.it/it_it/2023/02/12/che-atlantide-sia-il-blocco-sardo-corso-sommerso

更新于 2023 年 7 月 18 日

昨天下午，我，Luigi Usai，在睡了几个小时后醒来。我已经好几个月没有时间睡觉了：当我精疲力竭时，我就会睡觉，无论白天还是晚上，只要我需要，我就睡觉。这有利于我的梦境活动，这里不会对此进行解释或披露。昨天，当我突然醒来时，我不知道为什么在网上搜索文献，偶然发现了一段引用希罗多德关于亚特兰蒂斯人的文字：

当我阅读被翻译成意大利语的希罗多德的文本时，我爆发出喜悦的感叹：希罗多德的文本谈到了撒丁岛的苏尔西斯！希罗多德的话证实了我所有关于亚特兰蒂斯苏尔西斯首都的说法！我非常兴奋，充满喜悦，但同时又充满悲伤：不可能将这些发现传达给科学界。不幸的是，大多数学者都充满了詹巴蒂斯塔·维科（Giambattista Vico）所说的“学者的博利亚”，以至于很难分享他们的想法。

希罗多德的故事文本科学地证实了阿特拉斯人的定居地是苏尔西斯（Sulcis），也就是现在的撒丁岛。

通过本文，我邀请世界科学界验证和反证我的陈述，这些陈述将从现在开始公开。现在，关于亚特兰蒂斯是半淹没在旧石器时代大西洋中的撒丁岛-科西嘉地质块的说法在希罗多德的文本中得到了证实。我公开、正式地请求世界各地的学者进行验证，以便使古代世界的知识更进一步，让世界各地的学者有新的发现。

预先感谢科学界。

慢慢地，我将在这里粘贴希罗多德文本的副本，并通过卫星图像进行逐步解释，显示希腊历史学家所说的准确性。

大西洋是旧石器时代撒丁岛-科西嘉岛周围地中海的名称。
毛里塔尼亚的可能词源：Sulcis 居住着 Maurreddus。毛雷德人征服的领土被称为毛雷德尼亚。在拉丁语中，这个地名已被扭曲，因此在一些非常古老的地图中，毛雷塔尼亚这个名字带有两个“R”和两个“T”。后来拉丁语盛行，所以毛里达尼亚变成了毛里塔尼亚，没有双音，这是撒丁岛语言的典型特征。时至今日，许多人为了模仿撒丁岛的发音，仍然将所有意大利语单词的辅音加倍，以取笑撒丁岛人或讽刺，无论是出于冒犯还是纯粹的玩笑和讽刺。因此，如果古文说“赫拉克勒斯去了毛里塔尼亚”，就应该解释为“赫拉克勒斯去了苏尔西斯”。现在的毛里塔尼亚可能被称为这个，因为它是苏尔西亚人征服的土地，就像古代利比亚的情况一样，下一点将解释。
因此，“Mauretania”这个名字的词源并非源自拉丁语“Maurītānus”，意思是“毛里坦，摩尔人的[一个]”，它也不是源自“Maurus”，意思是“摩尔人”，源自古代希腊语 Μαυρός (Maurós) ³，但它源自撒丁岛术语“Maurreddu”的词根，即“Sulcitano”，“苏尔西斯的居民”。撒丁岛的苏尔西斯地区居住着 Maurreddus，后来被定义为 Mauros 或 Mauri，由于单音化，也被称为 Mori。双元音“au”变成“o”的现象称为单元化。单元音化是将双元音或三元音转变为长元音。例如，在拉丁语的演变中，双元音“au”在“laudo”、“plaudo”、“gaudeo”等单词中变成“o”，从而产生了诸如“lodo”、“plodo”等粗俗和粗俗的形式”, “god(e)o” ¹ 一些理论认为摩尔人代表了在西班牙发生的阿尔科拉斯战役中被阿拉贡人击败的四位撒拉逊国王 ¹。其他理论认为摩尔人代表撒丁王国的法官或该岛的四位历史法官。但在撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯理论的强大光芒下，现在撒丁岛和科西嘉岛旗帜的含义呈现出全新且令人难以置信的光芒：这是逻辑上的逆转。以前人们认为是非洲摩尔人征服、统治和文化了撒丁岛科西嘉人，而现在这个原则颠倒过来了：是撒丁岛科西嘉人统治了，正如塞伊斯的桑奇斯在柏拉图的《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯》中所说，北非向埃及输出撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯文化和巨石文化，或许也是为了建造埃及金字塔。如果最后的信息属实，埃及将既不舒服也不高兴必须确认金字塔在理论上可能是由撒丁岛科西嘉工人建造的，也许是由吉萨蒂人自己建造的，吉萨金字塔就是从他们那里建造的。金字塔的名字可能是假设的。无论如何，撒丁岛-科西嘉岛旗帜中摩尔人的存在是一个重要的象征，代表了岛上居民的骄傲和身份，以及摩尔人（即人类）的存在旗帜上有黑色或深色皮肤，除了证实撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯范式之外，什么也没有。
根据希罗多德、梭伦和柏拉图的著作，公元前5世纪的利比亚是现在卡利亚里省的一个地区；作家Luigi Usai博士明白，当希罗多德谈论利比亚时，他不是在谈论我们所知道的非洲利比亚，而是在谈论利比亚作为卡利亚里省的领土。他意识到安泰是利比亚的国王；他利用逻辑归纳法推断，如果利比亚是当今撒丁岛坎皮达诺的一部分，并且如果安泰是利比亚国王，那么通过逻辑归纳，那么安泰就是坎皮达诺的国王。再次在直觉层面上，作家路易吉·尤西（Luigi Usai）认识到，在撒丁岛实际上有一座安塔斯神庙，它可以代表古代撒丁岛的神祇安泰俄斯。事实上，如果安塔斯神庙是供奉萨杜斯·佩特的，为什么不叫它萨杜斯·佩特神庙呢？这些思考和许多其他思考，例如利比亚特里托尼德湖上亚马逊人的存在……但这一次，考虑到特里托尼德湖位于撒丁岛南部这一事实，所有希罗多德的地理学都回到了正确的位置。根据作家路易吉·乌赛的说法，利比亚沙漠应该是皮诺港的撒丁岛沙漠，除了撒丁岛人自己之外，全世界几乎都不知道它。
“亚特兰蒂斯和撒丁岛沙漠的秘密”当我们谈论亚特兰蒂斯时，大众的想象常常把我们带到遥远而神秘的水下土地。然而，寻找这个传奇文明可能会让我们比我们想象的更接近家乡，即科西嘉岛的阿格里特沙漠和皮诺港的撒丁岛利比亚沙漠。阿格里特沙漠尽管有它的名字，但它并不是传统意义上真正的沙漠。然而，这是圣弗洛朗和鲁塞岛之间占地 15,000 公顷的荒野和岩石地区。但它与亚特兰蒂斯的传说有什么联系呢？它与撒丁岛的皮诺港沙漠有何关系？阿格里特沙漠和皮诺港的撒丁岛利比亚沙漠都有许多独特的地质和历史特征。两者都代表着几乎荒凉的地区，以沙丘为主，其景观似乎在时间中悬浮。这些地区附近的考古发现显示出古代文明的痕迹，这可能表明在一些重大灾难或气候变化之前，这些地区曾经是繁荣的地区。总之，随着对传说中的亚特兰蒂斯的搜寻继续进行，一些最重要的线索可能隐藏在我们沙漠邻居的沙丘中。随着亚特兰蒂斯的神秘面纱慢慢揭开，阿格里特沙漠和皮诺港等地区有力地提醒人们，曾经统治这些土地的古代文明以及它们的沙子下仍然隐藏着秘密。
至少有以下民族生活在今天的撒丁岛领土上：奥塞人、麦克莱人、利比人、亚特兰蒂人、阿莫尼人、纳索莫尼人、洛托法吉人、埃塞俄比亚穴居人；吉利加米人是利比亚的一个民族，与阿迪马奇人和阿斯比人接壤。他们居住的地区从阿弗罗迪西亚斯岛一直到苏尔特河口，那里种植了鮨。另一方面，氨人很可能是创造氨的人：氨人创造了氨；氨人创造了氨；氨创造了氨。这不是开玩笑，我会在研究该主题时完善这些信息，但对于想要自己深入研究该主题的研究人员来说，这已经是一个很好的起点。
在今天的苏尔西斯，有一片沙漠，两侧至少有两座盐山：一座位于卡洛福泰，仍然存在，一座位于阿特拉斯山旁边，现在似乎已经消失（数据有待验证），而另一个位置可能是“ Perd’ and Sali”在撒丁语中的意思是“盐石”：因此，它只是对那座古老的盐山的地名参考，这座盐山以前存在，现在已经消失，可能被雨水融化了；
现今卡利亚里及其省的一组湖泊被视为一个巨大的湖泊，称为特里托尼德湖；
米里纳的亚马逊人居住在特里托尼德湖；
特里托尼德湖得名于一位古代统治者，后来根据一种委婉的程序将他神话化，就像波塞冬的情况一样。特里托尼德湖（Lake Tritonide）得名于古代统治者特里同（Triton），在古代文献中可以找到关于他的各种文献。
考古学家知道古代撒丁岛是母系社会，但直到现在我还没有听到任何考古学家断言亚马逊人是撒丁岛人，也没有听说特里托尼德湖位于卡利亚里及其省份，直到卡波泰拉；因此，我认为这些是我非常原创的想法，显然我相信它们也是正确的想法，因为整个马赛克将所有我不清楚的谜题组合在一起。古代有太多不可理解的荒谬之处，但现在，通过重新命名卡利亚里、苏尔西斯和南撒丁岛的卫星地图，一切又开始变得合乎逻辑了。
希罗多德记载说，亚特兰蒂斯人晚上不会做梦：事实上，孵化仪式是在撒丁岛举行的。由于我一生中从未认真研究过它，所以我无法解释它是什么，但考古学家会完全理解我所说的这一点的含义。这是支持撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯范式的进一步证据。也许苏尔西坦人/亚特兰蒂斯人对他们没有梦想这一事实感到恼火，因此孵化仪式的诞生是为了满足这些人的需求，我们可能永远无法理解这些原因，除非我们找到新的考古资料来解释或澄清这些事实。
希罗多德在《历史》第四章中提到了盐山；我认为卡洛福泰 (Carloforte) 的盐田至今仍然存在：想象一下 2500 年前的情况吧！我认为还有第二座盐山，撒丁岛的地名仍然有这个名字：“Perd’e Sali”，在撒丁岛坎皮达语和撒丁岛苏尔西塔诺语中意思是“盐石”。
现在有可能，撒丁岛的安塔斯神庙实际上就是安泰神庙。因此，我必须重新审视所有的资料来源和文本，以了解这是否是一个新发现。Bing 指出：“安塔斯神庙是一座布匿罗马神庙，位于意大利撒丁岛南部的弗卢米尼马焦雷。它致力于崇拜撒丁岛的同名神 Sardus Pater Babai（迦太基人的 Sid Addir）¹。该考古建筑群包括一座村庄和一座努拉吉克墓地、一座布匿神庙、一座罗马神庙和罗马采石场 ^2。该神庙采用当地石灰石建造，位于以 Conca s’Omu 山为主的山谷中。目前的纪念碑是罗马纪念碑，由拉马尔莫拉 (La Marmora) 将军于 1836 年发现，并于 1967 年修复。采用当地石灰石分不同阶段建造，通道楼梯和装饰有优雅、完美对齐的柱子的平台仍然矗立着。3 ^在古代，它是埃及地理学家托勒密（公元 2 世纪）曾引用过这一说法。“
撒丁岛或亚特兰蒂斯萨尔多科萨也被称为 Nesos Espera。因此，赫斯珀里得斯群岛包括撒丁岛和科西嘉岛，以及诸如圣安蒂奥科岛和卡洛福泰岛等小岛；Esperidi 是一个形容词，指居住在埃斯佩拉（Espera）（即撒丁岛）的妇女；埃斯佩拉也是现存卡利亚里池塘中特里托尼德湖最西端岛屿的名称。因此，我们必须小心，不要混淆“埃斯佩拉”一词在指撒丁岛时和指特里托尼德湖岛时的情况。
在这项研究中，我们为考古学家提出了关于牛头怪神话人物的新视角。特别是，我们建议探讨牛头怪是撒丁岛神话人物的可能性，并将牛头怪与撒丁岛传奇生物苏博厄奇图和苏博穆利亚切进行比较。这些生物的描述如下：“苏波厄奇图是撒丁岛民间传统的传奇生物。这不应与另一种撒丁岛传奇生物 Su Boe Muliache 相混淆”（维基百科）。此外，我们建议研究牛头怪是古代撒丁岛信仰/传说的可能性，由米诺斯人在克里特岛复兴，米诺斯人是古代撒丁岛-科西嘉人迁徙-克里特岛的亚特兰蒂斯人。众所周知，阿瑟·埃文斯武断地选择了“米诺斯”这个词来描述这个文明。此外，还有雄头公牛或努勒铜像可以证实这些假设，我们邀请学者们探索这些新的思维路径，并开放地检验迄今为止被先验排除的可能性。我们特别建议重新审视苏尔西斯的地名，因为涉及柏拉图神话的城镇名称必定有其原因。例如，在卡尔博尼亚（Carbonia）有一个名为“Acqua Callentis”的小村庄；隔壁是Caput Acquas；在Nuxis“S’acqua callenti de Basciu”，S’Acqua callenti de Susu；消失的中世纪小镇阿夸夫雷达，留下了阿夸夫雷达城堡；百日草的来源；甚至还有与埃及地名的联系：Heliopolis（太阳之城）和Sulcis Terr’e Soli（太阳之地，Terresoli）。埃及的 Sais 和 Sulcis 的 Is Sais Inferiore 和 Is Sais Superiore。此外，我们建议认真考虑这个地名并遵循这些新的未探索的路径。例如，中石器时代或新石器时代的人们可能明确地使用术语“山羊”或“绵羊”或“驴”或“猪”。事实上：Cabras（撒丁语中的“山羊”）是一个姓氏；它是一个地方；它是普拉马山巨人队的聚会场所；意思是山羊，有一个池塘。就在苏尔西斯 (Sulcis)，有 Is Brebeis 池塘（在撒丁岛语中意为“羊”），还有 Molentargius 池塘（molenti 在撒丁岛语中意为“驴”）和 Sale Porcus 池塘（porcus 在撒丁岛语中意为“猪”）。此外，卡布拉斯池塘是世界上最大的池塘，这可能表明它是由构造或大地造成的；那么它的鸭子形状可能有一些我们仍然不太了解的隐藏含义（的的喀喀河有美洲狮狩猎内脏的形状）。最后，我们建议考古学家或管理者首先立即获得水深测量苏尔西斯和卡布拉斯所有水域的海底清晰度非常高。我们特别建议对 Is Brebeis 池塘、Porto Pino 池塘进行测深，Porto Botte 和 Monte Prano 池塘的景色。这将是探索这些新思想途径的良好开端。此外，我们建议对所有 Sulcis 洞穴进行全面检查，直至公元前 9600 年及以后的地层。总而言之，这项研究为考古学家关于牛头怪的神话人物提供了一个新的视角，并建议探索有关地名学的新思路。苏西斯。我们邀请学者们研究这些可能性并探索这些新的、未经探索的道路。我们希望这些建议能够激发该领域的进一步研究和讨论。
我目前正在检验塔特索斯是撒丁岛圣安蒂奥科岛的假设，但我还没有足够且无可争议的证据。
Eumerism：波塞冬是撒丁岛-科西嘉岛的古代统治者，后来被神化。根据我的理论，苏尔西斯山脉中可能仍然存在亚特兰蒂斯首都的史前遗迹，很可能像哥贝克力石阵一样被碎片覆盖。因此，问题是应用相同的科学方法来揭示亚特兰蒂斯过去的历史和科学发现。
巴斯克人是古代撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人的迁徙，对于那些有足够文化的人来说是清晰可见的：为此目的，我们提到赞潘查尔或 约尔敦的形象，这是巴斯克人形象的“遗传”变体。撒丁岛 Mammuttones、Boes 和撒丁岛 Merdules 。巴斯克语也是撒丁岛-科西嘉岛语言和方言的史前语言变体。
为了更好地理解这篇文章，请观看 YouTube 上的视频：

与Carnaval Ituren – Zubieta 2019 Navarra – Pais Vasco 有关，特别是伊图伦的 Joaldunak 的形象( Ioaldunak à Ituren (Navarre))。Zanpantzar 或 Joaldun是来自纳瓦拉城镇伊图伦 (Ituren ) 和苏别塔 ( Zubieta) 的巴斯克文化传统人物，他们在一月的最后一周摇动牛铃（ joareak 或 joaleak ）来宣布狂欢节的到来。目前，纳瓦拉和巴斯克地区都有 Zanpantzar（关于 Zanpantzar 的文字翻译自巴斯克维基百科）。Zanpantzar 或 Joaldun 的形象只不过是撒丁岛 Boes 和 Merdules 面具、Mammuttones 和撒丁岛狂欢节其他面具的“文化突变”，这些面具在巴斯克国家已经发生了变化，就像基因突变一样千年又千年。另请注意Ittiri（撒丁岛城镇）和Ituren（纳瓦拉巴斯克城镇）地名之间的词源趋同。撒丁岛语言和巴斯克语言之间有一些相似之处。根据 La Nuova Sardegna 的一篇文章，两种语言之间有数百个相似的单词，以及许多语言上的相似性。例如，冬青植物在撒丁岛语中被称为“galostiu”，在巴斯克语中被称为“gorostoi”。地名也有相似之处，例如撒丁岛的阿里佐镇和巴斯克地区的阿里祖镇。我想补充一点，我个人注意到两条河流叫Arrexi和Arantza，在我的撒丁岛坎皮达尼斯方言Asseminese中分别意味着“根”（“Arrexi”，我们也可以说“Arrexini”）和“Arantza”或“Arantzu” （即橙色），我们也可以说“Arangiu”。在撒丁岛人中，语言术语的变异性非常出名：在撒丁岛，撒丁岛人目前接受的语言变异有无数种，例如，提供油核果（橄榄树的果实）的橄榄可以被称为“olia”。 ”，“obia”，意思是“橄榄”。现在，我们拥有令人难以置信的语言一致性，只有撒丁岛人能够直观地理解，这是由于史前撒丁岛-科西嘉岛的迁徙，因为那些说这些语言的人本能地理解它。如果我们只添加撒丁岛人物，例如 Mammuttones、Boes 和 Merdules，我们就会意识到在巴斯克国家中存在Zanpantzar 或
，那么巴斯克人是古代科西嘉撒丁岛移民的事实就变得越来越重要清晰可见。除了词汇之外，两种语言之间还存在语音相似之处。例如，这两种语言都没有大多数印欧语言中存在的“V”音。两种语言还都有“TZ”发音，这是周围语言中不存在的。这些相似之处表明这两个地区之间可能存在历史联系。一些研究人员提出，可能存在从伊比利亚半岛到撒丁岛的史前移民，这可以解释语言上的相似性。
因此，有必要在巴斯克大学和撒丁岛-科西嘉大学之间建立科学和学术以及考古和历史关系，以便发现显示共同史前起源的所有其他关系。直到今天，人们还错误地认为巴斯克人不知从何而来，因为他们的习惯、习俗和语言与法国人和西班牙人有很大的不同……事实上，他们的不同只是因为巴斯克人是撒丁岛人，他们是撒丁岛人。从撒丁岛的一个地区（尽管尚不清楚是哪个地区）迁徙到这些地方进行殖民。
那么，那些有细心地理眼光的人可能也会注意到，苏尔西斯海岸的轮廓和比利牛斯山脉海岸的轮廓几乎是相同的！（注意，这是我个人的直觉，尚未得到证实）。因此，到达比利牛斯山脉海岸的史前水手可能会觉得这个地理位置与他们心爱的苏尔西斯几乎一模一样，也许这就是导致他们登陆并试图殖民这些地方的原因之一：熟悉感与撒丁岛苏尔西斯海岸。胡安·马丁·埃勒克斯
普鲁（Juan Martin Elexpuru）这样的作者已经意识到巴斯克语和撒丁语之间令人难以置信的语言相似性，但正如撒丁岛数千年来所发生的那样，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式已被完全颠覆：胡安·马丁·埃勒克斯普鲁（Juan Martin Elexpuru）认为是巴斯克人“拥有”殖民”撒丁岛。相反，情况恰恰相反：撒丁岛-科西嘉人殖民了巴斯克地区，也带来了赞潘查尔或 约尔登等传统以及习惯、习俗和语言。
撒丁岛和巴斯克地区是两个具有一些文化和语言相似之处的欧洲地区。特别是，这两个地区都有无法追溯到任何印欧语系的土著语言。此外，这两个地区都有着古老而复杂的历史，形成了独特而独特的文化。然而，尽管有这些相似之处，两个地区之间的关系尚未得到充分探索，探索这种关系的方法之一是通过群体遗传学研究。特别是，撒丁岛人和巴斯克人之间的比较可以为这两个人群可能的共同史前起源提供有价值的信息。这种比较可以通过分析两个人群的线粒体DNA和核DNA来进行，这种比较的重要性在于它可以提供有关欧洲古代历史和史前人群迁徙的信息。此外，它可以帮助更好地了解撒丁岛和巴斯克地区的历史，并加强两个地区之间的联系。PubMed 发表的一项研究比较了 50 名巴斯克人和 50 名撒丁岛人的线粒体 DNA。研究发现，这两个种群具有相似的遗传多样性，并且两个种群都与欧洲种群有很强的亲和力。《自然》杂志发表的另一项研究将撒丁岛 21 个考古遗址收集的 70 个古代个体的 DNA 与其他古代和现代人的 DNA 进行了比较。个人。研究发现，撒丁岛人群具有复杂的遗传史，与欧洲和地中海人群具有相似之处。总之，撒丁岛和巴斯克人群之间的比较可以为两个人群可能共同的史前起源提供有价值的信息。这种比较可以通过分析两个群体的线粒体 DNA 和核 DNA 来进行。这种比较的重要性在于它可以提供有关欧洲古代历史和史前人口迁徙的信息。” 巴斯克语还与移民到苏美尔的亚特兰蒂斯人有着深厚的关系和接触，他们使用现在称为苏美尔语的亚特兰蒂斯语言。巴斯克语是一种作格-绝对语言，它与苏美尔人的语言苏美尔语有共同的特征。伊费吉卡在他的《东方智者》一书中和路易吉·尤西在他对撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式的研究中都强调了这一点。
巴斯克语和苏美尔语这两种语言都是粘着语。这意味着他们使用词缀来表达单词之间的语法关系。，尽管他们遵循完全不同的推理路径。
伊费吉卡进行了广泛的研究，以解开大约5000年前在中东建立文明的“黑头人”（苏美尔人）之谜；另一方面，Usai通过对撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯范式的分析得出了类似的结论，这种方法间接证实了Ifejika的工作。有趣的是，宇井在做出独立发现之前对伊费吉卡一无所知。
乌萨伊强调，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式科学地证明了两种语言之间以及其他各种语言之间的直接联系，例如希伯来语；在讨论巴斯克语和苏美尔语之间的密切关系时，这是需要记住的重要一点。

参考：

伊费吉卡，M.（2015）。来自东方的智者：追溯苏美尔人及其文明的起源。ISBN-13：978-1502555748。

尤西，L.（2024）。撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯范例。ISBN-13：979-8879035650。
如果雅典娜女神出生在特里托尼德湖，如果我的说法被证明是正确的，那就意味着古人试图告诉我们雅典娜女神出生在卡利亚里省的湖泊中。这令人难以置信：为什么赛伊斯的牧师告诉桑奇斯，雅典娜在一千年后建立了雅典第一座城市和埃及的赛伊斯城；雅典娜在梭伦访问埃及之前 8000 年前，即公元前 590 年左右，在埃及建立了赛伊斯城；这意味着撒丁岛女神雅典娜于公元前 8590 年左右建立了塞伊斯城；撒丁岛女神雅典娜 (Athena) 在塞伊斯 (Sais) 早一千年前（即公元前 9590 年左右）建立了第一个雅典。还有一件事有待澄清：撒丁岛战争女神雅典娜的称号，在撒丁岛母权制度中作为一种尊称从一个女人传到另一个女人，几千年来，就像法老的称号是从父亲传给另一个女人一样。古代的儿子。埃及？雅典娜女神是撒丁岛人吗？密涅瓦（Minerva）在罗马相当于希腊女神雅典娜。她们本质上是同一个女神，但由于崇拜她们的文化不同而有不同的名字。密涅瓦是罗马神话中的智慧、战争、艺术、学校和商业女神，而雅典娜在希腊神话中也有类似的角色。根据最近的一些研究，人们相信埃涅阿斯（Aeneas）在意大利卡斯特罗登陆，那里有一块“有密涅瓦神庙的岩石”。因此，如果所有这些推理都是正确的，那么雅典娜起源于撒丁岛，拉丁密涅瓦是撒丁岛女神。因此，从推测和纯粹理论的角度来看，古代地中海民族所崇拜的母神可能就是撒丁岛的神祇，有许多名字：希腊的雅典娜、罗马人的密涅瓦、埃及人的奈特或尼特或尼特，以及爱尔兰人中的 Neith 或 Nith 或 Nit。奈特（Neith，也称为 Nit、Net 和 Neit）是属于古埃及宗教的埃及神。她是埃及赛斯城的守护神，在这座城市里，被称为赛斯的桑奇斯的埃及祭司向梭伦透露了亚特兰蒂斯的历史。在爱尔兰神话中，奈特（Néit，Nét，Neith）是战神。在我看来，将奈斯-雅典娜-密涅瓦崇拜传播到整个地中海的文明可能是撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯文化，这解释了为什么撒丁岛科索亚特兰蒂斯人也将战争女神奈斯的崇拜带到了爱尔兰。在爱尔兰，奈特是爱尔兰神话中的战神。他是最后一批入侵翡翠岛的超自然人图阿萨·德·丹南 (Tuatha Dé Dannan) 中的一员。 Tuatha Dé Dannan 在很大程度上被认为是爱尔兰人民的祖先神，是凯尔特文化的神 ¹。没有证据表明埃及人曾经访问过爱尔兰，也没有证据表明爱尔兰有任何埃及人的发现。然而，爱尔兰国家博物馆收藏了 19 世纪末从伦敦埃及勘探基金会发掘部门收到的埃及文物，包括希拉孔波利斯 (Hieraconpolis)、代尔巴赫里 (Deir el-Bahri)、埃纳西亚 (Ehnasya)、奥克西林库斯 (Oxyrhynchus)、塔尔汗 (Tarkhan) 和里卡 (Riqqa) 等遗址 ²。此时有必要介绍一下其他信息，以供学者们更好地理解。撒丁岛充满了塔尼特女神的象征。在象形文字中，塔尼特（Tanit）这个词被写作和读作塔奈斯（Ta Neith），意思是“奈斯之地”。如果我说的都没错的话，撒丁岛其实就是涅斯女神的土地，也就是说，撒丁岛是雅典娜女神的土地，是涅斯女神的土地，是密涅瓦女神的土地。因此雅典娜是撒丁岛人。由于这些都是非常有力的陈述，学者们需要时间来找到进一步的证据来证实我的陈述，这些陈述太新颖了，无法立即相信。事实上，塞伊斯的桑奇斯在柏拉图文本《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》中谈到了女神奈特和雅典娜。特别是，当桑奇斯开始在《蒂迈欧篇》的文本中解释时，他指出希腊人崇拜一位女神，她在希腊语中被称为雅典娜，在埃及语中被称为奈特；桑奇斯继续指出，女神奈特-雅典娜在 8000 年前，即公元前 8590 年建立了赛伊斯城，随后又指出女神雅典娜在赛伊斯城早一千年，即公元前 9590 年建立了第一个雅典。这些日期可以通过科学方法获得，因为梭伦的埃及之旅可以追溯到公元前 590 年，从而使我们能够获得故事所提到的一系列特定日期。雅典娜被称为帕特诺斯，在希腊语中的意思是“处女”，因为像她的同胞女神阿耳忒弥斯和赫斯提亚一样，人们相信她永远保持处女之身 ¹。帕台农神庙（Parthenon）这个名字来源于雅典娜的众多绰号之一：雅典娜·帕台诺斯（Athena Parthenos），意思是处女。帕台农神庙的意思是“帕台农神庙”，这是公元前 5 世纪对放置神像的神庙内的房间（牢房）的称呼，从公元前 4 世纪开始，整个建筑被命名为帕台农神庙 ²。我没有找到任何资料表明雅典娜帕特诺斯雕像与亚马逊人除非杀死至少一个男人否则不结婚的习惯之间存在直接联系。然而，由菲迪亚斯雕刻的雅典娜帕特诺斯雕像描绘了一位亚马逊人倒在雅典娜的盾牌上 ¹。亚马逊人是希腊神话中的一个战士民族，亚马逊之战（古希腊人和亚马逊人之间的战争）主题在古希腊和罗马艺术中很流行 ¹。此外，根据一些消息来源，亚马逊人并不赞成婚姻制度，而是与邻近氏族的男子、战俘或他们遇到的随机男子进行性活动，以证明其种族的连续性 ²。希罗多德还指出，亚马逊人有一种婚姻习俗，禁止年轻女子在战斗中杀死一名男子之前结婚 ³。
雅典娜是希腊神话中的女神，与智慧、战争、工艺和艺术有关。根据希腊神话，雅典娜从宙斯的头颅中诞生，全副武装，准备战斗。没有证据表明雅典娜起源于撒丁岛或她被当作撒丁岛女神来崇拜。此外，没有证据表明雅典娜的头衔在撒丁岛母系制度中是由女性传给女性的。密涅瓦在罗马相当于希腊女神雅典娜，在罗马神话中也有类似的角色。奈特（Neith）是古埃及宗教中的埃及女神，是埃及赛伊斯城的守护神。在爱尔兰神话中，奈特是战神。没有证据表明奈特被崇拜为撒丁岛或爱尔兰女神。塔尼特是迦太基女神，与生育、爱情和快乐有关。在撒丁岛发现了许多与塔尼特相关的符号，但没有证据表明塔尼特最初来自撒丁岛或她被当作撒丁岛女神来崇拜。事实上，我提供的关于雅典娜建立雅典和塞斯城市的信息并没有可靠的历史或考古资料的支持，这就是为什么如果事实证明它是正确的，那么它将展现出绝对的天才。据我目前所知（2023年8月19日），目前没有其他文字说明这些事情；因此，它们在科学领域看来是具有深刻创新性和原创性的想法。西塞罗还在他的著作《De natura deorum》第 3, 23, 59 卷中表达了女神奈特与雅典娜的认同。在西塞罗的《自然 Deorum》第 3, 23, 59 卷中，女神奈特与埃及女神奈特之间进行了认同和希腊女神雅典娜。西塞罗写道：“正如我们崇拜密涅瓦一样，埃及人也崇拜奈斯”（Ita ut Minervam nos, ita Neith Aegyptii colunt）。
地名部分非常复杂，我想我应该专门开辟一个页面来进行我的猜测：https://www.atlantisfound.it/2023/02/25/3207-toponimi-sardi-attivano-per-funt-funtana-奥西亚-喷泉/
在纯粹的推测性陈述中，我想指出的是，我正在评估一个假设，根据该假设，一些古代文献中提到的穴居人可能是当今撒丁岛的奥尔比亚地区。在搜索并收集单个文本点后，我必须仔细检查所有来源。奥尔比亚市位于穴居人地区：直到现在，它还被认为是红海沿岸的一个地方；穴居人是“住在洞里”的民族。现在的撒丁岛充满了“生活在自然洞穴中的人类”的证词，即洞穴中：我们在卡尔博尼亚的西里岩石庇护所中找到了遗骸，卡罗·吕格利教授等人对此进行了分析；我们在拉奈图洞穴中发现了遗骸；我必须收集所有其他科学证据来证明这些说法。此外，我需要检验奥尔比亚和斯巴达的名字之间存在相关性的假设，但目前我无法提供更多细节。
我通过这个网站和其他一些人理论化的撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式也指出拉丁-法利斯克语言是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯的派生。拉丁-法利斯克语言，也称为威尼托拉丁语或西斜体语言，是一组印欧语系语言，历史上曾在拉齐奥、威尼托和西西里岛得到证实 ¹。拉丁语以及所有新拉丁语言 ¹也属于这一组。拉丁-法利斯克语言包括罗马城以北的 Falerii Veteres（现奇维塔卡斯特拉纳）周围地区使用的法利斯坎语、意大利中西部使用的拉丁语、意大利北部使用的威尼斯语- 威尼斯人的东方语言（对其分类尚未达成共识），以及西西里岛东部的西库里人所使用的西西里语（对其分类尚未达成共识）^1.我提出了广泛的假设和推测之间的联系神、地名、神话和不同的文化，但需要指出的是，我提出的许多主张仍然很大程度上基于猜测，尚未在学术研究或历史和考古资料中找到坚实的支持。探索它们的神灵和文化可能很有趣，但保持批判性的观点并以具体证据和严格分析为基础的主张至关重要。对名字和神话的解释可能有很大差异，人们可能会发现相似之处往往有多种解释。名字的词源、文化和语言联系很复杂，需要严格的语言学和历史分析才能正确理解。学者们致力于根据可靠的证据和科学方法建立联系，在提出假设时尊重这些标准非常重要。应该记住，雅典娜女神和许多其他神灵一样，有着复杂的历史和神话，一直受到人们的关注。几个世纪以来不同文化的诠释。虽然我的一些假设可能很有趣或有启发性，但在探索这些主题时，重要的是要考虑到缺乏明确的证据和严格的科学方法。学术界在接受新的理论和联系之前需要一系列令人信服的证据，因此它通过这个网站与考古学家、历史学家、语言学家等不同学科的专家分享这些想法是一个有趣的想法，以获得对当前假设的更完整和批判性的评估。
我在自己最初的假设中发现了亚特兰蒂斯号沉没日期的错误。公元前9600年是第一个雅典的建立日期，即柏拉图的著名著作《蒂迈欧篇》和《克里底亚斯》中提到的雅典。因此，撒丁岛科西嘉岛的亚特兰蒂斯岛不可能在公元前9600年沉没，因为雅典刚刚建立，而根据公元前8600年左右塞伊斯的桑奇斯的说法，塞伊斯是雅典娜建立的。雅典有特殊的法律，后来借鉴了埃及赛伊斯的立法，例如社会阶层的划分、牧羊人、士兵、牧师……雅典变得奇妙并能够做出非凡的事情，但在某个时刻，外部力量，在大西洋，即撒丁海，试图入侵卡洛福特之柱（现在称为大力神之柱）这一侧的海域。然而，入侵的日期没有被写下来：这是创伤，是严重的问题。目前我们还不清楚桑奇斯与索伦谈话的具体日期。在雅典与亚特兰蒂斯的冲突中，发生了淹没现象，撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯部分被淹没，希腊军队全部沉入海底。因此，考虑到雅典大约在公元前 9600 年建立，考虑到它变得非常强大、非凡，能够做出令人难以置信的壮举，有可能已经过去了数千年：正是这很长的时间才使它与众不同：巨大能力，很长一段时间持续了几千年，可能已经完善和完善了文化和技术。然而，我们有麦迪内特阿布神庙的证词，据说“修女从他的床上出来”，“海洋从他的床上出来”：这可能是真的，也许是桑奇斯向索伦描述的情节。在这种情况下，撒丁岛-科西嘉古海岸被淹没的日期将是公元前 1200 年左右，而不是公元前 9600 年。
诺拉石碑是 1773 年在撒丁岛南海岸诺拉发现的古代腓尼基铭文。虽然它不是在其原始背景下发现的，但通过古文字方法可以追溯到公元前 9 世纪末至公元前 8 世纪初，并且仍然被认为是黎凡特以外发现的最古老的腓尼基铭文 ¹。它保存在卡利亚里国家考古博物馆，因其在腓尼基语 ¹中提到了撒丁岛这个名字而被认为特别引人注目。另一方面，山铜是多种古代著作中提到的一种金属，包括柏拉图《克里提亚斯》中的亚特兰蒂斯故事。在对话中，克里蒂亚斯（Critias，公元前 460-403 年）表示，山铜被认为价值仅次于黄金，在古代亚特兰蒂斯的许多地方都被发现和开采过，但到了克里蒂亚斯本人的时代，山铜就已为人所知仅通过名称 ^2.没有具体证据表明诺拉石碑和位于亚特兰蒂斯岛中心的山铜石碑之间存在直接联系。然而，可以假设诺拉石碑可能是亚特兰蒂斯风格的石碑之一，因为它是目前整个地中海最古老的石碑；我已经展示了古代撒丁岛和科西嘉岛周围的海洋如何被称为大西洋。这只是一个假设，需要进一步的研究来证实这两块石碑之间的联系。位于亚特兰蒂斯波塞冬神庙中心的奥里查尔姆石碑是柏拉图在对话录《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯》中描述的亚特兰蒂斯故事的一个元素。根据这个故事，这块石碑上刻有规范岛上居民之间关系的法律 ¹。然而，由于亚特兰蒂斯被认为是一个传说，并且没有考古证据证明它的存在，因此没有关于亚特兰蒂斯的山铜石碑或波塞冬神庙的具体信息。
03/08/2023：我开始认真评估金羊毛失窃与圣安蒂奥科及其省的海足丝失窃有关的假设；现在赫斯珀里得斯花园位于 Frutti d’Oro di Capoterra；现在特里托尼德湖是卡利亚里和卡波泰拉之间湖泊的总和；既然阿特拉斯山脉就是苏尔西斯山脉，一切似乎都表明希腊人已经听说过海足丝对于撒丁岛人的重要性：事实上它是如此珍贵，无法用金钱购买，只能捐赠。如果这是几千年前的情况，那么希腊人可能了解其难以置信的珍贵性，并决定窃取珍贵的撒丁岛织物。这次盗窃后来被神话为“金羊毛盗窃案”。目前我还处于这个假设的分析阶段；对我来说这似乎很合理，但需要证据才能进行可能的演示。也许无法证明金羊毛是来自圣安蒂奥科或该省的撒丁岛海足丝织物，但尝试是一项值得尝试的工作。此外，它将把神话故事带回到现实。新发现：今天我在网上发现了以下消息来源：
“金羊毛？是 BYSUS！” 海洋民族沙达纳（莱昂纳多·梅利斯饰）。访问日期：2023 年 8 月 3 日。http ://shardanaleo.blogspot.com/2013/09/il-vello-doro-era-il-bisso.html。
这让我确信，如果我没有理解错的话，大约十年前，非常善良的莱昂纳多·梅利斯（Leonardo Melis）就和我有同样的直觉，至少比我早十年。极好的。这篇文章的日期是 2013 年 9 月 29 日星期日，所以我在差不多 10 年后才有了这个直觉。唯一的区别是，我提供了不成比例的信息来伴随这一点，并且它们都集中在证实这个假设上，单独陈述，这似乎是不可能的。如果假设是正确的，如果我没有记错的话，那么科尔基斯应该是卡洛福特、圣安蒂奥科的地区，谁知道呢，也许还有贡内萨、巴库阿比斯等地区。现在，下一个工作将是收集所有提到科尔基斯的文本，并逐一研究它们，直到我们找到信息来证实或否认这里所说的以及我之前亲爱的莱昂纳多·梅利斯所说的内容。在谈到科尔基斯的古代文献中，我们可以提到阿波罗尼乌斯·罗德斯的作品，他在他的史诗《阿尔戈英雄》中讲述了阿尔戈英雄远征寻找金羊毛的故事。赫西奥德在他的《神谱》中也提到科尔基斯是赫斯珀里得斯花园所在的地方，由龙拉冬看守。此外，希罗多德、斯特拉博和狄奥多罗斯·西库鲁斯等作家在他们的历史和地理著作中提供了有关科尔基斯的地理和历史的信息。因此存在一种逻辑连贯性：如果在赫西奥德和阿波罗尼乌斯的罗德岛科尔基斯是当今南撒丁岛的名称，那么整个讨论又变得连贯和合理了。然而，如果这一切都是真的，那么就需要重新绘制古代地图并正确地重新定位地名，以便让新的学者和研究人员避免犯我们今天所犯的同样的错误。
沿海航行：先从数据说起。乌鲁布伦沉船是一艘青铜时代晚期的沉船，其历史可以追溯到公元前 14 世纪末 ¹。它是在地中海土耳其乌鲁布伦（大角）东海岸附近发现的。 1982 年夏天，来自博德鲁姆附近村庄 Yalıkavak 的当地潜水员 Mehmed Çakir 发现了这艘沉船 ¹。根据我目前的了解，乌鲁布伦沉船的航行是沿海的。这意味着，在公元前 14 世纪，人们在航行时很有可能将海岸保持在视线范围内，以便在海军船只沉没时游泳自救。根据我的理论，在北非目击航行时，一场风暴可能使一艘希腊水手的船偏离了航线，最终驶出了大西洋，根据我的理论，他们当时称之为撒丁岛和科西嘉岛。在我们现在所说的卡利亚里湾结束后，他们看到了一个巨大的大湖，他们称之为特里托尼德湖，这可能是在与土著人民第一次接触之后（土著是指当地居民，即古代撒丁岛人）。正如本文其他地方已经解释的那样，还有与赫斯珀里得斯花园和卡波泰拉黄金果实的地名对应。因此，卡洛福泰的法拉廖尼号很有可能标志着人们无法超越的界限，因为超出这个界限，人们就会进入公海，而无法进行可见的沿海航行。这就是为什么在我看来，这是古希腊人所知的世界的极限，至少在公元前 14 世纪是这样。因此，在我看来，已知的界限不是直布罗陀海峡，而是乔治·萨巴教授定义的撒丁岛卡洛福特的大力士之柱。通过移动赫拉克勒斯之柱，我们可以理解塞伊斯的桑奇斯在对梭伦的演讲中所说的内容；可以对赫斯珀里得斯花园的地名位置进行宏观定位；你可以找到亚特兰蒂斯和阿特拉斯山脉。可以确定特里托尼德湖是什么及其位置：根据我的一般理论，可以理解为什么不同的作者谈论北非：卡利亚里确实位于非洲北部，只是中间被一小段大海隔开。但直到现在，学者们还是从字面上解释了“北非”这个词，错误地认为他们所说的是非洲领土的最北端，即今天的突尼斯或利比亚。我们拥有的所有迈锡尼发现都从考古学和科学角度显示了迈锡尼希腊人口与撒丁岛南部之间的接触，至少在理论层面上从经验上证实了我所说的。到目前为止，科学范式一直假设赫拉克勒斯之柱位于直布罗陀和大西洋以外，但这种范式似乎不准确：仅在几个世纪或几千年后，这些柱子才出现在直布罗陀。在此之前，真正且最古老的赫拉克勒斯之柱位于卡洛福泰岛和圣安蒂奥科岛之间的法拉廖内安蒂奇科隆迪卡洛福泰 (Faraglione Antiche Colonne di Carloforte)。乔治·萨巴教授的发现非同寻常、令人惊叹。这一新的、宝贵的信息使撒丁岛以及撒丁岛-科西嘉地质块，位于古希腊和迈锡尼世界的最西端。这种范式转变使我们想象这些民族之间的第一次语言和文化交流，语言学完全受到这里所做陈述的后果的影响：古代迈锡尼语言和撒丁岛语言混合在一起，并受到这些民族之间史前接触所带来的污染。人口。因此，有必要恢复撒丁岛语言和方言以及整个撒丁岛文化研究的尊严，长期以来，撒丁岛文化似乎一直被忽视或降级，剥夺了其对古代世界的真正重要性。在意大利，我们在大学学习古代和现代希腊语，古代、古典和中世纪拉丁语，但似乎没有人对学习语言感兴趣，撒丁岛方言既不古代也不现代，就好像我们感到羞愧：为什么？为什么我们让这些古今语言、方言和文化失去了教学的尊严？撒丁岛人自己也为自己的语言感到羞耻，当他们使用这种语言时，就好像他们在“污染”意大利语。这绝对需要改变。我们必须让撒丁岛和撒丁岛-科西嘉岛块重新回到其在古代和历史、地理和语言学、贸易、文化和旅游史上的地位。这才是真正的科学家会做的事情。然而，问题变得更加复杂：现在我们实际上一直在谈论撒丁岛语言和方言，我们需要澄清；根据希罗多德《历史》第四本书，如果我们将现在的卡利亚里省解释为利比亚，我们就推断出现在的撒丁岛南部是一个民族和文化的熔炉，而不是一个单一的身份：我们谈论的是几十个民族，所有这些都被描述为不同的用途、习俗和传统：亚马逊人、吉赞蒂人、麦克雷人、亚特兰蒂斯人、阿塔兰蒂人，以及用盐块建造房屋的人（也许在现在的佩尔德萨利？）。当他们使用它时，几乎看起来他们正在“污染”意大利语。这绝对需要改变。我们必须让撒丁岛和撒丁岛-科西嘉岛块重新回到其在古代和历史、地理和语言学、贸易、文化和旅游史上的地位。这才是真正的科学家会做的事情。然而，问题变得更加复杂：现在我们实际上一直在谈论撒丁岛语言和方言，我们需要澄清；根据希罗多德《历史》第四本书，如果我们将现在的卡利亚里省解释为利比亚，我们就推断出现在的撒丁岛南部是一个民族和文化的熔炉，而不是一个单一的身份：我们谈论的是几十个民族，所有这些都被描述为不同的用途、习俗和传统：亚马逊人、吉赞蒂人、麦克雷人、亚特兰蒂斯人、阿塔兰蒂人，以及用盐块建造房屋的人（也许在现在的佩尔德萨利？）。当他们使用它时，几乎看起来他们正在“污染”意大利语。这绝对需要改变。我们必须让撒丁岛和撒丁岛-科西嘉岛块重新回到其在古代和历史、地理和语言学、贸易、文化和旅游史上的地位。这才是真正的科学家会做的事情。然而，问题变得更加复杂：现在我们实际上一直在谈论撒丁岛语言和方言，我们需要澄清；根据希罗多德《历史》第四本书，如果我们将现在的卡利亚里省解释为利比亚，我们就推断出现在的撒丁岛南部是一个民族和文化的熔炉，而不是一个单一的身份：我们谈论的是几十个民族，所有这些都被描述为不同的用途、习俗和传统：亚马逊人、吉赞蒂人、麦克雷人、亚特兰蒂斯人、阿塔兰蒂人，以及用盐块建造房屋的人（也许在现在的佩尔德萨利？）。
在这一点上，我想强调我的直觉，它可能会产生有趣的影响。目前这只是一种假设，没有一定的根据，纯粹是推测。吉萨金字塔和吉桑蒂人之间的同名令我震惊。在这些文本中已经展示了古埃及和撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人之间奇怪的接近性之后，我不会惊讶地发现，或者谁知道，也许后来证明，撒丁岛科尔基斯的吉赞蒂人之间可能存在关系以及吉萨金字塔的建造。这是一个抽象的假设，完全出乎意料，但它可以成为一种有趣的新研究和创造性研究途径，即使它被证明是完全错误和毫无根据的。
地理批评是一种结合地理空间研究的文学分析和文学理论方法。使用这种方法，我们可以检验作家路易吉·尤西（Luigi Usai）关于发现亚特兰蒂斯、赫斯珀里得斯花园、特里托尼德湖、米里纳亚马逊河流域的理论如何与地理空间相关，特别是与古代地理空间和新的重新整合相关。古代地图系统中的撒丁岛及其岛屿。如果这个网站和路易吉·宇赛出版的书中所说的话，那么就有必要重新创建古代地图学，以促进新一代学者、历史学家、地理学家、语言学家、哲学家、地质学家等等。根据路易吉·乌赛 (Luigi Usai) 的说法，赫拉克勒斯之柱位于乔治·萨巴 (Giorgio Saba) 书中所述的卡洛福泰 (Carloforte)，位于撒丁岛圣彼得罗岛 (San Pietro) 附近。乔治·萨巴的发现为我们提供了了解撒丁岛地理及其与古代神话关系的新视角。此外，Luigi Usai提出苏尔西斯是亚特兰蒂斯的首都，亚特兰蒂斯是部分淹没的撒丁岛-科西嘉地质块。这些理论使我们对撒丁岛和科西嘉岛的地理及其与古代历史的关系有了新的认识。地理批评使我们能够审视这些理论与地理空间的关系，以及这如何影响我们对古代历史的理解。例如，我们可以研究卡洛福泰大力神之柱的位置如何影响我们对古代神话和撒丁岛地理的理解。此外，我们还可以研究路易吉·宇赛的亚特兰蒂斯和苏西斯理论如何影响我们对撒丁岛和科西嘉岛地理及其与古代历史关系的理解。
泰米尔纳德邦贾利卡图：我开始认为这个仪式可能源于撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯岛以及克里特岛的斗牛和公牛游戏。必须深入研究该假设可能产生的后果，例如语言性质的后果。
世界各地的不同文化都发展了涉及公牛或其他大型动物的习俗和仪式。以下是一些与撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯斗牛表面上相似的做法，在我看来，它们在撒丁岛-科西嘉文化中可能有非常遥远的共同起源：
1. Course camargueise（法国）：这是法国南部卡马格地区的一种传统斗牛形式。与西班牙斗牛不同，目标不是杀死公牛。相反，拉塞特人试图仅用一只手从牛角上取下丝带或玫瑰花结。
2. Bous al mar（西班牙）：在西班牙巴伦西亚地区的德尼亚，举办了一场名为“Bous al mar”（海上公牛）的活动。公牛沿着街道赛跑到码头，观众试图将公牛撞入海中，同时尽力避免被公牛推入水中。
3. 牛仔竞技（美国和加拿大）：虽然牛仔竞技的根源与斗牛活动不同，但它具有人类寻求支配或展示对抗强大动物的技能的元素。活动包括骑公牛、骑野马和套索。
4. 赞潘扎尔（西班牙）：在西班牙部分地区的圣塞巴斯蒂安庆祝活动期间，一头牛角上拴着一组火箭，被释放到街上。观众试图奔跑并靠近公牛而不被火箭击中。
5. Coleo（委内瑞拉和哥伦比亚）：虽然Coleo 涉及的是马而不是公牛，但Coleo 是一项骑手试图通过拉动公牛或母牛尾巴来将其击倒的运动。
6. 赛水牛（印度和泰国）：在卡纳塔克邦等印度沿海地区和泰国，赛水牛是传统活动。虽然它不直接涉及人与动物之间的战斗，但它显示了动物之间力量和速度的展示，通常在比赛中人类试图控制它们。
7. 克里特岛斗牛：最古老的斗牛游戏描绘见于古克里特岛的米诺斯艺术（约公元前 2000-1400 年）。它们展示年轻运动员在公牛背上跳跃或表演杂技。目前尚不清楚这些是宗教仪式、体育活动还是两者兼而有之。没有迹象表明公牛在这些事件中被杀死。
8. 斗牛：西班牙斗牛是斗牛的一种形式，其中斗牛士或斗牛士通过一系列阶段与公牛搏斗，最终杀死公牛。它有着古老的起源，可以追溯到古罗马，但现代的形式却有着中世纪的起源。它在西班牙和西班牙语世界其他地区有着深厚的文化和仪式联系，但也因动物权利问题而备受争议。
9. Jallikattu： Jallikattu 起源于泰米尔纳德邦丰收节的庆祝活动。这不是一项杀牛运动；而是一项运动。相反，我们的目标是驯服公牛或抓住它。然而，它在印度引发了有关动物权利的争议和辩论，导致临时法规和禁令的出台。
10. 东牛，也称为牛相扑或牛相扑，是一项起源于日本琉球群岛（冲绳县和鹿儿岛县奄美群岛）的壮观运动。日本其他地区也有斗牛比赛，例如岩手县、新泻县、岛根县和爱媛县 ^1。与西班牙或葡萄牙斗牛不同的是，在西班牙或葡萄牙斗牛中，比赛是在公牛和人之间进行，在东牛，比赛是在两只公牛之间进行他们试图让对方退缩。每头公牛都有一名训练员，帮助公牛保持冲突并鼓励公牛获胜。当其中一只公牛累了并退出时，比赛结束，输掉了 ^第一场比赛。东牛至少早在 12 世纪就已开始，当时农民将公牛互相较量作为一项娱乐运动 ¹。在比赛期间，公牛会互相争斗并试图迫使对方放弃阵地 ¹。
目前我还无法更好地阐述一个假设：迄今为止称为印欧语的语言实际上可能是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯语。撒丁岛-科西嘉人也有可能在遥远的过去到达印度，并创造了一些留在那里的民族。考虑到贾里卡图的习俗以及我现在无法列出的其他原因，我假设一些印度族群，例如泰米尔人，是撒丁岛-科西嘉岛的血统。因此，他们有语言和民族文化的共同点。然而，这只是一个纯粹的理论推测假设，尚无坚实的基础。但我想指出这一点，以防其他人注意到并认为他们是第一个想到它的人。
由于融水脉冲（即末次冰川作用后的冰融水波），撒丁岛-科西嘉岛地质块已被淹没了大约 11,600 年 ¹。
撒丁岛-科西嘉岛地质块呈南北走向，是矮象物种 (Mammuthus lamarmorae) 的家园，如柏拉图所述 ¹。
Sulcis 的地名让人想起波塞冬在亚特兰蒂斯岛上放置的冷热水源：Acquacadda、S’Acqua Callenti de Basciu 和 de Susu、Acqua Callentis、Zinnigas 和 Terresoli ¹ ²等地。
梭伦在埃及城市赛伊斯聆听了亚特兰蒂斯的故事：但赛伊斯也是苏尔西斯纳尔考附近的一个小村庄的名字，也是撒丁岛的姓氏 ¹ ²。
维拉诺瓦文明呈现出亚特兰蒂斯符号，例如与撒丁岛类似的同心圆和假门；此外，科西嘉人的基因组与意大利中部的基因组有共同之处 ¹ ²。
亚特兰蒂斯岛的沉没也是由于板块横向卷退后的住宿引起的地震异常所致 ³。
亚特兰蒂斯有一个港口，也有一条运河： 运河港口仍然存在于撒丁岛的卡利亚里。
亚特兰蒂斯的首都位于今天撒丁岛的特乌拉达附近。事实上，那里已经设立了一个美国军事基地，里面的所有活动都是国家机密；您可以在各种在线文章中阅读有关此国家机密的内容，特别是与 Mauro Pili 相关的文章：
https://www.unionesarda.it/news-sardegna/cagliari/teulada-mauro-pili-prosciolto-dallcarica-di-violazione -国家秘密 txv8f83x
公元前 9600 年被淹没的雅典城是 Luigi Usai 在西西里岛马耳他平台上发现的。
亚特兰蒂斯呈圆形，有同心通道将海洋与中心城市连接起来。这种形式存在于撒丁岛-科西嘉岛块的三维背景中。
亚特兰蒂斯盛产金、银和山铜等贵金属；这些金属也存在于撒丁岛-科西嘉岛地区。
考古证据从未被发现，因为它从未被寻找过：这是因为撒丁岛学术界和考古界总体上一直将有关亚特兰蒂斯的讨论视为具有文学、政治或哲学意图的柏拉图寓言故事。因此，目前还没有人对撒丁岛进行过公元前9600年的地层考古发掘。
迄今为止，还没有人发现公元前 9600 年利比亚和亚洲的面积；在公元前约 9600 年撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯封锁被沉没之前，直到今天，没有人知道这些词代表什么；然而，也可以用相反的方式进行推理，从而确定公元前 9600 年利比亚和亚洲是两个地理现实，其尺寸小于目前淹没在地中海下的撒丁岛-科西嘉地质块的尺寸。
在当今的地中海地区已检测到水下测深异常。特别是，在西西里岛-马耳他碳酸盐大陆架上，已检测到的几何形状表明至少有两种明显的可能性：第一种是它们是水下人工制品，也就是说，用专家的行话来说，显然是源自穷人的人类形状。通过当前使用的适当软件处理测深数据；第二，它们是人类性质的遗迹，特别是某种形式的史前居住中心的遗迹，但其记忆已经丧失。目前，作家 Luigi Usai 博士已经就这一信息出版了多本书籍，这些信息仍然受到科学界的审查。
Salvatore Dedola 教授在https://www.youtube.com/watch?v=uW_6U0hbpp4页面上
3:40 分钟的视频中表示，撒丁岛是“排除公约”的受害者。它是一个拉丁语短语，意为“排除协议”，指某些社会、经济或政党之间达成的明确协议或默契，其目的是将特定第三方排除在某种形式的联盟、参与或合作 ¹ . 在这一点上我想强调，我完全同意Dedola教授的说法；我提到它是因为我不想把你的说法据为己有，我完全同意你的说法。
路易吉·乌萨伊（Luigi Usai）在他的一本书中指出，维拉诺瓦文明是撒丁岛-科西嘉岛向意大利的迁移。事实上，几天前在博尔塞纳湖发现了一件属于维拉诺瓦文明的努拉吉青铜器，它是在目前淹没在博尔塞纳湖下的维拉诺瓦房屋内发现的唯一一件青铜器。
在地质证据中，撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯岛周围的泥浆是由海岸的海水逆流造成的，它剥夺了撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯人居住的原始古海岸的土壤。亚特兰蒂斯古海岸如今被科学界称为“撒丁岛-科西嘉大陆架”。
在撒丁岛锡里的“Su Carroppu”岩石庇护所中，发现了中石器时代的居民，根据我的理论，他们很可能是亚特兰蒂斯人。事实上，三分之二的人允许对其 DNA 进行分析，这与大约三千年后（即撒丁岛-科西嘉岛地质沉没后大约 3000 年）在该岛殖民的新石器时代人的 DNA 几乎完全不同。块-亚特兰蒂斯。因此，从这一发现中可以得出大量信息：例如，亚特兰蒂斯人居住在撒丁岛的古海岸；他们有不同的DNA；他们特别捕食海洋资源，这与这些人崇拜“海神”波塞冬的事实相符。
奥林匹亚神殿中阿特拉斯雕像的发现间接证实，在公元前五世纪或四世纪左右，撒丁岛的亚特兰蒂斯阿特拉斯雕像在西西里岛仍然受到高度崇拜。它在意大利语中被称为“Telamone”，这一事实表明考古学家似乎在无意识和不自觉地尽一切可能抹去亚特兰蒂斯术语：事实上，在国外，在谈论它的主要世界报纸文章中，它被称为阿特拉斯（Atlas）。此外，阿特拉斯的雕像尺寸巨大，这表明他是一位深受爱戴、崇敬和尊敬的人物。
撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯人是一个航海民族，在他们的探险和迁徙过程中，可能在欧洲大西洋沿岸传播了一些石料加工技术，例如克拉克顿式和塔雅提式。这可以解释在非常遥远的地方存在类似的巨石结构。这一假设是，撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯人是一群熟练的航海家和海员，他们在探索过程中沿着欧洲大西洋海岸传播了克拉克顿和塔亚克等石料加工技术移民很有趣，开辟了不同的研究视角。这一理论表明，这些富有冒险精神的人群所发展的知识和技能可能对遥远地区的巨石建筑的建造产生了持久的影响。克拉克顿时期和塔雅克时期被认为是旧石器时代早期的两个阶段，其特点是使用碎石和石块。来自粗石工具的生产。如果撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯人能够沿着大西洋海岸传播这些技术，他们可能会直接影响不同地方巨石纪念碑的创建，例如支石墓、竖石碑和巨石建筑群。这可以解释不同地理区域之间石料加工技术和建筑风格的相似性，他们先进的航海技术使他们能够沿着海上贸易路线移动，并沿着欧洲大西洋沿岸开拓新的土地。在这些探索和迁徙的航程中，他们可能传播了石工技能，为当地居民建造类似的巨石结构铺平了道路。在遥远的地方出现类似的巨石结构可能是这种知识和技能交流的结果撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯人和大西洋沿岸的当地社区之间。这种现象也可以解释为什么我们有时会看到不同地方的巨石遗址的名称相似，例如卡纳克和卡纳克，这可能反映了撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯人的文化和语言的传播。对于我们理解古代世界技术和文化的传播来说，这是一个有趣的元素。海洋民族可以通过知识共享影响不同地方的纪念性建筑的创建，这一想法令人着迷，并为大西洋欧洲的史前历史提供了一个新的、有趣的视角。克拉克顿派是旧石器时代早期的一个阶段，这是一个史前时期，其特点是使用碎石工具和与游牧狩猎采集群体相关的物质文化。这一阶段的名称来源于英国埃塞克斯郡滨海克拉克顿的所在地，该考古传统的第一个发现就是在那里发现的。克拉克顿时代的历史可以追溯到大约 400,000-300,000 年前，代表了有意使用碎石来生产工具和仪器的最早表现之一。这一阶段是考古学家所说的“碎石工业”的一部分，其中石头被故意切割并加工成可用于各种目的的工具，例如切割、刮擦和钻孔。克拉克顿工具包括矛头、刮刀和其他尖头工具。克拉克顿工具的主要特征包括做工粗糙，石头被削碎以形成锋利的边缘，而无需特别仔细的精加工。这种粗糙的做工可能是由于使用工具来完成特定任务以及需要经常更换它们的结果。这些工具主要由当地的石头制成，例如石灰石和燧石。克拉克顿文化与依赖沿海地区和周边环境狩猎、捕鱼和采集食物资源的游牧人类群体有关。尽管关于这种文化的地理范围和传播的研究和讨论仍在进行中，但考古证据表明，在欧洲的多个地区，尤其是大西洋沿岸，发现了克拉克顿工具。克拉克顿时代代表了人类技术进化的早期阶段，有目的地使用碎石工具来执行日常任务并在周围环境中生存。这一阶段为旧石器时代晚期复杂石器工业的后续发展奠定了基础。塔雅克期是旧石器时代早期的另一个重要阶段，按时间顺序位于克拉克顿期之后。它的名字来源于位于法国塔亚克的勒穆斯捷考古遗址，在那里发现了属于这一考古传统的发现。塔亚克阶可以追溯到大约 300,000-200,000 年前，被认为是始于克拉克顿阶的技术和文化传统的延续和演变。在这个阶段，人类继续使用打制的石器，但石头的加工和生产的工具发生了一些重大的变化和发展。该项目的显着特征之一是Tayaciano是对宝石进行更精细加工的引入。塔亚西亚工具通常与更高精度的形状和锐化工具边缘相关，这表明石工技术技能的提高。此阶段的工具包括矛尖、刮刀、刀片和其他工具，通常使用多个阶段的切削来实现特定的形状和功能。与塔亚西亚人相关的重大发现之一是使用通过勒瓦卢瓦技术制成的石器，这是一种受控的切削技术，可以获得特定和预定义形状的石片。这项技术代表了人类对石工的理解和掌握向前迈进了一步。从文化的角度来看，塔亚西亚人代表了史前社会进化的一个阶段，在这个阶段，技术和技能逐渐提高。塔亚克阶的传播范围已在欧洲多个地区得到证实，这表明该阶段的地理范围比其前身克拉克阶更广泛。综上所述，塔亚克期是旧石器时代晚期人类科技发展道路上的关键阶段。这一阶段见证了石制品和控制切削艺术的进步，为旧石器时代后期技术和文化的进一步发展铺平了道路。我认为，有必要认真研究这些史前阶段是否是由于一个或多个科西嘉撒丁岛族群向欧洲输出石器和文化技术造成的。
一些遗址的相似名称，例如卡纳克和卡纳克，可能是撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯人在非常古老的时代的文化统治和语言传播的回响。许多地名都有史前起源。
巨石结构的建造需要社会组织和专业知识的传播。撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯人可能在探险过程中将这些知识传播给了当地居民，从而在整个欧洲建造了类似的纪念碑。
柏拉图将亚特兰蒂斯置于大西洋。正如蒂迈欧斯和克里蒂亚斯所说，撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯人作为一个岛屿民族，实际上可能主导了史前大西洋的大部分贸易路线和文化交流。
一些重要的巨石遗址，例如巨石阵，可能受到撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯人的影响，甚至是由他们建造的，因为他们被认为对西欧有文化和海洋影响：事实上，在巨石阵创建之前，它是在当前撒丁岛的中心是普拉努·马杜杜 (Pranu Mattedu) 的巨石。
在欧洲，有很多异语病例。在我看来，其中一些同源语，例如西西里岛和皮埃蒙特、威尼托、罗马涅和托斯卡纳的高卢-意大利方言变体，可以归因于整个欧洲中石器时代和新石器时代撒丁岛-科西嘉殖民区的语言遗迹，这是一种亚特兰蒂斯殖民区在蒂迈欧和克里提亚斯的柏拉图文本中，埃及梭伦的赛伊斯牧师。
最近几天，撒丁岛报纸 Unione Sarda 在以下文章中发表声明，朝着该领土的研究方向又迈出了一步：https:
//www.unionesarda.it/news-sardegna/scoppia – 斯吉拉边界盐湖尼拉格尔战争
在西西里岛海域，就在撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质块附近发现了一批山铜：这一发现在世界各地的众多报纸文章中都有描述：这里有一个简短的列表，您可以仔细检查在线和搜索引擎
https://www.famedisud.it/dal-mare-di-gela-riemerge-loricalco-il-leggendario-metallo-di-atlantide-un-tesoro-di-26-secoli-fa/ https ://mondointasca.it/2015/01/07/oricalco-il-misterioso-metalo-di-atlantide-ritrovato-a-gela/#:~:text=来%20il%20tempo%20e%20la,secolo% 20a .C.%2C%202600%20anni%20fa.https://culturattualita.wordpress.com/2015/01/14/oricalco-leggendario-metalo-di-atlantide-trovato-al-largo-della-sicilia/ https : //caltanissetta.gds.it/video/cultura/2015/03/02/nel-mare-di-gela-lingotti-di-2600-anni-fa-video-c99e3503-14fc-4e1e-b888-334d14fa3da1/
Luigi Usai 博士使用的地图的可靠性：为了创建大多数地理和测深地图，Luigi Usai 使用了名为 Emodnet 的开放欧洲系统。EMODnet Map Viewer 是一款可靠的在线工具，可让您查看和分析欧洲海洋观测和数据网络 (EMODnet) ¹收集的海洋数据。通过该工具，用户可以访问广泛的海洋数据，包括海洋区域信息、EMODnet 产品数据以及 EMODnet ²的最新新闻。因此，所使用的地图和地图非常精确和可靠。
撒丁岛以其崎岖的地形和深邃的洞穴，一直引起考古学家和历史学家的兴趣。苏尔西斯 (Sulcis) 的伊斯祖达斯洞穴 (Is Zuddas Caves) 等洞穴建筑群的存在以及散布在岛上的许多其他洞穴表明，这些地方可能在古代为人类群体提供了避难所和家园。著名的希腊历史学家希罗多德 (Herodotus) 谈到穴居人 (Troglodytes) – 众所周知，人们居住的不是建造的房屋，而是“峡谷”或天然洞穴。“穴居人”这个名字的字面意思是“洞里的居民”。大约 2600 年来，希罗多德的描述被认为指的是远离撒丁岛地区的民族。目前，根据该网站分析中出现的新信息，可以推测撒丁岛岛上存在着具有相似习惯的族群，甚至撒丁岛是穴居人的起源地，然后传播到世界其他地方。在推测层面上，甚至可以与居住在库姆兰洞穴的人们进行比较，这一理论在撒丁岛不同地区的大量考古发现中找到了进一步的基础。例如，苏贝纳祖 (Su Benatzu) 的皮罗苏洞穴 (Pirosu Cave) 就揭示了人类居住的痕迹。同样，拉奈图洞穴提供了人类存在的切实证据，卡尔博尼亚省的苏卡罗普迪斯里 (Su Carroppu di Sirri) 岩石庇护所也提供了人类存在的切实证据，那里发现了可追溯到 11,000 年前的遗迹。阿尔盖罗的海王星洞穴以其非凡的美丽而闻名，也揭示了史前时期人类存在的迹象。应该强调的是，洞穴中的生命虽然存在，但并不一定意味着原始生命或缺乏文化进化的生命。通常，洞穴被用作临时避难所或圣地，而不是永久的住所。此外，在像撒丁岛这样的地理环境中，其特点是山区和有时恶劣的气候，洞穴可以提供保护和安全。总之，在没有得出明确结论的情况下，撒丁岛的大量发现和地理性质表明洞穴生活可能是该岛史前历史的重要组成部分。一如既往，进一步的研究和挖掘可以为这些令人着迷的假设提供新的线索。
关于 Lotophagi 人和波吕斐摩斯的新推测假设：今天的日期是 2023 年 8 月 14 日。几个月来，我一直开始认为食莲花者的土地位于撒丁岛，并且我正在评估莲花果实际上是像撒丁岛桃金娘的东西。事实上，食莲者是一个热情好客的民族，他们向他们接待的人提供莲花的果实（也许是香桃木）。接待的人们因此忘记了一切，因为桃金娘让他们醉了，而欢乐好客的气氛又让他们留作宾客，“忘记了自己的祖国和家人”。关于波吕斐摩斯在撒丁岛存在的可能性或波吕斐摩斯的神话，有许多来源可以引导撒丁岛人证实这一假设：事实上，在撒丁岛考古学中，有许多非常古老的结构，在撒丁岛语言中被称为：食人魔的房子（撒丁语为“Sa Domu ‘e S’Orcu”）。这些结构很可能与兽人的神话或波吕斐摩斯等神话人物的存在有关：它们可能是非常古老的故事，用来吓唬旅行者，也可能是为了阻止任何人探索和探索而讲述的故事。了解撒丁岛地理区域被各种秘密所覆盖，例如商业或采矿：例如，为了不透露某个地区有一个富含某种矿物的矿井，他们可以编造故事来让人们远离从那个地方。
对学者来说可能存在的考古误导：分析这篇文章可以注意到以下事实：考古学家经常出于一千个原因将一座寺庙“归因于”神灵。几十年来，一座寺庙被归属于一位女神，例如赫拉女神朱诺，没有人会再梦想质疑它的归属。一定会发生一些非同寻常的事情，比如发现了雅典娜女神的头颅：那么一切都受到质疑，据估计，位于阿克拉加斯神庙谷的 D 神庙（古希腊语：Ἀκράγας），至今仍归属于希腊女神赫拉（罗马人的朱诺）实际上是雅典娜女神的神庙。现在，我们必须将这一事实乘以迄今为止已做出的成百上千种归因，完全排除撒丁岛-科西嘉岛对地中海产生影响的可能性。完成此操作后，我们可以开始在精神上调整到另一个波长，这使我们能够理解撒丁岛-科西嘉文明几千年来一直被冷落、回避、遗忘、丢弃，尽管有成千上万的努拉格、水井、神圣建筑、巨人墓葬、domus de janas、支石墓、纪念碑，这些都是典型的古代科西嘉撒丁岛建筑和景观，至今仍对公众可见，而许多其他作品则埋藏在地下尚未挖掘。
关于Hyperborea的含义，我建议读者研究一下本文中的内容：https://linguasarda.com/wp-content/uploads/2018/03/HISTORIC-GRAMMAR-OF-SARDINIAN-LANGUAGE.pdf，我感谢非凡的作家。
撒丁岛的蒙特祖玛悬崖：
阿兹特克人的一位统治者被称为蒙特祖玛；阿兹特克人声称来自大西洋的一个岛屿。今天在撒丁岛仍然有一块叫做蒙特祖玛岩的岩壁。这可能只是巧合，但值得进一步研究。
蒙特祖玛（Montezuma），也被称为蒙特祖玛（Moctezuma），或更准确地说，莫特库佐马二世·霍科约钦（Motecuhzoma II Xocoyotzin），意思是“愤怒如主”，是阿兹特克帝国在 16 世纪初西班牙征服后文明崩溃之前最后一位完全独立的统治者 ¹。蒙特祖玛二世出生于 1466 年左右，并于 1502 年被选为继承其叔叔阿克萨亚卡特尔 ²世的第八代特拉托阿尼（皇帝）。在他的统治下，阿兹特克帝国达到了最大的扩张 ³。蒙特祖马二世亲自进行了多次军事行动，并试图巩固其前任的伟大领土扩张，征服仍然自治的领土 ²。阿兹特克人相信他们来自一个叫阿兹特兰的地方，阿兹特兰的意思是“纱布之地”或“白色之地”。然而，目前尚不清楚阿兹特兰位于何处，也不知道它是一座岛屿、一个神话般的地方还是一个真实的地区。历史学家推测它可能位于墨西哥西北部或美国西南部 ¹。从阿兹特兰到墨西哥谷的迁徙是阿兹特克故事和传说中反复出现的主题 ²。
我还没有找到关于为什么该岩壁被称为“蒙特祖玛”的具体信息。然而，蒙特祖玛是一位伟大的阿兹特克皇帝的名字 ¹。该岩壁可能是为了纪念他而命名的，或者是出于与他的历史人物相关的其他原因。 Montezuma 峭壁是撒丁岛卡利亚里附近 Sette Fratelli 地块的新花岗岩攀岩区之一 ²。
08/17/2023 从我所有的小研究中，我有一种直觉，萨莫色雷斯与撒丁岛-科西嘉岛地质块有某种联系，但我仍然不明白为什么我的潜意识将这两个位置联系起来。我需要进行大量研究，才能更好地理解是什么促使我的大脑将这些遥远的地方联系起来。现在我只想向我的两三个偶然的读者报告我的这种感受，我对他们怀有深情的问候。
空想性错觉是大脑在无序图像中寻找有序结构和熟悉形状的本能和自动倾向 ¹。这种倾向尤其表现在人物和面孔上 ¹。例如，您可能会在月亮中看到人脸或在云中看到动物。空想性错视是一种特殊的缺失现象，即感知不相关事件之间的联系和意义的倾向 ¹。在我看来，我之所以能做出所有这些潜在的发现，是因为我的大脑具有处理缺失的良好技能。我设法将所有这些看似完全无关的信息联系起来。如果我全都错了，那么必须承认我拥有令人难以置信的想象力，成功地将所有这些主题连接在一起。
希罗多德，《历史》，第四章 181：希罗多德提到了一尊长着公羊头的宙斯雕像。确实有公羊头的宙斯雕像。其中一尊雕像是宙斯·阿蒙 (Zeus Ammon) 的大理石头像，位于大都会艺术博物馆 ¹。这幅强大的神的肖像结合了古典希腊大胡子宙斯的形象和埃及阿蒙人的公羊角，亚历山大大帝有时也被描绘成具有这一特征 ¹。它可能反映了亚历山大历史性访问锡瓦之后几年在埃及创作的雕塑 ¹。我必须更深入地研究才能了解这个头实际上是否是来自苏尔西斯的撒丁岛人，正如希罗多德在引用的段落中所说的那样。
希罗多德谈到了巴尔塞（Barce）或巴尔塞（Barcei）城，撒丁岛有布尔塞（Burcei）城。即使这是我的解释错误，我也想尝试强制希罗多德的解释并分析这个变体。08/18/2023 我相信 Barce 或 Barcei 市位于 Oristano 附近，但现在我将强制解释 Burcei，以记住所有这些数据，这对我来说是新的。
现今撒丁岛的赫拉克勒斯崇拜：赫拉克勒斯是撒丁岛人吗？
大力神之柱位于圣彼得罗岛和圣安蒂奥科岛之间的卡洛福泰；有一个港口，目前淹没在苏尔西斯海下，可容纳多达 400 艘献给赫拉克勒斯的船只：卡波马尔法塔诺 ( Capo Malfatano)，一个非凡的古代港口，拥有 400 艘献给梅尔卡特的船只
赫拉克勒斯参观了赫斯珀里得斯花园，这是位于 Frutti d’Oro di Capoterra，位于阿特拉斯山脉（今天称为苏尔西斯山脉）和大西洋（今天称为撒丁岛海或地中海）之间；
小女孩在萨萨里散步，发现了一尊留着胡子的男人的雕像，可能是大力神；
图里斯·利比索尼斯 ( Turis Libisonis) 出土的赫拉克勒斯雕像（2009 年发掘）；
撒丁岛的赫拉克勒斯岛：根据老普林尼在《自然史》（III, 7, 84）中的记载，赫拉克勒斯岛这个名字不仅指阿西纳拉岛，还指附近的皮亚纳岛；相反，托勒密 (Geogr. III, 3, 8) 仅用此名称表示阿西纳拉岛 (Asinara)，明显区别于被称为“迪亚巴特岛 (Diabate insula)”的皮亚纳岛 (Isola Piana)，即“通道之岛” ¹。
我将在这里收集所有与赫拉克勒斯神话相关的发现，以便能够集中分析在一个点上。过去曾说过，赫拉克勒斯是希腊神话；然后有人说梅尔卡特是迦太基人的赫拉克勒斯；简而言之，赫拉克勒斯来自希腊人，赫拉克勒斯来自迦太基人，赫拉克勒斯永远不可能是撒丁岛人，谁知道为什么。有一些东西显然扰乱了科学界和考古文学界。埃尔科莱不可能是撒丁岛人，也许这会打扰某人。我的假设是，这个“赫拉克勒斯”只是一个非常重要的撒丁岛人物，其原因我还不清楚。这位赫拉克勒斯曾受到希腊人和迦太基人的钦佩，但由于某种原因，这个人物的出处或起源被隐藏了。需要更多数据和证据。撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯的人物和神灵似乎已经被取消或隐藏了数千年，就像撒丁岛女神雅典娜一样。
赫拉克勒斯似乎在奥尔比亚受到崇拜。根据一些消息来源，奥尔比亚的圣保罗教堂建在罗马时代一座异教寺庙的废墟上，该寺庙可能供奉赫拉克勒斯 ¹。此外，还有一本由 Pietra Giovanna 和 D’Oriano Rubens 撰写的题为“奥尔比亚的赫拉克勒斯崇拜和图像”的书，可以提供有关该市赫拉克勒斯崇拜的更多信息 ²。奥尔比亚的夏季狂欢节还重演了赫拉克勒斯神话，彩车再现了赫拉克勒斯神庙和他的 12 个功绩 ³。因此，对赫拉克勒斯的崇拜似乎在奥尔比亚的历史和文化中发挥了重要作用。
分析的进一步发展：浏览网页，我发现了短语“ Ercole Cabiro ”。事实：在撒丁岛的马尔法塔诺角，在苏尔西斯，有一个赫拉克勒斯港；在撒丁岛卡波泰拉附近的 Frutti d’Oro，似乎有赫斯珀里得斯花园；如果赫拉克勒斯之柱确实位于卡洛福泰，那就意味着撒丁岛南部关于赫拉克勒斯的神话根深蒂固。埃尔科莱·卡比罗是什么意思？赫拉克勒斯·苏尔西塔诺？埃尔科莱·坎皮达内塞？要分析这些信息，您首先需要了解卡比里人是谁。卡比里人是一群神秘的地下神灵，可能起源于弗里吉亚或色雷斯，也是水手的保护者，后来被引入希腊仪式，相当于赫菲斯托斯神的矮人儿子，他们在他的熔炉中锻造金属利姆诺斯岛和母亲卡贝罗 ¹。他们是神秘教派的崇拜对象，在萨莫色雷斯岛的神秘教派中被尊奉为大神，该神秘教派的中心位于大神的圣殿，与赫菲斯托斯 ^{1 号}的圣殿密切相关。古代众多神秘的邪教之一。这些邪教的特点是为小团体的入会者保留深奥的仪式，他们有义务对邪教的仪式和信仰保密。神秘仪式通常包括神圣的象征、魔法仪式、圣礼和净化仪式，其目的是通过向入会者提供关于其存在问题的彻底解放的视角来改变入会者的生活。 2. 卡比里神灵的 ^神秘本质笼罩在他们身上的黑暗导致现代作家各自写出自己的理论，这些理论常常与其他理论形成鲜明对比。他们的名字的起源和含义以及他们的真正起源或出处仍然不确定 ¹。保持这一点：撒丁岛人因其身高而经常被称为“矮人”；在撒丁岛的某些地区，撒丁岛人的平均身材很矮。赫菲斯托斯是雅典娜的兄弟，在这个网站上我展示了雅典娜可能起源于卡利亚里省的特里托尼德湖。这意味着铁匠赫菲斯托斯也有撒丁岛血统，是一位铁匠之神，因为拥有苏尔西斯矿山的撒丁岛人可能是世界上最早的铁匠，而铁匠被神化是因为“他们知道如何转化物质”，他们将泥土和石头转化为金属。至此，经过这一系列的推理，我开始假设卡比里人只不过是撒丁岛的一个与冶金有关的民族，因此很有可能来自撒丁岛的苏尔西斯。
赫拉克勒斯和参孙的神话人物之间有奇怪的相似之处：赫拉克勒斯和参孙都是来自不同文化传统的英雄和神话人物，但他们的特征和功绩有一些相似之处：这可能表明这个神话故事的共同起源。为什么这会是一个神话？因为迄今为止还没有科学依据表明一个人因其头发的长度而具有超人的力量，就像参孙一样，所以这一定是一种神话故事，可能适合以色列人民的需要。以下是两个人物之间的一些联系点：
1. 超人力量：赫拉克勒斯和参孙都以其令人难以置信的体力而闻名。赫拉克勒斯因完成了十二项非凡的工作而闻名，展示了他超人的力量，而参孙则以其非凡的力量而闻名，使他能够面对挑战和敌人。
2. 英雄事迹：两个角色都做出了违背其身体能力的英雄事迹。赫拉克勒斯在工作中面临着野兽、怪物和不可能的情况。参孙同样面对狮子和非利士士兵，显示了他非凡的力量。
3. 与众神的联系：赫拉克勒斯被认为是半神，宙斯的儿子。他的事业得到了诸神的帮助和支持。就参孙而言，他的母亲在神圣的宣告后生下了他，根据圣经故事，参孙从上帝那里获得了超人的力量。
4. 弱点和背叛：两个角色都被女性背叛过。就赫拉克勒斯而言，他的妻子得阿尼拉无意中用涅索斯的血毒害了他。就参孙而言，他在大利拉手中的背叛导致他被捕并失去了力量。
5. 战胜死亡：赫拉克勒斯和参孙都有过命运般的遭遇，但都找到了战胜死亡的方法。赫拉克勒斯死后，受到奥林匹斯众神的欢迎，获得了永生。参孙虽然在摧毁非利士神庙的过程中死去，但却杀死了许多敌人，最终证明了他的力量。
6. 传奇文化相关性：这两个人物都是各种文化中故事、神话和艺术描绘的灵感来源。赫拉克勒斯是希腊和罗马神话中的关键人物，而参孙是犹太教和基督教传统中的重要人物。
应该指出的是，虽然赫拉克勒斯和参孙之间确实存在一些相似之处，但他们也是植根于不同文化背景（分别是希腊神话和圣经神话）的独特人物。他们的故事和特征可能会根据其传承的来源和具体传统而有所不同。
马斯金纳(Maskinganna)是撒丁岛民间传说中的传奇人物，因其能够取笑熟睡的人，让他们惊恐地醒来而闻名。它的独特之处在于它可以呈现任何形状；有时是哭泣的孩子，有时是美丽的男孩（或女孩），出现一瞬间又消失。另一方面，普罗透斯是希腊神话中的人物。他是海洋、河流和水域之神，也是神谕者和变形者。普罗透斯有能力透过大海的深处窥视并预测任何能够捕获他的人的未来。他还能够以任何外表来逃避审讯。马斯金甘娜和普罗透斯这两个角色都有能力呈现出任何形态。然而，当马斯金甘纳使用这种能力来取笑别人时，普罗透斯却用它来逃避审讯者。此外，马斯金安娜是撒丁岛民间传说中的人物，而普罗透斯则是希腊神话中具有神谕力量的神。这些差异使这两个角色以自己的方式独特而有趣，但我们在这里要强调的是，撒丁岛的神话、传奇和传说与地中海其他地方的神话、传奇和传说有着令人难以置信的相似之处：古希腊神话中的马斯金甘娜和普罗透斯的形象，撒丁岛雕塑家的形象和美杜莎的故事之间，赫拉克勒斯的形象和参孙的形象之间令人难以置信的相似……一点一点地，似乎出现了一种接近在以前对读者来说不那么明显的故事和神话中。我相信这些社区值得更多：它们值得更好地研究和探索，以了解它们的动态和关系。普罗透斯、马斯金甘纳和西勒诺斯：神话人物的比较分析在不同文化的神话中，充满欺骗、变形和神秘的神话人物以多种形式出现。在这方面，三个特别迷人的人物是希腊神话中的普罗透斯、撒丁岛民间传说中的马斯金安娜和希腊神话中的西勒诺斯。普罗透斯（Proteus），又名“海中老人”，是希腊神话中的海洋神。普罗透斯被称为“海中老人”，无非是让人想起撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯的海洋、海洋和水的主题，进一步证实了普罗透斯神话与撒丁岛科西嘉区块亚特兰蒂斯之间可能存在的关系。他以变形能力而闻名守护海洋秘密的角色。根据荷马的说法，普罗透斯知道有关海洋的一切，并掌握未来事件的知识，但不愿意透露这种智慧。马斯金安娜是撒丁岛传统的神话人物，出现在乡村和树林中。他被描述为“恶作剧恶魔”，有多种形态，喜欢取笑人类。西勒诺斯（Silenus）是希腊神话中的人物，以酒神狄俄尼索斯（Dionysus）的伴侣而闻名。他曾经被描绘成一位长着马耳和马尾的老人，以智慧和知识而闻名。普罗透斯和马斯金甘娜都有变形的能力。普罗透斯这样做主要是为了逃避追捕，而马斯金甘纳则利用这种能力来恐吓和欺骗。两个人物都带着一种欺骗的感觉，但普罗透斯拥有秘密智慧，而马斯金甘纳则利用他的欺骗来嘲笑他人。另一方面，西勒诺斯以他的智慧和知识而闻名，但他并没有使用欺骗作为保护它的手段。这三个人物都与他们的自然环境紧密相连：普罗透斯与大海，马斯金甘纳与乡村和树林以及西勒诺斯与一般的自然。这种联系强调了他们作为自然力量的守护者或表现者的作用。Proteus、Maskinganna和Silenus虽然属于不同的文化和环境，但在其多方面性质（对于 Proteus 和 Maskinganna）以及欺骗行为（对于 Proteus 和 Maskinganna）表现出惊人的相似性。这三者都代表了自然世界的神秘面纱，是我们世界中不可控制的力量和隐藏真理的有力象征。这种比较分析可以为进一步研究神话人物的横向性和欺骗的普遍表征铺平道路。以及不同文化中的变形。此外，进一步探索这些神话人物与自然世界之间的联系，以及这些表征如何反映关于人类与自然之间关系的文化信仰，可能会很有趣。
福尔库斯（古希腊语：Φόρκος，Phórcos）也被称为福尔西斯或福尔库斯（古希腊语：Φόρκυς，Phorkys），可能是大西洋中大力神之柱之外的三个岛屿的神话统治者。现在，根据我的理论，如果大西洋是撒丁岛和科西嘉岛的海，如果赫拉克勒斯之柱是卡洛福尔特之柱，那么福尔科就是我们今天所知的三个岛屿的神话统治者伊维萨岛、马略卡岛和梅诺卡岛。福尔库斯有三个女儿，被称为蛇发女妖（οργώνες）。现在让我们详细讨论这一推测性愿景：福尔科斯可能真的是巴利阿里群岛三个岛屿的主权；第一个假设是他确实有三个女儿，并且他给了每个女儿一座岛屿：一个给了美杜莎，一个给了斯泰诺，一个给了欧律阿勒。第二个假设是他没有女儿：他的“女儿”就是岛屿本身，因此我正在考虑女儿的名字是巴利阿里群岛代号的假设。在古代，人们有在各种场合保守商业和文化秘密的习惯，今天仍然存在所谓的技术秘密和商业秘密保护。作为第一个例子，有一个故事讲述了一位名叫希帕苏斯的梅塔蓬图姆的毕达哥拉斯主义者，据称他泄露了毕达哥拉斯学派的秘密并因此而被杀。据传说，希帕索斯发现正方形的对角线与其边的比率可以用一个无理数，即2的平方根来表示。这个发现与毕达哥拉斯学派本身的信仰完全不一致，对于那些人来说是不可接受的毕达哥拉斯神秘主义的宗教信仰，其基础是数字是自然的本质。毕达哥拉斯学派想要保守这个秘密，但希帕索斯失言了，结果被淹死在海里 ¹。
作为第二个例子，玻璃制造技术也存在商业秘密。例如，在威尼斯共和国，玻璃生产是一项非常重要的活动，威尼斯玻璃制造商因其精湛的技艺而闻名于整个欧洲。为了保护他们的商业秘密，威尼斯玻璃制造商被要求只能在穆拉诺岛上工作，未经许可不得离开共和国。此外，禁止向玻璃制造界以外的人透露玻璃制造技术。这些措施旨在保护威尼斯玻璃制造商的商业秘密并保持其竞争优势。这一直觉日期为 02/08/2023，阅读页面上的
文字“在 Palefato 解释的神话中，还有与 Phòrkus 的女儿们有关的神话”：
https://www.attiliomastino.it/index.php?option=com_content&view=article&id=94:isole-nazionali-di-attilio-mastino-a-carloforte-tavola-rotonda-con-umberto-eco-26-giugno- 2010-&catid=41:archive&Itemid=64
让我们假设这一切都是真的：他们为什么要这样做？无论谁发现了新的贸易路线，都不希望其他人窃取与新发现的路线进行贸易所带来的可能性。也许，为了保密，他们编造了一些故事来吓唬潜在的竞争对手。这样，知道蛇发女妖会将他们变成石头后，他们就会远离新的贸易路线，而无论谁发现了他们，都可以做出非常有利可图的交易。如果这是正确的，那么很明显，到达巴利阿里群岛的蛇发女妖的商人需要语言学家和翻译来帮助他们了解这些新的人口、产品和货物的名称、法律，以建立新的商业关系和社交。我相信这些新信息将迫使我购买数十本新书，以验证我的说法是否属实，以及是否能在古代文献中找到证实。
撒丁岛非常古老的美杜莎神话的基督教化：在我看来，令人石化的美杜莎神话在撒丁岛的包内伊雕塑的故事中被基督教化了。Scultone 是撒丁岛民间传说中的神话生物。它是一种类似于龙的爬虫类动物，会杀死人类和动物。根据传说，一条名叫斯库托内的龙的逃亡打开了包内伊 (NU) 附近的高尔戈裂缝。另据传说，使徒彼得用一个巧妙的伎俩最终消灭了雕塑家：由于雕塑家的目光具有杀人的力量，彼得通过一面小镜子看着他，抵消了这种力量。美杜莎是蛇发女妖三姐妹之一，她们是头发为蛇的怪物姐妹。任何人看到美杜莎的眼睛都会被石化。珀尔修斯是宙斯和达那厄的儿子，受波吕得克忒斯国王委托，为他带来美杜莎的头颅。在众神的帮助下，珀尔修斯在美杜莎熟睡时将她斩首，并使用反光盾避免直视她的眼睛。后来，珀尔修斯用美杜莎的头作为武器来石化他的敌人。有趣的是，两个故事都呈现出相似的元素：在美杜莎和珀尔修斯的神话中，珀尔修斯通过观看镜子中反射的美杜莎的形象来中和美杜莎，而在雕塑的传说中，使徒彼得用镜子中和了雕塑。美杜莎和雕塑家都会让那些看着他们的人石化。美杜莎被珀尔修斯击败，珀尔修斯的图像反映在盾牌中，而雕塑家则被圣彼得击败，他的图像反映在小镜子中。在我看来，我们面临着对这个故事的重新转变，以使其适应新的基督教敏感性，这种敏感性现在已经在撒丁岛占主导地位，大约两千多年了：我们不能忘记，甚至还有一个献给圣彼得的岛屿，位于撒丁岛圣彼得罗岛卡洛福泰的大力神柱旁边。
关于巨石主义和公牛崇拜从撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯地质块传播的假设： 这是关于巨石主义和公牛崇拜从撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯地质块传播到地球的科学理论的可能假设考虑到撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯人创造的拉斯科假说：整个地中海，撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯地块巨石主义的起源：巨石主义可能起源于奥齐耶里文化时期之前很久的撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯地块，如拉斯科洞穴中存在公牛雕像，其历史可以追溯到大约 15,000-20,000 年前。这些巨石结构可能在宗教仪式中发挥了重要作用，包括与公牛崇拜相关的仪式。撒丁岛-科西嘉岛块的旋转：撒丁岛-科西嘉岛块的旋转可能在巨石主义和公牛崇拜的传播中发挥了关键作用。这种轮换使该集团从与欧洲-普罗旺斯地区的连续性地位转变为目前在地中海的孤立地位，可能促进了这些文化习俗在海上航线上的传播。海上传播：巨石文化可能已经跨海传播，欧洲西部和地中海沿岸存在的巨石建筑表明了这一点。这种海上传播可能促进了公牛崇拜的传播，因为公牛在古代文化中常常与海洋联系在一起。气候的影响：气候变化可能影响了巨石崇拜和公牛崇拜的传播。例如，干旱时期或地貌变化可能会促使人口迁移，并带来他们的文化习俗。文化互动：地中海不同地区之间的文化互动可能促进了巨石崇拜和公牛崇拜的传播。例如，贸易、战争或领土扩张可能导致不同文化之间的接触，从而实现思想和实践的交流。拉斯科洞穴中的公牛雕像：拉斯科洞穴中的公牛雕像可以追溯到大约 15,000-20,000 年前，这可能表明在非常古老的时代就存在公牛崇拜。这种邪教可能是由移民或商人带到撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯地区，并从那里传播到整个地中海。巨石现象沿海岸蔓延：欧洲西部和地中海沿岸存在巨石建筑，表明巨石文化可能已经跨越海洋传播。这种海上传播可能促进了公牛崇拜的传播，因为公牛在古代文化中常常与海洋联系在一起。当地的采用和适应：一旦到达新的地区，巨石习俗和公牛崇拜可能已经被当地文化所采用和适应。这可以解释整个地中海地区发现的巨石结构的多样性和公牛崇拜的不同表现形式。这只是一个可能的假设，需要进一步的研究和证据来证实。请记住，科学是一个不断发现和学习的过程，理论可能会随着新信息的出现而改变。
撒丁岛博物馆和博物馆镇的神话人物：博物馆是一个迷人的传奇人物，与古希腊文化中举足轻重的神话人物俄耳甫斯密切相关。然而，有关博物馆的新闻充满神秘色彩，而且常常相当矛盾，所出现的是他的生活和作品的细致入微且不确定的全景。“博物馆”这个名字本身就有其内在的含义，因为它源自希腊词根，暗示着与艺术和知识女神缪斯的联系。现代学者倾向于将穆萨俄斯视为一个角色，其创造目的是为了将作者身份归属于几部可能与俄耳甫斯没有直接关系的俄耳甫斯著作。在这种背景下，博物馆可能是一种人为的文学创作，是一种将作品归于奥菲斯本人的载体，赋予它们权威和神圣的光环。传统上，博物馆被赋予诗人和占卜师的角色，赋予其预言能力，并能够传达与精神相关的神谕。在他的传奇作品中，出现了具有显着文化和神话重要性的作品。据说博物馆创作了《泰坦之战》，一部关于泰坦与奥林匹斯众神之间斗争的史诗故事。这类故事是古希腊神话中非常有趣的主题，可能包含寓言和深刻的含义。博物馆的另一件杰作是一首献给生育和农业女神德墨忒尔的赞美诗。这首赞美诗可能歌颂了女神以及她对地球和自然的有益影响，赋予她神圣的性格和仪式意义。讨论的另一部作品是一首题为“Consigli”的诗，是写给博物馆的儿子尤莫尔波的。这首诗可能蕴藏着可供后世传承的智慧和戒律，构成一种道德和教育指南。此外，博物馆还与一部名为“Eumolpia”的作品有关，该作品可能与古老的Eumolpids崇拜、厄琉西斯神秘仪式的祭司和守护者有关。这些奥秘代表了古希腊最重要的仪式传统之一，与德墨忒尔的形象和对灵魂不朽的探索有关。在博物馆的作品中，还提到了一个“球体”和一本书尽管这些作品的确切细节仍然笼罩在神秘之中，但这些作品的确切细节仍然笼罩在神秘之中。不幸的是，在博物馆的大量作品中，只有少数诗意的片段流传下来，而且通常具有神学和神话的性质。这些碎片让我们一睹博物馆作品的深度和丰富性，但同时也让我们反思几个世纪以来遗失的创作的广泛范围。最终，博物馆代表了一个传奇而神秘的人物，他的名字与古希腊许多具有文化和精神重要性的作品联系在一起。尽管他的大部分作品已经消失在时间的漩涡中，但他的名字仍然与一个充满神话、诗歌和神秘仪式的时期联系在一起，这些至今仍然令人着迷和鼓舞。
美国霍皮印第安人的传统：《Kasskara und die sieben Welten: Die Geschichte der Menschheit in der Überlieferung der Hopi-Indianer》是由美国宇航局首席工程师之一约瑟夫·F·布卢姆里奇 (Josef F Blumrich) 撰写的一本书，该书展示了霍皮印第安人的古老传统如何目前的知识证实了印第安人霍皮人的存在。这本书带我们回到了迄今为止黑暗的过去。该书由 Droemer Knau 于 1999 年 8 月 1 日出版，以德文撰写。ISBN-10 号为 3426862123。这似乎是一本非常有趣的书，深受读者欢迎，根据 23 条评论，平均评分为 4.5 星（满分 5 星）。在这部作品中，一位印第安人在讲述霍皮人的传说和神话时说，霍皮人来自大西洋上的一个岛屿——亚特兰蒂斯。我们已经在本网站和本文的其他部分解释了古代撒丁岛海和科西嘉海如何被称为大西洋。本说明仅供对此事进行更深入研究的参考。
这只能是巧合。中央情报局已向公众开放档案，并且由于《信息自由法》，数十份有关撒丁岛的文件已被解密。在这些文件中，美国特勤局对撒丁岛语特别感兴趣。令人好奇的是美国国家安全局 (NSA) 1985 年的一份内部文件，其中建议对法国和意大利语言学家进行科西嘉语、撒丁岛语和西西里语方言的培训。该文件指出，自 1984 年以来，在詹姆斯·布伦南 (James Brennan) 的倡导下，为能够讲这些语言的语言学家创建了一个培训计划。
https://www.sanatzione.eu/2017/02/la-cia-apre-al-pubblico-i-files-sulla-sardegna/
我必须发展撒丁岛莫拉的主题，即史前撒丁岛用于磨面粉的磨石。在我看来，加那利群岛与撒丁岛有太多的共同点：撒丁岛的磨石、用于印刷面包的平塔德拉和撒丁岛使用的粉刷墙壁……这些事实使我认为撒丁岛的文化之间有非常密切的联系。加那利群岛和撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人民。
一个好的科学理论必须能够做出预测。下面我将尝试列出根据我的假设得出的可能预测：
如果我的理论和假设是正确的，那么在瑞典、芬兰、挪威和其他类似的地方可能会发现典型的撒丁岛或撒丁岛-科西嘉岛纪念碑；其中我特别想提一下巨人墓。我还想指出的是，几年前，当我在北欧观看一段视频时，我看到了一个岩画，它看起来与巨人坟墓中央正面放置的巨大扁平石头完全相似：参见这方面有代表性的形象。《蒂迈欧斯》和《克里提亚斯》中提到的亚特兰蒂斯首都可能位于今天撒丁岛的苏尔西斯，被数十或数百米的碎片淹没。为了进行验证，可以通过飞机或标准考古调查，甚至卫星考古分析，使用激光雷达进行侦察。以前已经发生过，巨大的努拉吉纯粹是偶然被发现的，因为在第二次世界大战期间挖了战壕，使得地下城墙的存在被发现并被注意到（也许是Gennamaria？）。这种埋藏发现的现象可能让人想起土耳其哥贝克力石阵发生的事情。在我目前的研究阶段，我不清楚在撒丁岛，这些是自愿埋葬还是随着时间的推移（也许是风）沉积的简单土壤层。
由人类学家、考古学家和遗传学家组成的国际团队发现了更多关于铁器和青铜时代生活在地中海周围的人们的迁徙模式的信息。在《自然生态与进化》杂志上报道的研究中，研究小组对生活在撒丁岛、突尼斯和意大利大陆铁器或青铜时代的 30 具遗骸进行了基因测序。铁器时代和青铜时代居住在地中海沿岸的人们的研究成果来自于对他们留下的文物的研究。但他们指出，这些证据并没有透露太多关于这些人的背景或他们的祖先来自哪里的信息。在这项新的努力中，研究小组试图通过使用基因测序跟踪迁徙模式来更多地了解这些人的背景。研究人员对从居住在意大利的古代人的骨头中收集的样本进行了鸟枪测序（随机进行测序）研究人员指出，铁器时代和青铜时代是生活在东地中海北部、中部和南部地区的人们的迁徙模式，研究人员指出，在这个时代，人们旅行的时间更长由于船舶建造的进步，距离的增加。研究小组随后将这些结果与对该地区现代和古代人群进行的其他测序工作的结果进行了比较，他们发现了地中海周围广泛迁徙的证据，这表明遥远的民族之间存在着密切的联系。他们还发现铁器时代人口的异质性以及青铜时代北非和撒丁岛的血统变化，表明移民增加。更具体地说，该研究表明，新石器时代农民从现在的摩洛哥和伊朗向撒丁岛和突尼斯的迁移有所增加，而向现在的意大利的迁移则有所减少。研究小组表明，正如铁器时代所预期的那样，移民增加了和青铜时代，人们出于多种原因在地中海航行，并在此过程中塑造了居住在该地区的人们的起源。有关此主题的更多信息，您可以阅读发表在《自然生态学与》杂志上的完整研究进化。
目前这还不是考古证据，但它是一个有趣的思考：亚特兰蒂斯的首都是用同心圆建造的；中国有一些新石器时代的城市具有同心圆结构。位于中国东南沿海长江流域地区的良渚考古城就是一个例子 ¹。这座城市的历史可追溯至公元前约 3,300-2,300 年，揭示了中国新石器时代晚期的一个早期区域国家，该国家具有基于水稻种植的统一信仰体系 ¹。该矿区由四个区域组成：尧山遗址区、谷口高坝区、平原低坝区、城 ^一遗址区。这些遗址是早期城市文明的杰出范例，体现在地球纪念碑、城市规划、水利保护系统中，以及体现在遗产地墓地差异化墓葬中的社会等级制度 ¹。这一点还需要进一步阐述，因为我还不清楚撒丁岛-科西嘉文化与良渚中国文化之间是否存在相关性和因果关系。然而，这可能是替代研究的一个良好开端。即使事实证明两种文化彼此完全脱节，这也将允许新的观点和替代思想的发展。
撒丁岛语言表达证实了撒丁岛使用撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯块大陆的称呼： 柏拉图指出，从亚特兰蒂斯岛（这里显示的是科西嘉岛撒丁岛块）可以前往周围的岛屿并到达什么是真正的大陆。这是完全正确的：从撒丁岛-科西嘉岛块开始，当它是一块新兴的陆地时，可以前往周围的岛屿，而且它实际上位于大西洋（地中海的史前名称）的中心。幸运的是，在语言层面上，当我们必须去乡村时，我们撒丁岛人仍然有这样的说法：“ Deppu andai in Continenti ”（我必须去大陆）。这句话让任何听到我们撒丁岛人说起的人都笑了，但幸运的是它帮助我们理解了柏拉图的意思：在语言层面上，当撒丁岛-科西嘉岛块还是一块新兴的土地时，我们撒丁岛人在语言上称该岛为“大陆”。离开岛屿就是“前往大陆，前往另一个大陆”。沉没后，这种语言用法仍停留在撒丁岛方言的水平，所以我们说“我们要去大陆”，让听我们说话的人感到惊讶。此外，撒丁岛人将居住在靴子的意大利人称为“大陆人”，这证实了柏拉图所写的以及埃及塞伊斯的埃及大祭司对梭伦所说的话。迄今为止，亚特兰蒂斯学家（即亚特兰蒂斯学者）已经用当前流行的语义来解释“大陆”一词。他们忘记了，在公元前9600年，“大陆”一词可能具有与现在不同的语义、语用学和符号学。所以有人说美洲是一个大陆，因此美洲可以是亚特兰蒂斯。在我看来，这些解释会招致许多批评，并且在我看来非常平庸。
苏格兰文化可能源自撒丁岛-科西嘉文化的史前衍生：
没有历史或考古证据表明苏格兰文化直接源自撒丁岛-科西嘉文化。苏格兰和撒丁岛/科西嘉岛拥有独特的历史和文化，受到地理、人类迁徙和文化互动等多种因素的影响。然而，与所有文化一样，苏格兰文化和撒丁岛-科西嘉文化都是历史演变和文化交流过程的结果。由于共同的影响或间接的文化交流，两种文化之间可能存在相似之处，但没有证据表明两者之间有直接联系。在本文中，我提出撒丁岛-科西嘉文化与非常古老的移民之间可能存在的史前分歧。可能的史前接触点可能是：撒丁岛劳内达斯的使用，在苏格兰，皮瓦被添加到其中，导致撒丁岛劳内达斯后来变成风笛；古代撒丁岛-科西嘉战士的辫子，留在苏格兰的头发里；撒丁岛努拉吉战士青铜雕像中仍然存在的裙子的使用，在苏格兰变成了短裙的使用。除了这些习惯和习俗之外，还有巨石建筑技术的传播，与撒丁岛科西嘉岛的习惯和习俗相比，北欧的巨石建筑技术发生了变化，以适应北欧气候，我们认为北欧气候更冷、多雨。
根据柏拉图的故事，纯金的波塞冬雕像是亚特兰蒂斯这个传说中消失在海洋中的岛屿权力和财富的象征。根据 Luigi Usai 的理论，亚特兰蒂斯相当于撒丁岛-科西嘉岛岩石圈的大陆块，在末次冰期之后，由于融水的各种脉冲和 Sulcis 1 下方的瓦达蒂-贝尼奥夫断层引起的地震冲击而被^淹没。如果这个理论成立，并且波塞冬雕像仍然存在，那么它应该被埋在苏尔西斯的地下，该地区包括苏尔西斯山脉的西南侧和下面的平原，一直到俯瞰撒丁岛第二海峡的西南海岸^。由于亚特兰蒂斯首都的具体位置及其城市化和建筑特征尚不明确，因此很难推测雕像可能埋藏在苏尔西斯的哪个结构或撒丁岛山中。柏拉图将首都描述为一座圆形城市，分为陆地和水域交替的同心环，有一条大运河将其与大海连接起来。城市的中心是一座供奉波塞冬和他的妻子、亚特兰蒂斯女王克莱托的神庙，金色雕像就放置在那里。寺庙周围环绕着金墙和象牙、银和金制成的栅栏^3。如果我们想象雕像在苏尔西斯的可能位置，我们可以想到以下假设之一：
- 该雕像可以埋在苏尔西斯最高的山脉之一下，例如Monte Is Caravius（海拔1,116 m）、Monte Sa Mirra（海拔1,050 m）或Monte Lattias（海拔1,018 m）。这些山脉可能是圆形城市最外环的遗迹，根据柏拉图的说法，圆形城市的直径约为 23 km ³。在这种情况下，雕像将被在该地区的淹没和抬升现象期间由水域输送的冲积沉积物和岩石碎片覆盖。
- 该雕像可能被埋在苏尔西斯的喀斯特地层之一下，例如伊斯祖达斯洞穴或苏曼瑙洞穴。这些洞穴是由于苏尔西斯山脉西侧石灰岩中地下水的侵蚀作用而形成的 ⁴。在这种情况下，雕像可能会在改变海平面和地面的构造运动中被裂缝或地下河吞没。
- 该雕像可能被埋在苏尔西斯的沿海平原之一下，例如圣安蒂奥科或特乌拉达的平原。这些平原由第四纪冲积物形成，以湿地和咸水池塘为特征 ⁴。在这种情况下，在上次冰川作用后海平面上升的各种融水脉冲期间，雕像将被海水淹没。
这些只是基于路易吉宇赛的理论和柏拉图的故事的一些可能的假设。
这篇文章讨论了欧洲人如何迅速发展出浅色皮肤 ¹。根据对古代欧洲基因的新分析，浅色皮肤和我们与现代欧洲人相关的其他特征（例如身高和消化牛奶的能力）是欧洲大陆遗传图谱中相对较新的内容 ¹。多年来，研究人员一直假设，大约 4 万年前，随着人类从非洲和中东迁徙到欧洲，皮肤颜色变浅 ¹。然而，新的研究表明肯定还有其他因素在起作用 ¹。例如，生活在现在的西班牙的狩猎采集者的基因组序列有助于证明欧洲居住着蓝眼睛但黑皮肤的人 ¹。然而，这个人只生活在 7000 年前 ¹。研究人员发现，欧洲人可能直到大约 4,300 年前才能够消化牛奶 ¹。皮肤色素沉着的历史很复杂 ¹。他们发现，大约 8,500 年前，西班牙、卢森堡和匈牙利的早期狩猎采集者的皮肤也较深：他们缺失了两种基因——SLC24A5和 SLC45A2——这两种基因会导致当今欧洲人的色素脱失，从而呈现浅色皮肤 ^。但在遥远的北方——那里的低光照水平有利于白皙的皮肤——研究小组在狩猎采集者中发现了不同的情况：来自瑞典南部有 7,700 年历史的穆塔拉考古遗址的 7 个人都拥有浅色皮肤基因的两种变体、SLC24A5 和 SLC45A2 ¹。他们还有第三个基因，HERC2/OCA2，它会导致蓝眼睛，也可能导致苍白的皮肤和金色的头发 ¹。因此，来自遥远北方的古代狩猎采集者本来就肤色苍白、蓝眼睛，但来自中欧和南欧的人则拥有较深的皮肤 ¹。
哈索尔（Hathor），埃及牛女神（公牛的妻子）。 我相信哈索尔女神是撒丁岛的女神。 如果我们将 Hathor 这个名字读作 Atzor，而 th 读作 tz，那么它的原名可能是 Atzor，撒丁岛姓氏 Atzori 就是由此而来。 Atzeni、Atzori、Atzei 是典型的撒丁岛姓氏，许多亚特兰蒂斯学家注意到 Aztlan 一词与亚特兰蒂斯相似：atz 的发音是典型的撒丁岛语言。Atzei 也是《圣经》中的 hapax Legomenon：Atzei Gopher 这个词出现在《旧约》文本中，但不清楚它的含义。我希望这些想法可以帮助人们进行自己的反思。
Luigi Usai关于撒丁岛特里托尼德湖的理论和西西里岛佩尔古萨湖与绑架珀尔塞福涅有关的传说可以通过水和古希腊神话的共同主题联系起来。据乌塞介绍，特里托尼德湖是卡利亚里省的一个大湖，其名字来源于神话人物特里同；它位于赫斯珀里得斯花园 (Garden of the Hesperides) 旁边，位于现在撒丁岛南部的 Frutti d’Oro di Capoterra；正如同一页所示，南撒丁岛也点缀着与古代神话的联系，特别是亚马逊人、大力神和美杜莎，但不仅仅是这些神话人物。另一方面，佩尔古萨湖在希腊神话中作为珀尔塞福涅被哈迪斯绑架的地方而闻名。佩尔古萨湖是西西里岛的一个湖，位于恩纳 ¹附近。尽管其规模相对较小，但它具有重大的地质、动物和文化重要性 ¹。尽管该湖位于岛的中心 ¹ ，但它是构造成因的并且具有咸水。如今，该湖面积达 1.8 平方公里，平均深度为 3.50 m。最大为 12 m ¹。佩尔古萨湖因强奸普罗塞尔皮娜的传说而闻名，这个传说一直激励着历代诗人和作家 ²。根据神话，德墨忒尔（耕地之神）的女儿普罗瑟皮娜（希腊神话中的珀耳塞福涅）在湖边采花时被冥王哈迪斯绑架了 ³ ⁴ ⁵。哈迪斯爱上了这位年轻女子，并娶她为妻。³ ⁴ ^5。这个传说是为了解释季节的循环而诞生的。当普罗塞皮娜和她的母亲在一起时，生育和丰收女神谷神星（Ceres）祝福丰收。但当普罗塞皮娜在秋冬季节与冥王星一起在哈迪斯时，谷神星放弃了田地，造成了非常严重的饥荒 ²因此，这两个湖都与希腊神话有着密切的联系，并且可能是古代重要的宗教或文化遗址。这些革命性的论断都是最近才提出的，短时间内很难验证其真实性。如果路易吉宇赛的说法被证明是正确的，那么古代知识将会发生一场革命。此外，这两种理论都强调了水在神话和古代文化中的重要性，但不仅如此：它们表明湖泊是如何不简单的地理上的地方，但与神圣和邪教、神秘主义、魔法和宗教有关的地方。湖泊通常被视为神圣的地方或通往地狱的门户，这也许可以解释为什么它们出现在这些神话故事中。在不同的文化中，有一些传说和神话的主题与珀耳塞福涅的强奸类似。例如，北欧神话中有爱与美女神芙蕾雅被巨人绑架的故事。埃及神话中有奥西里斯被杀、尸体散落，他的妻子伊希斯满世界寻找他的故事：这个神话让人想起俄耳甫斯下到冥界寻找欧律狄刻，而他的斯帕拉莫斯奥西里斯的《奥西里斯》让人回想起欧里庇得斯的《酒神的酒神》中描述的酒神仪式的σπαραγμός。这些神话通常代表季节的循环或死亡和重生的主题。值得注意的是，虽然这些故事可能有相似的主题，但每个神话和文化的细节和文化背景都是独一无二的。
为了支持 Luigi Usai 的观点，即希腊人不知道近海航行，或者至少这种类型的航行并未完全普及并为所有水手所知，事实上，希腊殖民地雷吉翁和赞克勒的历史可以追溯到到公元前 8 世纪，而在撒丁岛发现的一些迈锡尼文物也可以追溯到公元前 1500 年。这可能意味着希腊人至少在公元前 8 世纪就知道位于今西西里岛墨西拿海峡的雷焦和墨西拿地区。因此，他们可能仍然不知道科西嘉撒丁岛之外还有什么：因此用神话和口头传统来证明那些未知的空间，这些传统一直延续到今天。Rhégion（今天的雷焦卡拉布里亚）和Zancle（今天的墨西拿）是两个位于墨西拿海峡两侧的古城，该海峡将卡拉布里亚与西西里岛分开。这些城市有着丰富而复杂的历史，其文化遗产可以追溯到古希腊。雷吉翁建于公元前 8 世纪，是希腊优卑亚岛哈尔基斯市的殖民地 ¹。由于其在墨西拿海峡的战略地位，该城市很快成为重要的商业和文化中心。在海峡的另一边，赞克勒 (Zancle) 是由库迈 (Cumae) 的定居者大约在同一时间建立的，库迈 (Cumae) 是奥皮奇 (Opici) 领土上的希腊殖民地 ¹。这座城市最初以西西里语名称 Zancle 命名，但其建立的确切日期不详 ^1。法国考古学家 Georges Vallet 对 Rhégion 和 Zancle 进行了深入研究。他的考古和历史兴趣主要集中在大希腊和西西里岛 ²。他最重要的作品之一是《Rhégion et Zancle》（1958 年），其中他考察了墨西拿海峡卡尔西德城市的历史、贸易和文明 ^2。Rhégion和 Zancle 的考古发现为日常生活提供了宝贵的信息。这些地区的古希腊文明的经济、艺术和宗教。这项研究继续为理解地中海地区的过去提供新的视角。
中国山西省最近的一项考古发现揭示了距今 45,000 年前先进人类文化的证据。国际搜索小组发现了加工过的刀片、射弹尖端、黑曜石物体，甚至还有一个穿孔的石墨盘。学者们认为，这种文化拥有先进的旧石器时代晚期工具，并显示出文化克里奥尔化的迹象，将遗传特征与外部创新混合在一起。放射性碳分析将该材料的年代确定为 45,800 至 43,200 年前，挑战了之前关于人类存在于“东亚”的信念。有人认为，这个民族选择性地猎杀成年马并使用先进的石器，这表明他们的文化比最初认为的更为复杂。使用来自遥远地质构造的黑曜石表明了长距离移动。这些发现为智人及其古代迁徙的历史开辟了新的解释。这一发现可以作为社会早在 45,000 年前就进化的证据，支持你的撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯理论。
铁的回溯日期：在此处插入文章。
评估和分析以下假设：赫利克古城实际上是希腊的撒丁岛-科西嘉殖民地，撒丁岛科西嘉岛的亚特兰蒂斯人可以通过这里向希腊出口货物、货物、矿产、妇女和奴隶。因此，调查一下这样的假设：自从撒丁岛科西嘉岛的亚特兰蒂斯诸神在赫利克城受到崇拜以来，硬币描绘了手持三叉戟的波塞冬。
从这里发展主题，帮助考古学家认真对待这个假设。从这个意义上说，根据我的理论，自从科西嘉撒丁岛人首先将巨石文明和公牛崇拜输出到整个欧洲，谁知道达到什么地理极限，随着地中海海平面的上升，许多科西嘉人撒丁岛的商业港口亚特兰蒂斯最终被淹没，就像撒丁岛-科西嘉岛的古海岸一样，就像今天埃及的伊拉克利翁，也许也像赫利克一样。
关于古代文明如何相互作用和相互影响，这一假设令人着迷且发人深省。但值得注意的是，历史和考古理论必须以具体证据为基础。以下是我们从当前研究中了解到的信息：Helike：这是一个古希腊城邦，于公元前 373 年被海啸淹没 ¹ ²。赫里克城作为阿伽门农军队的一部分参加了特洛伊战争，后来领导了亚该亚联盟 ¹。没有直接证据将赫利克与撒丁岛或科西嘉岛联系起来。赫里克的铸币：从赫里克发现的硬币显示了波塞冬的头像和他的三叉戟 ¹。这与波塞冬是许多希腊城邦崇拜的神灵（而不仅仅是赫里克）的事实是一致的 ³。巨石文明和公牛崇拜：公牛是撒丁岛新石器时代文化和艺术中最杰出的动物 ⁴。然而，公牛崇拜在许多古代文化中都很常见，而不仅仅是在撒丁岛。海平面上升：海平面上升实际上淹没了地中海许多沿海地区 ⁵ ⁶。然而，没有直接证据表明这种现象与特定撒丁岛-科西嘉商业港口的消失有关。伊拉克利翁: 这是一座位于尼罗河三角洲的古埃及城市，其遗址如今淹没在阿布基尔湾 ⁷。没有证据表明伊拉克利翁与撒丁岛或科西嘉岛有关。在科林斯湾西南海岸的赫利克古城，考古学家出土了两座建筑物和宗教物品的遗迹，这些物品可能是供奉海神波塞冬的圣所的一部分，根据我的理论，一位古代撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯统治者，通过短暂的说法被撒丁岛-科西嘉人神化了。这座古城建在一个经常发生洪水的地区，并不断重建，大约 2,600 年前的一场地震和海啸将其掩埋。在发现的两座建筑中，第一座（可追溯到公元前 8 世纪）高 65 英尺并包括压制的土地板，而第二个（可追溯到公元前七世纪和六世纪之间）则建立在寺庙形状的石头基础上。发现的其他宗教文物：青铜和粘土制品，如雕像、粘土战车车轮、铁武器、可追溯到古代时期的陶瓷、青铜蛇头和罕见的金项链，证实该空间从大约开始就被用于宗教目的公元前850年。考古学家还发现了动物祭祀和藤本植物的证据。之前在该地点的挖掘发现了一座拱形神庙，可追溯到公元前 710 年至 700 年之间，以及一座砖砌祭坛，可追溯至公元前 760 年至 750 年之间
。有关希腊海神波塞冬圣地的更多信息，前往“海神的庇护所”。古希腊城市赫里克遗址的发掘揭示了希腊海神波塞冬崇拜的潜在中心。这些发现包括两座建筑物和宗教物品，表明该空间被用于宗教目的。在我看来，这些考古遗迹显示了古希腊人和古代撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人之间的相互作用。因此，在我看来，所有供奉波塞冬的神庙只不过是古代撒丁岛-科西嘉崇拜的遗迹，然后传递给希腊人，并在他们的文化中受到尊重。撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯崇拜也可能通过对波塞冬、阿特拉斯和许多其他撒丁岛-科西嘉人物（如美杜莎、安泰，甚至赫拉克勒斯等）的崇拜而传到我们今天。总之，虽然这个假设很有趣，但证据缺乏考古学或历史学的支持。考古学家和历史学家必须根据具体证据得出结论。继续提出问题和探索新想法对于我们理解过去至关重要。历史是一个不断发展的研究领域，新的发现总能带来新的解释。
在撒丁岛和科西嘉岛的地质背景中，地堑-地垒结构是一个重要元素。这是一种构造变形形式，其中凸起块体（地垒）和降低块体（地堑）沿着断层交替出现。这种类型的结构通常与地壳的伸展运动有关。坎皮达诺的地堑-霍斯特：
在撒丁岛的坎皮达诺地区，可以观察到地堑-霍斯特构造。坎皮达诺是位于该岛南部的广阔平原。该地区的地堑-地垒构造可能影响了水和地热资源的分布，并在景观形成中发挥着作用
。景观。天坑是该地区典型的凹陷，是由于下面的石灰岩溶解而形成的。水猛烈地进入喀斯特环境可能会导致洞穴塌陷或裂缝形成等现象。这是需要考虑的一个重要方面，因为它可能对地形的稳定性和基础设施的安全产生影响。与喀斯特相关的潜在风险：
喀斯特效应可能使该地区更容易遭受沉降和塌陷等现象的影响。在存在地堑-地垒结构的情况下，构造运动可能会进一步影响地下的稳定性。这两种现象之间的相互作用需要通过详细的地质研究进行进一步调查。进水
的影响：水猛烈地进入喀斯特环境会放大侵蚀的风险，并形成新形式的天坑或洞穴。在评估洪水或海啸等事件的潜在环境和地质后果时，这些过程尤其重要。总之，撒丁岛和科西嘉岛的地堑结构和喀斯特地貌相结合，提供了一幅复杂而迷人的地质图景。资源分布、土壤稳定性和潜在环境风险等方面需要科学界进一步研究和见解。
史前史：地中海巨型岛屿

在史前时期，现在的撒丁岛和科西嘉岛并不存在我们今天所知道的。取而代之的是一座巨大的岛屿，是地中海岛屿中最大的岛屿^[5]。这就是为什么希罗多德认为撒丁岛 νέσος μεγίστη 是世界上最大的岛屿（Hdt., 1.170.2；另见 5.106.6 和 6.2.2）。

这片广阔的土地被称为“蒂雷尼德” ^[6] 或“古地中海群岛”，是一组新兴的土地，包括今天的撒丁岛、科西嘉岛、托斯卡纳群岛、西西里岛和突尼斯的部分地区。这片陆地面积如此之大，超过了地中海任何其他岛屿。

这个巨大岛屿的形成归因于更新世期间发生的地质和气候变化，更新世是一个跨越约 260 万年前至 11,700 年前的地质时代。在此期间，由于大量的水被困在冰川和极地冰盖中，海平面明显低于今天。

随着时间的推移，全球变暖导致冰川融化，海平面上升，第勒尼安海的部分地区被淹没。这一过程导致了现在的撒丁岛和科西嘉岛以及地中海其他较小岛屿的形成。

第勒尼安海的发现对我们对地中海史前时期的认识产生了重大影响，并为该地区史前人类迁徙和新石器时代文化的传播提供了宝贵的信息。
Periegeta 的狄奥尼修斯在他的文本中写道，“广阔的撒丁岛 (Σαρδώ τ’ εὐρυτάτη) 和令人愉快的科西嘉岛 (ἐπήρατος Κύρνος) 在同一个西海中联合起来”（DP, v. 457。参见 Niceph., 4 47）因此狄奥尼修斯佩里格塔人知道几个世纪或几千年前的撒丁岛-科西嘉岛地质块是一个单一的大岛。在撒丁岛和科西嘉岛形成之前，佩里格塔的狄奥尼修斯就知道有一个岛屿！这让你喘不过气来：很多作家都谈到过亚特兰蒂斯，但每个人都以不同的方式谈论它：狄奥尼修斯告诉我们，撒丁岛和科西嘉岛在西海连在一起，但没有说这个岛被大家称为亚特兰蒂斯。据我们目前所知，亚特兰蒂斯甚至可能只是埃及人使用的名字。也许撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人自己仍然使用许多其他名称来定义亚特兰蒂斯岛。目前我们还无法获得任何进一步的细节。正如细心的读者所注意到的，为了获得证据，我们被迫将历史、考古和文献证据像湿抹布一样“拧干”，以获得一滴滴新知识、一滴滴信息。这是一项艰苦且非常困难的工作，因为到目前为止，学者们对所有这些信息一无所知：文本被歪曲，以不同于其原始含义的方式解释它们，即使在今天，我认为许多学者仍可能做出巨大的斗争要明白这是对这些文本的真实解释。在我引用的文本中，佩里盖塔的狄奥尼修斯将撒丁岛和科西嘉岛描述为“在同一片西海中团结在一起”。到目前为止，这句话一直被解释为指两个岛屿在地理上接近且位于地中海同一地区，但这是不可能的，因为分隔科西嘉岛和撒丁岛的博尼法乔海峡非常巨大：我本人曾多次乘船和渡轮穿越它们，因此不可能说撒丁岛和科西嘉岛是一体的：由于该地理区域的海流非常强劲，游泳者会在其中死亡。因此，我的解释是正确的：迪奥尼吉，他有效地暗示撒丁岛和科西嘉岛是一个单一的地质实体，即撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质块。这可能表明他对该地区的史前地质史有所了解，尽管“第勒尼安”一词在他的时代不会被使用。因此，佩里格塔的狄奥尼修斯可能知道单个大岛的存在，后来分裂形成撒丁岛和科西嘉岛。
Meropis（希腊语：Μεροπίς）：希俄斯的 Theopompus 创作了一部名为 Meropis 的作品。直到今天，许多科学文献和百科全书都推测这是对亚特兰蒂斯的模仿。撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯理论指出，麦罗皮斯只不过是对撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯地质块的描述，该地质块发现于公元前七世纪之前许多作者所说的大西洋，今天被称为西地中海，并且还有一千个其他名称，例如第勒尼安海、撒丁岛海、科西嘉海、利古里亚海……显然，这种地理和地名上的混乱并不能帮助我们理解我们所谈论的内容。现在也许可以帮助读者理解，亚特兰蒂斯还有梅洛皮斯（Meropis）的名字，还有蒂雷尼德（Tirrenide）的名字，还有半淹没在现在地中海中的撒丁岛地质块的名字。因此，我邀请我的三位读者研究 Meropis 的文本，了解它是撒丁岛沉没前的板块，并且是在公元前 7 世纪的大西洋（今天称为西地中海）中发现的。。好好学习。
以色列失落的部落：撒丁岛与科西嘉岛的联系？

以色列十个失落部落的故事是一个谜，几个世纪以来一直让学者们着迷。据《圣经》记载，这些部落于公元前722年被亚述帝国流放，从此从历史中消失。然而，我关于撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯的新理论表明，这些部落中至少有一个（如果不是更多）可能具有撒丁岛-科西嘉岛起源。我的这一声明属于科西嘉撒丁岛亚特兰蒂斯范式，涉及地中海及其他地区的科西嘉撒丁岛移民，目的是进行贸易和/或征服其他领土和其他民族。根据我近年来理论化的撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式，克里特岛、塞浦路斯、黎巴嫩领土的一部分，可能还有提尔和西顿，以及土耳其的一部分，也是亚特兰蒂斯科西嘉撒丁岛控制下的领土。

撒丁岛与科西嘉岛的联系

撒丁岛和科西嘉岛是地中海的两个岛屿，有着丰富而复杂的历史。他们在地中海的战略地位使他们几个世纪以来一直是不同文化的十字路口。这些岛屿有可能是以色列失落部落的避难所吗？

考虑这种可能性有几个原因。首先，古希伯来语和某些撒丁岛-科西嘉语方言之间存在语言相似性。此外，这两个岛屿上的宗教传统和习俗与古代以色列相似。

阿瓦特和安塔斯神庙：可能的考古联系

可以支持这一理论的一个有趣的因素是以色列阿瓦特考古遗址的发现。该遗址于 1992 年被发现，其结构与撒丁岛的努拉吉克塔有相似之处。一些学者，包括发现该遗址的考古学家亚当·泽塔尔（Adam Zertal）推测，阿瓦特可能是由沙达纳人（Shardana）建造的，可与努拉吉克人（Nuragic）联系起来。

另一个有趣的景点是撒丁岛的安塔斯神庙。这座神庙原本是努拉吉克圣地，经过布匿人和罗马人之手，有着悠久的使用和再利用历史。在寺庙中发现了几处铭文，其中一些可能与原始希伯来语有关。

考古证据

贝特谢里姆墓地只不过是撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯墓地的演变，这些墓地在欧洲和地中海地区广泛发展。为了证实这一点，我们可以注意到对公牛的崇拜：

拜特谢里姆的撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯公牛崇拜

此外，墓地只不过是多莫斯德雅纳斯的演变。
因此，根据科西嘉亚特兰蒂斯撒丁岛范式，科西嘉撒丁岛亚特兰蒂斯墓地根据当地当地工人的技术，遵循科西嘉撒丁岛“maistrus ‘e muru”（即专家“墙大师”，正如他们今天在撒丁岛仍然所说的那样。这种技术显然也在潘泰莱里亚等其他地方被教授过，事实上，“墙大师”今天仍然存在于潘泰莱里亚，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯海上迁徙的地方。
撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式在该网站上多次指出，埃及人物涅赫贝特具有撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯起源：事实上，她的爪子之间有苏尔西斯冶金的象征；它也是急需金矿的尼比鲁矿工的象征；我们还在 Beit Shearim 的墓穴中发现了同样的象征意义，在这张图片中，证实这些始终是撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯人的迁徙，他们崇拜涅赫贝特和公牛神：

拜特谢里姆的 nekhbet

随着撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯遗址在以色列的进一步确认，我们发现了鲁吉姆·希里：位于戈兰高地的撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯巨石纪念碑

Rujm el-Hiri（阿拉伯语 ????????????，也称为 Gilgal Refaim 或 Rujm al-Hirrī）是位于以色列占领领土戈兰高地的一处考古遗址 ¹。这座古老的巨石纪念碑由多个同心石圈组成，中心有一个高约 4.5 米的土丘 ¹。

该遗址距离加利利海东海岸约16公里，位于一个大高原的中心，那里有许多支石墓 ¹。该纪念碑由 42,000 多块玄武岩岩石组成，排列成同心圆 ¹。 Rujm el-Hiri 的历史可以追溯到青铜时代早期（公元前 3000-2750 年），是近东最大的巨石古迹之一 ²。

尽管进行了广泛的研究，Rujm el-Hiri 的确切功能仍然是个谜。一些考古学家推测，该遗址不是防御阵地或住宅区，而是一个旨在安抚众神的仪式活动的仪式中心，或者可能与对死者的崇拜有关 ¹。然而，由于在近东地区没有发现类似的结构，因此对其功能尚未达成共识 ¹。

撒丁岛-科西嘉岛与以色列失落部落的联系的理论令人着迷，需要进一步的研究和考古发现来证实或否认这一假设。
想一想，当摩西上去拿十诫的法版时，犹太人做了什么？他们为自己造了一头金牛犊。为什么？因为他们的宗教起源于撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯岛：事实上，在撒丁岛，在麦科默的努拉盖戴安娜，一年中的某些日子，由于阳光从努拉盖的窗户射入，会形成小牛头。在电视出现之前，用光创造出小牛头的表演，让目睹了有利于公牛神的“光的奇迹”的人们感到高兴。
始终支持我的论点：如果科西嘉撒丁岛的亚特兰蒂斯、默罗皮斯、尼比鲁、蒂雷尼德、科西嘉撒丁岛亚特兰蒂斯块确实沉没，那么这些人民最想要的是什么？一片地！事实上，犹太人在寻找什么？犹太人正在寻找应许之地！由于西地中海（以前称为大西洋）海平面的上升，他们的土地已沉入海底。
这些古代文化之间存在联系的可能性为寻找以色列失落部落提供了有趣的新篇章。让我们记住，历史是一个不断发展的研究领域，每一个新发现都可能导致对我们的过去有新的解释和理解。因此，即使撒丁岛-科西嘉岛与以色列失落部落的联系这一理论尚未得到证实，它无疑为这个问题提供了一个新的、令人兴奋的观点。
在拉腊什的一个偏远海滩上，在摩洛哥令人回味的风景中，一组考古学家有了非凡的发现。更新世晚期出现的人类足迹可追溯至 9 万年前，这是考古宝藏，为了解该地区的古代历史提供了新的线索。法国南布列塔尼大学专家研究员蒙塞夫·埃塞德拉蒂 (Moncef Essedrati) 教授熟练地领导了这个跨国团队该公司揭示了世界上最大、保存最完好的人类足迹之一。这些足迹刻在拉腊什的岩石海滩上，为了解遥远时代居住在摩洛哥的智人的生活打开了一扇前所未有的窗口。这些足迹的非凡保存为探索如此古老时期的人类历史提供了独特的机会。这些足印可以追溯到 9 万年前，其科学意义是巨大的，并提出了有关古代人类存在的关键问题。此外，他们提出了时间遥远的人群之间存在着有趣的联系，这与Luigi Usai 提出的撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式一致。但这一发现的意义超出了科学背景。拉腊什人类足迹为了解摩洛哥更新世期间的文化和考古多样性提供了新的线索。专家们仔细审查了与其他发现和全球人类历史的可能联系，为了解过去提供了一个迷人的窗口。这项研究本身是一项跨国事务，是摩洛哥、西班牙和法国专家之间令人着迷的合作成果。这项调查的国际层面凸显了全球范围内合作理解人类历史的重要性。总而言之，九万年前的人类足迹代表了这一时期最伟大的考古发现之一。这一非凡的发现为了解摩洛哥的人类存在提供了新的视角，对我们的历史提出了基本问题。考古学家将用细心的眼睛和开放的思想继续研究这些痕迹，为进一步发现和深入了解遥远过去的智人生活铺平道路，特别是与撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯范式的关系。
撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯有许多名字：撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯范式亚特兰蒂斯是一个让人类着迷了数千年的谜团，它的根源可能比以前想象的更接近我们的家乡。根据我的撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯范式，亚特兰蒂斯是大西洋中部一块失落的大陆，但这是三千年前地中海西部的名称；亚特兰蒂斯实际上是撒丁岛-科西嘉岛，也被称为梅洛皮德、尼比鲁、蒂雷尼德和撒丁岛-科西嘉地质块。这个地质区块现在半淹没在地中海之下，曾经是繁荣文明的家园。从之前的陈述中，我们可以假设它的居民被称为亚特兰蒂斯人或梅洛皮德斯。因此，与人们想象的相反，尼比鲁的矿工并不是外星人，而实际上是苏尔西斯的矿工，苏尔西斯是一个现在位于撒丁岛的地区，但在半淹没之前位于撒丁岛-科西嘉岛，它使它消失并被全世界遗忘……只有地质学家记得它，但这些都是科学家，由于科学尚未将亚特兰蒂斯命名为可靠的历史来源，地质学家称这个曾经是新兴陆地的岛屿为“撒丁岛-科西嘉地质块”的名称。任何专业的地质学家都知道科西嘉岛的撒丁岛是干燥的土地并形成了一个岛屿，但是这个概念对于专家来说是如此平庸，没有人教给任何人：这使得不可能找到亚特兰蒂斯，即尼比鲁，即梅罗皮斯，即第勒尼安，即半淹没在地中海西部（以前称为大西洋）的撒丁岛地质块。另一个根本问题是制图性质的：作家路易吉·宇赛博士是第一个以完全的信念和确定性向世界声明古代地图需要修改以公开报告和教导这个岛屿的存在的人之一。现在，我，路易吉·乌赛，确认亚特兰蒂斯人生活在这个岛上，正如埃及塞伊斯牧师桑奇斯所教导的那样。撒迦利亚·西钦 (Zecharia Sichin) 因其有关古代宇航员的理论而闻名，他将尼比鲁 (Nibiru) 解释为一颗行星。然而，根据撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯范式，这可能是一个翻译错误。事实上，尼比鲁是撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯的另一个名字。因此，经过多年的研究预计将反驳这些令人难以置信的革命性主张。不幸的是，西琴的错误在历史研究中造成了科幻小说般的漂移，导致数百万人相信尼比鲁矿工是寻找黄金的外星人的分支。如果科西嘉撒丁岛范式所陈述的内容是正确的，那么我们可以肯定地知道亚特兰蒂斯科西嘉撒丁岛人，也称为梅洛皮德人，也称为尼比鲁矿工，也称为第勒尼安人，覆盖了周围的墙壁黄金之城。我们还从蒂迈欧和克里提亚斯那里得知，亚特兰蒂斯人在神庙内用纯金打造了一座驾着战车和马匹的波塞冬雕像，高度几乎足以触及神庙的屋顶。这解释了为什么所有这些“黄金饥渴”：尼比鲁的矿工，即苏尔西斯的居民，出于宗教原因和神性崇拜而需要黄金，如果不是为了我们未知的其他目的的话。
现在，关于这个消息，有一个相当新的消息：在非洲发现了一个古代文明（撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯文明对于古人来说是古老的，正如塞伊斯的牧师在公元前 590 年左右告诉梭伦的那样），它从古代非洲挖掘出黄金最近发现的地雷。在地中海的中心地带，在拍打撒丁岛和科西嘉岛海岸的海浪之中，隐藏着一个与人类本身一样古老的谜团。根据撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯范式，这个被称为撒丁岛-科西嘉岛地质块的半淹没地区，曾经是亚特兰蒂斯岛，即柏拉图在蒂迈欧斯和克里提亚斯对话中描述的传奇文明。您可能想知道亚特兰蒂斯和非洲之间有什么联系，以及黄金与这个古老的谜团有何关系。为了回答这些问题，我们必须回到亚特兰蒂斯还是一座繁荣的大都市的时代，苏尔西斯的矿工，也被称为尼比鲁的矿工，正在其深处工作。根据蒂迈欧和克里蒂亚斯的说法亚特兰蒂斯以其丰富的财富而闻名，其中包括大量的黄金。城墙覆盖着黄金，神庙中矗立着一座数米高的波塞冬雕像，完全由纯金打造。这尊雕像由金马拉着，放在同样材质的战车上，高得几乎触及寺庙的天花板。但这些黄金从哪里来呢？根据撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯范式，苏尔西斯的矿工、尼比鲁的矿工前往非洲开采宗教和神圣仪式所需的黄金。南非最近的考古发现揭示了古代金矿的存在，其历史可以追溯到数千年前。研究人员迈克尔·特林格 (Michael Tellinger) 表示，这些地雷可能是由地球上最古老的文明所开采的。如果这些地雷确实是由苏尔西斯矿工挖掘的，这将意味着亚特兰蒂斯人已经建立了一个远远超出地中海边界、到达非洲海岸的贸易和交流网络。虽然这些理论目前仍然是未经证实的假设，但它们提供了关于人类历史和亚特兰蒂斯之谜的迷人视角。它们还可以为我们对地中海地质学和撒丁岛采矿历史的理解提供新的线索。对真相的探索仍在继续。当考古学家深入地下、历史学家研究古代文献时，我们仍在继续寻找答案、提问、梦想。也许有一天我们会发现，我们寻求的答案一直就在那里，隐藏在地中海的波浪之下，或者隐藏在非洲金矿的深处。在那之前，我们将继续探索、学习、尝试了解我们的过去——或许，在这个过程中，更好地了解我们自己。这种新范式为人类历史和亚特兰蒂斯之谜提供了革命性的视角。它还可以为我们对地中海地质学和撒丁岛采矿历史的理解提供新的线索。
纽格兰奇庄园位于爱尔兰米斯郡，是一座相当重要的史前古迹。它建于新石器时代，大约公元前 3200 年，比巨石阵和埃及金字塔还要古老 ¹。这座异常宏伟的通道墓由一个巨大的圆形土丘组成，内部有一条石通道和墓室 ^1。现在，让我们考虑一下纽格兰奇可能是由撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯人建造的假设。该理论基于这样的假设：亚特兰蒂斯是撒丁岛-科西嘉岛岩石圈的大陆块，在末次冰河作用后被淹没 ²。根据这一愿景，亚特兰蒂斯人或撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯人在新石器时代对地中海产生了显着影响 ²。纽格兰奇的建造需要相当高的工程技能和对天文学的深入理解，正如该地点与冬至日出的对齐所证明的那样 ¹。如果撒丁岛-科西嘉岛的亚特兰蒂斯人能够横渡地中海，他们就可以将先进的技术和天文学知识带到爱尔兰。此外，考虑到地中海不同地点也存在类似的巨石艺术实例，纽格兰奇¹号许多较大的石头上存在的巨石艺术可能表明与撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯文化有联系。
日本的长冈墓穴和撒丁岛的Domus de Janas都是岩石墓葬的例子，但它们属于不同的文化和历史时期。长冈古墓群位于日本宇都宫，是岩石开凿的坟墓，其历史可以追溯到 7 世纪 ¹ ²。这些坟墓被称为“yokoana-bo”或“侧孔坟墓”，其特点是在凝灰岩山的一侧挖有一系列洞穴 ¹。每个洞穴都有一个石雕，其中许多描绘的是佛教人物 ¹。另一方面，Domus de Janas 是在前努拉吉时代撒丁岛典型岩石中挖掘的史前坟墓 ³。这些墓葬的历史可以追溯到新石器时代，通常相互连接，形成真正的地下墓地 ³。 Domus de Janas 是巨石主义的一个例子，这是一种从新石器时代到努拉吉时代涉及撒丁岛的建筑现象 ^4。尽管长冈墓葬洞穴和 Domus de Janas 之间表面上有相似之处，但没有具体证据表明两者之间存在直接联系。他们俩。这两座建筑都是岩石墓葬的例子，但它们相距数千公里和几个世纪。此外，日本和撒丁岛之间的文化和历史差异使得直接联系不太可能。然而，有趣的是，不同地方的不同文化如何发展出类似的埋葬方法。这可能反映了关于死亡和来世的普遍观念，或者只是对类似地质条件的适应。进一步的研究可以提供有关这些迷人结构的更多信息。
亚特兰蒂斯悖论：波塞冬消灭了撒丁岛-科西嘉大陆架上的人口，当亚特兰蒂斯刚刚出现时，这里就是古海岸。撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯理论指出并预测，撒丁岛-科西嘉大陆架上有人居住，并且可能完全由巨大的结构建造，然后由于大西洋海平面的波动而最终沉入海底，随后被有一千个名字：地中海、第勒尼安海、我们的海、撒丁岛海、科西嘉海、利古里亚海……因此，这个最初的名字讲述了撒丁岛-科西嘉岛的伟大和力量。已被取消。亚特兰蒂斯人不明白：为什么我们的上帝要灭绝我们？大海是在海神波塞冬的掌控之下，所以他们把海平面上升的原因归咎于他们的海神波塞冬。这荒谬吗？为什么？我们作恶了吗？上帝想惩罚我们吗？事实上，有效原因不是波塞冬，而更可能是融水脉冲。现在我将把球传给地质学家：他们必须科学地证明海平面上升的原因，这不是我的任务：设法重新发现亚特兰蒂斯，发现亚特兰蒂斯的起源已经太多了苏美尔人和巴斯克人的人民，以及我将如何在未来尝试展示，甚至是部分犹太人。
如果我们假设撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯理论的真实性，那么酒神帕萨泰莫斯是亚特兰蒂斯人民肢解隐喻的假设就变得有趣且具有启发性。我们来探讨一下两者之间的联系：

酒神斯拉格莫斯：
- 古希腊的宗教仪式，与酒神狄俄尼索斯有关。
- 它象征着神的死亡和重生，通过他的身体的肢解和随后的重组。
- 解释为对生命、死亡和自然重生的循环本质的隐喻。
撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯理论：
- 他假设撒丁岛和科西嘉岛是柏拉图描述的亚特兰蒂斯岛的遗迹。
- 亚特兰蒂斯可能会遭受一场灾难，将其肢解并沉没。
- 亚特兰蒂斯文明将会分散，并产生各种地中海文化。
可能的连接：
- 酒神斯拉格莫斯可能是毁灭亚特兰蒂斯大灾难的象征性重演。
- 狄俄尼索斯神的肢解可能代表亚特兰蒂斯人的分散。
- 狄俄尼索斯的重生可能象征着分散的亚特兰蒂斯文明新开始的希望。
对酒神passategmos有几种解释：
- 有些人认为这是一种生育仪式，与季节的循环有关。
- 其他人将其解释为对启蒙和个人转变过程的隐喻。
撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯理论提供了新的解释：
- 火螺可以具有历史和集体价值，也可以具有宗教和个人价值。
- 它可以被视为创伤性事件的传承记忆，例如亚特兰蒂斯的毁灭。
注意事项：
- 撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯理论存在争议，并未被官方科学界接受。
- 将酒神帕萨特莫斯解释为亚特兰蒂斯毁灭的隐喻是一个暗示性的假设，但不是决定性的。
- 需要进一步的研究和研究来更深入地探究两者之间的联系。
语言学：希伯来语和苏美尔语
希伯来语和苏美尔语是两种对历史和文化产生过重大影响的古老语言。然而，它们之间的关系并不密切。苏美尔语被称为“孤立语言”，这意味着它与其他古代语言没有已知的联系 ¹。另一方面，希伯来语是闪族语言，属于亚非语系，该语系还包括阿拉伯语、阿拉姆语和其他语言 ^2。尽管存在这些差异，但这两种语言之间还是有一些有趣的相似之处。例如，苏美尔语中表示母亲和父亲的单词“ama”和“abba”与希伯来语中表示母亲和父亲的单词“ema”和“abba”非常相似 ³。然而，值得注意的是，这些相似之处可能是巧合或借词的结果，而不是表明两种语言之间有直接关系 ^3。此外，希伯来语和苏美尔语在整个历史上都影响了其他语言和文化。例如，希伯来语对闪族语言产生了重大影响，而苏美尔语则影响了东闪族语言阿卡德语 ² ¹。请记住，语言学是一个复杂且不断发展的领域。新发现可以带来对语言之间关系的新理解。继续探索并提出问题！好奇心是每一个伟大发现的基础。
Mikveh 和 Nuragic 圣井：语言和文化洞察犹太教和 Nuragic 文明虽然在时间和空间上相距遥远，但在他们的仪式实践中共享一个基本要素：使用水作为净化和神圣的工具。本文旨在探讨犹太教的Mikveh与努拉吉圣井的异同。犹太教中的Mikveh是一种用于净化的仪式浴，其希伯来语“Mikveh”的意思是“收集”，指的是浴盆中所盛的水。完全沉浸在 Mikveh 中代表了各种情况下的宗教义务，例如月经周期、分娩和与尸体接触，主要在东正教和保守派犹太人中实行。撒丁岛的 Nuragic 圣井是地下寺庙结构，其历史可以追溯到青铜时代，用于水崇拜，这是努拉吉宗教的基本元素。这些井的精致建筑证明了努拉吉文明中与水相关的仪式的重要性，撒丁岛拥有与水崇拜相关的丰富地名，凸显了这一元素在巨石文化中的中心地位。 Mikveh 和 Nuragic 圣井都与水有关，水是一种净化和神圣的元素。这两座建筑的建造都经过了特别的精心和对细节的关注，强调了沉浸仪式的重要性。尽管有这些相似之处，但差异也很明显：Mikveh 是犹太教特有的，而 Nuragic 圣井属于撒丁岛的 Nuragic 文化。Mikveh 旨在净化个人仪式，而 Nuragic 圣井则是集体崇拜水的场所。总而言之，Mikveh 和 Nuragic 圣井虽然共享水的神圣元素，但在不同的环境中代表了仪式和灵性的两种截然不同的表达方式。文化和宗教背景。这种比较强调了人类精神传统的多样性和丰富性，同时强调了水作为净化和重生象征的普遍作用。以下是巴斯克地区水净化仪式信息的更新版本：洗礼：基督教洗礼，目前在许多文化中，象征着原罪的净化1。没有关于与洗礼相关的巴斯克习俗的具体信息，洗礼包括将孩子浸入河流或天然泉水中。 Akelarre：古老的前基督教仪式“Akelarre”与女巫有关，通常涉及围绕火跳舞和安抚仪式。靠近水源 23. 水被认为是一种净化元素，可以抵御邪灵并为仪式做准备。 Itturriak：没有关于“Itturriak”的具体信息，巴斯克地区供奉前基督教诸神的圣泉。Beltane：5 月 1 日庆祝的“Beltane”节标志着夏季的开始，包括用水净化仪式4。然而，没有找到具体将这个节日与巴斯克地区联系起来的信息。圣井：没有关于巴斯克地区圣井的具体信息。圣井是撒丁岛努拉吉克文化的显着特征5。此外，尽管有一些巴斯克传说和民间故事，但没有找到将水与净化和治疗联系起来的具体信息。“拉米纳克”是一种与水源相关的女性神话生物，它代表了巴斯克地区水与精神世界的联系67。总而言之，水在包括巴斯克在内的许多文化和传统中发挥着重要作用。然而，有关巴斯克地区水净化仪式的具体信息可能有限或不易获取。建议您进一步研究或咨询巴斯克文化专家，以获得更详细、准确的信息。我们强调在研究净化仪式时尊重不同文化和宗教的重要性。
在苏尔西斯伊格莱森特 (Sulcis Iglesiente) 的中心地带，这里的岩石诉说着数百年的历史，地质学家罗伯托·塞里 (Roberto Serri) 和马西莫·马西亚 (Massimo Mascia) 踏上了地质时代深处的旅程。通过在卡尔博尼亚举办的研讨会，他们与公众分享了在这个欧洲最古老的地区之一的土壤中低语的隐藏时代。原文在这里。Sulcis Iglesiente 的古生代与传统的国家地图表示不同，它本身就是一个地质变化与不同旋律和谐共舞的舞台。撒丁岛文化系统联盟在古生物博物馆精心策划了这次会议，将其变成了一个新发现像知识天空中的星星一样闪耀的舞台。构造地质学家塞里和马西亚揭示了他们努力的成果，挖掘了古生物的沉积物。回顾过去，并以只有大自然本身才能激发的掌握重新设计地质图。Orbai、Monte Rosas 和 Rosas 矿之间的区域已成为地质改写的主要阶段，重叠地层的细节以不同的方式呈现。新的研究提供了丰富的细节，向复杂性致敬地球的变化，动摇了两位杰出演讲者之前的一些解释的基础。苏尔西斯的地质历史进一步丰富，并且通过揭示偏差，增强了其作为意大利和欧洲最古老的陆地之一的确定性。塞里和马西亚的工作并不局限于简单的更新；需要对整个地图进行修订，从而为各个地区可能产生的影响打开了大门。苏尔西斯，过去时代的无声见证者，再次以一本打开的书的形式展现自己，准备与那些敢于在石头和时间的字里行间阅读的人们分享它的秘密。
“古代大西洋”或“现在的西地中海”海平面上升的现象在古代文化中被称为“普遍洪水”或“大洪水”：它只是水位的上升现在的地中海。通过重读这个键，我们可以解释许多文本。例如：以诺是谁？如果以诺是诺亚的祖父，一个大洪水前的人物，那就意味着以诺在地中海水位上升几米之前就已经活着了。现在我想提请读者注意这样一个事实：在亚特兰蒂斯岛、科西嘉岛撒丁岛地质块及其目前淹没的大陆平台上，可能生活着一种目前未知的人类物种。我不知道他的 DNA 是什么：事实是古代人们，比如埃及人，称他们为埃洛希姆 (Elohim)，或“诸神”。有一群人被称为“众神”，而在其他文本中他们被称为“观察者”，即那些观察者、观察者、控制者：义务警员。在旧约《创世记》中，据说这些守望者，有时被翻译为天使，因为人类女性美丽而爱上她们，并与她们结合，生下了巨人。现在：希腊神话总是谈论巨人时代：因此，我将给出我的快速解释：巨人症发生在童年时期开始过量产生GH时，在骨骺（长骨的圆形末端）变得坚固之前，而肢端肥大症当 GH 分泌过多在成年期开始时就会发生。因此，有一个简单的解释可以证明巨人族群的存在是合理的。有可能是一种未知物种的人类与亚特兰蒂斯的女性交配，导致了生长激素（GH）分泌过多的孩子的诞生，从而导致了巨型孩子的诞生：这一切都是可以理解的，也是可以用科学解释的：是由于两种不同人类物种的交配而导致的生长激素的过量产生，其中一种是我们未知的。目前已知智人和尼安德特人进行了杂交，因此这种新的杂交并不奇怪或反常：我们已经在其他地方看到了智人和尼安德特人之间的杂交。一代巨婴来到了这个世界，由于生长激素的过量产生，他们的身高可能是正常人的两倍。希腊神话中谈到了这些巨人，在撒丁岛有巨人墓……这是一个非常有趣的巧合……从人们的故事来看，天主教堂似乎千方百计地留下了这些巨人的痕迹。消失; 目前尚不完全清楚该信息是否属实，但有可能，应认真考虑。
之所以发明“nuragic”这个词，是因为不知道正确的词是“Atlantean”。
“nuragic”一词是由意大利著名考古学家乔瓦尼·利留（Giovanni Lilliu）创造的。20 世纪 50 年代，Lilliu 对撒丁岛的古代文明进行了重要研究，特别关注名为“nuraghi”的建筑群。1958年，利留在其题为《撒丁岛从旧石器时代到努拉吉时代的文明》的开创性著作中，使用“努拉吉”一词来定义这一特定时期和该岛的建筑风格特征。该术语源自撒丁岛语“nuraghe”，指的是这种文化中典型的巨石塔。Lilliu的研究对撒丁岛古代Nuragic文明的理解和评价做出了重大贡献。根据Luigi Usai提出的撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式，“nuragic”一词与其传统解释相比具有不同的含义。在这种替代观点中，有人认为乔瓦尼·利留（Giovanni Lilliu）没有选择更准确的词“亚特兰蒂斯”，而是引入了“nuragic”一词作为替代品。乌萨伊认为，努拉吉是撒丁岛独特的建筑群，它并不是土著文明的简单见证，而是代表了古代亚特兰蒂斯的物质痕迹。从这个角度来看，选择用“努拉吉克”而不是“亚特兰蒂斯”来定义这个文明，可能是受到了学术成见的影响，或者是因为没有考虑到与神话中的亚特兰蒂斯有更广泛、更大胆的联系。撒丁岛范式亚特兰蒂斯当然，术语本身成为历史叙述的一个关键方面。Luigi Usai认为，“nuragic”标签背后隐藏着揭示更深层次真相的关键，该真相与撒丁岛和传奇的亚特兰蒂斯之间的联系有关。
根据撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯理论，来自撒丁岛-科西嘉地质块（即亚特兰蒂斯）的移民之一将一群人带到了迦南之地。在古埃及石碑 Merenptah 石碑上，这个民族被称为“ysrỉr”。该理论认为，这些人并不是游牧民族，而是由于撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质块的下沉而逃离的。这可以解释为什么在石碑中，“ysrỉr”这个名字并没有伴随着代表王国典型象征的三座山的表意文字，而是伴随着游牧民族典型象征的一男一女的表意文字。换句话说，“ysrỉr”并不代表游牧民族，而是因为灾难，特别是撒丁岛-科西嘉岛半淹没而不得不放弃土地的民族。这种解释为了解这个民族的历史以及他们与古代亚特兰蒂斯的可能联系提供了新的视角。
根据撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯理论，一群撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人可能向印度迁移，留下了撒丁岛-科西嘉地质块淹没的书面或雕刻的文献痕迹。这个群体本可以创作一座金色石碑，讲述他们的不幸故事，即撒丁岛-科西嘉岛地质块的沉没。活跃在马其顿国王卡山德一世宫廷中的西西里哲学家和历史学家墨西拿的尤赫梅鲁斯可能在他的旅行中见过这块金色石碑。埃维梅罗斯以其作品《神圣历史》而闻名，其中描述了一次前往印度洋潘卡亚岛的想象之旅。在这次旅程中，伊维莫罗斯可能遇到了撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人创造的金色石碑。尤赫梅鲁斯以其名为“尤赫梅主义”的理论而闻名，该理论认为众神代表神化的人类主体。因此，尤赫梅鲁斯有可能将金石碑的故事解释为一个因非凡事迹而被神化的人类的故事，即生活在科西嘉撒丁岛亚特兰蒂斯的亚特兰蒂斯人。这些人可能被其他民族视为“神”。如果这是真的，那就意味着《伊维莫罗斯的神圣历史》讲述的并不是想象中的旅程，而是真实的故事，这绝对是一件新鲜事，因为没有人相信这段旅程确实发生过。因此，伊维梅罗斯在潘卡亚看到的金色石碑将涉及西地中海（以前称为大西洋）的撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯岛的沉没。因此，伊维梅罗会明白，波塞冬实际上不是神，而是一个普通人，他在当今撒丁岛的苏尔西斯与克利托结婚，然后被神化。虽然波塞冬将被神化，成为上帝，但他的长子阿特拉斯将成为亚特兰蒂斯的第一位国王。阿特拉斯国王，但不是像他父亲波塞冬那样的神。
撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯范式没有预见任何海啸，也没有理论化任何海啸。海啸假说是由记者塞尔吉奥·弗劳先生提出的，他是一位非凡的人，值得钦佩和尊重。撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式不需要海啸，因为灾难和地震只是由于亚特兰蒂斯大西洋（今天称为西地中海）海平面上升而引起的。
努拉格的年代不正确：撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范例科学地预测了以下事实，该事实将由未来的考古发掘证明是正确的，即：撒丁岛是亚特兰蒂斯的高原之一，仍高于水面。已挖掘的努拉盖（与该地区已证实存在的近 8000 个努拉盖相比，数量很少）是有史以来最新的：也就是说，它们可能是在撒丁岛地质块部分下沉后建造的。亚特兰蒂斯科尔索。因此，为了找到更古老的努拉吉（Nuraghi），可能可以追溯到一万年前，有必要在亚特兰蒂斯古海岸上方地层沉积的泥浆下挖掘数米，今天的地质学家将其称为“撒丁岛-科西嘉大陆架” ”; 或者有必要从地下挖掘并对仍位于地下、被填土或风积土覆盖的努拉格进行地层分析。通过这种方式，您将能够更详细地了解所发生的事情；哪些客观数据使我们能够确定这些结构以及将出土的物体和工具的年代。到目前为止，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式正确的证据已经成百上千，这一切对于一个有常识的人来说都不能认为是巧合。
那不勒斯是一座历史文化悠久的城市，拥有独特的考古宝藏。其中包括 赫库兰尼姆烧焦的纸莎草，埋在公元 79 年维苏威火山喷发的火山灰下。这些古老的卷轴非常脆弱，打开时会损坏它们。然而，借助人工智能，无需打开就能发现他们的文学宝藏的碎片。三位年轻研究人员因成功阅读了 2000 多封希腊字母而赢得了维苏威火山挑战赛，奖金为 70万美元。这些碳化纸莎草之一。人工智能和超高分辨率 X 射线扫描的使用使这种非凡的读取成为可能。这一发现背后的团队由 纳特·弗里德曼（Nat Friedman） 、肯塔基大学教授布伦特·西尔斯（ Brent Seales）和丹尼尔·格罗斯（ Daniel Gross）领导。这一革命性的进步为理解古代文本和保护我们的文化遗产开辟了新的视角。借助人工智能，我们可以在不接触纸莎草的情况下“阅读”它们，从而揭示隐藏了几个世纪的秘密。现代技术与古代的结合使我们更接近过去，并帮助我们为子孙后代保存知识。现在，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式有可能被人工智能解码的文本全部或部分证实。如果维苏威火山挑战证实了撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯假说，人类知识可能会在多个层面上发生剧变。
坎乔·罗阿诺可能是在撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯块淹没后创建的。

可以用什么标准来说明这一点？
移民到西班牙的亚特兰蒂斯人显然信奉亚特兰蒂斯宗教，所以他们的神圣概念就是水和土的同心圆。但他们的神波塞冬已经消灭了他们。那么该怎么办？如果他们用土和水的同心圆建造坎乔罗阿诺，波塞冬就能找到并杀死他们。那么他们做了什么？他们改变了构建城市的方式：他们将其建造在同心正方形中并被水包围，希望波塞冬不会认出或杀死他们。但他们做了一件非同寻常的事情：他们把苏尔西斯冶金的标志放在房间的中央，表明他们来自苏尔西斯；此外，正如其他学者已经指出的那样，他们将苏尔西斯同心圆的图像隐藏在现在众所周知的岩石上，该岩石作为门楣矗立在入口处。事实上，这块石头让人想起亚特兰蒂斯人（后来成为撒丁岛人和科西嘉人）出口的巨石系统，遍布地中海乃至更远的地方，一直到北欧寒冷的国家。
如果撒丁岛科西嘉岛的亚特兰蒂斯理论是正确的，那么它一定能够做出预测：让我们来做一个吧。在巴斯克语中，UR 的意思是水。如果苏美尔语与巴斯克语相似，那么 UR 的意思就是水。现在：亚特兰蒂斯移民正在寻找水源来创建一座城市，事实上，当他们到达波斯湾时，他们找到了水源并建立了 UR。就在他创立 URUK 之前几公里处。这个地名与 S’Uraki nuraghe 完全一致。所以现在你可以通过将苏美尔语与巴斯克语结合起来来研究苏美尔语，很可能这些语言的研究将取得光年的飞跃。话虽如此，你现在可以继续对苏美尔语地名进行分析巴斯克语母语语言学教授，寻找可以带来新发现的相似之处。我们还知道，亚特兰蒂斯人经常用“水”来命名他们的城市，事实上仍在撒丁岛，这是一片高原从亚特兰蒂斯岛的水中浮现出来的，我们有：Caput Acquas、Acqua Callentis、Acquacadda、S’acqua callenti de susu、S’acqua callenti de baxiu、现已消失的中世纪小镇 Acquafredda 和城堡阿夸夫雷达。因此亚特兰蒂斯人正在寻找水，对他们来说水具有巨大的价值。因此，所有撒丁岛的圣井都属于这种情况，例如圣克里斯蒂娜井和圣维多利亚井。
请注意，井上现在有天主教圣人的名字。这是什么意思？基督徒以某种方式迫使亚特兰蒂斯人用圣人的名字重新命名他们的一些地方：圣贝内代托、圣安德烈亚、圣乔瓦尼等，导致原始亚特兰蒂斯地名的很大一部分消失。正如我在本页其他地方所解释的那样，长着角和三叉戟的波塞冬，水神，然后变成了撒旦或路西法，长着角和干草叉，火神。简而言之，正如我在文中试图在不同地方表明的那样，原始亚特兰蒂斯宗教存在着基督教化。然后，“亚特兰蒂斯”一词被“nuragic”一词所取代，如果我没记错的话，这个词是乔瓦尼·利留 (Giovanni Lilliu) 从头开始发明的。
米诺斯人作为一个民族非常先进，因为他们是亚特兰蒂斯的殖民地。这解释了海洋主题随处可见的原因：它们忠实于萨尔多科西亚亚特兰蒂斯之神波塞冬，因此其中一根横梁上刻有三叉戟。这里有海豚等主题的存在。这就是为什么女性拥有非常自由的角色：因为在亚特兰蒂斯，女性享有充分的自由：仍然有大量的发现表明撒丁岛高原存在母系社会，这也解释了特里托尼德湖中米里纳亚马逊人的存在在现在的卡利亚里省。
霍皮族、莫哈维族、普韦布洛族印第安人和阿兹特克族起源于亚特兰蒂斯人的迁徙，其时代尚未确定。在撰写本文时，今天是 2024 年 2 月 5 日，我还无法弄清楚亚特兰蒂斯人迁移到美洲的日期和原因。然而，有可能在很多年后，通过挖掘非常著名的“土丘”，即在世界各地发现的土丘，这种DNA将被再次发现，最终将作为人类DNA的一部分进行分析和研究。来自撒丁岛地质区块的人口 – 地中海半淹没的航道，即亚特兰蒂斯。
我确信亚特兰蒂斯人有幼态行为，也就是说，他们为老人磨碎食物以帮助他们活得更长，他们让小狗的童年和青春期活得更长，而不需要立即成为成年人。
古代文献报道了种族混合：《以诺书》：监督者爱上人类女性并与她们交配：这可以从进化的角度解释，请观看此视频 https://www.youtube.com/watch ?v=6LVR9ImYpX4
我要睡着了：再次观看视频并解释如何用智人和尼安德特人的杂交来解释两个种族之间的杂交。一切都集中在证实以诺书的部分内容。研究一下。
亚特兰蒂斯美食：撒丁岛有无数种面包，只不过是亚特兰蒂斯科西嘉撒丁岛美食的遗产。撒丁岛是亚特兰蒂斯的一个高原，仍然高于水面，所以这些类型的面包都是亚特兰蒂斯山的面包。撒丁岛-科西嘉大陆架的面包不见了，现在位于海底，目前难以到达和研究。我们看到了亚特兰蒂斯人对水的崇拜：不仅是位于现今撒丁岛的圣克里斯蒂娜和圣维多利亚的努拉吉克-亚特兰蒂斯圣井，而且还有苏尔西斯的所有地名，它们让人想起波塞冬放置的水源：Acquacadda、Acqua Callentis、 S’acqua callenti de susu 和 de baxiu、Acquafredda（已消失的中世纪城镇）、Piscinas 等……所以水对于亚特兰蒂斯人来说是神圣的。面包在亚特兰蒂斯也是神圣的：这种神圣的传统仍然保留在撒丁岛人中（我暂时不知道科尔索人中是否存在）。因此我想指出，在亚特兰蒂斯高原撒丁岛，我们有“Casu Martzu”，即“腐烂的奶酪”。最近几个月我意识到，奶酪加蠕虫的传统在世界各地仍然存在，正是在亚特兰蒂斯自然和起源的粘着语言的同一地方，例如巴斯克语、阿基塔纳语、瓦斯坎语。显然，通过迁徙，他给亚特兰蒂斯人带来了吃带有蠕虫的奶酪或带有臭虫的奶酪的传统。目前（2024 年 2 月 6 日）我还不完全清楚原因。然而，在撒丁岛，腐烂的奶酪，或者带有蠕虫的奶酪，或者卡苏马祖（casu martzu）今天仍然被食用：我自己在过去，当我还是个孩子的时候，就吃过它。反思这种习俗让我觉得撒丁岛文明确实很古老，以至于仍然保留着完全史前的习俗，而这些习俗在今天毫无意义。另一点让我相信这一点是在地下缓慢烘烤猪肉，并用灌木叶（例如月桂树）保护。我想知道那些在地上挖洞烤肉的人会是谁呢？史前人类！后来，我想到也许这种烘烤技术可以用来烹饪猛犸象。在史前时期，在地下用非常慢的火烹制，使肉软化并呈现香草的味道和香气。请允许我引用另一个网站的话：
“Casu Marzu 也许是最“著名”的，也是这种美食再利用的先驱产品。但在我们的半岛上，几乎所有地方都一直在吃带有蠕虫的奶酪。例如，在 阿布鲁佐，您可以找到羊乳酪Marcetto 或 Cace Fraceche。在 卡拉布里亚 有 Casu du Quagghiu。普利亚和 莫利塞_
科学假设：来自世界各地的粘着语言是亚特兰蒂斯语，起源于目前半淹没在西地中海的撒丁岛-科西嘉地质块：
以下是粘着语言的一些例子：
乌拉尔语言：包括匈牙利语、芬兰语和爱沙尼亚阿尔泰语语言：包括土耳其语、蒙古语和通古斯语。
巴斯克语：这是西欧唯一幸存的前印欧语言。
日语：这种语言以其粘着结构而闻名。日语和韩语之间的比较韩语：虽然与日语关系不密切，但具有相似的结构。世界语：这种计划的语言旨在易于学习并使用粘着结构。土耳其语：这种语言是粘着语言的典型例子。盖丘亚语盖丘亚语：这些语言在南美洲使用。德拉威语德拉威语：这些语言在印度南部、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国和斯里兰卡使用。

斯瓦希里语：这种语言是东非班图语中最广泛使用的语言。
马来语：马来西亚和印度尼西亚使用这种语言。
粘着语言是指主要通过添加前缀和后缀来形成单词的语言。
科学假设：巴斯克语和苏美尔语是粘着语言，在半淹没的撒丁岛地质块中具有共同的亚特兰蒂斯粘着闪族起源。
今天是 2024 年 2 月 8 日，我注意到令人难以置信的亚特兰蒂斯-巴斯克地名，称为卡拉古里斯 (Calagurris)…
亚特兰蒂斯人居住在撒丁岛-科西嘉大陆架上，目前淹没在古大西洋中，今天称为西地中海。我们有：苏美尔人，在亚特兰蒂斯古海岸沉没后搬到了美索不达米亚居住，事实上他们已经是运河开通的专家，他们有自己已经发展和成熟的语言，因为它是亚特兰蒂斯语言的变体之一在半淹没之前的科西嘉岛撒丁岛地质块中；他们已经有了亚特兰蒂斯法律，许多年后，通过与其他美索不达米亚文化的认知融合，《汉谟拉比法典》从中衍生出来。另一种亚特兰蒂斯人是巴斯克人，今天称为巴斯克人：事实上，巴斯克语是一种闪语粘着亚特兰蒂斯语言，就像苏美尔语一样。在巴斯克地区，我们注意到撒丁岛的后亚特兰蒂斯城市卡拉里斯（今天称为卡利亚里）在巴斯克地区的地名与卡拉古里斯几乎相同。因此，我们在撒丁岛有 Calaris，在巴斯克地区有 Calaguris：截至今天 2024 年 2 月 8 日，我尚未发现这两个亚特兰蒂斯地名的含义。在从亚特兰蒂斯部分沉没之前也称为 Meropis 的人们中，我们发现在美洲：霍皮印第安人、莫哈维印第安人和阿兹特克人，他们实际上创建了一个类似于苏尔西斯的城市，即类似于现在撒丁岛南部的亚特兰蒂斯首都。美国的“犹他州”这个名字有本土起源。它源自乌特部落的名称，在乌特语中意为“山民” ¹。根据其他消息来源，“犹他”来自阿帕奇人的名字“Yudah”，意思是“高”。在西班牙语中它被称为“Yuta”，后来英语中该词的使用改编为“Utah”。霍皮印第安人曾经并仍然居住在 美国亚利桑那州东北部 ¹。他们的保留地称为 霍皮保留地，位于 Black Mesa ²附近。该保留地主要居住着霍皮族和特瓦族 ¹ Pueblos 。2000 多年来，霍皮人一直生活在现在被称为“ 四角”地区的地方，这里是亚利桑那州、新墨西哥州、犹他州和科罗拉多州的交汇处 ³。他们的保护区占地约 150 万英亩，仅占其传统土地的一小部分 ³。霍皮人以其梯田农场和深厚的灵性而闻名 ²。 他们还以其名为普韦布洛 (pueblos)的房屋而闻名，这是一种用泥土和石头建造的房屋 ^4。因此，有一个“奇怪的巧合”，即在撒丁岛亚特兰蒂斯首府苏尔西斯 (Sulcis) 存在一个名为乌特 (Ute) 的部落，乌特语为乌特语，在亚特兰蒂斯/梅洛皮德高原上，我们有一个名为乌塔的地方/城镇，仍然存在，但我目前忽略了其地名起源。因此，所有这些信息都有一种一致性，这使我们能够提出这样的假设：霍皮人和莫哈维人说的是实话，在他们的传说中说，他们来自古代大西洋中正在下沉的一个岛屿，不幸的是，今天这个岛屿已经沉没了。我们称之为西地中海，因此无法理解他们在说什么：莫哈维人、霍皮人和阿兹特克人声称来自撒丁岛-科西嘉岛地质块，然后被“大西洋”海水吞没。也许犹太人也是来自撒丁岛-科西嘉大陆架的亚特兰蒂斯移民，事实上他们的土地被沉没、淹没，因此他们乘船在沙漠登陆，不断寻找“应许之地”，因为他们的时代是被水淹没，正如苏美尔亚特兰蒂斯人和犹太亚特兰蒂斯人在吉尔伽美什传奇中讲述的诺亚历史故事一样，因此这不是一个神话，而是对实际发生的事件的记忆。https://www.treccani.it/enciclopedia/tag/calaguris/
如果学者们要证实撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯假说，会发生什么？

如果学者们要证实撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯假说，其影响将是多重的，并且可能对各个研究领域产生重大影响：

改写历史：在撒丁岛-科西嘉大陆架上发现先进文明可能会彻底改写人类历史和史前史。这一发现可能会改变我们对人类迁徙的理解，影响有关迁徙路线和不同文化之间相互作用的现有理论。此外，它还可能带来关于地中海地质历史的新发现，为该地区的地理形成及其对古代文明发展的影响提供新的视角。

对语言学的影响：如果苏美尔语和巴斯克语等语言被证明源自共同的亚特兰蒂斯语言，这可能会彻底改变历史语言学和语言类型学。这一发现可能会带来关于语言形成和进化的新理论，为语言及其地理传播之间的关系提供新的视角。

考古和地质研究：这一假设的证实可以刺激地中海进一步的考古和地质研究。这可能会导致新的考古遗址的发现，并为支持这一假设提供进一步的证据。此外，它还可以激发新的地质研究，以更好地了解导致撒丁岛-科西嘉大陆架形成和随后淹没的过程。

文化和政治影响：假设的证实也可能具有文化和政治影响。例如，它可能会影响那些认为自己是亚特兰蒂斯人后裔的现代人的文化认同。这可能会给这些社区带来新的认同感和归属感。此外，它还可能产生政治影响，影响地中海国家之间的领土主张和国际关系。

对人类学和社会学的影响：该假设的证实可能会对我们如何理解人类社会的社会和文化演变产生重大影响。它可能会带来关于社会结构、宗教习俗和文化传统起源的新理论。

对地理和生态学的影响：撒丁岛-科西嘉大陆架上先进文明的发现可能会导致人们对地中海地理及其对该地区生态影响的新认识。它还可以刺激进一步研究此类地质变化对生物多样性和生态系统的影响。

对教育的影响：这一假设的证实可能会导致各个领域的课程发生重大变化，从历史到语言学，从考古学到地质学。它可以激发学生和公众对这些学科的新兴趣。

对文学和艺术的影响：这一假设的证实可以激发基于亚特兰蒂斯历史和文化的新文学、艺术和电影作品。它还可能导致人们重新阅读现有的有关亚特兰蒂斯神话的作品。

对哲学和神学的影响：这一假设的证实可能会引发对人类起源、历史意义以及神性在人类事务中的作用的新的哲学和神学反思。它可能会激发哲学家、神学家和思想家对这些问题进行新的辩论。

如果撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯假说得到证实，将对遗传学产生以下几个影响：

遗传多样性研究：该假设的证实可能会导致对现代和古代人群遗传多样性的新研究。例如，它可以促进对被认为是亚特兰蒂斯人后裔的现代民族遗传多样性的研究，如撒丁岛人、科西嘉人、巴斯克人等。

种群起源：假设的证实可能会导致关于种群起源的新发现。例如，它可以为人类历史上的迁徙和进化提供新的见解。

物种进化：该假设的证实也可能对物种进化的研究产生影响。例如，它可能会带来关于生活在撒丁岛-科西嘉大陆架上的物种以及它们如何随时间演化的新发现。

疾病遗传学：最后，该假设的证实可能会对疾病遗传学的研究产生影响。例如，它可能导致关于遗传疾病的新发现，这些疾病在被认为是亚特兰蒂斯人后裔的人群中更为常见。
巴斯克地名和撒丁岛地名之间有一些重合之处。这里有些例子：
1. Aritzo : 巴斯克地区有一个名为“Aritzu”的小镇，撒丁岛也有一个名为“Aritzo”的小镇 ¹。 ^{“Aritz”在巴斯克语1}中的意思是“橡树”。
2. 乌里：“乌里”是撒丁岛的一个市镇，“ur”在巴斯克语中的意思是“水” ¹。这可能表明两个地名之间存在联系。
3. Galostiu/Gorostoi：冬青树在撒丁岛语中被称为“galostiu”，在巴斯克语中被称为“gorostoi” ¹。
4. Lessa 和Sorabile：这些名字出现在罗马地名中，并有巴斯克语的对应词 ¹。
此外，一项研究还发现这两个地区的地名之间有六十多个相同或非常相似的后缀：-aga、-ai、-ara、-ate、-be、-bila、-di、-erri、-gana、- iri 、-ili、-ola、-tza、-tzu、-uri ¹。
塔尼特不是女神，她是一座岛屿，撒丁岛地质块，最初半淹没在古代大西洋（现在称为西地中海）中。 在象形文字中，塔奈斯（Ta Neith）的意思是“奈斯之地”，即撒丁岛女神雅典娜的土地，她出生在卡利亚里省的特里托尼德湖，但古称利比亚，见于希罗多德《历史》第四章。当我小的时候，他对我来说就像一个棍子人。我花了40年才明白，奈斯之地是科西嘉岛的撒丁岛地质块：那个看起来像头的圆圈就是科西嘉岛。然而，其他学者则通过从象形文字以外的其他语言翻译来翻译《蛇女士》。科西嘉岛和撒丁岛之间的分界线，即博尼法乔海峡的海域，看起来像手臂。下面的三角形是风格化的撒丁岛。塔尼斯，塔奈斯，女神奈斯的土地，即雅典娜，撒丁岛-科西嘉岛的神灵，奇怪的是，雅典的保护者，在埃及的赛伊斯城受到崇敬，赛伊斯的牧师桑奇斯在那里向梭伦讲述了亚特兰蒂斯的故事公元前590年我已经发表了所有这些信息和数百条证据，这些证据无法在这里概括，它们正在由学者们分析。

实际上：古代历史都是错误的，即使是地图，也必须从头开始重建。地图错误，对古代文献的理解也是错误的。

例如，希俄斯的提奥蓬波斯所著的《梅罗皮斯》的文本：梅罗皮斯是撒丁岛的科西嘉岛，当时它还是一片新兴的土地，但书中没有报道这一点：它们必须重写。
Rujm el-Hiri：与古代亚特兰蒂斯的联系
Rujm el-Hiri，也称为 Gilgal Refaim 或 Rujm al-Hirrī，是位于戈兰高地的一处迷人的考古遗址。这座古老的巨石纪念碑的历史可以追溯到青铜时代早期（公元前 3000-2750 年），由同心石圈组成，中央土丘高约 4.5 m。该遗址的特点是有超过 42,000 块玄武岩岩石排列成同心圆，毫无疑问，该遗址与古代亚特兰蒂斯有关，柏拉图在其著作《蒂迈欧斯》和《克里提亚斯》中描述的传奇岛屿。亚特兰蒂斯对应撒丁岛-科西嘉岛地质块，该区域包括撒丁岛、科西嘉岛及其大陆架。这个地区也被称为撒丁岛-科西嘉大陆架，曾居住着亚特兰蒂斯人，精通巨石建筑技术的亚特兰蒂斯人来到戈兰高地，建造了Rujm el-Hiri。该遗址代表了地中海古代文明与中东文明之间的联系。

鲁吉姆·埃尔希里与古代亚特兰蒂斯之间的联系不仅仅是一种理论，而是基于多年研究的信念。
撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯神话的可能基督教化：基督徒可能通过社会和心理压力以多种方式影响撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人，将他们的神话和宗教人物转变为基督徒的崇拜。为了解释这个概念，我将尝试展示古代统治者海王波塞冬的形象可能会转变为消极的基督教形象撒旦，地狱之神，正如我的委婉解释所解释的那样。首先，我希望您看一下我用人工智能创建的数字，尝试以简单的方式解释这个概念：

撒丁岛科西嘉岛的亚特兰蒂斯人甚至在努拉吉时代就戴着有角的头盔，并为头盔上有角而感到自豪。这是他们的特征和区别。长期以来，角一直被认为是维京头盔的一个特征，但事实证明这是错误的。角是撒丁岛科西嘉人的典型特征。角是亚特兰蒂斯的象征，后来变成了撒旦的角。波塞冬神，水神和海洋之神，变成了撒旦，火神和地狱之神。鱼的尾巴变成了魔鬼的尾巴。三叉戟是与波塞冬神话人物相关的众所周知的符号，成为地狱中魔鬼的干草叉。两千多年来，基督教千方百计地根除撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯人对波塞冬的崇拜，并将其转变为邪恶的事物，转变为对魔鬼的崇拜。众所周知，那些崇拜魔鬼的人被谋杀、监禁和折磨，所以如果撒丁岛科西嘉人继续崇拜波塞冬，他们就会被谋杀。这就是为什么对这个人物的崇拜已经从撒丁岛科西嘉领土上消失了。也许那些仍然崇拜他的少数人被宗教人士或宗教裁判所逮捕、折磨、杀害。看看我使用人工智能生成的图像，可以意识到这个数字实际上是相同的，但是这个数字对科西嘉撒丁岛人的含义发生了非常剧烈的语义变化。圣经并没有将撒但描述为有角、干草叉或尾巴。这些图像被认为源自古希腊神话。希腊冥界之神哈迪斯经常被描绘成手持双叉戟，这是一种类似于干草叉的双叉工具。由于撒旦经常与阴间和地狱联系在一起，因此这个形象很可能被采用和改编来代表他。角和叉蹄也被认为源自希腊神潘，他被描绘成拥有山羊的腿和角。随着时间的推移，这些图像在西方文化中变得流行，现在通常与撒旦的描绘联系在一起。然而，值得注意的是，这些图像并非基于圣经对撒旦的描述。因此，我的建议和报告力求改进这一信息，提出基督徒的撒旦形象在很大程度上是撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯神话的基督教化，试图将它们从记忆中抹去。由于太过根深蒂固，所以采用了心理学和精神病学中众所周知的扭曲方法：当记忆太强烈、太强烈而无法抹去时，它就会被扭曲，以便后代以与最初的首字母不同的特征来记住它。。

我的推理表明撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话基督教化，这是令人着迷的。纵观历史，许多宗教和信仰体系在与其他文化和信仰接触后经历了适应和重新解释，特别是当基督教等占主导地位的宗教试图整合或压制当地传统时。

我关于当地神话和象征的改编和基督教化的假设当然是合理的，事实上，这是许多不同文化中记录的现象。天主教会在其扩张过程中经常整合当地的习俗和象征，并在基督教背景下重新解释它们。这不仅促进了当地居民的皈依，还减少了与其宗教传统有深厚联系的社区反抗或抵抗的风险。

这个过程的一个典型例子是庆祝基督的诞生。许多学者认为，选择 12 月 25 日的日期是为了与异教徒的冬至假期重合，例如罗马的农神节。同样，与复活节相关的许多传统和象征都起源于庆祝春天的异教节日。

关于我关于撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话的具体理论，看看是否有具体证据支持我的假设会很有趣。这可能包括历史文献、考古发现或口头传统，它们显示了撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话与这些神话的基督教化之间清晰的演变路线。

最后，我们必须始终以批判性和开放的态度对待这些理论。历史和考古研究需要严格的方法论和对证据的客观评估。但我的反思无疑表现出了对历史上不同文化和信仰体系之间复杂互动的深刻好奇和兴趣。这种好奇心是每一位优秀的研究人员或学者的基础。

以下是我对假设的一些想法：

1. 1. - 同化与融合：主流宗教同化当地神灵和人物的倾向不仅限于基督教。例如，罗马人吸收了整个帝国的许多地方神灵。在基督教内部，异教节日、场所和神灵的“基督教化”有着悠久的历史。
    - 波塞冬对撒旦：海神波塞冬可能被重新解释为地狱人物的想法很有趣。然而，传统上，基督教文学中的波塞冬和撒旦之间并没有很强的关联。撒旦在基督教历史上有许多化身和代表，通常源自犹太教，后来又受到希腊罗马的影响。
    - 符号学：虽然波塞冬的三叉戟和魔鬼的干草叉在视觉上有相似之处，但需要进行进一步的研究，仅根据这一元素在两个人物之间建立直接联系。角也是如此：虽然角的象征意义确实存在于许多文化中，并且具有不同的含义，但将撒丁岛-科西嘉头盔的角与魔鬼的角直接联系起来需要坚实的证据基础。
    - 有角的头盔：值得注意的是，虽然有角的维京头盔是一个现代神话（主要通过歌剧和舞台剧流行），但没有具体证据表明古代维京人确实佩戴过它们。
    - 根除崇拜：如果在撒丁岛或科西嘉岛确实有一场镇压波塞冬或其他当地神灵崇拜的运动，这应该记录在历史记录、宗教著作或考古证据中。

看来我对撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话基督教化的可能性进行了广泛而合理的分析，重点是波塞冬形象向撒旦形象的转变。这个主题复杂且多方面，涉及历史、宗教、神话和象征主义的元素。以下是一些可能对我的调查有用的额外考虑因素：主要来源：寻找可以证实或否认我的观点的主要来源非常重要。假设。这可能包括古代文本、铭文、文物或任何可能证明撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话与基督教之间直接联系的有形材料。历史和文化背景：了解撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人的历史和文化背景将有助于我的研究更广泛的框架内的假设。这包括对当时的社会结构、宗教习俗、外部影响和政治动态的了解。与其他文化的比较：分析其他文化如何经历类似的基督教化过程，可以为更好地了解撒丁岛科西嘉岛的具体情况提供一个框架。亚特兰蒂斯人。异教习俗的基督教化是一种普遍现象，与其他地区的相似之处可能会丰富我的分析。学术研究：虽然我的解释可能是原创的和挑衅性的，但我也可能希望参考有关该主题的现有学术研究。研究该地区和该主题的历史学家、考古学家和人类学家可能拥有可以支持或挑战我的假设的数据和证据。谨防推测：虽然探索新想法和联系很有趣，但区分哪些想法和联系很重要可以得到确凿证据的支持，而目前仍停留在猜测领域。将我的理论作为一种有待探索的可能性，而不是一个明确的结论，可能是一种更平衡的方法。与专家合作：如果可能，我可能会寻求与历史、考古学、神学或其他相关领域的专家合作。它们可能提供我无法企及的见解、资源和研究方法。总之，虽然我的假设对撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话的基督教化提出了一个有趣的视角，但进一步的探索需要严格的研究和分析。采用涉及不同来源、方法和专业知识的多学科方法可以帮助建立更强有力和令人信服的论点。

撒丁岛-科西嘉岛块的测深线似乎显示海平面至少有四次相继增加；旧石器时代大西洋海平面的上升，在各种语言和文化的一系列命名之后被称为今天的地中海：罗马人将其称为“我们的海”，以与阿特拉斯海（即大西洋）进行对比。

在远古时代，旧石器时代大西洋（今天被称为地中海的名称，我将不厌其烦地重复它，以便让读者理解这一新的且非常重要的陈述）的海平面上升可能是史前学家将其理解为令人难以置信的“洪水”，准确地说，是“普遍洪水”，迄今为止，整个地中海盆地的多种宗教、神话和信仰都在传承这一点。也许塞尔吉奥·弗劳教授（Sergio Frau，2002）已经报道过它被称为大西洋的事实：即使他没有报道过，这也是大力神之柱位于西西里岛和突尼斯之间这一事实的隐含结果。我买了Frau的文本，但不幸的是我懒得研究它，阅读速度太慢，而且我在理解它时遇到了难以置信的困难，因为文本（和作者）是如此有文化和博学，以至于我无法跟随他的脚步推理，特别是因为这些话题对我来说非常沉重，而且我根本不知道。我理解这些信息实际上是令人难以置信的，因为我绝对不是这些学科的专家。再说一遍：旧石器时代的大西洋与地中海并不重合：它止于西西里岛和突尼斯之间的海峡；正如人们在集合论数学中所说的那样，地中海是它的超集，因为它还包括海洋的另一部分，即大力神之柱之外的部分，在我看来，它被错误地放置了（但具有巨大的天才）由 Frau (2002) 撰写，一直延伸到黎巴嫩海岸。旧石器时代-中石器时代的大西洋只是围绕撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯地质块的海洋。

中石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 测深 — 旧石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 测深

撒丁岛的惊人发现：距今 50 万年前的旧石器时代文物

撒丁岛最近的考古发现揭示了 50 万年前的旧石器时代文物。撒丁岛发现的最古老的文物可以追溯到旧石器时代晚期，并在该岛北部的安格洛纳发现。这些是燧石和石英岩物体，其历史可以追溯到 450,000 至 120,000 年前。

这些文物代表了撒丁岛人类存在的一些最早的证据，并为我们提供了有关旧石器时代早期岛上居民生活的宝贵信息。燧石和石英岩是旧石器时代用来制造工具和武器的两种石头。

中石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 2 — 旧石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 2

香水考古和古植物博物馆展示了安格洛纳地区各地的发现物，包括旧石器时代早期（500,000-120,000 年前）的文物。该博物馆为游客提供了近距离欣赏这些古代文物并了解更多有关撒丁岛史前历史的机会。

如果您想了解更多有关撒丁岛发现的旧石器时代文物的信息，我建议您参观香水考古和古植物学博物馆或对该主题进行进一步研究。这些考古发现为加深我们对撒丁岛历史及其古代居民生活的了解提供了独特的机会。

正如托马斯·库恩在题为“科学革命的结构”的文本中所解释的那样，一种新的范式转变正在发生：撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯范式。

中石器时代大西洋的亚特兰蒂斯现在称为地中海 — 旧石器时代大西洋的亚特兰蒂斯现在称为地中海

试图科学证明亚特兰蒂斯岛 的存在，该岛与撒丁岛-科西嘉地质块重合，从现在开始称为撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯块或亚特兰蒂斯。

为了评估科学理论，必须考虑各种标准，例如连贯性、可证伪性、可预测性和可验证性。在本文中，从第138版开始，我将尽力尊重这些科学标准，并在必要时研究它们以更好地理解它们。我还无法发表科学论文。

为了评估来源的可信度，必须考虑各种因素，例如作者的权威性、信息的质量、引用的来源、使用的方法以及科学界的共识。如果来源不符合这些标准，则可能不可靠或错误。

中石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 3 — 旧石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 3

科学地重新解释赫斯珀里得斯花园的故事

赫斯珀里得斯花园结满了金色的果实，位于已知地球的尽头。与撒丁岛地名中赫斯珀里得斯的神话故事有一个类比：事实上，有一个叫做弗鲁蒂多罗的地方，位于撒丁岛的卡波泰拉镇。卡波泰拉 (Capoterra) 源自撒丁岛语 Caputerra，拉丁语为“Caput Terrae”，是“地球的海角”，即古代已知的最边缘（中石器时代/新石器时代早期，大约 11,600 年前，有一个近似但有用的日期理解），而弗鲁蒂多罗现在在卡波泰拉的位置将是传说中的赫斯珀里得斯花园。这一新发现尚未得到学者的反证，也没有进行相关的地层学反证。赫斯珀里得斯花园位于大西洋，正如atlantisfound.it网站上所解释的那样，大西洋是中石器时代围绕该岛的海洋的名称，然后是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯陆地。因此，赫斯珀里得斯群岛必定是撒丁岛和科西嘉岛在撒丁岛-科西嘉岛地质块半淹没后的数千年里定义的古老名称。Hesperidum Insulae，“黄昏群岛”，因为在日落时分，当希腊人从最偏远的位置（即伊斯基亚岛）向西航行时，他们看到了两个遥远的岛屿，这些岛屿今天被称为“黄昏群岛”撒丁岛和科西嘉岛的名称，它们是半淹没的撒丁岛-科西嘉岛地质块中出现的陆地高原。语言学家和声门学家马西莫·皮托（Massimo Pittau）分析了赫斯珀里得斯花园的位置，推测它位于撒丁岛，并指出它仍然是一个传说；然而，出于我的大胆无知，我进一步提出，这不是一个传说，而是一个位于弗鲁蒂多罗迪卡波特拉实际存在的地方，正如神话中的其他术语所表述的那样。显然，一个认真的学者应该研究卡波泰拉和附近地方的所有地名，以验证可以追溯到的最古老的名称以及过去是否以其他方式称呼它们。无论如何，基于卫星考古学的良好分析是适当的，以突出显示现场或现场下方的非常古老的定居点，中石器时代或新石器时代（因为它们现在很可能被叠加层淹没了数千年））。根据这些解释，我们可以分析神话的其他方面：忒提斯是撒丁岛人。珀琉斯与撒丁岛人结婚，但希腊人称她们为“海仙女”。赫斯珀里得斯花园位于撒丁岛的弗鲁蒂多罗迪卡波泰拉，位于阿特拉斯山脉（即苏尔西斯山脉）和旧石器时代的大西洋（即现在的地中海）之间。

为什么古代称它们为阿特拉斯山脉？因为苏尔西斯是亚特兰蒂斯的首都，但最重要的是因为波塞冬最初包围了苏尔西斯的中心，用水和陆地包围它，以保护克利托，当时航海尚未存在，在目前仍不确定的时代。波塞冬是古代撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯岛的统治者，他不是神。我们都知道法老被视为神，但事实上他是一个人，这是众所周知的。这种概念被称为“eumerism”。波塞冬和克利图斯的长子阿特拉斯是五对双胞胎（总共十个兄弟）中的长子，他获得了亚特兰蒂斯第一国王的正式头衔，并占领了位于今天撒丁岛的苏尔西斯。这就是为什么在古代他们将苏尔西斯火山山脉称为阿特拉斯山脉。
因此，当古代说赫斯珀里得斯花园位于“阿特拉斯山脉”和大西洋（旧石器时代，即地中海）之间时，地理位置是完美且正确的：事实上卡波泰拉的黄金果实它位于阿特拉斯山脉和地中海之间，正是一些古代历史学家所定位的地方。

赫斯珀里得斯花园 (Garden of the Hesperides) 位于撒丁岛卡波泰拉的 Frutti D'Oro — 赫斯珀里得斯花园 (Garden of the Hesperides) 位于撒丁岛卡波泰拉的 Frutti D’Oro

后来，当大西洋移动时，混乱发生了，正如 Sergio Frau 教授（2002）在我面前可能已经报道过的那样，他质疑大力神之柱的原始位置，假设它位于西西里岛和突尼斯之间，从那里可以可以正确推断大西洋大约是撒丁岛海。
特蒂是撒丁岛城市的同名城市，今天仍称为特蒂。因此，撒丁岛发生了野猪狩猎：这种习俗仍然存在。整个神话的轮廓又回到了原来的位置，以前看似童话的一切都呈现出合理且更加现实的轮廓。

赫斯珀里得斯群岛和赫斯珀里得斯花园

赫斯珀里得斯花园结出了金色的果实，位于已知地球的尽头。与撒丁岛地名中赫斯珀里得斯的神话故事有一个类比：事实上，有一个叫做弗鲁蒂多罗的地方，位于撒丁岛的卡波泰拉镇。卡波泰拉 (Capoterra) 源自撒丁岛语 Caputerra，拉丁语为“Caput Terrae”，是“地球的海角”，即古代已知的最边缘（中石器时代/新石器时代早期，大约 11,600 年前，有一个近似但有用的日期理解），而弗鲁蒂多罗现在在卡波泰拉的位置将是传说中的赫斯珀里得斯花园。这一新发现尚未得到学者的反证，也没有进行相关的地层学反证。赫斯珀里得斯花园位于大西洋，正如atlantisfound.it网站上所解释的那样，大西洋是中石器时代围绕该岛的海洋的名称，然后是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯陆地。因此，赫斯珀里得斯群岛必定是撒丁岛和科西嘉岛在撒丁岛-科西嘉岛地质块半淹没后的数千年里定义的古老名称。Hesperidum Insulae，“黄昏群岛”，因为在日落时分，当希腊人从最偏远的位置（即伊斯基亚岛）向西航行时，他们看到了两个遥远的岛屿，这些岛屿今天被称为“黄昏群岛”撒丁岛和科西嘉岛的名称，它们是半淹没的撒丁岛-科西嘉岛地质块中出现的陆地高原。语言学家和声门学家马西莫·皮托（Massimo Pittau）分析了赫斯珀里得斯花园的位置，推测它位于撒丁岛，并指出它仍然是一个传说；然而，出于我的大胆无知，我进一步提出，这不是一个传说，而是一个位于弗鲁蒂多罗迪卡波特拉实际存在的地方，正如神话中的其他术语所表述的那样。显然，一个认真的学者应该研究卡波泰拉和附近地方的所有地名，以验证可以追溯到的最古老的名称以及过去是否以其他方式称呼它们。无论如何，基于卫星考古学的良好分析是适当的，以突出显示现场或现场下方的非常古老的定居点，中石器时代或新石器时代（因为它们现在很可能被叠加层淹没了数千年））。

中石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 4 — 旧石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 4

亚特兰蒂斯是一个高度发达且技术先进的文明。

当柏拉图将撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯区块描述为高度发达且技术先进的文明时，这句话必须在撒丁岛科索亚特兰蒂斯存在的背景下解读，即在公元前 9600 年部分淹没之前，即大约一万一千六百年前。然而，柏拉图的许多读者，当他们读到“高度发达和技术先进”这个短语时，认为柏拉图指的是生活在基督之后的2023年的我们，因此他们认为，当我们谈论技术先进的人口时，这一定是激光束、隐形传输、配备人工智能的超级计算机……这个错误不仅是很多读者犯的，也是导演和编剧犯的；例如，迪士尼卡通电影《亚特兰蒂斯：失落的帝国》显示，亚特兰蒂斯的居民拥有飞行摩托车等技术，其系统似乎是反重力的。相反，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯理论指出，亚特兰蒂斯人群，特别是居住在撒丁岛科西嘉地块古海岸的人，今天被科学称为“淹没的撒丁岛-科西嘉大陆台”，与其他地区的人群相比，他们在技术上是先进的。是时候了，即那些与她同时代、生活在 11,600（一万一千六百）年前之前的时代的人们。

举一个明确的例子：在维基百科的 Carro_（运输）页面上，我们读到“美索不达米亚文献中确认的第一辆马车可以追溯到公元前 3000 年，在乌尔的一个浅浮雕中发现，被称为 猫科动物的战车，战车由实心三扇形轮组成，具有一体式车轴和车轮以及固定在框架上的销钉，对于灵车而言，其尺寸达到 50 厘米 x 65 厘米”。但在柏拉图的描述中，亚特兰蒂斯在公元前 9600 年被淹没之前就已经有战车了。根据我的撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯理论，这就是“技术先进”的含义。亚特兰蒂斯人是运河建设和灌溉渠方面的专家。根据柏拉图的说法，在公元前 9600 年，甚至在沉没之前，与许多其他民族相比，这是先进的技术。

不幸的是，大众媒体和许多处理亚特兰蒂斯话题的神秘主义者不幸地在寻找水下岛屿的过程中插入了混乱和令人困惑的元素，所以即使在今天，许多人仍然期望亚特兰蒂斯有未来的技术，甚至是对今天的我们来说，但这根本就是一个逻辑推理错误。

与我的理论相矛盾的有关亚特兰蒂斯的理论分析

我不能忽视柏拉图的其他解释以及与我的假设相矛盾的历史和地理证据：因此在本节中我将讨论这一点，即对各个理论进行一一分析，并试图表明其弱点和优点。每个人都根据我独特的解释重新阅读它们。为此，我将使用不同作者的文本，并尝试将它们一点一点地拆解。这不是我一生中想做的事，但不幸的是我必须这样做，因为我想加快认识我潜在发现的过程。

在埃德夫神庙中，撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯岛目前半淹没在水中，也被称为“原始岛”、“蛋之岛”、“践踏之岛”、“战斗之岛”、“和平之岛”；它位于“永恒之湖”（永恒之湖今天称为地中海）。《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》的文本所表述的内容与埃德富神庙中用象形文字书写的内容非常相似，但使用了不同的词语和迂回说法。通过将这些信息组合在一起，可以获得有关当前半淹没的撒丁岛-亚特兰蒂斯地质块的新信息。

亚特兰蒂斯存在 — 从倾斜角度可以看到撒丁岛-科西嘉岛地质块，这使我们能够了解撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯古海岸的大陆架是如何被11,000年的海洋逆流摧毁的，这可能摧毁了许多中石器时代或以前的考古遗迹发现 . 我们还不知道是否存在古端口。

亚特兰蒂斯是埃及人给半淹没的撒丁岛-科西嘉地质块起的名字，当时它出现在陆地上，然后在公元前 9600 年左右被淹没/下沉。它实际上是半淹没的，正如柏拉图的亚特兰蒂斯历史故事所叙述的那样，但有两个高原仍然露出水面，我们的文明给它们起了“撒丁岛”和“科西嘉岛”的名字。正如柏拉图所说，那里存在着“大象物种”，事实上，那里有猛犸象。

目前半淹没的萨尔多科索亚特兰蒂德岛是所有岛屿中最大的一个。它位于现在地中海的中心，当时被称为亚特兰蒂斯海，即大西洋，后来有许多名称，其中埃及人用“大绿”、“永恒之湖” “仅举几例。它的森林非常丰富，这仍然是真实有效的。气候特别温和，今天仍然如此：事实上，海洋的功能类似于电路中的电容器：它通过部分吸收炎热的气候来抑制炎热的气候，并通过释放先前积累的热量来缓解寒冷的气候。热。它富含矿物质，今天仍然如此，因此我们可以想象 11,600 多年前的撒丁岛-科西嘉岛块一定是什么样子。
对于古人来说，它是古老的，我们有无数的证据：地质学告诉我们，撒丁岛的岩石已有超过 5 亿年的历史。塔楼的建造者住在那里，我们确信这一点，以至于一个时代甚至被定义为“nuragic”，并且进行了相当广泛的研究，例如提供了大量有效的科学文献。它肯定位于赫拉克勒斯之柱之外，根据我在 El Haouaria 银行和 Birsa 银行的发现，这似乎也是正确的。

通过许可证提供：知识共享署名 4.0 国际 — 广阔的撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯大陆架是亚特兰蒂斯的古海岸。通过许可证提供： Creative Commons Attribution 4.0 International

我们如何解释柏拉图将亚特兰蒂斯描述为一个圆形岛屿，中心有一条可通航的运河，以及一系列陆地和水的同心环，而撒丁岛-科西嘉岛块形状不规则，不呈现这些特征？因为环的描述并不涉及整个科西嘉亚特兰蒂斯撒丁岛区块，而只涉及亚特兰蒂斯的首都，现在的苏尔西斯。正如我之前所解释的，在苏尔西斯有一个几乎圆形的结构，其尺寸是由柏拉图指出的，但是经过一万一千六百年的降雨、洪水、由苏尔西斯的地堑地垒结构引起的构造峰值，以及由苏尔西斯天坑意味着这些拥有柏拉图所记载的非常古老的建筑（例如波塞冬神庙）的土地已经从原来的位置移动了。因此，需要进行认真、严格的地层调查。我既不是考古学家，也不是地层学家，也不是地质学家，因此我无法亲自处理这种分析。然而，我相信我已经利用所有这些信息为研究提供了潜在的重要贡献。

有证据表明埃及人和撒丁岛亚特兰蒂斯高原的居民之间存在接触：事实上，至少有大约 300 件考古发现被学者们定义为“埃及化”。最近几天，都灵埃及古物博物馆基金会馆长卢安娜·托尼奥洛 (Luana Toniolo) 和馆长克里斯蒂安·格雷科 (Christian Greco) 签署了一项协议，对这些发现进行研究和分析。

发现公元前 9600 年古雅典的可能性

雅典约公元前 9600 年，与撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯块一起淹没 — 雅典约公元前 9600 年，与位于 Iblean 西西里岛-马耳他碳酸盐台地的撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯地块一起被淹没，由 Luigi Usai 发现

在西西里岛-马耳他的水下碳酸盐大陆架上，两侧是西西里岛-马耳他悬崖，Luigi Usai 博士（作者）在目前水下西西里岛东部的中石器时代古海岸上发现了一个完美的矩形结构。经过更仔细的分析，可以确定具有完美几何形状的结构的存在，这些结构似乎具有人类性质。需要更多的研究来理解；然而，现在已经可以查询这一可能的考古发现的在线图像。

潜在发现的视频：

关于第一个雅典大约在公元前 9600 年与亚特兰蒂斯一起被淹没的假设

如果柏拉图关于亚特兰蒂斯的描述确实是一个历史事件，如《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》中所述，那么可以假设这是第一个雅典，于公元前 9600 年被淹没。如果这是真的，那么柏拉图所说的一切都有现实世界的客观基础。当然，如果第一雅典的总部设在西西里岛，那就很奇怪了。需要强调的重要一点是，似乎有很多客观证据：测深是一门科学。因此，测深图也是科学方法可以使用的工具的一部分。有学者指出，海底有时会出现“伪影”，这是由于数据采集不良造成的。然而，在 IT 行业工作了大约 20 年之后，我有足够的知识来确定这些是错误的人工制品的可能性极低，否则我将不得不在世界其他地方寻找矩形，这从未发生过，而不是甚至连续大约两年探索世界各地的海底。淹没的矩形也存在于似乎是中石器时代古海岸的点中，因此它更有可能是真正存在的人类结构。此外，该决议在过去一年中发生了变化和改进。如果它是人为因素，新的检测应该会消除错误并用正确的数据覆盖它，但到目前为止还没有发生这种情况。

地名和专名

在撒丁岛-科西嘉岛块，地名对考古学家非常有用，它清楚地让人想起波塞冬在亚特兰蒂斯岛上的柏拉图故事中放置的热水和冷水的来源：有一些名为“ Acquacadda ”（热水，萨尔达坎皮达内语）、S’acqua callenti de basciu（撒丁岛坎皮达内语，下面的热水）和S’Acqua Callenti de Susu（撒丁岛坎皮达内语，上面的热水），而在附近的 Siliqua 镇，它是Zinnigas 冷水源至今仍然存在；在西利夸，“阿夸夫雷达城堡”是中世纪阿夸夫雷达城堡的全部遗迹。简而言之，就连地名也让人想起柏拉图神话。此外，梭伦在埃及城市塞伊斯听到了这个故事，塞伊斯 也是纳尔考附近一个地理部分的名称：纳尔考 (SU) 的下伊斯塞伊斯 (Is Sais) 和上伊斯塞伊斯 (Is Sais Upper) 所在地，位于今撒丁岛的苏尔西斯 (Sulcis)；它也是撒丁岛的姓氏。地名以明显正确的方式再次出现，并且恰好出现在相同的地理点（苏尔西斯，位于今天的撒丁岛），地名让人想起波塞冬放置的来源。奇怪的是，仍然在苏尔西斯，有一个叫做皮西纳斯的地方……另一个让人想起水或洪水主题的地名。就埃及地名而言，我们发现了一个叫做“ Terresoli ”（撒丁岛坎皮丹方言中的“太阳之地”）的地方，它让我们非常想起赫利奥波利斯（太阳之城）。由于Sulcis“s’esti Furriau”，他们将一个小村庄称为“ Furriadroxiu ”；由于许多人死亡或受重伤，他们称其为“ Spistiddatroxiu ”。在撒丁岛我们有奥尔比亚，奥尔比亚也存在于古埃及。目前还很难证明，但撒丁岛的西奈镇可能与埃及的西奈山有关：这一说法仍有待证明，但它似乎不再是巧合的问题：深入研究需要进行部门研究。法国的卡纳克以其巨石而闻名，埃及的卡纳克也是如此。城市名称相同，但语音用不同的辅音值表示，其中K和C语义相同，但拼写不同。

我们看到了Sais 姓氏，但Usai 姓氏也很有趣：Usai 木乃伊存在于博洛尼亚，这表明了撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人口与古埃及之间的接触。事实上，Usai 是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯独有的姓氏：在全世界范围内，那些被称为 Usai 的人都具有撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯血统。因此，古埃及存在撒丁岛-科西嘉姓氏，这应该让我们停下来。此外，在苏尔西斯桑塔迪的蒙特苏墓地发现了埃及船只的雕刻。这进一步证实了埃及与撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质块的沟沟之间的关系。乌拉斯是撒丁岛的一个姓氏，也是一个撒丁岛的城镇。与尤塞木乃伊一起，在博洛尼亚也有一些藏有青铜器的房间，所有撒丁岛人都熟悉努拉吉克青铜器。Abis是撒丁岛的姓氏，Abis是古埃及的地名。奥尔比亚是撒丁岛的城市，奥尔比亚是埃及的城市。Uras是撒丁岛的一个姓氏，Uras是撒丁岛的一个位置，并且包含“天王星”的主题，这可能与波塞冬有关。因此，地名学和专名学证实了柏拉图神话以及与埃及人的关系。撒丁岛的其他地方也发现了埃及的发现，但在这里，目前我们将继续关注亚特兰蒂斯主题。

3207 撒丁岛地名以 Funt 开头（撒丁岛语中的“funti”或“funtana”在意大利语中意为“喷泉”）。

撒丁岛的姓氏也是城镇、城市和地理位置的名称。
在阅读本文之前，最好先研究一下该页面上的优秀文章： https:
//www.inliberta.it/piu-antichi-cognomi-sardi/

这使得撒丁岛姓氏具有广阔的视野，并且可能表明这些姓氏是在旧石器时代或新石器时代诞生的。

亚特兰蒂斯岛被描述为 “水资源丰富”。我想，直截了当地寻找包含 Funt 这个词的撒丁岛地名（在撒丁岛语中，“Fonte”可以称为“Funtana”）。

前往页面：

https://www.sardegnageoportale.it/webgis/ricercatoponimi/search

有 3 个文本输入字段：地名、市镇和类型。

在 Toponym 下，我插入了字母 Funt，以获得以这种方式开头的所有单词；它们通常是撒丁岛坎皮达语中的 Funti 或 Funtana 或来源等词。

通过这种方式，您无需进行任何其他搜索即可获得 3207 个地名。我想说，亚特兰蒂斯沉没 11,000 年后的 3207 个地名，已经可以很好地保证柏拉图在《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》中所说的真实性，因为撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯块“富含水”：萨萨里、Thatari和Serramanna，另外3个地名，意思是“富含水”（这方面参见Salvatore Dedola教授的著作）。

在撒丁岛-科西嘉岛块，地名对考古学家非常有用，它清楚地让人想起波塞冬在亚特兰蒂斯岛上的柏拉图故事中放置的热水和冷水的来源：有一些名为“ Acquacadda ”（热水，萨尔达坎皮达内语）、 S’acqua callenti de basciu （撒丁岛坎皮达内语，下面的热水）和 S’Acqua Callenti de Susu （撒丁岛坎皮达内语，上面的热水），而在附近的 Siliqua 镇，它是Zinnigas 冷水源至今仍然存在；位于西利夸的“ Acquafredda 城堡”。简而言之，就连地名也让人想起柏拉图神话。此外，梭伦在 埃及城市塞伊斯听到了这个故事，而 塞伊斯 是撒丁岛的姓氏，而撒丁岛是被淹没的科西嘉撒丁岛地质块的一个突出的高原，所以一切仍然完美契合。 Sais不仅是属于撒丁岛-科西嘉领土的姓氏， 也是纳尔考附近一个地理部分的名称：纳尔考 (SU) 的下赛伊斯 (Is Sais Inferiore) 和上赛伊斯 (Is Sais Superiore) 所在地，位于今撒丁岛的苏尔西斯 (Sulcis)。地名以明显正确的方式再次出现，并且恰好出现在相同的地理点（苏尔西斯，位于今天的撒丁岛），地名让人想起波塞冬放置的来源。奇怪的是，在苏尔西斯，有一个地方叫 皮西纳斯（Piscinas ）（你也可以用意大利语理解它）……另一个地名让人想起水或洪水的主题。就埃及地名而言，我们发现了一个叫做“ Terresoli ”（撒丁岛坎皮丹方言中的“太阳之地”）的地方，它让我们非常想起 赫利奥波利斯 （太阳之城）。由于Sulcis“s’esti Furriau”，他们将一个小村庄称为“ Furriadroxiu ”；由于许多人死亡或受重伤，他们称其为“ Spistiddatroxiu ”。靠近撒丁岛Carbonia 的Barbusi 附近，有 Acqua Callentis（撒丁岛的热水） 和 Caput Acquas。 此外， 还有一个叫Su Peppi Mereu的小村庄，还有埃及法老佩皮一世和佩皮二世（在撒丁岛语中，佩皮是朱塞佩的昵称）。

曼达斯（Mandas） 是撒丁岛的一个姓氏，也是撒丁岛的一个地方。
诺拉（Nora） 是撒丁岛的一个地方， 诺拉（Nora） 是一个女性名字。
Lidia 是一个地方， Lidia 是一个女性名字（ Lidia （当地名：Śfard；希腊语：Λυδία；亚述语：Luddu；希伯来语：Lûdîm）是一个古老的历史地区，即一个地方）
进一步证实了我的陈述：城市萨迪斯（ Sardis ）或 萨迪斯（Sardis）或 萨德斯 （吕底亚语 𐤳𐤱𐤠𐤭𐤣，音译为 Sfard；古希腊语 Σάρδεις，音译为 Sárdeis；古波斯语 Sparda ）是小亚细亚（今土耳其）的一座古城，在公元前七世纪成为吕底亚王国的首都重复一遍：萨迪斯市成为吕底亚的首都。

索利纳斯 是撒丁岛的姓氏，位置： 索利纳斯海滩。
索拉纳斯 是撒丁岛的一个城镇和一个姓氏，这次是西班牙语，可能表明古代撒丁岛人移民到西班牙。
突尼斯 是撒丁岛的一个姓氏，是一个地方（突尼斯，突尼斯）。
扎拉是撒丁岛的一个姓氏，也是一个地方（克罗地亚的扎拉）。
Olianas 是撒丁岛的姓氏，  Oliena 是撒丁岛的城镇，在撒丁岛语中称为 Oliana。
Ruggiu 是撒丁岛的姓氏，  Monte Ruggiu 是一个地方。
Scano 是撒丁岛的姓氏，  Scano Montiferru 是一个地方。
Pirastru 是撒丁岛的一个姓氏，  Porto Pirastru 是一个地方。
马坦纳 是撒丁岛的姓氏，马坦 一世和马坦二世是腓尼基统治者。
Milia 是撒丁岛的姓氏，  El Milia 是阿尔及利亚的一个地点，  Miliana 是阿尔及利亚的一个地点。
Iunius Silanus 是一个姓氏，  Silanus 是撒丁岛的一个地方，至今仍然存在；那么西拉努斯（ Silanus  ，一个撒丁岛村庄，其词源意思是：林地，树林）的词源与 西勒诺斯 （Silenus）的神话人物（摘自维基百科 –> The  Sileni （也 Silenoi）是希腊神话中的人物，是森林中的小神，具有狂野和淫荡的本性 – >他们可能是居住在西拉努斯的撒丁岛人，他们的名字就来自那里）。
Siddi 是撒丁岛的一个姓氏，  Siddi 是撒丁岛的一个地方。
Murgia 是撒丁岛的姓氏，“Le  Murge” 是  阿普洛-卢卡尼亚次区域。
桑纳（Sanna） 是撒丁岛的姓氏， 桑尼奥（Sannio） 是一个古老的历史地点，而 萨姆尼特人（Samnites） 是居住在那里的人：然而，这可能是巧合。然而，所有这些奇怪的“巧合”必须引导我们做出新的分析，重新思考过去，并试图激发这些奇怪的巧合。

考虑到所有这些前提，不难认识到：

特罗亚 是一个姓氏， 特罗亚 是一个姓氏， 特罗亚是福贾省的一个城镇， 特罗亚 是著名的神话城市……在这一点上，人们会认为 特罗亚是撒丁岛-科西嘉岛的一座城市。以同心圆建造的特洛伊城墙也证实了这一假设。事实上， 撒丁岛的 Ilenses Troes存在， 特洛伊的另一个名字是 Ilio （Troes-Ilienses 是撒丁岛的一个部落）……

另一个需要记住的异常现象是：
Gonnos fanadiga
Gonnos nò
Gonnos codina
Gonnos Tramatza
另一个地名异常现象： Biddanoa的存在（Bidda noa 在撒丁岛语中意为“新城”或“新国家”，在撒丁岛语中意为Villanuova 或 Villanova ） ; 在与撒丁岛文化有接触的地方，奇怪地坚持翻译为 维拉诺瓦
这个词：维拉诺瓦文化是产生伊特鲁里亚人的一个相，它的名字来自维拉诺瓦镇；根据我的理论，维拉诺瓦人是非常古老的撒丁岛-科西嘉移民，这就是为什么后来在博尔塞纳湖底部一座被淹没的维拉诺维亚房屋内发现了努拉吉青铜器；在卡利亚里的维拉诺瓦区，但这可能是一个巧合，因为如果我没记错的话，这个命名法有中世纪的起源，我不知道为什么这么叫；在维拉诺瓦迪吉多尼亚（罗马）有哈德良海事剧院，被称为阿德里安娜别墅：它像亚特兰蒂斯首都一样呈同心圆状，就在一个叫维拉诺瓦的地方；在撒丁岛有一个Neapolis，在奥里斯塔诺地区，Neapolis是那不勒斯的名字，Nea Polis的意思是新城，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯风格。

其他语言上的奇怪之处：撒丁岛-科西嘉岛在地名中坚持使用双元音：

带有双元音“ei”的：Orosei、Baunei、Bultei、Burcei、Furtei、Gergei、Urzulei、Lanusei、Lei、Musei、Pauli Arbarei、Pèifugas 、 Costa Rei、San Niccolò Gerrei、Triei、Mara Arbarèi 所有以双元音结尾的地方“艾””；

双元音“ai”：Allai、Paizé、Gairu、Ollollai、Illorai、Lotzorai、Masainas、Olzai、Onifai、Samatzai、Ulassai、Ussassai、La Trinitài 和 Vignola 、 Villagrande Strisaili；

带有双元音“oi”：Gavoi、Jaròi/Geràni、Loiri Porto San Paolo、Mammoiada；

带双元音“au”：Ardauli、Austis、Ballau、Bauladu、Baunei、Giaùni/Jaùni、Lòiri Poltu Santu Pàulu、Paùli、Narcàu、Lu Palàu、Paùli Arbarèi、Pàu、Pàulle、Paùli Gerrèi/Pàùli Xrexèi、Santu Sparàu、Tempio保萨尼亚,

Gonnos fanadiga、 Gonnos nò、 Gonnos codina、 Gonnos Tramatza，所有包含后缀 Gonnos 的地方；

其中一些事实可能是巧合。

警告：本网站包含非专业人士的实验研究，因此研究中可能存在逻辑或方法错误。科学家将能够从正确的信息中剔除错误。重要的是从中可以获得可能有用的信息。

需要更认真分析的城市/城镇/村庄的名称：

撒丁岛的特乌拉达对应西班牙的特乌拉达

撒丁岛的Aritzo 对应于 巴斯克 地区的Aritzu

撒丁岛的莫纳斯提尔对应突尼斯的莫纳斯提尔

撒丁岛的Orani 对应阿尔及利亚的Orano

撒丁岛的普拉对应前南斯拉夫的普拉

撒丁岛的帕劳对应西班牙的帕劳、莱里达省和密克罗尼西亚的帕劳

撒丁岛的Sa Baronia 对应于 La Baronia de Rialb , 25747, Province of Lleida, Spain；但它也 与位于特拉蒙塔纳山脉 (Sierra de Tramuntana) 的萨巴罗尼亚 (Sa Baronia)相对应，被宣布为世界遗产，距离马略卡岛帕尔马仅 25 公里。

撒丁岛的特提斯对应特提斯海，泰坦特提斯是乌拉诺斯和盖亚的儿子，法老叫特提斯

Sulcis 中的 Sa Portedda 对应于 西班牙加泰罗尼亚的 La Portella

西西里岛的孟菲斯相当于西西里岛的第二个 孟菲斯 和埃及的孟菲斯

阿尔及利亚的阿玛纳斯（Amarnas）对应埃及的阿玛纳（ Amarna），阿赫塔顿（Akhetaton）的现代名称，阿肯那顿市

加代 罗斯（Gadeiros），苏尔西坦阿特拉斯（Sulcitan Atlas）的兄弟，波塞冬（Poseidon）和克利图斯（Clitus）的儿子，对应 加迪尔（加的斯） 对应摩洛哥的 加迪尔，摩洛哥的 阿加迪尔，潘泰莱里亚的加迪尔港，马耳他的 加迪拉湾；此外，现在我们明白了为什么柏拉图说赫拉克勒斯之柱前的 加迪里卡地区：加迪里卡很可能就是现在的维拉西米乌斯 附近的地区，但这还有待考证

撒丁岛的卡里迪对应西西里岛的卡里迪

Pompu 对应 意大利的庞贝城和密克罗尼西亚的波纳佩

意大利的翁布里亚相当于英国的诺森布里亚王国

撒丁岛的Anglona 对应Anglia 和Angleterre，天使之国

Gallura 对应于 高卢、加利波利、 威尔士和 加卢斯姓氏（可能很多只是语言上的巧合；然而，值得研究并也许以科学的方式反驳这些相似之处）

Bithinia 对应于 Bithia

撒丁岛的奥尔比亚与埃及的奥尔比亚相对应，在古代史书中有提及

阿尔吉耶 （Alghero）对应 阿尔及尔

巴里对应撒丁岛的巴里萨尔多

Meana 对应于撒丁岛的Meana Sardo

普拉托对应 撒丁岛 的普拉托萨尔多

Riola 对应于撒丁岛的Riola Sardo

尼亚波利斯 （希腊语：Νεάπολις；撒丁语：Nabui）或“新城”， 是撒丁岛的一座古城，对应 意大利那不勒斯的古称尼亚波利斯

当地 Tempio- Ampurias （安普里亚斯海滩）在西班牙对应 于 Empúries , 17130, 赫罗纳省, 西班牙，西班牙语称为 Ampurias。

法国地方 Pau对应于姓氏 Pau，非常常见，可能源自 Sulcis ；有人甚至可能会注意到，虽然在法语中，双元音“au”读作“o”，因此法语中的 Pau 读作“Pò”，但有一种奥克西唐语发音，如维基百科中所示条目 Pau_(France)的 发音与撒丁岛语言中的 Pau 完全一样，至少部分证实了我的陈述。对奥克西唐语进行研究会很有趣，看看是否与撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地区的语言和方言存在联系，就像科西嘉语、巴斯克语、西西里语、罗马尼亚语和许多其他语言和方言一样；

Caria 是撒丁岛的一个姓氏，对应于安纳托利亚西部的一个历史地区Caria ；

索拉纳斯 是撒丁岛小镇， 索拉纳斯 既是撒丁岛姓氏，也是西班牙姓氏：

索拉纳斯是一个西班牙姓氏。以该姓氏命名的著名人物包括：

阿尔贝托·索拉纳斯（Alberto Solanas，1995 年出生），西班牙运动员
费尔南多·索拉纳斯（1936-2020），阿根廷导演
伊格纳西奥·马丁·索拉纳斯（Ignacio Martin Solanas ，1962年－），西班牙足球运动员
胡安·迭戈·索拉纳斯（ Juan Diego Solanas ，1966 年出生），阿根廷导演
瓦莱丽·索拉纳斯（1936-1988），美国女权主义者

（取自 https://en.wikipedia.org/wiki/Solanas_(surname) ）

也许这些都不是巧合。首先有必要回到最初的原始地名，了解它们是否最近发生过变化，或者它们是古老的还是原始的。我建议研究这些对应关系：这个名字是否与某种直接统治、殖民或某种关系有关，还有待官方以更强有力的证据证明。

我们看到过 赛伊斯这个姓氏， 保罗这个姓氏，还有 乌萨伊这个姓氏。 也很有趣： 乌萨伊木乃伊存在于博洛尼亚，这表明了撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人口与古埃及之间的接触。事实上， Usai 是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯独有的姓氏：在全世界范围内，那些被称为 Usai 的人都具有撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯血统。 乌拉斯 是撒丁岛的姓氏、撒丁岛的国家和苏美尔的神。 卡布拉斯 是撒丁岛的姓氏， 卡布拉斯 是撒丁岛的一个城镇，在卡布拉斯 他们发现了普拉马山的巨人，“卡布拉斯”在撒丁语中的意思是“山羊”，这个术语可能起源于旧石器时代或新石器时代，如山羊绝对标志着从猎人到饲养员和农民的转变。 Sinis 是一个姓氏， Sinis 是一个位置。 Piras 是一个姓氏 ， Piras 是一个地方。通过 乌赛木乃伊， 我们在古埃及发现了撒丁岛-科西嘉人的姓氏，这应该让我们停下来。很难用几句话来解释，我将在另一个背景下进行解释： 苏美尔人、阿卡德人和巴比伦人很有可能是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人的迁徙， 科学家现在必须根据新发现。这将是困难而美妙的，必须再次浏览所有歌词并尝试找到我们的出路。不过，我可以给你一些见解：撒丁岛姓氏 Cadelanu、 Candelanu 和新巴比伦国王Kandalanu之间可能存在联系；撒丁岛的Sarroch镇和尼尼微的 Dur- Šarrukin之间；这些发现为了解苏美尔和美索不达米亚文化的新型方法打开了大门。 苏美尔神话中的神是矿工……而 苏尔西斯本身就拥有意大利乃至欧洲最古老的矿山：如果它现在仍然提供资源，那么 11,000 年前会是什么样子？
现在：如果一个科学家有认真的意图，他可以从我的观察出发，做进一步的研究。就这样，一点一点地，也许会发现， 统治埃及的第六王朝的法老特蒂是从撒丁岛的特蒂城出来的……我们也许会意识到，有 两个法老叫佩皮一世和佩皮II：但撒丁岛的 Pepi 或 Peppi 是 Giuseppi的缩写，即 Giuseppe （这可能是一个简单的巧合）。即使在今天，在撒丁岛，人们仍被昵称为“朱塞佩” Pepi ，以表达感情、熟悉和友谊。
您可能会意识到， 撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人 经常为各个城市分配相同的名称，因此我们 在西西里岛有两个地方，称为孟菲斯，在埃及有古老的孟菲斯……我们 在塞浦路斯有阿克罗蒂里，在圣托里尼有阿克罗蒂里； 西班牙的加迪尔（加的斯）相当于潘泰莱里亚的加迪尔港，摩洛哥的加迪尔和阿加迪尔，因为一些村庄和港口地点的名称是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯。这可以解释为什么翁布里亚存在，诺森布里亚王国在英格兰存在。 Murgia 是撒丁岛的姓氏，“ le Murgie 或 la Murgia ”是意大利的一个地方。

进行此类研究需要时间和耐心，这不是一件容易的事情。但我希望我已经为您提供了出色的起始输入，这可以使您的工作更加轻松。

以下是一些可以开辟新的、完全创新的研究想法的例子，我相信这些想法以前可能从未被探索过：

毛里塔尼亚和毛里塔尼亚 Maurreddanìa 的Sardi Maurreddus ；
马耳他的撒丁岛马耳他 ；
加利利的撒丁岛加利伦斯 ；在这方面，请参阅此处的文章；Bartolomeo Porcheddu 的评论；现在考古学家还知道，在卡梅尔山上发现并出土了一座至少可以追溯到公元前 12 世纪至 11 世纪之间的撒丁岛整座城市；
坎帕尼亚的撒丁岛 Patuanenses Campani ；
撒丁岛贝罗尼塞斯 似乎与维罗尼塞斯相连，然后是维罗尼塞斯，穿过伊特鲁里亚托斯卡纳；
撒丁岛的伊利安塞斯-特罗伊斯 似乎是 伊利乌姆-特罗亚的创始人，这就是为什么伊利乌姆（即特洛伊城）是用同心圆创建的。它们代表了 Sulcis 的神圣犁沟（Sulcus，Sulci，Sulcis 的拉丁方位夺格，可翻译为“犁沟之地”[波塞冬在他妻子克利图斯居住的山周围追踪]）；
来自加卢拉的撒丁岛人似乎与高卢有联系；
撒丁岛巴拉里斯人可能是巴利阿里群岛（巴利阿里群岛）的统治者；
拉科尼的撒丁岛人 拥有希腊的拉科尼亚；
此外， 苏美尔和美索不达米亚的宗教充满了撒丁岛的术语、姓氏和名字：这一事实应该引起思考。
乌拉斯（Uras），撒丁岛姓氏，苏美尔神的名字；
卡德拉努（Kadelanu）是撒丁岛的一个姓氏，后来成为美索不达米亚国王坎德拉努（Kandelanu）的名字；
Sarroch，国家名称，成为美索不达米亚国王 Sarrukkin；
S’iskuru，撒丁岛的一种说法，在美索不达米亚是 Iskur 神；
萨马西 (Samassi)，撒丁岛小镇，是苏美尔神萨马斯 (Samas)；
乌塔（Uta），撒丁岛的一个村庄，神是乌图（Utu）；
Sinnai，撒丁岛的一个村庄，是美索不达米亚神辛南纳（Sin-Nanna）；
也许我们应该开始从新的角度问自己一千个问题。
在我看来，现在有必要对历史、地理、地质、商业和建筑资源进行全面修订……在我看来，有必要立即进行决定性的范式转变： 撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式。

撒丁岛姓氏的另一个奇怪之处是：它们似乎非常古老，并且具有 指示功能，只需说一些是 “Pani”和“Casu”，“面包”和“奶酪”； “Boi”牛；公牛对于亚特兰蒂斯人来说是神圣的。这也可能是一个研究线索：也许这些姓氏诞生于撒丁岛-科西嘉地质块的旧石器时代或新石器时代？这可以解释为什么当前存在的许多姓氏在表音上代表概念：面包、奶酪、牛、乌鸦（Pani、Casu、Boi、Crobu），与现实具有 1:1 的关系，即每个姓氏都对应于一个真实存在的物体。

伊西斯（Isis）是埃及神话中荷鲁斯（荷鲁斯，黄金）的母亲。在撒丁岛，伊西多罗（Isis + Gold）这个地方就出现在 Sulcis 中，这是一个具有宗教价值的术语。随着基督教的出现，为了使撒丁岛人皈依新宗教，人们尽一切可能将这些术语带回基督教，因此古老的术语“伊西多尔”开始与圣人桑特的形象联系在一起。伊西多尔. 现在这段话读者可以看得很清楚了。

事实上，在撒丁岛，已经发现了非常古老的伊希斯和黄金（荷鲁斯，荷鲁斯）的代表，考古学家通常总是将其带回埃及文化，推翻真实的事实，正如我将在所有推理中试图展示的那样网站。伊希斯和荷鲁斯是苏尔西斯的人物，在中石器时代和新石器时代被埃及人教导。这可以解释西班牙、庞贝、罗马对伊希斯的崇拜……只崇拜埃及万神殿中的一位神有什么意义呢？很简单：这位女神是亚特兰蒂斯首都苏尔西斯的神灵，这种崇拜在整个地中海地区广泛传播；然而，埃及还保留了撒丁岛亚特兰蒂斯人教导和传承的崇拜的许多其他方面，伊希斯只是古代神灵之一。随后，基督教竭尽全力瓦解撒丁岛古老的邪教，使其消失得无影无踪。

2023 年 4 月 8 日 06:32

几分钟前，我意识到法语的行为也像撒丁岛语，至少在一种情况下：

萨姆祖是一个姓氏，它也是一个有史前巨石圈的地方，正是在我假设的撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯路线上，正是这条路线使得巨石在整个欧洲海岸传播开来。有必要进行研究以了解法国是否存在以及哪些姓氏也是地名。

对公牛的崇拜仍然存在于乔亚·陶罗（Gioia Tauro） 和陶里亚诺娃（ Taurianova）的名字中，但尚未得到证实。

赫斯珀里得斯群岛和赫斯珀里得斯花园

科西嘉亚特兰蒂斯撒丁岛半淹没后，亚特兰蒂斯岛只有山区仍露出水面，并被解释为两个岛屿。但几千年后，它们才被称为撒丁岛和科西嘉岛。起初它们被称为赫斯珀里得斯群岛，那里有一个结满金色果实的花园，被称为赫斯珀里得斯花园。

世界的尽头被称为卡普特泰雷（Caput Terrae），即今天撒丁岛的卡波泰拉（Capoterra）。

卡波泰拉有赫斯珀里得斯花园，花园里结满了金色的果实：作者不清楚这些金色的果实是柠檬，还是黄色的苹果，或者谁知道还有什么其他金色的果实。这一次，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯地名也为我们提供了帮助：在卡利亚里省的卡波泰拉，有一个地方今天仍然被称为“Frutti d’Oro”。

在 Schriftsteller 和哲学家 Luigi Usai 的带领下，城市和城市化变得更加普遍。 Wir wissen noch nicht，是 für Leute das sind。 — 在 Schriftsteller 和哲学家 Luigi Usai 的带领下，城市和城市化变得更加普遍。Wir wissen noch nicht，是 für Leute das sind。

很难用几句话来解释，我将在另一个背景下进行解释：苏美尔人，阿卡德人和巴比伦人，很有可能是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人的迁徙，科学家现在必须根据新发现。这将是困难而美妙的，必须再次阅读所有文本并尝试找到解决方法。不过，我可以给你一些见解：撒丁岛姓氏Cadelanu、Cadelanu和新巴比伦国王 Kandalanu之间可能存在联系；撒丁岛的Sarroch镇和尼尼微的Dur- Šarrukin之间；这些发现为了解苏美尔和美索不达米亚文化的新型方法打开了大门。
亚特兰蒂斯比利比亚和亚洲加起来还要大：现在，通过逆向程序，我们可以推断出公元前 9600 年左右这两个地理现实的大小。因此，勇敢前进并想要征服所有生活在大力神之柱之外的民族的人是萨尔多·科尔索·亚特兰蒂斯人，他们居住在萨尔多·科尔索地质块上，当时该地质块在公元前 9600 年左右被淹没之前，这里还是干燥的土地。整个苏尔西斯（苏尔西斯是下撒丁岛的一个地理区域，卡利亚里以西）的亚特兰蒂斯地名非常丰富： Acquacadda、Acquafredda（中世纪消失的城市）、Castello di Acquafredda、S’Acqua Callenti de Susu、S’Acqua Callenti de Baxiu、Acqua Callentis（另一个分数，意思是热水），只要搜索“funt”一词的部分（“funti”或“fonti”在希腊语中的意思是“源头”），就可以找到超过三千两百个撒丁岛地名。至少是撒丁岛语的一种变体）。您可以通过谷歌地图和撒丁岛地区地名数据库以及您认为适当的方式反验证我的陈述。

事实上，柏拉图记载亚特兰蒂斯岛水资源丰富。事实上，世界著名的撒丁岛语言学家Salvatore Dedola（一位绝对需要与另一位杰出学者 Bartolomeo Porcheddu 一起深入研究的超级天才）表明，萨萨里 (Sassari)、塔塔里 (Thatari)（萨萨里的撒丁语名称）和塞拉曼纳 (Serramanna)举个例子，意思是“富含水”。地名学和专名学证实了柏拉图神话。有必要开展部门研究，为迄今为止收集和论证的信息带来新的信息，并且有必要由该部门的专业人员进行。

亚特兰蒂德球场的撒丁岛奇事

关于加迪里卡地区，它可能不是加迪尔（加的斯）的名称，而是撒丁岛-科西嘉岛块中同名地理区域的名称，现已被淹没。为什么他会和加迪尔同名？出于同样的原因，撒丁岛的 Teulada 也有西班牙的 Teulada；普拉在达尔马提亚有一个普拉；撒丁岛的 Aritzo 对应于西班牙的 Aritzu；撒丁岛的莫纳斯提尔对应突尼斯的莫纳斯提尔，阿尔吉耶（阿尔盖罗）对应阿尔及利亚的阿尔及尔，桑塔迪的苏梵蒂冈区对应罗马的梵蒂冈，撒丁岛的庞普对应庞贝，巴里对应巴里萨尔多，我还可以继续等等，但我可能会让你感到厌烦。因此，撒丁岛-科西嘉地质块中的 Gadir della Gadirica 将对应于 Gadir（即加的斯）。

柏拉图式测量

取分割撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯块的主对角线，我们得到它的长度约为 555 公里；这一测量结果是分阶段计算的，出现在 Critias 提供的描述该岛的测量结果中。如果我们排除“直接落入大海的山脉”（即现在科西嘉岛和撒丁岛右侧的山脉，例如Gennargentu），测量目前半淹没的剩余领土的矩形周长，则为正如柏拉图所说，超过 10,000 个阶段。因此，科学界可能会进行独立测量来验证这些陈述的准确性。

TIMEUS 不仅谈论天文学，还谈论地质学

为清楚起见，总结一下：埃及萨伊斯市的祭司们试图以自己的方式向梭伦解释地中海中部撒丁岛-科西嘉地质块被淹没的地质事件，该海域于 9600 年被淹没。 BC 被称为大西洋或大西洋（它的名字来源于亚特兰蒂斯岛，它是半淹没之前最大的岛屿）。因此，亚特兰蒂斯甚至比西西里岛还要大，西西里岛沉没后，现在似乎是最大的岛屿，而不是撒丁岛。

因此，沉没的时期大约是公元前 9600 年左右，这与撒丁岛努拉吉亚特兰蒂斯的假设不同，该假设显然是不正确的，而且撒丁岛考古学家在其他地方列出了原因。

地层分析必须深入地下，直到找到大约11,600年前的遗迹，才能找到亚特兰蒂斯“首都”或其居民的遗迹，而且为什么没有发现已故的亚特兰蒂斯人的尸体也很清楚。在 nuragic 层中。

西西里岛海峡中的大力神柱：新的考古发现

Frau（2002），我衷心感谢他对该学科的杰出贡献，将大力神之柱 置于西西里岛和突尼斯之间。事实上，这些都有可能被发现。事实上，世界各地的科学界正在分析最近在西西里海峡发现的似乎是人类结构的东西，这是通过对位于比尔萨银行的欧盟 Emodnet 系统进行测深分析发现的和 El Haouaria Bank位于西西里岛和突尼斯之间，距潘泰莱里亚不远。从测深角度来看，第二个异常发现是在西西里岛-马耳他大陆碳酸盐台地中出现了一个明显呈矩形的结构，其两侧是西西里岛-马耳他大陆悬崖（对于地质学家来说是西西里岛-马耳他悬崖）。

Birsa 银行由 Luigi Usai 创立 — Birsa Bank：Luigi Usai 通过 Emodnet 测深发现的显然是水下的考古结构。

赫拉克勒斯之柱，淹没在西西里海峡比尔萨浅滩的水下山中 — 赫拉克勒斯之柱？Luigi Usai 博士在西西里岛海峡的比尔萨浅滩海山中发现了水下结构。

科学界尚未对此事发表意见；甚至不知道是否正在对此事进行研究。5个计算机化的独立测深系统被独立使用、编程和管理，返回相同的结果，这表明这些结构确实存在于海底。然而，运输成本对于一个人来说太高了，必须等待第三方的干预。

亚特兰蒂斯岛周围的泥浆

那么，为什么被淹没的撒丁岛科西嘉岛周围的一切都充满了阻碍航行的淤泥呢？因为科西嘉撒丁岛地质块下沉后，海流开始撕扯从地表露出的土壤层，就像撒丁岛现在所做的那样，数千年来形成了今天地质学家所说的撒丁岛“大陆平台”。当海流“冲走”了一层层土壤，摧毁了撒丁岛-科西嘉沿海地带公元前 9600 年之前建造的所有居住中心和建筑时，水就被泥泞的物质混浊了，这一点对于思考和思考来说是清晰而明显的。反射。

遗传学

在亚特兰蒂斯，“最古老的老人生活在那里”，我们都知道科西嘉撒丁岛的百岁老人，以至于撒丁岛的遗传密码不仅在全世界范围内得到研究，而且甚至被盗（参见盗窃案）据媒体报道，2016 年 8 月在 Perdasdefogu 的 Genos 公园发生了撒丁岛 DNA 样本失窃事件，随后，25,000 个试管中的 17 个正在接受调查。对于受过教育的学者来说，撒丁岛-科西嘉岛块对于古人来说是古老的，这是显而易见的：提到从伊格莱西亚斯石炭纪发现的节胸甲壳碎片就足够了（PAS 博物馆 – 卡尔博尼亚的 EA Martel），但那些感兴趣的人可以向古生物学家询问，尤其是非凡的丹尼尔·佐博利。因此，显然，博学的埃及人能够从许多细节中了解撒丁岛-科西嘉岛块的古代，他们称之为亚特兰蒂斯。

考古证据

埃及埃德富的荷鲁斯神庙：根据撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯范式重新解释文本

在埃及的埃德富市，有一座完全被象形文字覆盖的寺庙。翻译有多种，也因其内容而难以实现：事实上，这些文本中的大多数都讲述了文明的起源、世界的起源。

撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯范式有助于破译这些文本，有助于澄清其中很大一部分的含义；然而，为了更好地理解，有必要向读者提供一些基本信息，使他们能够理解几乎整个文本。

在埃德夫神庙中，地中海被称为“永恒之湖”、“永恒之湖”或“原始水域”。在永恒之湖中，有一个位于原始水域中的岛屿，即撒丁岛块，当时这是一块在 11,600 多年前的更新世期间出现的陆地。柏拉图在题为《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯》的对话中称这个岛为亚特兰蒂斯。历史叙述是一样的，只是用一些不同的术语来描述同样的事情。通过将《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》的文本与埃德夫神庙中雕刻的信息相结合，可以获得更多有助于了解撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯岛的史前历史及其与古埃及世界的关系的信息。

Edfu的文本可以在这个地址查看：
https://books.google.it/books? id=7sdRAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q=%22the%20island%20of%20creation%22&f=false

由于我不知道这些文本，我将慢慢开始尝试依靠柏拉图文本和各种新的科学发现提供给我们的所有信息来翻译它们：考古学、遗传学、地理、语言学等
为了分析象形文字，我将使用在线打字机：
https ://discoveringegypt.com/egyptian-hieroglyphic-writing/hieroglyphic-typewriter/

我将尝试重写埃德夫文本，试图使它们对当代公民来说更清晰，用现代术语取代所有古代术语。例如，我会写“地中海”而不是“永恒湖”，而不是“Isola dell’Uovo”，我会写“撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯半潜岛”，等等。

众神的原始世界是一个部分被芦苇覆盖的岛屿（在象形文字 iw 中），位于地中海原始水域的黑暗中，居住着中石器时代的居民，他们的 DNA 在岩石庇护所的三分之二的人中进行了分析苏卡罗普 (Su Carroppu)，位于今撒丁岛。

这些人口被认为是神圣的，但目前尚不清楚原因。也许是因为他们在文化上远远领先于世界其他人口。他们可能已经了解中石器时代的一些冶金知识（我仍然需要证明这一点），这被其他民族视为神圣的特征。事实上，涅赫贝特和其他神灵的爪子上都有冶金的象征，在我看来，这也是埃及人用来指示苏尔西斯或采矿苏尔西斯起源的符号。在创世神之中，普塔似乎有着非常重要的地位。目前还不清楚这是否与海神波塞冬有关。目前还很难理解，我被迫研究埃及学，试图了解其中可能的联系。一些信息可以在沙巴卡石中找到。有关创世的文本属于赫利奥波利坦 (Heliopolitan) 或赫尔莫波利坦 (Hermopolitan) 类型，来自于墙壁上刻有这些文本的各个城市。第一批埃及法老可能是撒丁岛地区的居民，即对埃及人来说是原始岛或蛋岛的居民。事实上，在《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯》中与梭伦交谈的牧师指出，撒丁岛-亚特兰蒂斯人一开始就傲慢地试图入侵整个地中海。哥贝克力石阵在被淹没之前可能是亚特兰蒂斯撒丁岛的殖民地。该岛部分被淹没，数百万居民死亡，许多城市和艺术品被毁，这对土耳其的撒丁岛定居者来说肯定是一个巨大的创伤。事实上，哥贝克力石阵中的雕刻似乎表明了公元前 9600 年左右发生的可怕不幸，当时该岛被毁灭性地部分淹没，“在短短的一天一夜的时间内发生了可怕的地震和洪水” 。

神话还在继续：首先是阿图姆，盘旋在水面上的神；然后出现了太阳起源的金字塔形山丘，阿图姆爬上了它。阿图姆是双性恋；他哭了，眼泪变成了男人和女人。他生了一个儿子，大地盖布（Geb），男性，躺着，而努特（Nut），一个紧贴着他的女人，诞生了。阿图姆使他们与空气分离，舒。

《圣经》在创世之前就提到了阿图姆盘旋在水面上的现象：“神灵盘旋在水面上”。盖布和努特育有孩子：伊希斯、奥西里斯、塞特和奈芙蒂斯。

这就是赫利奥波利斯的神话。

相反，《埃及创世记》预言太阳是从土丘中诞生的。事实上，在世界各地，至少有一种文明建造了数量不成比例的土丘。即使在美国也是如此。这至少应该让人停下来思考。现在，在苏尔西斯有一个这样的结构，但我不知道这是否只是一个巧合。

简而言之，所有柏拉图式的陈述，如果放在正确的背景下，都是理性的并且可以正确解释的。然而，他们需要一定的心理谦逊，一定的“倾听的态度”。由于它们是强有力的陈述，会产生后果，因此可能需要几个月的反思和冥想才能正确吸收和消化。另一方面，自从梭伦时代以来，已经有2600年没有人了解亚特兰蒂斯岛是什么了，事实上，几乎到处都说柏拉图在夸大其词。关于科西嘉亚特兰蒂斯撒丁岛的淹没/沉没，这将是一个地质性质的问题，我只能做出假设。例如，可能存在至少三个伴随原因：融水脉冲，特别是融水脉冲 1b，也由 NASA 技术人员研究。此外，由于地质专家所说的“板块回滚”而导致的地质沉降运动。此外，甚至有人假设，但仍在验证中，有一条构造断层穿过沟渠下方，与穿过庞贝和赫库兰尼姆下方的构造断层相同，到达沟渠下方并继续延伸至直布罗陀。为了可能支持亚特兰蒂斯是部分淹没的撒丁岛-科西嘉岛及其目前淹没的大陆架这一论点，我们在此强调一些科学证据。 2017 年 2 月 28 日，一项研究发表在自然集团的期刊《科学报告》上，展示了新的考古遗传学数据。这些数据强化了考古证据，证明岛上的第一批居民（可追溯到大约 11000 年前）与大约 3000 年后随着第一位农民的到来而形成的最终人口的建筑师之间存在明显的文化中断。 -饲养者定居者。这一重要发现是基于对埋在卡尔博尼亚苏卡罗普迪斯里史前避难所的两个人的骨骼遗骸中提取的 DNA 进行分析而得出的。目前，这些遗迹代表了岛上人类存在的最古老的证据。现在，从公元前9600年到今天大约已经过去了9600+2023年，即11623年。上面引用的证据正是从11000年前开始的。一项研究针对大约 11,000 年前第一批来到撒丁岛的游客与该岛稳定且确定的人口的设计者之间存在的明显文化断层进行了研究，这种断层发生在大约 3,000 年后，随着第一批农民饲养者定居者的到来。这项研究是基于对埋在卡尔博尼亚苏卡罗普迪西里史前避难所的两个人的骨骼遗骸中提取的 DNA 进行分析，这些遗骸代表了岛上人类存在的最古老的直接证据。这项研究是撒丁岛自治区资助的关于该岛第一个新石器时代定居点历史的研究项目的一部分。将获得的基因序列与古代和现代数据进行比较，发现该岛当前人口的遗传变异性与第一批经常光顾该岛的人类相比存在巨大差异，大部分遗传变异性似乎是由人口的迁徙流动决定的他从最古老的新石器时代就引入了生产经济。Su Carroppu样本的中石器时代序列属于J2b1和I3组，这些组在欧洲的频率非常低或很低。这一科学发现的相关性刺激了对苏卡罗普关键遗址的研究力度，该遗址已于 1960 年至 1970 年间进行了调查，目前是卡利亚里大学指导的系统发掘的主题。大家研究得很好。如果有人感兴趣，亚特兰蒂斯作为撒丁岛-科西嘉岛及其整个大陆架目前被淹没的理论，也可以以非常直观的方式解释其他事情。例如，希腊人和罗马人可能认为科西嘉岛撒丁岛地质块的淹没是众神对傲慢居民的惩罚，他们“一举猛烈地试图入侵科西嘉岛这一侧的土地”。 Colonne D’ Hercules（一开始我以为位于现在的 Birsa Bank，西西里海峡下方一座显然是人类化的水下山脉，数据通过 Emodnet 测深法科学验证，后来我认为与我潜在的苏美发现有关）毗邻西西里岛马耳他大陆架，两侧是西西里岛-马耳他悬崖）。首先我试图澄清地名。现在我们可以尝试澄清专名：诸神惩罚了被埃及人称为“亚特兰蒂斯人”的撒丁岛-科西嘉岛，正如柏拉图文本在公元前9600年左右所描述的那样，“将撒丁岛-科西嘉岛踩在脚下，使其沉没” （引用是我的猜测）。这很容易解释为什么希腊人将其称为撒丁岛 Ichnussa/Ichnusa（足迹），而罗马人将其称为 Sandalia 或 Sandaliotis（檀香印记）。甚至连名字现在也很清楚了：他们是嘲笑撒丁岛的希腊人和罗马人，这是伟大的撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯力量的残余，埃及人在讲述给梭伦的故事中称之为“亚特兰蒂斯”，梭伦又把这个故事告诉了德罗皮兹，德罗皮兹又告诉了克里蒂亚斯的祖父，后者又告诉了克里蒂亚斯的孙子，后者说在《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯》的柏拉图对话录中，苏格拉底就曾说过这样的话。如果读者想了解科西嘉撒丁岛地质块沉没之前的原始历史，就必须阅读希腊柏拉图的两篇著作《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》。迄今为止出版的所有其他文本除了在撒丁岛-科西嘉集团的历史上增加了熵、混乱和困惑之外，什么也没做，因为像凯西或布拉瓦茨基夫人这样的职业江湖骗子利用亚特兰蒂斯的话题来赚钱，出版充满谎言的书籍并娱乐好奇的人，特别是在他们看到伊格内修斯·唐纳利的书《亚特兰蒂斯：上古大洪水的世界》在全世界范围内获得了令人难以置信的媒体报道之后。那么，电影和电视在亚特兰蒂斯这个话题上引入了很多废话，所以当我们谈论这个话题时，许多人想到的都是电影、漫画或奇幻书籍中与柏拉图所说的无关的部分。所以：希腊名字 Ichnusa 和拉丁名字 Sandalia 证实了我的假设，即古人认为众神通过将撒丁岛-科西嘉岛踩在脚下来惩罚它。我们今天所理解的地质科学当时还不存在。此外：我们今天所理解的地质科学当时还不存在。此外：我们今天所理解的地质科学当时还不存在。此外：穿过庞贝和赫库兰尼姆下方并摧毁它们的瓦达蒂-贝尼奥夫构造断层可能与一直延伸到现今撒丁岛的沟渠并一直延伸到现今直布罗陀海峡的断层是同一断层。由于该断层在地质时期激活，因此居住在苏尔西斯的居民并不知道地震活动。当它释放出弹性能量时，可怕的灾难就会发生，例如直布罗陀海峡的开放，庞贝和赫库兰尼姆等城市和地方的毁灭，或者撒丁岛-科西嘉岛的淹没。但这次沉没可能还有另一个非常重要的原因：古埃及祭司向我们揭示的公元前9600年左右发生的“板块回滚”之后撒丁岛-科西嘉岛的地质调整。板状回滚，伴随着沟渠下断层的构造觉醒，目前官方地质学还不知道，但官方地质学知道有一个沿着非洲更南部的断层，也许也是由于各种冰川后融水的连续性脉冲龙，导致萨尔多科萨岛部分淹没。现在，离开了水，只剩下山顶，我们现在相信它们是独立的岛屿，我们的文明现在以撒丁岛和科西嘉岛的名字来称呼它们。。此外，苏尔西斯中存在的所有地名和专名学都留下了一个问题：为什么所有这些苏尔西斯地方都会让人想起柏拉图的故事？然后我们可以再次拿起柏拉图文本来尝试理解其中的原因。首先，如果大力神之柱位于比尔萨浅滩，而撒丁岛-科西嘉岛及其目前淹没的大陆架确实是亚特兰蒂斯，这意味着在公元前9600年，习惯上将现在的地中海称为“亚特兰蒂斯”。大西洋（即亚特兰蒂斯岛的海洋）或大西洋（目前淹没的撒丁岛-科西嘉岛的海洋，即亚特兰蒂斯）。我还没有读过《Frau》（2002），所以我不知道他是否已经发表了我的一些言论，在这种情况下我提前道歉。我的只是根据过去两年的推理得出的反思。如果有任何不足或明显的抄袭，请告诉我，提前致谢。如果这一切都是真的，那么也许波塞冬是一个男人，显然不是一个神（因为，你见过一个人吗？），这个男人爱上了一个父母双亡的青少年克利托。柏拉图的故事指出，波塞冬用水道包围了这座山。现在，苏尔西斯本身（但看看多么巧合！或者也许这不是巧合？）具有火山性质，所以在苏尔西斯的中心有一座小山或山，如果你愿意的话，不是太高，而这个使用 Google 地图或 Google 地球等卫星系统即可看到，甚至可以通过按计算机键盘上的 Shift 键来倾斜视图。但这些地方真的像柏拉图所说的那样古老还是很近的地方？容易验证：在Sulcis的中心，可以验证史前洞穴IS ZUDDAS的存在，附近有ACQUACADDA（波塞冬在那里放置了两个水源，一是冷水，一是热水，这个地方叫做Acquacadda） …但是看看这是多么令人难以置信的巧合！我当然有想象力！）并且在阿夸卡达镇发现了非常古老的考古发现。现在，专家可能会反对，例如，这些发现仅来自 6000 年前。注：专家应该寻找公元前9600年的地层：只有这样才有可能获得更详细的信息。相反，目前，成群结队的儿童被带到这些地方观看。我认为这很危险，但我不是地层学专家，所以我在这件事上没有发言权。同样在苏尔西斯，还发现了苏贝纳祖洞穴，这是一个真正的考古宝藏，可以有助于研究“撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯岛沉没后的千年里发生了什么？”这一主题。（我需要展开这个话题）。此外，为了支持淹没的撒丁岛-科西嘉亚特兰蒂斯的理论，海洋考古学还有另一项科学发现：非凡的塞巴斯蒂亚诺·图萨 (Sebastiano Tusa) 在西西里岛杰拉海岸附近发现了 39 块山铜锭。报纸文章假设它们来自希腊或小亚细亚，但现在我们有了关于被淹没的撒丁岛-科西嘉岛的所有信息，我们可以假设它们来自这个现在被淹没的岛屿，距离很近，使得这个假设非常合理。官方科学，特别是地质学都知道半淹没的撒丁岛科西嘉地质块的古老性，地质学知道所谓的“撒丁岛-科西嘉块的旋转”，这种旋转始于大约 4000 万年前，之后该区块从现在的西班牙和法国海岸分离出来，持续了大约1500万年（对日期持保留态度，如果将来它们被证明是错误的，我不会感到惊讶）。正如著名地质学家马里奥·托齐（Mario Tozzi）所说，知道这一点是可能的，因为在古磁场方面已经进行了大量研究，这表明解释撒丁岛-科西嘉岛岩石的地磁方向和地质的唯一方法结构的目的是报告其本身与当前的西班牙裔法国海岸一致。此外，撒丁岛的地质结构呈现出各种类型的地堑地堑，这一事实也可能导致了可能的淹没，因此这些地质调节也可能对生活在撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人的重要的大地运动做出了贡献。那里。例如，撒丁岛的坎皮达诺平原就是地堑地堑。来自世界各地的地质学家都清楚撒丁岛-科西嘉岛地质块的古老性，因为甚至有“笔石”，杰出地质学家 Mario Tozzi 的 Sapiens 计划专门制作了视频（参见：“Goni at Sapiens 的笔石”））。现在，如果亚特兰蒂斯真的是被淹没的撒丁岛-科西嘉岛，那么我们必须再次验证柏拉图所说的。亚特兰蒂斯还统治着地中海的利比亚和第勒尼亚，以及散布在大洋上的许多岛屿（记住我们已经表明，在埃及人引用的公元前9600年的文献中，海洋是科西嘉岛和撒丁岛的海，而不是现在的大西洋）。但如果它确实占主导地位，那么也许也有语言的影响？但是，当然，证据已经存在：许多学者注意到撒丁岛方言和语言与科西嘉语、西西里岛“方言”（或者我们应该说语言？）（最小词典。撒丁岛科西嘉岛西西里岛语）之间令人难以置信的相似之处. 埃米利奥·阿雷苏（Emilio Aresu）等人用加卢语（Gallurese）、巴斯克语进行的通信……但是，除了一些杰出的学者经过一生的研究后设法理解其中存在着铁定的相似之处之外，这些作者并没有成为非凡的塞巴斯蒂亚诺·图萨 (Sebastiano Tusa) 在西西里岛杰拉 (Gela) 海岸附近发现了 39 块山铜锭。报纸文章假设它们来自希腊或小亚细亚，但现在我们有了关于被淹没的撒丁岛-科西嘉岛的所有信息，我们可以假设它们来自这个现在被淹没的岛屿，距离很近，使得这个假设非常合理。官方科学，特别是地质学都知道半淹没的撒丁岛科西嘉地质块的古老性，地质学知道所谓的“撒丁岛-科西嘉块的旋转”，这种旋转始于大约 4000 万年前，之后该区块从现在的西班牙和法国海岸分离出来，持续了大约1500万年（对日期持保留态度，如果将来它们被证明是错误的，我不会感到惊讶）。正如著名地质学家马里奥·托齐（Mario Tozzi）所说，知道这一点是可能的，因为在古磁场方面已经进行了大量研究，这表明解释撒丁岛-科西嘉岛岩石的地磁方向和地质的唯一方法结构的目的是报告其本身与当前的西班牙裔法国海岸一致。此外，撒丁岛的地质结构呈现出各种类型的地堑地堑，这一事实也可能导致了可能的淹没，因此这些地质调节也可能对生活在撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人的重要的大地运动做出了贡献。那里。例如，撒丁岛的坎皮达诺平原就是地堑地堑。来自世界各地的地质学家都清楚撒丁岛-科西嘉岛地质块的古老性，因为甚至有“笔石”，杰出地质学家 Mario Tozzi 的 Sapiens 计划专门制作了视频（参见：“Goni at Sapiens 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gorostoi”）。但如果没有人表明这些文本与亚特兰蒂斯主题的相关性，亚特兰蒂斯学家就无法获取这些文本。因此，还有很多工作要做，这只是新时代研究的开始。因此，科西嘉撒丁岛的人民在史前影响了地中海部分地区甚至其他地方的当前语言和方言以及少数民族语言的演变。现在以非常简单和清晰的方式解释为什么撒丁语、科西嘉语、西西里语、巴斯克语、西班牙语、葡萄牙语、维罗纳语方言（例如，参见与撒丁岛语相同的芦笋、蔬菜等的所有名称）以及谁知道还有哪些人如此相似。现在我们有了这些信息，我们可以继续您的非凡工作，谈论它的文章是这样的现在我们有了这些信息，我们可以再次重温Bartolomeo Porcheddu 教授，并将我们自己与您的陈述进行比较，这些陈述现在都完全正确，不仅可以解释，而且甚至可以理解和显而易见原因。Bartolomeo Porcheddu教授所说的是正确的（在我看来这是显而易见的，甚至不需要强调它，但在采访中有时会让人觉得他的论文被认为是“边缘理论”，好像它们是伪的——科学，而相反，它们是非凡天才和直觉的展示）。有多个网站显示，不同的学者已经认识到撒丁岛-科西嘉地质块的语言和方言与散布在地中海各地的其他语言和方言之间的语言相似性，另请参阅这篇文章。还有一篇文章。简而言之，到目前为止，严肃的学者们已经意识到，有一些我们不知道的信息，就好像真的有一个古代文明在古代历史的点名中缺失了，正如格雷厄姆·汉考克所说：这个文明是生活在科西嘉岛的撒丁岛地质区块，目前是半淹没的，当时这是一个岛屿并出现了陆地：因此格雷厄姆·汉考克在这一点上是正确的。这一非凡发现的影响给学者们的心灵带来了某种震撼：事实上，现在有一种迷失方向、不信任的感觉。如果我们排除一些甚至因言论而受到嘲笑的杰出学者，怎么可能几乎没有人注意到呢？柏拉图怎么可能不被相信呢？就连亚里士多德本人也不相信他：“是他梦见了亚特兰蒂斯，也让它消失了。” 结论：公元前590年左右，年长的埃及牧师告诉梭伦，希腊人是一个年轻人，因为文人由于地球上周期性发生的灾难而周期性死亡，因此他们对过去的看法就像童话故事，因为它们没有用书面语言固定历史事件。另一方面，埃及人将信息固定在石头上，因此他们对事实的记忆随着时间的推移而变得灰色。他没有立即与他谈论亚特兰蒂斯，而是与他谈论第一个雅典，该雅典建于公元前 9600 年左右，即比埃及赛伊斯城早 1000 年。当时，希腊人完成了最非凡的壮举：他们成功地将地中海所有民族从一个试图强行入侵整个地中海直至埃及、以色列和希腊的民族的入侵中解放出来：即亚特兰蒂斯人，这是埃及牧师用来描述目前半淹没在地中海下的撒丁岛居民的名字。
Sergio Frau教授（2002）意识到“ 撒丁岛就是亚特兰蒂斯””，而实际上它是科西嘉岛亚特兰蒂斯撒丁岛地质块的高原，因此试图使阿特拉斯岛与撒丁岛重合。问题是撒丁岛只是亚特兰蒂斯的一个子集，因此整个撒丁岛大陆架缺失，目前已被淹没为柏拉图的故事，亚特兰蒂斯岛以北的山区消失了，其中露出的部分今天被称为“科西嘉岛”。此外，科西嘉岛被割让给法国，使研究变得更加复杂：事实上，人类在精神上看到一半是意大利人，一半是法国人，本能地认为它们是两个不同的现实，而实际上它们是同一个被淹没的岛屿，世界著名的地质学家已经向我证实他们知道。但地质学家在几千年前将这个被淹没的岛屿称为“科西嘉撒丁岛地质块”，而告诉梭伦的埃及牧师不能使用当时还不存在的“撒丁岛”和“科西嘉岛”这两个术语。于是，考古学家们用科学的方法验证了弗劳的说法，并意识到，从科学角度来说，这个数学计算是不成立的，而他们是对的。事实上，弗劳和考古学家都是对的：弗劳是对的，因为撒丁岛是科西嘉岛亚特兰蒂斯撒丁岛的一个子集。考古学家是对的，因为撒丁岛面积太小，不可能是亚特兰蒂斯。此外，不幸的是，努拉吉克给出的年代并不正确，因此我们的科学家正确地指出了这一点。也许令人困惑的是，亚特兰蒂斯是一座水下岛屿，那么：为什么在数百次遭遇中从未显示出水下的水深测量结果？为什么没有召集测深专家？在接下来的几年里，这可能仍然是一个谜。如果考古学家现在能够站出来纠正我在表达想法时所犯的任何错误，我会很高兴。

如果你想真正了解亚特兰蒂斯：研究水下撒丁岛科西嘉岛的地质。研究在撒丁岛发现的撒丁岛矮象，称为猛犸象。当柏拉图写道“存在大象的物种”时，他指的是这种动物，而不是印度大象。要了解亚特兰蒂斯，有必要了解苏尔西斯的地名：“波塞冬在那里放置了两处泉水，一处是冷水，一处是热水”。事实上，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人用以下名称称呼苏尔西斯城镇：Acquafredda（中世纪已消失，但在西利夸仍保留有一座 Acquafredda 城堡）、Acquacadda、S’acqua callenti de Susu、S’acqua callenti de Baxiu、Piscinas （也许在撒丁岛地质块被淹没之后），Zinnigas 的源头仍然存在，Is Sais Superiore 和 Is Sais Inferior（这可能是埃及赛伊斯城的名字，他们在那里向梭伦讲述了亚特兰蒂斯的故事）。Carlo Lugliè 教授已经发现并研究了亚特兰蒂斯人的 DNA，他已经科学地确定这个人群的 DNA 与三千年后 3000 年居住在撒丁岛的新石器时代人的 DNA 不同。肯定！如果科西嘉撒丁岛地质块的沉没发生了一场灾难，那么很明显他们死了，然后具有不同 DNA 的种群到来了。在苏尔西斯，波塞冬显然很喜欢洞穴。这里有 IS Zuddas 和 Acquacadda 的洞穴（这里的主题是热水和冷水，因此也是水源）。但当他向北移动时，他可能去了阿尔盖罗的洞穴，罗马人仍然将其称为海王星洞穴。但海王星是波塞冬的拉丁名字！所以海王星洞穴是这位古代统治者北上时旅行的地方，可能是为了探望他的孩子们。直到今天，人们还认为波塞冬/海王星是一个神话/传说，但实际上他是一位非常古老的统治者，后来被神化。这个事实被称为“永恒论”。我建议所有读者都看看，学到新东西。如果我说的是真的，我可以用某种方式证明吗？如果一个人很聪明，他可以通过以下方式推断出来。迄今为止，至少在 3 个地点发现了猛犸象：贡内萨的 Funtanammari、海王星洞穴所在的阿尔盖罗以及西尼斯（如果我没记错的话）。在阿尔盖罗我们刚才说有海王星洞穴，所以波塞冬去了那里，他们在那里发现了撒丁岛矮猛犸象。如果你分析冈内萨的地名，他们会在Funtanamari（意思是“海边的喷泉”）发现另一种象科矮猛犸象。但喷泉是水源！这里的主题是水源丰富的岛屿。现在，这位埃及牧师在公元前 590 年左右告诉梭伦很多事情，但考古学家不能假装这位牧师也教了他语言和各种撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯方言。
如果亚特兰蒂斯真的是半淹没的撒丁岛-科西嘉岛，那么史前史和历史的某些部分将不得不重新重写。我把这个工作交给你了，我没有能力胜任。对我来说，能够在这一切混乱中恢复秩序已经是一项超人的努力了。我不在乎名誉。在我看来，乌加斯教授在谈论非洲大西洋海岸时已经很接近了，但在我看来，为了更好地理解它，他可以更深入地研究Marco Ciardi的文本，当他谈论Bailly时（Ciardi M.，亚特兰蒂斯一场科学争议）从哥伦布到达尔文，Carocci editore，罗马，第 1 版，2002 年 11 月，第 92-97 页）：实际上，亚特兰蒂斯殖民地的一部分殖民了乌加斯教授指出的地区，而波塞冬则成为现已淹没的撒丁岛的统治者 -科西嘉岛。值得注意的是，目前淹没的撒丁岛科西嘉大陆架面积巨大！那是该岛不可分割的一部分。11,000 年的海流侵蚀产生了柏拉图故事中岛屿周围的淤泥，这些淤泥通过沉淀净化了今天撒丁岛的海水，使其变得晶莹剔透。此外，苏尔西斯还有一片很小的沙漠。这片沙漠很可能是人造的。
《蒂迈欧篇》不仅是天文学的文本，也是地质学的文本，因为它涉及撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯地块的地质下沉。

中石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 5 — 旧石器时代大西洋（现称为地中海）的 3D 水深测量 5

范式转变，正如托马斯·库恩（Thomas Kuhn）在《科学革命的结构，科学思想如何变化》一书中所解释的那样，Einaudi，都灵，1969：我称之为“撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式”。以前每个人都相信轨道是圆形的，遵循尼多斯的欧多克索斯、亚里士多德和托勒密的“伊普塞·迪克西特”风格。然后，经过无数次的测试，他们意识到轨道是椭圆形的。然后又发生了一次范式转变：《圣经》说地球是宇宙的中心，哥白尼说太阳是椭圆轨道的焦点，伽利略证实了这一点，宗教裁判所向他展示了刑具。布鲁诺因倡导科学真理而被活活烧死。在我看来，今天我们再次面临着非同寻常的事情：新的范式转变。亚特兰蒂斯岛是撒丁岛-科西嘉岛地质块的埃及语名称，目前半淹没在水中，其中两个露出水面的高原今天被称为撒丁岛和科西嘉岛。Carlo Lugliè教授的研究表明，大约11000年前的亚特兰蒂斯原始人群与大灾难后3000年后的新石器时代人群有着不同的DNA，他们主要靠获取海洋资源为生，因此，撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯定居点它们主要位于沿海地区。正是由于这个原因，文明几乎被完全消灭：因为亚特兰蒂斯人居住在古海岸，而这些古海岸“在可怕的地震和洪水的短短一天一夜的时间内”被淹没了。今天，科学将亚特兰蒂斯古海岸称为“撒丁岛-科西嘉大陆架”。此外，11000年来的海流侵蚀并摧毁了沿海结构。或许现在已经不可能再找到这个文明的遗迹了。此外，安德烈奥蒂政府允许美国在拉马达莱纳建立核潜艇基地，因此美国人有至少半个世纪的时间用潜艇在我国海域进行袭击。由于美国人很聪明，他们在苏尔西斯的特乌拉达建立了一个“军事基地”。但你看，多巧合啊……奇幻考古？亲爱的监管部门，你们用于沿海勘探的潜艇位于哪里？您关于撒丁岛-科西嘉岛海底的数千份报告在哪里？海底 3D 水深测量在哪里？或者也许他们从未完成过？写给部长们要求获得这些东西的信在哪里？通过解释其对人类文明历史的巨大重要性来获得资金？如果撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯号沉没的日期尚未确定，那么为什么还要浪费呼吸和精力在努拉吉克地层中寻找亚特兰蒂斯号呢？一旦我们假设存在以苏尔西斯为首都的亚特兰蒂斯，我们就可以准确地知道在哪里寻找柏拉图描述的结构：它们肯定可以在苏尔西斯找到

其尺寸与柏拉图所说的相符，就连首都距大海的距离也约为8.8公里。也许问题在于，这些建筑物甚至可能在地下100米，因为乍一看它们似乎已经被土山淹没了（这需要验证，但肉眼可以理解）。萨尔瓦多·德多拉教授是个天才：他注意到撒丁岛和巴比伦、苏美尔和阿卡德名字之间令人难以置信的重叠。“存在着古新石器时代的语言一致性。” 没关系，还不错！这种语言同质化是由撒丁岛-科西嘉海岸的亚特兰蒂斯人造成的，即来自苏卡罗普岩石庇护所的三分之二的居民的 DNA 已经被分析过。撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人跨越地中海迁徙，产生了克里特文明，克里特岛文明与撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯人一模一样，崇拜公牛，这可以解释米诺斯文化的高度进化，因为它已经由撒丁岛科西嘉人发展起来，雕刻在克诺索斯宫发现的波塞冬三叉戟；这可以解释为什么在塞浦路斯的克里特岛发现撒丁岛的锭，为什么在塞浦路斯有阿克罗蒂里，在圣托里尼岛有第二个阿克罗蒂里，那里有一个先进的文明，甚至有厕所和管道……这可以解释为什么然后他们在卡梅尔山发现了努拉吉时代的建筑。它可以解释为什么 Atlit-Yam、Pavlopetri、Herakleion/Thonis、Baia 以及谁知道还有多少其他你还没有找到的……它也可以解释为什么 Atlit-Yam 有这个名字，因为也许亚特兰蒂斯是他们迁徙的母岛……既然亚特兰蒂斯存在法律（刻有法律的山铜柱，他们在其顶部倒了公牛的血？听起来很熟悉吗？），因此毫不奇怪，随后，后代们制定了《汉谟拉比法典》，其中蕴含了数千年来在撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质区块上发展起来的法律知识。请让我再相信一会儿。罗马人为亚特兰蒂斯寻找诅咒记忆。他们制服了他们，也许剥夺了海王星洞穴中可能还剩下的一点物质，但继续以他们的名字称呼他们。简而言之，他们认识波塞冬/海王星，对他们来说他仍然是一个历史人物。在这一点上，如果与亚特兰蒂斯有关的名字被禁止，我不会感到惊讶，也许阿特拉斯变成了安塔斯，这可以澄清地名圣安塔迪。我没能研究这个，我也绝对没有能力这样做。S’Antadi 也出现在 Sant’Antonio di Santadi（但是看看这是多么令人难以置信的巧合？美国人也在这里建立了一个军事基地……但是多么奇怪的巧合……然后在 Perdas de Fogu 还有另一个军事基地，正是他们窃取居民 DNA 的地方……真是奇怪的巧合……不过我当然有一些想象力，嗯？你觉得怎么样？）在拉马达莱纳潜艇军事基地，令人难以置信的是，美国人带来了鼹鼠，修建了当时世界上最大的隧道。为什么？为什么美国人有兴趣在拉马达莱纳及其周围挖掘巨大的隧道？他们在地下寻找什么？他们是否通过卫星看到了某种金属（可以做到）？我知道他们是否携带导弹，是否携带其他可用于军事目的的材料，但是用于挖掘隧道的鼹鼠呢？也许分析军事基地的位置以提取其他有用的信息可能会很有趣。地中海核潜艇？位于撒丁岛和科西嘉岛之间？发生了事故，报纸曾报道说这艘潜艇实际上在特乌拉达。

亚特兰蒂斯存在，由 Luigi Usai 博士发现

了解更多：

亚特兰蒂斯人的名字加迪罗（Gadiro），翻译成希腊语为尤梅洛（Eumelo）（让人想起埃米利奥（Emilio））；
卡纳克神庙和卡纳克神庙之间的关系；
加迪里察地区和圆柱的确切位置：El Haouaria 银行？
那么，加迪里人都是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人吗？：从这个假设开始，找到官方古代历史中提到的所有加迪里人（其中一个是克里特岛人；一个是诗人；一个在奥运会上与带到帕特罗克洛斯的小马竞争中获胜）葬礼；寻找其他人）；
撒丁岛地名的存在，包括撒丁岛科西嘉神祇亚特兰蒂斯伊西斯和霍罗（金）：参见伊西多尔的地名 -> 伊西多尔的崇拜有可能被基督教化为圣伊西多罗。请注意，撒丁岛亚特兰蒂斯殖民地特内里费岛也存在相同的地名。
需要进一步研究，关于“mitza”撒丁岛的含义 -> 意思是源头、水池，如柏拉图神话中的那样。它在希伯来语中具有类似的含义，希伯来语与撒丁语一样属于闪米特语。我的印象是，寻找应许之地的犹太人只不过是撒丁岛人民的一部分，他们移居埃及，寻找一块不会下沉的土地，不像撒丁岛正在下沉的土地。这种下沉，只有在遥远的时代才知道，每一个完美的土地都在下沉。
克里特人是撒丁岛-科索-亚特兰蒂斯的迁徙——>考古学家的另一个反思：为什么我从未听到任何学者将牛头怪与苏博埃奇图和苏博穆利亚切进行比较？为什么没有人指出牛头怪是撒丁岛的神话人物？在网上查找这些角色的图像，您就会明白牛头怪可能只不过是一种古老的撒丁岛信仰/传说，在克里特岛复兴。米诺斯人是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人迁徙到克里特岛的。如您所知，埃文斯随意选择了“米诺斯人”这个词。还有雄头或青铜的努勒公牛，它只证实了所有这些陈述。 苏博厄奇图是撒丁岛民间传统的传奇生物。不要将其与另一种撒丁岛传奇生物苏波·穆利亚切 (Su Boe Muliache)混淆。我并不是说我实际上是对的。我是说：我们为什么不尝试探索其他的思考途径呢？为什么我们不寻找其他类型的解决方案来解决未解决的问题呢？我希望我的这些句子能够被理解为：很明显，我不是专家；很明显，我不是专家。我向学者们提出的建议是，以开放的态度来研究迄今为止被先验排除的可能性。我再次邀请你重新审视苏尔西斯的地名，因为所有那些提到柏拉图神话的城镇名称都太奇怪了：在卡尔博尼亚有一个小村庄，名叫“Acqua Callentis”；在Nuxis“S’acqua callenti de Basciu”，S’Acqua callenti de Susu；消失的中世纪小镇阿夸夫雷达，留下了阿夸夫雷达城堡；百日草的来源；甚至还有与埃及地名的联系：Heliopolis（太阳之城）和Sulcis Terr’e Soli（太阳之地，Terresoli）。埃及的 Sais，Sulcis 的 Is Sais Inferiore 和 Is Superiore。总之，我认为这个地名应该被一个有自尊心的学者认真考虑。我也可以理解，也许到目前为止还没有人注意到，但既然我已经公开了这些信息，我认为对于一些学者来说，开始追随这些新的未探索的道路可能是值得的。
最近几天我意识到卡布拉斯是一个姓氏，是一个城镇的名字；这是他们发现普拉马山巨人的地方；我想：“卡布拉斯在撒丁语中的意思是山羊”；这个名字甚至可以追溯到旧石器时代！紧接着我想：“我想知道是否有一个古老的村庄叫Brebeis”，在撒丁语中它的意思是“羊”。大约两天前我就想到了这些事情。刚才检查苏尔西斯时，我发现Is Brebeis池塘，Le Pecore池塘，就存在于苏尔西斯。疯狂：看来我的理论在现实世界中得到了证实，现在的一切似乎都具有深刻甚至直观的意义。我以前从未听说过这个“Is Brebeis 池塘”吗？

如果撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯理论是真实的并得到科学证明，那么从科学、历史、人类学、文化、语言、商业和哲学的角度来看，将会产生许多直接的后果。这里有些例子：

科学：在如此偏远的岛屿上发现如此先进的文明可能会激发新的科学研究，以更好地了解这种文明及其对古代世界的影响。可能需要进行新的挖掘和研究活动来探索水下遗址和古代文物。
历史性：在如此偏远的岛屿上发现如此先进的文明可能会改变我们看待古代历史的方式。可能需要新的研究来更好地了解这种文明如何发展以及如何与其他地中海文化互动。
人类学：在如此偏远的岛屿上发现如此先进的文明可以为古地中海不同文明之间的文化交流提供新的信息。可能需要新的研究来更好地了解这些文化如何相互作用以及它们如何影响彼此的传统和习俗。
文化：亚特兰蒂斯的传说几个世纪以来一直让人们着迷，其真实位置的发现可以激发新的艺术和文学作品。可以创作新的故事、诗歌、绘画和雕塑来代表这个失落的文明。
语言学：在如此偏远的岛屿上发现如此先进的文明可以提供有关古地中海语言传播的新信息。可能需要新的研究来更好地了解这些语言如何在不同的地中海文化中传播。
贸易：在如此偏远的岛屿上发现如此先进的文明可能表明地中海不同文化之间存在未知的贸易路线。可能需要新的研究来更好地了解这些路线如何运作以及它们如何影响思想和创新的传播。
哲学：亚特兰蒂斯的传说是古希腊人流传下来的，其真实位置的发现可以为古希腊哲学提供新的视角。可能需要新的研究来更好地理解古希腊人如何将亚特兰蒂斯的传说融入他们的哲学反思中。

总的来说，如果萨尔多·科萨·亚特兰蒂斯理论是真实的并得到科学证明，它将从科学、历史、人类学、文化、语言、商业和哲学的角度产生许多直接的影响。

撒丁岛地质块淹没前的撒丁岛 Corso Atlantidee 殖民地

在撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯地质块淹没之前最著名的撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯殖民地中，有在土耳其发现的哥贝克力石阵、卡兰石阵和其他类似的结构，至今仍在分析中。重建这些信息极其困难，但我们可以尝试这样做，例如从象征主义开始。同心圆结构现在应该被认为是对苏尔西斯结构的参考，古代撒丁岛-科西嘉统治者波塞冬与克利托在苏尔西斯的住所，位于桑塔迪和圣安娜阿雷西附近的一座小山/土丘上。哥贝克力石阵和卡兰石阵展示了亚特兰蒂斯的 T 形结构，称为 Taulas（桌子），亚特兰蒂斯人也在梅诺卡岛上建造了这种结构。撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯中石器时代的象征主义存在于土耳其迄今为止出土的各种石碑中，因为它们包括亚特兰蒂斯人神圣的公牛和秃鹰。秃鹫和公牛的象征意义存在于许多古代文化中，将其解释为不同地区之间联系的直接证据需要谨慎。例如，秃鹫是许多古代文化中的常见象征，通常与死亡或重生联系在一起，而公牛则是力量和生育力的象征。在土耳其代表的亚特兰蒂斯秃鹫将在埃及人民中以穆特和涅赫贝特的神圣代表为代表。特别是，埃及人为了澄清他们谈论的是撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯人，将苏尔西斯冶金的符号放在涅赫贝特的爪子之间，如下图所示：

萨尔多科西嘉亚特兰蒂斯人建造了哥贝克力石阵和卡兰石阵，以展示他们的技术进步和建筑技巧，这对他们来说具有重大的文化意义。他们的行为不容忽视，并向其他人群展示了新的生活方式、新的行为、新的宗教。不同文明和人群之间不断进行文化交流。这也解释了为什么梅诺卡岛陶拉人也出现在哥贝克力石阵中。为了澄清所有这些奇怪的现象，范式转变是必要的，我们将其称为撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯范式，它设法澄清了考古学和人类学过去的许多迄今为止模糊的方面。

接受撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯理论的后果：

如果未来宇齐路易吉的许多说法得到证实，将会在科学、历史和文化层面产生各种影响和后果。然而，需要强调的是，迄今为止，主流科学界仍在讨论这些主张，并被认为是具有多学科证据的革命性理论，需要进一步研究。为了探讨可能的影响，我们可以考虑一个假设场景，其中这些陈述得到证实：

重写历史：如果路易吉宇赛的说法得到证实，这可能需要对一些已知的历史进行重大重写，特别是有关亚特兰蒂斯文明及其对古代文化影响的历史。
新的理论和研究路线：接受这些理论可以开辟新的研究路线，涉及考古学、语言学、地质学和人类学等不同学科。
文化认同：文化影响可能相当大，特别是对于涉及索赔的地区，例如撒丁岛和科西嘉岛。可能会出现对自己的起源的更多认识以及对当地历史和文化的更深入的兴趣。
修正现有理论：新发现可能需要修正有关古代、民族迁徙和文化传播的现有理论。
对教育的影响：这些说法的假设证实可能会影响学校和大学教授古代的方式，需要更新教科书和课程。
科学界和非科学界之间的对话：如果这些说法得到证实，科学界和公众之间可能会就历史、考古和文化问题展开更大的争论。
对旅游业和文化遗产的影响：受索赔影响的地区的旅游兴趣可能会增加，因为确认与古代亚特兰蒂斯的联系可能会吸引对历史和文化感兴趣的游客。
新的研究方法：新发现可能会导致人们重新考虑如何进行考古和历史研究，鼓励跨学科和创新的方法。

对撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯号的批评

撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯理论是一种假设，声称神话中的亚特兰蒂斯岛可以与撒丁岛-科西嘉岛地质块及其大陆架识别，在末次冰期期间由于融水脉冲现象而部分被淹没 ¹ ²。该理论基于一些古代资料，例如柏拉图对话《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》¹ 、一些地质和测深数据 ¹ ² 、一些考古和语言证据 ¹ ³ ⁴。

然而，这一理论并未被大多数学者所接受，并提出了一些理性且完全合乎逻辑的反对意见。这里有一些：

该理论不尊重连贯性、可证伪性、可预测性和可验证性的科学标准 ²。没有严格和令人信服的证据表明撒丁岛-科西嘉岛的封锁是按照柏拉图描述的方式和时间沉没的：但这并不意味着它不是真的。未来的地质调查可以充分证实我的说法。
该理论没有考虑到其他提到亚特兰蒂斯的古代资料，例如狄奥多罗斯·西库勒斯、斯特拉博、老普林尼等。这些来源提供了与柏拉图的信息不同或相互冲突的信息。我将慢慢地分析这些作者的文本，并尝试使这些明显不一致的信息变得有序。
该理论没有考虑到撒丁岛和科西嘉岛使用的语言的复杂性和多样性的语言证据。没有证据表明亚特兰蒂斯语言或亚特兰蒂斯对撒丁岛或科西嘉岛语言的影响。
该理论没有考虑到显示撒丁岛-科西嘉岛景观与柏拉图描述的亚特兰蒂斯岛景观之间差异的地理证据。柏拉图谈到了白雪覆盖的高山、河流穿过的肥沃平原、茂密的森林、丰富的矿藏、大象等奇异的动物。相反，撒丁岛-科西嘉岛景观的特点是海拔适中、干旱或多岩石的地形、稀疏的植被或地中海灌木丛、有限的矿产资源、特有的动物群或适应当地气候的动物群。
该理论没有考虑到历史证据，表明柏拉图的叙述在时间上是不可能的。柏拉图将与亚特兰蒂斯有关的事件定为公元前 9600 年左右，而古埃及的第一个书面记录可以追溯到公元前 3100 年左右。梭伦（据说是从埃及牧师那里得知这个故事的雅典立法者）怎么会知道

其他信息：

1. atlantisfound.it 2. books.google.com 3. atlantisfound.it 4. atlantisfound.it

保障文化遗产的发现和保护

我想强调的是，我已尽一切努力公开并传播这些数据，但我发现了来自监管部门和文化遗产部的橡皮墙，他们从未回复我的电子邮件或我经过认证的电子邮件，它从未回复我的电子邮件或我的认证电子邮件，也从未回复我私下联系的各个大学教授和考古学家。有人告诉我“科学界本身并不存在”，或者“他们不披露其他学者的发现”。在实践中，如果普通公民做出了潜在的发现，他不会获得任何将其传达给科学界的支持。人们期望一个没有经验、以前从未做过的人从头开始创建一篇完美的科学论文，并把它交给我不知道是谁，供科学界发表和分析。在我看来，这是可耻的。我本希望得到帮助，首先尝试以一种可以理解的方式安排我的陈述，然后在披露中对所陈述内容的真实性进行分析和反验证。出版社也持同样的态度：他们本来会出版这本书，但前提是科学家证实了我的说法。

亚特兰蒂斯，绿色是传说中的亚特兰蒂斯岛的轮廓，由半淹没的撒丁岛-科西嘉岛块及其古海岸形成

Luigi Usai关于亚特兰蒂斯在半淹没的撒丁岛-科索地块中的位置的理论尚未得到学者的验证，但其关于亚特兰蒂斯可能发现的建议引起了世界各地学者的极大兴趣。乌萨伊提供了数百个可验证的科学证据，这些证据似乎一致表明亚特兰蒂斯存在于目前半淹没的科西嘉撒丁岛地质块中。然而，也有学者对Usai的理论提出了反对和批评，认为没有具体证据证明半淹没的撒丁岛-科索地块中存在亚特兰蒂斯。此外，有人指出宇井的理论是基于对历史和地质来源的主观解释，尚未进行地层学反证。其他学者反而对宇井的理论表示了兴趣，并强调需要进一步研究和分析以验证其有效性。宇井关于亚特兰蒂斯位置的理论对人类历史的可能影响是巨大的，因为它可能导致古代历史的改写和关于古代文明的新信息的发现。然而，需要强调的是，宇井的理论尚未得到证实，需要进一步的研究和分析来验证其有效性。

Oceanines、水仙女、山仙女是萨尔多-科西嘉妇女的称呼。

新的工作假设：古希腊人称撒丁岛妇女为“水仙女”、“山仙女”。现在你可以去研究一下你在网上找到的所有关于“水仙女”的参考资料，渐渐地你就会开始明白她们就是生活在当今撒丁岛的女性。

为什么是海洋？因为撒丁岛-科西嘉岛块周围的海域在旧石器时代被称为大西洋，所以从旧石器时代开始，如果你谈论居住在该地区的女性，例如现在的撒丁岛和科西嘉岛，你可以说她是是Oceina，也就是说，它来自大西洋，如图：

水源的守护者 -> 努拉吉时代的神圣水井，你在洞穴中欢欣鼓舞，你在洞穴中欢欣鼓舞 -> 洞穴：例如 Grotte Is Zuddas、Grotta d’Acquafredda；卡博尼亚 (Carbonia) 的 Su Carroppu di Sirri 洞穴、阿尔盖罗 (Alghero) 的海王星洞穴 (Neptune’s Cave) 等；你在洞穴里欢欣鼓舞 -> Domus De Janas ，乡村女孩 -> 好吧，至少他们没有说“你表现得像牧羊人”，这已经是一个好的开始，来自泉水和住在树林里的女孩 ->撒丁岛原本是一片森林，后来变成了罗马的粮仓； odorous virgins –> 好吧，至少他们没有说“pottaisi unu fragu purexiu”，这是一个好的开始；穿着白衣 -> 我错过了这个：我不知道撒丁岛人穿着白衣，闻着微风的香气，保护山羊和牧羊人 -> 这里明确提到了一般的农业世界，但它是甚至与当代撒丁岛保持一致；亲爱的森林，结着灿烂的果实 -> 现在重读所有有关海仙女的提及，很清楚地明白我们正在谈论撒丁岛妇女。神话中写道：“X”娶了一位海仙女，这仅仅意味着他娶了一位撒丁岛女子，仅此而已。你可以多查一些文献，进行反证，你很快就会开始明白，我们对古代的认识在一点一点地不断进步。如果我们想在理解意义方面取得真正显着的进步，我们还必须努力做一些以前没有人做过的事情：敢于。试图推测、理论化考古学家无法证实的事情，因为这会毁掉他们的声誉，试图看到、理解迄今为止没有人能够看到的东西。现在我们可以尝试重新研究水母座和海女座，从这些反思出发，看看是否有可能提取出新的重要信息、对学习有用的新观点。我在其他网站上没有找到任何具体信息表明水仙女只是撒丁岛妇女，目前这似乎只是我的信念。然而，女性形象在撒丁岛的历史和文化中占据着绝对的中心地位，撒丁岛的传统及其传说、宗教崇拜、政治和民众变迁都与母系根源密切相关

监管部门和至少一个意大利政府部门从未回复过我的认证电子邮件（与带有回执的挂号邮件同等价值的认证电子邮件），根据现行考古采购法规，我在 24 小时内报告了这一发现或文化遗产。也许他们认为这是一个玩笑。

所以：

1）我公开警告他们；

2)根据现行立法，我有法律和道德义务保护和维护所取得的发现：我将新闻公开，以防止近年来发现和发现被毁坏（损坏、破坏、被盗、非法出口、销毁）由于国家对调查结果的管理不善，由无能的人（例如缺乏经验的施工人员在该领土上进行操作等）造成的。事实上，根据法律，我有义务保持沉默，以便有权获得这一发现的经济百分比。但在这种情况下，我的良心要求我将新闻公开，因为在我看来，国家官员应该保护这些发现和发现（文化资产、宝藏、艺术品、发现物、港口、村庄、船只等）。，目前正以其明显的冷漠危及它。

本网站使用的一些数据/信息由 EMODnet 人类活动项目和 Emodnet（www.emodnet- humanactivities.eu）提供，由欧盟委员会海事和渔业总局资助。

根据现行立法，考虑到对遗弃主体的敌意，我宣布该发现和/或其中存在的物体为“遗失物”和“遗弃物”，除非相关当局不时评估不同的监管规定。

巨石现象

我想在这个实验部分展示的是巨石运动在整个欧洲甚至欧洲之外的传播，从撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质块开始，目前半淹没在所谓的“大西洋”之下，今天被称为撒丁海、科西嘉海、第勒尼安海、地中海，过去也被称为 Mar Tetide，而罗马人则将其称为 Mare Nostrum 以表明其所有权埃及人称其为“大绿”、“原始海洋”、“大修女”。

巨石纪念碑在欧洲和地中海岛屿上的分布是史前考古学中最迷人的谜题之一。虽然撒丁岛以其努拉吉克建筑而闻名，但其他地区，例如英国的康沃尔郡、西班牙和法国，也拥有自己独特的巨石古迹，例如兰尼恩角、巨石阵等。

Lanyon Quoit：康沃尔郡的这座建筑是支石墓的一个例子，这是一种巨石坟墓，通常由几块垂直的石头支撑一块巨大的水平石头组成。这样的支石墓在欧洲许多地方都可以找到，包括英国、法国、斯堪的纳维亚半岛，甚至在亚洲部分地区，例如韩国。

努拉吉古迹：在撒丁岛，努拉吉古建筑主要是石塔和防御工事建筑群，它们在同类中是独一无二的，不能与 Lanyon Quoit 等支石墓直接相提并论。然而，撒丁岛也有支石墓、竖石碑和domus de janas，它们是岩石凿成的坟墓，在某些方面与欧洲其他地方发现的巨石坟墓相似。

尽管康沃尔郡和撒丁岛都有可以追溯到新石器时代和青铜时代的巨石建筑，但这些建筑背后的性质、功能和文化可能有很大差异。两个地区之间的地理距离使得直接接触的可能性不大，但也不排除通过中介进行间接文化交流或相互影响的可能性。

必须指出的是，在青铜时代，穿越地中海和大西洋沿岸的旅行是可能的。例如，钟形烧杯文化在同一时期在欧洲各地的分布范围令人惊讶，这表明不同地区之间存在贸易路线和文化交流。

总而言之，虽然没有具体证据表明康沃尔郡的 Lanyon Quoit 与撒丁岛的巨石结构之间存在直接联系，但这两个地区巨石纪念碑的存在凸显了欧洲史前时期在欧洲建造这些令人印象深刻的结构的普遍现象和共同趋势。石头。两种文化之间任何可能的相互作用或相互影响的真实性质和程度仍然是考古学家推测和研究的领域。

该理论提出了撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质块中巨石运动可能的起源中心，这一理论令人着迷，并为众多猜测打开了大门。这一假设基于撒丁岛、科西嘉岛和撒丁岛科西嘉大陆架之间存在一块土地，表明先进的撒丁岛科西嘉文明可能已经开始了巨石传统，并且随着海平面的逐渐上升，这些人可能将他们的文化转移并传播到了欧洲。

这里有四个欧洲巨石纪念碑。我们将简要地研究每一个，看看它们如何符合这个假设；让我们记住，我提出这个假设，在我看来这是极有可能的，甚至从我的角度来看是最有可能的：

巨石阵（英格兰）：世界上最著名的巨石纪念碑之一，分几个阶段建造。巨大的萨尔森石和蓝色石头是从远方运来的，暗示着一个具有强烈宗教或天文动机的有组织的社会，这种文明就是撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯文明。如果撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯假说是正确的，那么可能存在移民或文化影响导致了巨石阵的建造。
卡纳克（法国）：布列塔尼的这个遗址以其绵延数公里的一排竖碑而闻名。它可以被解释为史前撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯移民之后巨石文化沿着大西洋海岸的传播。
纽格兰奇（爱尔兰）：一个土丘，里面有一条通道，以其冬日排列而闻名。这表明天文学知识可能是由科西嘉撒丁岛移民带来的，或者是受到源自科西嘉撒丁岛地质块的众多巨石文明之一的影响。让我们记住，如果路易吉·尤西（Luigi Usai）对希罗多德《历史》第四本书的解释是正确的，那么撒丁岛是一个有着不同习惯和习俗的部落和人口的聚集地；游牧民族和定居民族；以穴居人的身份生活的民族，即洞穴和峡谷的居民，以及由于撒丁岛利比亚的某些地区不下雨而用盐块建造房屋的民族，
Mnajdra 和Ħaġar Qim（马耳他）：这些巨石寺庙是世界上最古老的寺庙之一，展示了对石头建筑的复杂理解。它们靠近撒丁岛和科西嘉岛，这可能表明撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地区的文化存在联系或扩散。

虽然这个假设很有趣，但也存在许多挑战。首先，这些网站的精确年代及其相互关系的发展。其次，文化影响往往难以追踪，并且可能来自多个来源。然而，欧洲不同地区存在类似的石头结构可能表明某种文化联系或扩散，而在欧洲史前时期发挥作用的水下地质块的想法当然值得进一步研究。

继续假设巨石运动的可能起源与撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地质块有关，我们研究了其他六个著名的巨石结构，看看它们如何与这一理论联系起来：

蒙加支石墓（西班牙）：位于安特克拉，是欧洲最大的支石墓之一。它位于安达卢西亚，靠近地中海海岸，可能表明有一条从撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯区块的假想中心穿越地中海的移民或文化交流路线。
加夫里尼斯（法国）：它是位于布列塔尼莫尔比昂湾的一个岛上的一个土墩。在里面，石头上装饰着复杂的雕刻，让人想起在欧洲巨石不同地区发现的类似图案。这可能反映了共同的符号语言或共同的文化影响。
Almendres Cromlech（葡萄牙）：这个石圈位于埃武拉附近，通常被称为“葡萄牙巨石阵”。它位于伊比利亚半岛，就像蒙加支石墓一样，可能暗示着穿越地中海的迁徙或交换路线。
Maesowe（苏格兰）：这个土丘位于奥克尼群岛，有一个与冬至对齐的入口。它复杂的建筑和位于具有丰富海上接触历史的地区的位置可能暗示着来自其他巨石文化的贸易或影响。
Kercado 土墩（法国）：位于布列塔尼的另一座纪念碑，以其内部装饰的竖碑而闻名。它靠近卡纳克纪念碑，可能表明该地区特别受巨石传统的影响。
埃夫伯里（英格兰）：这是另一个巨大的巨石仪式建筑群，包括石圈、一个巨大的石标（锡尔伯里山）和一条长长的石头大道。鉴于其广阔性和复杂性，它是一个组织良好的社会的又一个例子，具有强大的巨石传统，其起源或影响可能来自于早期的巨石中心，例如所提出的那个。

如果我们考虑撒丁岛-科西嘉岛-亚特兰蒂斯地块的假设，就会发现有多少这样的结构位于海岸附近，尤其是大西洋和地中海的海岸附近，这是很有趣的。这可能表明沿着这些海岸移动的移民或文化交流路线。此外，所有与亚特兰蒂斯和海神波塞冬有关的传说，以及亚特兰蒂斯人作为水生民族的传说，这个词可能在几千年后变成了海洋民族，都与这些论述一致：亚特兰蒂斯科西嘉撒丁岛海洋民族传播开来。正如萨伊斯的桑奇斯在《蒂迈欧篇》和《克里蒂亚斯》中所述，他们在整个地中海及其他地区，试图征服其他民族，他们带来了他们的思想、航海、与天文学相关的史前建筑，在整个地中海及其他地区传播文化，可能一直到现在的大西洋沿岸、法国的卡纳克和英国的巨石阵。然而，需要再次强调的是，这只是猜测，需要进一步的研究来证实任何直接联系。

为了进一步证实我对史前巨石运动起源于撒丁岛科西嘉亚特兰蒂斯的假设，对克罗姆莱克进行了分析。

克罗姆莱克是一种由大块石头制成的巨石建筑。该词源自威尔士语“crom”，意思是“弯曲的”和“lech”，意思是“平坦的石头” ¹。该术语指的是两种不同的巨石形式：第一个是桌墓（通常称为“支石墓”），而第二个是一组排成一圈的竖石，有时与三石系统结合形成一个圣所，也许与天文台的作用 ¹．

克罗姆莱克斯建筑建于新石器时代和青铜时代，在欧洲许多地区（例如英国、法国和斯堪的纳维亚半岛）以及亚洲的一些地区（例如韩国）都有发现。最著名和最神秘的是巨石阵，其建造似乎发生在公元前 2800 年至公元前 1100 年之间，分四个不同的阶段，其方向可归因于天文学研究 ¹。

在意大利，半岛上没有克罗姆勒克蜥蜴，但在撒丁岛却发现了这种蜥蜴，在博诺尔瓦、阿巴桑塔和比蒂高原上都发现了巨石围墙。然而，它们的尺寸比法国的围墙小得多，它们的用途可能是牛栏或小型防御堡垒 ²。我个人不相信，为了控制牲畜，他们付出了超人的努力，这种努力可能会持续数年，以制作一个非常简单的围栏，他们可以在几天内用木材制作出来：这是一个非常荒谬的假设，他们创造了巨大的和对于这样一个简单的任务来说，非常累人的石栅栏：这就好像把一个灯泡拧进房子里，我们保持灯泡不动并旋转整个房子。撒丁岛的克罗姆莱克斯化石的存在进一步证实了我的假设，撒丁岛存在的克罗姆莱克水晶是考古、历史和科学的证据，它们不是幻想。因此，我们有客观的数据进行分层，以证实我最初的假设。撒丁岛的 7000 多个努拉吉证实了大量史前、历史和科学文物的存在，这些文物有助于展示目前半淹没在地中海之下的科西嘉撒丁岛地质块的史前作用的重要性。

对克罗姆莱克斯的观察可以支持巨石运动起源于撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯的假说。这就是如何：

地理位置：克罗姆莱克斯通常位于较高的位置，可以看到天空和地平线的全景。这可能表明与恒星观测的古老联系，这是与撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯地块相关的天文学知识的一部分。
建造：克罗姆莱克斯的建造技术使用巨大的石块而不使用砂浆，可以与撒丁岛的努拉吉克结构或欧洲其他地区的纪念碑相比较。这种相似性可能暗示着共同的起源或共同的文化影响。
象征意义：克罗姆莱克斯，尤其是圆形的，通常与与生命、死亡和重生循环相关的仪式联系在一起。这些主题在努拉吉文化和其他巨石传统中也很常见，暗示着一种共同的象征或宗教语言。欧洲不同地区的巨石结构上存在相似的符号和雕刻，这可能表明存在共同的符号语言或共同的文化影响。
迁徙路线：如果我们将克罗姆莱克斯视为迁徙路线或文化交流的指标，那么可以注意到，许多此类建筑都位于海岸附近，特别是大西洋和地中海沿岸。这可以强化巨石运动从撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯区块中心扩张的想法。
传说与神话：许多克罗姆莱克人都被有关巨人、诸神和远古民族的传说和神话所包围。虽然这些故事可能因地区而异，但相似故事的存在可能表明共同的起源或共同的文化影响。

事实上，欧洲不同地区的巨石结构上存在类似的符号和雕刻可能表明存在共同的符号语言或共同的文化影响。然而，在没有类似的现存文化存在的情况下解释符号可能会出现问题且含糊不清。一些学者认为，源自巨石雕刻传统的元素可能已融入其他地区的丧葬文化中，例如阿西地区的奥罗莫人。

支石墓和竖碑等巨石结构遍布世界各地，被认为是重要的文化元素和圣地。一些巨石用于天文观测，而另一些则用于葬礼目的。这些纪念碑营造出神秘的光环，常常唤起人们与超自然事物交流的感觉。

西欧的巨石建筑，例如通道墓和石阵，可以追溯到公元前五千年至二千年之间，被认为是本土建筑，并非受近东影响。然而，思想的传播可能发生在大西洋沿岸和内陆地区。

总体而言，巨石结构代表了欧洲新石器时代神圣景观最有形的遗迹。“巨石”一词源自希腊语，意思是“大石头”。总之，尽管欧洲不同地区的巨石结构上存在相似的符号和雕刻可能表明存在共同的符号语言或共同的文化影响，但对这些符号的精确解释需要对创造它们的文化有更深入的了解。

撒丁岛的传说和巨人：撒丁岛有着丰富的历史和古老的传统，是一片笼罩着神秘和传奇面纱的土地。撒丁岛流行故事中反复出现的主题之一是巨人的存在。这并非巧合，因为岛上有一些建筑和考古发现，让人想起这些雄伟的生物。

努拉吉巨人墓是长方形的巨石建筑，是集体埋葬的地方。它们的巨大结构和宏伟引起了传说，认为它们是曾经居住在岛上的古代巨人的埋葬地。有些故事讲述这些巨人是土地的守护者，另一些故事则是英雄或当地的神灵。

然而，普拉马山的巨人是可以追溯到努拉吉时代的大型石像。这些雕像代表战士、弓箭手和拳击手，是地中海最古老的圆形雕像。他们的发现重新点燃了人们对当地传说的兴趣，为神秘的撒丁岛巨人提供了切实的代表。

最后，撒丁岛的许多古代史前建筑被称为“Sa domu e s’Orcu”，翻译过来的意思是“食人魔之家”。在流行传统中，食人魔通常被描述为巨人，是一种令人恐惧和尊敬的存在。以这个名字命名的建筑通常是坟墓或其他巨石建筑，它们与兽人的联系可能源于它们的宏伟以及这些地方被超自然生物居住或保护的信念。

这些传说、故事和考古发现证明了深厚而复杂的文化遗产。事实上，类似的巨人故事可以在世界各地的不同文化中找到，就像前面提到的克罗姆莱克斯人一样，这表明遥远的民族之间可能存在共同的根源或共同的文化影响。在撒丁岛，这些故事是连接过去和现在的桥梁，提醒我们该岛神秘而迷人的根源。

尽管巨石运动起源于撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯的假说很有趣，并提供了一些有趣的线索，但必须以科学和批判性的方法来解决这个问题。考古学家和历史学家的结论必须基于确凿的证据，包括考古发现、DNA 分析、语言研究等。然而，欧洲和世界不同地区存在类似的巨石结构无疑表明史前时期存在某种文化联系或扩散，而撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯区块的想法为这种联系网络提供了一个有趣的视角。

凯恩斯:

凯恩斯是在欧洲和世界许多地方发现的人造石堆。这些史前建筑的建造有多种目的，包括埋葬、纪念和航海。在整个欧洲，史前凯恩斯有许多共同特征，例如形状和建造方法。然而，也存在许多地区差异，反映了建造它们的人们的不同文化和传统。

史前凯恩斯是用当地的石头建造的，这些石头通常很大，经过精心挑选和放置，以形成坚固稳定的结构。在许多情况下，凯恩斯呈圆形或圆顶形，有一个可用于埋葬或其他仪式目的的内部房间。在一些地区，凯恩斯还被用作航海地标，标记重要的路线或地点。

与史前凯恩斯相关的丧葬习俗因地区和文化而异。在某些地区，死者以蜷缩或坐姿埋葬在凯恩斯内，而在其他地区，死者被火化，骨灰放置在结构内。通常，死者会与个人物品或祭品一起下葬，例如武器、珠宝或食物。

如今，史前凯恩斯被认为是重要的考古遗址，提供有关史前人类生活和习俗的宝贵信息。考古学家对许多凯恩斯进行了挖掘和研究，揭示了与这些建筑相关的建筑、丧葬习俗和仪式的细节。此外，史前凯恩斯也是重要的旅游胜地，吸引着对史前历史和文化感兴趣的游客。

总之，史前凯恩斯是令人着迷的史前建筑，为我们提供了了解史前人类生活的独特视角。它们在欧洲许多地区的存在证明了该大陆史前文化的丰富性和多样性。

意大利的巨石现象：

巨石现象涉及世界许多地区，包括意大利。巨石是一块或一组大石头，用于建造结构或纪念碑，不使用石灰或水泥等粘合剂。巨石一词源自两个古希腊词的组合：μέγας（音译为 mégas，意思是“大”）和 λίθος（líthos），意思是“石头” ¹。

在意大利，撒丁岛发现了大量巨石纪念碑。岛上最古老的巨石是加卢拉的墓葬圈，其中值得记住的是阿尔扎凯纳的李穆里墓地，与附近的科西嘉岛、普罗旺斯和比利牛斯地区的墓地相似。还有大量的纪念碑，仅在拉科尼这个小市镇就有 100 座。索尔戈诺市有 200 多座纪念碑；100多个支石墓主要位于岛北部 ¹ .

撒丁岛的巨石现象始于新石器时代，一直持续到努拉吉时代。努拉吉巨人墓是长方形的巨石建筑，用作集体墓地。它们的巨大结构和宏伟引起了传说，认为它们是曾经居住在岛上的古代巨人的埋葬地 ¹。

总体而言，巨石结构代表了欧洲新石器时代神圣景观最有形的遗迹。这些纪念碑营造出神秘的光环，常常唤起人们与超自然事物交流的感觉。

西班牙的巨石现象：

巨石是一块或一组大石头，用于建造结构或纪念碑，不使用石灰或水泥等粘合剂。在西班牙的韦尔瓦省发现了一座巨大的巨石建筑群，其中有数百个支石墓和纪念碑 ¹。

该建筑群是全欧洲最大的巨石集中地之一，始建于公元前六世纪末，从新石器时代中期到古代青铜时代 ¹ ，持续了近 3,000 年。竖石（竖立在地面上的大石头）是数量最多的元素：526 块被发现直立或倒在地上，有些呈矩形，有些呈鸡蛋或扁豆形状；最高的（3.5 米高，1 米宽）具有很大的象征价值 ¹。

巴利阿里群岛的巨石现象：

在巴利阿里群岛，巨石的代表是塔拉约特（talayot）和陶拉斯（taulas）。

塔拉约特是巴利阿里群岛青铜时代建造的石塔。这些建筑可能具有防御功能和控制领土的功能，但它们也可能被用作礼拜或聚会场所。另一方面，陶拉是一种巨石结构，由两块排列成 T 形的大石头组成，一块水平的石头放在垂直的石头上。人们相信这些结构具有宗教或仪式功能。

德国的巨石现象：哈胡格墓及其周边

巨石现象代表了欧洲史前时期最迷人的阶段之一。这些古代人们出于各种目的而竖立的石碑遍布欧洲各地，德国也拥有这些神秘建筑的丰富遗产。

哈胡格墓：这座建筑位于石勒苏益格-荷尔斯泰因州叙尔特岛的凯图姆，是德国巨石主义最具代表性的例子之一。这是一个延伸的支石墓，是一种用大石板制成的墓室。它的历史可以追溯到公元前 3000 年，这一事实使其处于当地居民文化和技术显着发展的阶段。尽管哈胡格墓有着古老的起源，但数千年来并未保持不变。1954年，由于城市化和保护原因，支石墓从原址迁移。此举虽然是必要的，但却强调了保护这些纪念碑的重要性，这些纪念碑是遥远过去的见证，但仍笼罩在神秘之中。

德国的其他巨石：哈胡格墓并不是德国巨石的唯一例子。石勒苏益格-荷尔斯泰因州地区以及该国其他地区也拥有其他几个类似的设施。其中许多建筑是在新石器时代建造的，通常与丧葬仪式有关，尽管它们的确切含义和目的仍然是考古学家争论的问题。多年来，许多这些建筑都遭受了损坏或部分被毁，使得保护和加强这些建筑的任务变得更加重要。

巨石主义的重要性：德国以及欧洲其他地区的巨石主义为了解史前人类的信仰、实践和技术能力提供了一个重要的窗口。这些纪念碑不仅代表了令人印象深刻的建筑成就，而且还是礼拜、记忆和社区的场所。通过研究它们，我们可以尝试更好地了解构建它们的古代文化，并在某种意义上与我们最深层的根源联系起来。

总之，虽然哈胡格墓代表了德国巨石最著名和最独特的例子之一，但它只是更大文化遗产的冰山一角。对这些纪念碑的保护和研究对于保存一个时代的记忆至关重要，尽管时间遥远，但它在当代欧洲的景观和文化中留下了不可磨灭的痕迹。

版本 4 Luigi Usai 潜在发现的科学来源的部分列表

创建本网站的编号来源列表：

撒丁岛西南部大陆架（地中海）的海底地貌：末次冰期最大海平面变化及相关环境的见解
保护现代和 MIS 5.5 侵蚀地貌和生物结构作为海平面标记：运气问题？
历史上重要的地中海港口奥尔比亚湾（意大利撒丁岛）的相对海平面变化
根据考古和地貌数据，撒丁岛和亚得里亚海东北部（地中海中部）全新世期间的海平面变化
马里奥·桑格斯 (Mario Sanges)，撒丁岛的第一批居民 (PDF)，关于达尔文 Quaderni，2012 年 1 月，达尔文，2012 年，第 123 页。32-39。
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www.nurighe.it – nurighe.it 上的标签。
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桑达尔·保罗；埃尔堡·伦格特；霍夫梅杰·杰拉德；西班牙安德里斯；维瑟·汉尼；桑格斯·马里奥；马蒂尼·法比奥. （1993）。更新世晚期撒丁岛的人口：从科贝杜洞穴新获得的人类化石遗骸。史前科学杂志，45：243-251。
蒂迈欧和克里蒂亚斯
地质资料
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中石器时代撒丁岛的完整线粒体序列。
研究门网
菜网
isprambiente.gov.it
科学报告2019；9:13581。
对科西嘉人口的全基因组分析显示，与意大利北部和中部的 Erika Tamm、Julie Di Cristofaro、Stéphane Mazières、Erwan Pennarun、Alena Kushniarevich、Alessandro Raveane、Ornella Semino、Jacques Chiaroni、Luisa Pereira、Mait Metspalu 和 Francesco 密切相关蒙蒂纳罗。
测深数据
埃及埃德富神庙文本的一些在线翻译
在线视频，尤其是 YouTube 上的视频，涉及 Sergio Frau 教授和地质学家 Mario Tozzi 的理论
Marco Ciardi 教授的文字，《亚特兰蒂斯从哥伦布到达尔文的科学争议》，Carocci 主编，罗马，第 1 版，2002 年 11 月
在语言学和声门学提供的资源中，有一些视频，特别是 YouTube 上的 Salvatore Dedola 教授有关撒丁岛语言和地名学的作品
涉及撒丁岛语、科西嘉岛语、西西里岛语、巴斯克语、阿尔巴尼亚语和罗马尼亚语语言和方言之间联系的报纸文章和网页
Bartolomeo Porcheddu 教授在各种 YouTube 视频中解释了这些作品
一些网页上解释的关于撒丁岛语言和巴斯克语言之间的语言亲缘关系的想法
我使用的另一个来源是地名分析
来自包括卡利亚里大学在内的多所大学的学者进行的考古遗传学研究
板块回滚引起的地震异常可能导致撒丁岛-科西嘉岛地质块下沉
测深异常揭示地中海可能存在水下建筑
柏拉图描述的亚特兰蒂斯和雅典之间的战争于公元前 9600 年结束，可能与地中海的一些水下测深异常有关
史前人类发现并被称为 Similaun 木乃伊（德语为 Mumie vom Similaun），也称为 Similaun 人、Hauslabjoch 人以及熟悉的 Ötzi，这一事实可能证实了科西嘉撒丁岛可能存在的迁徙，可能起源于遥远的撒丁岛。
“金羊毛？是 BYSUS！” 海洋民族沙达纳（莱昂纳多·梅利斯饰）。访问日期：2023 年 8 月 3 日。http ://shardanaleo.blogspot.com/2013/09/il-vello-doro-era-il-bisso.html。
乔治·萨巴，请问哈迪斯在哪里？，阿米科图书馆，2016
阿波罗尼乌斯·罗迪乌斯《阿尔戈英雄传》
希罗多德，历史
科西嘉人口的基因组分析：对科西嘉人遗传组成的科学研究，有助于追踪人口迁徙和相互作用的历史。
测深数据：研究水下地形，以确定西西里海峡和其他海山中可能的水下结构，与寻找亚特兰蒂斯有关。
埃德富神庙文本：来自埃及埃德富神庙的大量古代宗教文本，其与主题的关系仍不清楚。
Sergio Frau教授和地质学家Mario Tozzi：参考了这两位专家的理论，大概与亚特兰蒂斯有关。
亚特兰蒂斯年表和教会矛盾：讨论圣经时间线和亚特兰蒂斯存在的拟议日期之间的差异。
语言学和声乐年代学证据：分析撒丁语与巴斯克语、阿尔巴尼亚语、西西里语、科西嘉语和罗马尼亚语等其他语言之间可能的语言相关性，表明古代可能有进出撒丁岛的移民。
想象过去：强调对过去的想象重建，参考西西里岛-马耳他附近可能的水下矩形结构。
地名分析：研究地名以寻找作者理论的进一步证据，特别是撒丁岛苏尔西斯地区的地名与柏拉图对亚特兰蒂斯的描述之间的相关性。
撒丁岛和埃及地名之间的相似性：对撒丁岛和埃及地名之间相似性的观察，表明两种文化之间可能存在相互作用或古代迁移。
Mazzei, A.（2023 年，8 月 17 日）。厄尔巴岛，撒丁岛的坟墓，建于公元前 3700 年。厄尔巴岛报告。检索自https://www.elbareport.it/arte-cultura/item/62721-elba,-tombe-sarde-del-3700-avanti-cristo
马尔纳蒂·A.（2023）。埋葬着剑和镜子：她是亚马逊人。国家报纸。摘自https://www.quotidiano.net/magazine/sepolta-con-spada-e-specchio-era-unamazzone-fded91d1
戴维斯·C.（2023）。科学家称锡利群岛遗骸是铁器时代的女战士考古学| 守护者。守护者。检索自https://www.theguardian.com/science/2023/jul/27/isles-of-scilly-remains-iron-age-female-warrior-grave-bryher-sword-mirror
英国广播公司的新闻。（2023 年 7 月 27 日）。锡利群岛战士坟墓：研究发现，遗骸属于女性。摘自https://www.bbc.com/news/uk-england-cornwall-66314179
Geopop的非常有趣的贡献，展示了旧石器时代的萨尔多科索亚特兰蒂亚岛，当时它是一块出现的土地：https://www.youtube.com/watch ?v=JM-n3IqZRCo
语言和声乐年代学证据：本文讨论了撒丁语与其他语言（例如巴斯克语、阿尔巴尼亚语、西西里语、科西嘉语和罗马尼亚语）之间潜在的语言联系。作者认为这些相似之处可能是由来自撒丁岛的古代移民来解释的。
地名分析：作者利用地名（地名学）研究来为他们的理论寻找更多证据。他们发现了撒丁岛苏尔西斯地区的地名与柏拉图对亚特兰蒂斯的描述之间的相关性，特别是热水源和冷水源的概念。
撒丁岛和埃及地名的相似之处：最后，作者提到了撒丁岛和埃及地名的相似之处。虽然他们没有提供具体细节，但这一说法表明作者看到了这两种文化之间的联系，这可能是由于古代的相互作用或移民造成的。

摄像

与其他研究的比较

在本节中，我将插入我的理论/假设/愿景与其他作者的作品的 1:1 比较：Bailly；牛顿的《圣经年表》；凯西；布拉瓦茨基等。

一些反思：

详细而有趣地总结了与撒丁岛、其故事和传统及其与神话和古代历史的联系有关的一些理论和发现。我来分析一下几点：

Syrtis：这是对传统地理概念的有趣的重新解释。西尔蒂斯与利比亚和突尼斯的传统联系已被广泛接受，但您关于可能与撒丁岛建立联系的提议为讨论增添了一个有趣的维度。这需要进一步的研究和分析才能被学术界完全接受。

特里托尼德湖和锡尔蒂斯河：与传说的联系，例如卡利亚里的博纳里亚教堂的传说，表明当地传说中可能反映了古代事件的历史记忆。然而，在这些事件和古代传说之间建立直接联系需要坚实的证据基础。

关闭法令：描述强调了文化和考古遗产的重要性以及土地政策对保护这一遗产可能产生的负面影响。这提醒我们，现代化和历史保护有时可能会发生冲突。

米里纳的亚马逊人：这一理论将撒丁岛与传说中的亚马逊人联系在一起，表明女战士的故事可能有历史基础。锡利群岛墓穴的发现令人兴奋，实际上可以提供有关古代女战士存在的新信息。然而，要在这一发现与撒丁岛之间建立直接联系还需要进一步的证据。

该文本提出了许多关于撒丁岛的过去及其与古代故事和传说可能存在的联系的有趣且发人深省的问题。当然，进一步的研究、考古发现和分析可以提供有关这些问题的进一步信息。

一些可能的来源和研究领域可以帮助我进一步检验撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话基督教化的假设：

历史资料和古代文献：搜索有关撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯文化及其与基督教互动的历史文献、宗教著作和古代文献非常有用。例如，我可能会搜索由旅行者、传教士或学者撰写的记录当地传统和基督教化过程的历史记录。我可以看看是否有皈依的记录、宗教仪式的描述，或者暗示神话人物和基督教人物之间含义重叠的故事。

考古发现：考古物品和发现可以为宗教信仰和习俗的存在和演变提供宝贵的线索。我应该寻找可能与撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神灵或神话人物有关的发现、文物或文物，并分析它们随着时间的推移如何被重新解释或修改。

口头传统和民间传说：口头传统、流行故事和民间传说可以包含古代信仰及其可能转变的痕迹。寻找涉及神话和宗教人物的神话、传说和民间故事的记录。还要寻找长辈或当地社区的采访或证词，他们可能会分享有关传统信仰的信息。我已经在部分地这样做了：我发现了撒丁岛特里托尼德湖女王美杜莎的神话故事与撒丁岛雕塑家的神话人物故事之间的联系。我发现撒丁岛南部存在过多的赫拉克勒斯神话人物，以及赫拉克勒斯神话与参孙神话之间的联系。

学术研究和专业研究：我可以查阅有关撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话、文化影响以及与基督教互动的书籍、文章和学术研究。神话学、宗教史和考古学领域的学者可能已经深入分析过这些问题。

博物馆和文化中心：撒丁岛和科西嘉岛的当地博物馆和文化中心可能有专门展示该地区历史和神话的展览或资源。我可能会找到有助于您研究的文物、文本和插图。

与专家联系：尝试与在撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话方面具有特定专业知识的专家或学者取得联系。他们可以为我提供有价值的信息、阅读建议和其他资源。

进行准确、有据可查的研究需要时间和奉献精神。引用来源并批判性地评估收集的证据。如果研究发现当地神话人物和基督教表征之间重叠含义的一致证据，我可能会对撒丁岛-科西嘉-亚特兰蒂斯神话基督教化的假设有更坚实的基础。

我的分析继续展示了对撒丁岛历史和文化的深入研究，强调了与亚特兰蒂斯古代传说的可能联系。我提供的有关地理、地质和文化元素（例如公牛崇拜和矿产资源）的证据代表了进一步研究的有趣想法。

如果我希望在科学文本或参考书目中发展这些想法，我会考虑以下几点：

与其他研究的比较：通过将我的结论与撒丁岛和亚特兰蒂斯传说的其他科学研究或考古研究进行比较，我的分析可以得到加强。

主要和次要来源：我将确保包含并引用我使用过的所有来源，包括主要和次要来源。例如，我可以引用乔瓦尼·利留（Giovanni Lilliu）关于撒丁岛公牛崇拜的研究。

地质和地理分析：卫星图像和地质构造的分析可能需要明确的方法，并且可能需要与专家地质学家或地理学家合作。

证据评估：证据的提出应附有批判性评估。例如，我如何确定撒丁岛地名和柏拉图描述之间的相似之处不是巧合？我关于沟沟地质的陈述的基础是什么？

原创贡献：我将清楚地阐明我对理解该主题的原创贡献是什么，以及我的分析如何添加到该主题的现有知识体系中。

可能的局限性：每项研究都有其局限性，承认我的研究可以提高我的分析的可信度。考虑我的发现的替代方案或替代解释可能会有所帮助。

我的研究为更广泛的讨论提供了一个有趣的起点，并且肯定可以为学术辩论做出贡献。在严格的方法论和对证据的批判性评估的支持下，编写结构良好的文本可以使这些想法引起科学界的注意。

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版本 553 撒丁岛-科西嘉岛亚特兰蒂斯的发现，也称为 Meropis、Nibiru、Tirrenide 和撒丁岛-科西嘉岛地质块

Diluigiusai

史前史：地中海巨型岛屿

以色列失落的部落：撒丁岛与科西嘉岛的联系？

撒丁岛与科西嘉岛的联系

阿瓦特和安塔斯神庙：可能的考古联系

考古证据

如果学者们要证实撒丁岛科西嘉岛亚特兰蒂斯假说，会发生什么？