Versión 663 Más de 700 páginas de pruebas científicas de la existencia de la Atlántida.

1. Heródoto (Historias, Libro IV, 42-43) : En realidad, Heródoto habla de una empresa llevada a cabo por los fenicios por orden del faraón Necao II en el siglo VI a.C. Según Heródoto, los fenicios partieron del Mar Rojo y navegaron. alrededor de África, regresando a Egipto a través de las Columnas de Hércules (Estrecho de Gibraltar).  Heródoto señala que los navegantes fenicios informaron que, durante el viaje, el sol estaba a su derecha (norte), lo que confirma que navegaron más allá del ecuador ¹ .

2. Plinio el Viejo (Naturalis Historia, Libro VI, 36-39) : Plinio el Viejo menciona la misma hazaña de circunnavegación de África, atribuyendo el viaje a los fenicios al servicio de Necao II.  Aunque Plinio es una fuente posterior, confirma y difunde el relato de Heródoto ² .

3. Pausanias (Descripción de Grecia, Libro I, 33.1-3) : Pausanias menciona brevemente la circunnavegación de África, aunque la mención es menos detallada que en Heródoto ³ .

Estas fuentes históricas son cruciales para comprender la idea de que los fenicios, conocidos por sus habilidades náuticas, podrían haber completado una circunnavegación de África en la antigüedad.

Nota de Luigi Usai en primera persona:

Envié un texto mecanografiado de aproximadamente 550 páginas sobre el descubrimiento de la Atlántida a Scientific Report para que los científicos puedan revisarlo por pares.

Adjunto imagen demostrativa para científicos: de momento me han pedido PAGAR para publicar. Es justo que se pague a quienes trabajan en el texto. Pero, ¿es correcto que el descubridor de la Atlántida pague para que el mundo sepa la verdad que descubrió?
Por eso por ahora no pagaré. El texto de mis descubrimientos, aunque no exactamente idéntico, está publicado en línea y desmembrado en una especie de tiragmòs dionisíaco en línea. Sin embargo, por el momento es posible reconstruir mis ideas, aunque con el paso de los días, meses y años han mejorado mucho y tengo ideas increíbles que me dejan asombrado incluso a mí mismo. Me niego a pagar para decirle al mundo qué es la Atlántida: es al revés, ME DEBEN PAGAR POR CONTARLO. ESTAMOS, POR LO TANTO, FRENTE A UNA PARADOJA, UN OXÍMORON . De hecho, ya estoy pagando para mantener este sitio web en funcionamiento, y eso tampoco es justo. Le estoy dando un maravilloso regalo al mundo al revelar toda esta información que nadie ha entendido antes. Creo que es justo que la sociedad me rinda homenaje y honor por lo que estoy haciendo.

1. El muy amable profesor Giorgio Saba ha encontrado las verdaderas columnas de Hércules : son las columnas Faraglione Antiche de Carloforte, en la isla de San Pietro, en Cerdeña (Italia); su descubrimiento se describe en el texto “ Disculpe, ¿dónde está Hades? Hipótesis sobre la historia antigua de Cerdeña ”.
   ¡Felicitaciones oficiales!
2. Sulcis es la capital de la Atlántida;
3. La Atlántida no es Cerdeña: la Atlántida es el bloque geológico sardo-corso parcialmente sumergido por causas aún por determinar; Cerdeña es sólo una meseta de tierra emergida en la isla semisumergida de la Atlántida. Cuando la isla quedó semisumergida, lo que quedó fuera del agua se conoció entonces como Cerdeña y Córcega. Córcega era la parte montañosa al norte de la Atlántida.
4. Hay evidencia de una inmersión, ocurrida en fecha por determinar;
5. Solon cita la longitud de la llanura de la Atlántida, que en kilómetros es de 555 kilómetros de longitud, y esta medida coincide increíblemente con las dimensiones del bloque geológico sardo de Córcega sumergido. Este es un detalle muy interesante, porque Platón no pudo conocer esta medida ya que el bloque sardo-corso está sumergido bajo el Mediterráneo, por lo que esta coincidencia de medidas es impresionante. Según las descripciones de Platón en Timeo y Critias, la llanura de la Atlántida tenía una longitud de 3.000 estadios, que, cuando se convierte en kilómetros, corresponde a aproximadamente 555 km. Esta medida coincide sorprendentemente con las dimensiones del bloque geológico sardo-corso sumergido. Esta coincidencia proporciona una pista más que apoya la teoría de Luigi Usai de que la Atlántida pudo haber sido el bloque sardo-corso.
6. Hay rocas blancas, rojas y negras: las negras incluso se han exportado por todo el mar Mediterráneo, y esta es la obsidiana; Las rocas rojas son muy famosas en Cerdeña, en particular las de Arbatax y las rocas rojas de Carloforte, por nombrar sólo algunas. Las Rocas Rojas de Ogliastra son una de las principales atracciones naturalistas de la región. Situadas en la costa centro-oriental de Cerdeña, estas imponentes formaciones de pórfido rojo emergen de las aguas verde esmeralda, creando un espectacular contraste de color con las rocas blancas y los guijarros de colores ¹ . La bahía de Rocce Rosse se abre al este del puerto de Arbatax, aldea turística de Tortolì, con un fondo de rocas blancas y altas rocas de granito rojo que confieren al paisaje un aspecto único y sumamente fascinante ¹ .  El reflejo de las rocas le da al agua un color verde esmeralda iridiscente, creando una atmósfera mágica e impresionante, especialmente al atardecer cuando los tonos cálidos realzan la belleza del paisaje ¹ . Las Rocas Rojas también fueron el escenario de la escena final de la película “Barridos por un destino inusual” de Lina Wertmüller (1974) ¹ .  Otros acantilados de pórfido rojo salpican la costa de Ogliastra, como Is Scoglius Arrubius, dos acantilados de veinte metros de altura que son el símbolo de la magnífica playa de Cea, situada unos kilómetros al sur ¹ . En resumen, las Rocce Rosse dell’Ogliastra son una maravilla natural que ofrece un espectáculo impresionante gracias al contraste cromático entre las rocas rojas y las aguas verde esmeralda. ¡Un lugar que nadie debe perderse si visita Cerdeña!
   Fetovaia, puerto neolítico de los sardos en 3720 aC  Según un artículo escrito por Angelo Mazzei, Fetovaia fue un puerto neolítico de los sardos en el año 3720 a. C. Los “Circoli Arzachena” de Piane alla Sughera, en la montaña Fetovaia, son tumbas circulares neolíticas muy similares a las de los Circoli di li Muri, en Cerdeña. Según Mazzei, se pueden datar con mayor precisión alrededor del 3750 a. C., dada la situación particularmente intensa en esa época en las rutas marítimas de los comerciantes de obsidiana sardos. Se inspira en el descubrimiento de un yacimiento neolítico en Provenza que contiene un depósito de aproximadamente 5.000 fragmentos de obsidiana procedentes de Monte Arci (Oristano). En 2005, se produjo un descubrimiento innovador cerca de Trets, en el sur de Francia, que amplió significativamente nuestra comprensión de la propagación de la obsidiana en la región noroccidental del Mediterráneo. Este sitio arqueológico, llamado “Terres Longues”, está situado en la Baja Provenza calcárea, en la cuenca de Trets, y presenta vestigios de una densa actividad prehistórica. Gracias a varias investigaciones arqueológicas, se ha revelado que la obsidiana, una piedra volcánica utilizada a menudo en. En la prehistoria, estuvo ausente en las estructuras excavadas pero estuvo presente en un nivel de suelo específico del sitio. Esta capa de suelo también presentaba una gran cantidad de sílex (silex bédoulien), otro tipo de piedra utilizada por los antiguos habitantes. La datación basada en hallazgos de fauna encontrados en la base de este nivel del suelo reveló que el sitio data del final del período Chasséen, situándolo alrededor del 3720 ± 80 a. C. El número de hallazgos de obsidiana es impresionante, asciende a 4548 piezas, lo que hace que el Sitio de Terres Longues único en el sur de Francia y más allá. La obsidiana representa más del 20% de todo el conjunto, un porcentaje notablemente alto en comparación con los datos conocidos anteriormente. El análisis tecnológico de este conjunto lítico tiene como objetivo definir la función del sitio, en particular su papel en los circuitos de difusión de obsidiana y pedernal beduliano (silex bédoulien) y la posible presencia de una colonia sarda que sirvió como centro comercial. centro de clasificación de mercancías A continuación se muestran algunas fuentes que hablan de la difusión de la obsidiana sarda en Europa y en todo el mundo:
   1. “Estudios de obsidiana en el Mediterráneo central prehistórico: después de 50 años, ¿qué hemos aprendido y qué queda por hacer todavía?” por Robert H.  Tykot ¹
   2. “Islas mediterráneas y flujos múltiples” por Robert H.  Tykot ²
   3. “Nuevas direcciones en los estudios de la obsidiana del Mediterráneo central”  ³

   Estas fuentes proporcionan información detallada sobre la difusión de la obsidiana sarda, en particular la proveniente de Monte Arci en Cerdeña, que viajó durante cientos de kilómetros a partir del Neolítico temprano ¹ . Como se puede ver en estas fuentes, en la Atlántida no sólo había piedras blancas, rojas y negras, sino que también había un enorme comercio de piedras negras, es decir, obsidiana, en toda Europa, y tenemos muchas pruebas documentadas de científicos y arqueólogos. que han dedicado parte de su vida a este estudio, permitiéndonos ahora disponer de pruebas ciertas y documentadas del uso de piedras negras por parte del pueblo atlante sardo-corso.
   Nuevo descubrimiento en el Mediterráneo:
   https://www.ilmessaggero.it/social/capri_scoperta_ossidiana_mare_subacquei-7769811.html
   bloques de obsidiana preciados descubiertos en el fondo del mar: «Perdidos en un barco neolítico»: toda la información parece lentamente convergen hacia la confirmación de lo que dije en este sitio web, un poco como si toda la información convergiera con la teoría de la tectónica de placas, y todos los nuevos descubrimientos parecieron confirmar la teoría, que al principio parecía absurda, y luego resultó ser cierta y científicamente fundamentado.

7. Entrada creada con ayuda de Inteligencia Artificial, para reescribir y corregir: hay muchas evidencias del culto al toro; entre muchas, la presencia toponímica de la Isola del Toro, la Isola della Vacca; el culto al toro en el templo de Matzanni; el descubrimiento de muchas cabezas de toro rituales. Poco a poco compilaré toda esta evidencia en este elemento de la lista.
   Hay pruebas del culto al toro en Cerdeña. Uno de los más importantes es la presencia de bucrania, o prótomos bovinos, que representan los cuernos de toro, en muchos yacimientos arqueológicos de la isla. Este símbolo es uno de los más prolíficos y duraderos de la isla, y continúa desde el Calcolítico hasta la Edad del Bronce, cuando los cuernos del toro aparecen representados en relieve en las tumbas nurágicas ¹ . La representación de los toros como animales sagrados es sumamente antigua y está profundamente arraigada en el inconsciente colectivo.  En el año 15.000 a.C., en las cuevas de Lascaux se pintaron en relieve uros (el antepasado de nuestros toros contemporáneos), presentados en la famosa Sala de los Toros ¹ .  El culto al toro se extendió por todo el Mediterráneo durante el Calcolítico tardío, presumiblemente transmitido a través de los marineros en las rutas comerciales ¹ .
   El toro era el animal más presente, por no decir exclusivo, en el arte y la religión neolítica de Cerdeña. En un amuleto de piedra encontrado en Bau Porcus se evidencia la importancia y el valor taumatúrgico del símbolo del toro, grabado con la cabeza ovalada rematada por cuernos semilunares, así como en los prótomos bovinos esculpidos en el hipogeo de Sa Londra en Alguer. , ambos adscritos a la cultura Ozieri. Una placa de tetrápodos de piedra caliza con prótomos de taurina procede de la localidad de Bingia Eccia, cerca de Dolianova. En las cuevas de Monte Majore y Sa Ucca ‘e su Tintirriolu se encontraron cuatro fragmentos de vasijas que datan de principios del III milenio a.C. en los que se representaba el dibujo del toro en forma de media luna o con la cabeza trapezoidal agrandada. en las fosas nasales, o también con el protomo de toro, este último presente constantemente en Anghelu Ruju, en la zona de Cagliari, pintado en los arquitrabes de las tumbas. Pero los prótomos de toro se encuentran, esculpidos o pintados, aislados o en parejas, en numerosas domus de janas (tumbas excavadas en la roca generalmente agrupadas en necrópolis) repartidas por todo el territorio sardo, como simbolismo mágico y protector de los entierros. Sin olvidar las estatuas de bronce de guerreros sardos con cascos adornados con cuernos, a veces colocados verticalmente, otras horizontalmente. Parece extraño que un animal como el toro, tan útil en la realidad cotidiana de la civilización agrícola y al mismo tiempo tan sagrado como para constituir casi una unión entre la naturaleza animal y divina, fuera representado únicamente con los signos de la cabeza y los cuernos. en cambio con todo el cuerpo. Pero esta manera de ofrecer una parte del animal en una imagen simbólica no se debe ciertamente a la mala habilidad del artesano neolítico proto-sardo, sino más bien a una especie de “norma de representación” basada en ideas y creencias que actuaban como Regla de elaboración del sistema del área artística y religiosa más remota de Cerdeña. A la larga lista de la importancia del toro en Cerdeña podemos añadir que según algunos estudiosos en la forma de las “Tumbas de los Gigantes” se podría destacar otro símbolo del toro: de la gran estela central de granito se ramifican dos brazos semicirculares hechos formado por losas clavadas en el suelo que reproducirían la forma de los cuernos del toro. Después del larguísimo período de la historia humana dedicado exclusivamente a la caza y la recolección, debemos mirar hacia atrás, al surgimiento de las civilizaciones pastoriles y agrícolas para comprender mejor el significado de estos símbolos. De hecho, fue la luna la que llamó la atención de los hombres prehistóricos con sus ciclos. Nuestro satélite era considerado la “personificación” de la Madre Tierra en el cielo por su clara influencia en el crecimiento de las plantas y el resultado de los cultivos. Las fases crecientes y menguantes de sus “cuartos” recordaban los períodos de fertilidad y embarazo de las mujeres de las antiguas poblaciones.En este sentido el Dios Toro-Luna encarnaba la fertilidad masculina también ligada a la fertilidad agrícola. El toro tiene un significado simbólico importante tanto en la cultura del antiguo Egipto como en la de la antigua Cerdeña.
   1. En Egipto , el toro Apis era venerado como una deidad, especialmente en Menfis. Su culto está documentado ya en la Segunda Dinastía, y algunos piensan que incluso puede remontarse a la Primera Dinastía. La figura del toro pudo haber sido transmitida a los egipcios en la prehistoria, teoría que requiere más estudios.
   2. En la cultura Ozieri en Cerdeña , el toro o buey estaba simbólicamente vinculado a la fertilidad masculina y a la fertilidad agrícola. Esta creencia fue fundamental para las civilizaciones de la Edad del Cobre y del Bronce. El simbolismo de Tauro estaba relacionado con el simbolismo materno (y lunar) y paterno (y solar).
      • El Dios Toro en Cerdeña : Giovanni Lilliu describe el culto al toro en Cerdeña, destacando la importancia del buey como compañero de la Diosa Madre y protector de los vivos y los muertos. Sus manifestaciones anicónicas incluían grandes piedras verticales puntiagudas (menhires) y protomos de toro en tumbas subterráneas.
   3. Posible conexión entre las dos culturas : Aunque existen paralelos intrigantes entre el culto al toro en las dos regiones, no hay evidencia directa de una conexión o influencia mutua. El simbolismo del toro era común a muchas culturas antiguas, por lo que las similitudes podrían ser coincidencias o el resultado de una convergencia cultural.

   En conclusión, el culto al toro es una característica fascinante de las culturas egipcia y sarda, y las similitudes entre ambas pueden sugerir temas universales relacionados con la agricultura, la fertilidad y el poder. Investigaciones adicionales podrían aclarar si existe una conexión directa entre estas prácticas religiosas.

8. La catástrofe mencionada por Platón debió ser el fenómeno geológico de inmersión parcial del bloque sardo-corso-atlante , provocado quizás por el Slab Roll-Back, por la posible presencia de una falla tectónica que pasa bajo el Sulcis y continúa, en el por un lado hacia Gibraltar y por el otro hacia Pompeya y Herculano, y visible mediante el mapa satelital y batimétrico de Google Maps, disponible de forma gratuita en línea. Además, los Meltwater Pulses también ocurrieron en ese período histórico. La época en la que el bloque sardo-corso se llamó Atlántida fue, por tanto, anterior al 9600 a.C. El barro provocado por la erosión marina y las corrientes imposibilitaba la navegación a lo largo de la isla, por lo que probablemente durante algunos siglos la isla permaneció inaccesible, contribuyendo así a que la gente olvidara el poder de este antiguo pueblo guerrero. La Atlántida tiene una orientación norte-sur, como afirma Platón. La parte norte está llena de excelentes vientos para navegar, y de hecho entre Córcega y Cerdeña se encuentra una de las mejores escuelas de vela de Europa. La visión efímera era correcta: Poseidón era un antiguo gobernante de la isla sarda-corsa cuando todavía era una tierra emergida y luego divinizada. Si todo esto es correcto, significa que en la disputa entre catastrofistas y evolucionistas, en relación a las cuestiones atlantes, los catastrofistas tenían razón. Sin embargo, por el momento aún no está claro cuál de las dos facciones podría tener razón.
9. ¿Por qué no hay rastros arqueológicos o históricos de una civilización tan avanzada y poderosa en el bloque corso sardo? Porque la población se alimentaba especialmente de recursos marinos, como los dos individuos encontrados en el refugio rocoso de Su Carroppu en Sirri, y para ello vivían en las paleocostas de la Atlántida, hoy llamada plataforma continental Corsa Cerdeña. Parte de la civilización y la población que se ubicaban en las palecostas fueron sumergidas y luego arrastradas por aproximadamente once mil seiscientos años de corrientes marinas, que transformaron las palecostas en una plataforma continental que ahora rodea el bloque geológico sardo-corso. Además, sabemos por experiencia que los depósitos sedimentarios se estratifican con el paso de los años: por ejemplo, es posible que se encuentren restos romanos de hace unos dos mil años bajo unos pocos metros de sedimentos y escombros. Por tanto, lógicamente, si un estudioso quisiera encontrar las capas sedimentarias que contienen los restos de la civilización atlante, tendría que realizar un estudio estratigráfico que alcance la estratigrafía del 9600 a.C., es decir, la capa de hace aproximadamente 11.600 años. El refugio rocoso de Su Carroppu devolvió el ADN de dos de cada tres individuos, de una población con un ADN casi completamente diferente al de la población que posteriormente colonizó la isla de Cerdeña tres mil años después. Por lo tanto, podemos suponer temporalmente que los dos individuos analizados en Su Carroppu di Sirri pertenecen a la población atlante. De esta hipótesis se puede deducir que los atlantes, además de depredar los recursos marinos y vivir en las palecostas, vivían en cuevas o refugios rocosos. En Sulcis se concentran varias cuevas muy antiguas: las cuevas de Is Zuddas; la cueva Acquacadda; y otras cuevas que por el momento no puedo enumerar, pero que poco a poco se irán añadiendo a esta lista. Por tanto, para refutar mi teoría, bastaría con realizar análisis estratigráficos en estas cuevas, para demostrar que no estaban habitadas en el 9600 a.C. o antes. De hecho, Platón afirma que la catástrofe atlante se remonta nueve mil años antes del viaje de Solón a Sais en Egipto, y este viaje ocurrió aproximadamente en el año 590 a.C. A partir de estas afirmaciones también se puede responder a otra pregunta muy importante que se detalla a continuación. Si la civilización atlante era tan avanzada y poderosa, como dice Platón, debería haber dejado huellas también en el continente, no sólo en las palecostas. Y de hecho, en mi opinión, dejó las huellas en las cuevas alrededor de la meseta de la Atlántida que ahora emerge del mar y que nuestra civilización ha llamado con el nombre de Cerdeña. De hecho, en la cueva de Lanaittu se encontraron restos que datan de hace unos 20.000 años, lo que concuerda perfectamente con la teoría corsa sarda de la Atlántida. La Atlántida estuvo habitada hace incluso 20.000 años. De lo contrario,en la actualidad parece que Cerdeña estuvo habitada desde hace al menos 300.000 años. Por eso Platón dice que era “antiguo para los antiguos”. Y esta sería también la razón por la que el sacerdote de la diosa Neith a Sais le dijo a Solón que los griegos nunca envejecían, eran jóvenes, y que su mitología era muy parecida a los cuentos de hadas infantiles. El sacerdote estaba tratando de explicarle a Solón que los griegos habían perdido la memoria de lo que sucedió entre la Atlántida corsa sarda y la antigua Atenas, porque los supervivientes no sabían leer y escribir y no podían escribir ni transmitir la memoria de lo que sucedió alrededor del 9600 a.C. Todo lo expuesto es coherente, como debe serlo una teoría científica correcta. Por tanto, es necesario buscar en la roca las huellas de los Atlantes, dotadas de diferentes ADN ya clasificados por los estudios arqueogenéticos realizados por el Departamento de Prehistoria de la Universidad de Cagliari junto con las Universidades de Florencia y Ferrara y publicados en Scientific Report. refugios en toda Cerdeña y Córcega y en las cuevas esparcidas por estas dos islas, que en realidad son mesetas que emergen del mar de la isla subyacente de la Atlántida. Atlántida fue uno de los nombres que los egipcios le dieron a esta isla, que en los muros del templo de Edfu en Egipto también se llama Isla Trample, Isla de la Guerra, Isla de la Paz, Isla del Huevo etc. Releyendo y analizando los textos del templo de Edfu en esta clave, es posible obtener nueva información sobre la Atlántida y sus orígenes, que parecen tener sus raíces en la mitología egipcia.Isla del huevo, etc. Releyendo y analizando los textos del templo de Edfu en esta clave, es posible obtener nueva información sobre la Atlántida y sus orígenes, que parecen tener sus raíces en la mitología egipcia.Isla del huevo, etc. Releyendo y analizando los textos del templo de Edfu en esta clave, es posible obtener nueva información sobre la Atlántida y sus orígenes, que parecen tener sus raíces en la mitología egipcia.
10. Platón describe la Atlántida como una isla más grande que Libia y Asia juntas : esto es muy posible, ya que en la actualidad no sabemos cuál era el tamaño exacto de Libia y Asia en el año 9600 a.C. Así que podríamos proceder con un razonamiento inverso: suponiendo que Platón informara de fuentes egipcias auténticas y veraces, podemos deducir que en el año 9600 a. C. Libia y Asia eran dos áreas geográficas que cubrían un área geográfica menor que la que abarcaba el bloque geológico sardo. Actualmente sumergido bajo el Mediterráneo. Además, la Libia del año 9600 a. C. puede no corresponderse en absoluto con la Libia actual o con el concepto de “África”. En efecto, los descubrimientos realizados por Luigi Usai en el banco Birsa, el banco El Haouaria, en la plataforma continental carbonatada iblena Sicilia-Malta, flanqueada por la escarpa Sicilia-Malta, muestran vastos territorios actualmente desconocidos para la arqueología y la historia oficial, por lo que la comunidad científica todavía tiene que aclarar de qué civilización desaparecida estamos hablando, si en realidad estamos ante edificios y ciudades sumergidas; qué civilizaciones son; porque están sumergidos; cuando estuvieron sumergidos, debido a qué eventos. En definitiva, los nuevos descubrimientos en el fondo del Mediterráneo abren escenarios sumamente interesantes e innovadores.
11. Existen numerosos testimonios de la existencia de la Atlántida en el bloque sardo-corso: los arqueólogos sardos se detuvieron para analizar la estratigrafía hasta el nurágico; en la actualidad parece que nadie ha excavado hasta las capas estratigráficas del 9600 a. C., lo que hace imposible disponer de evidencias arqueológicas, que por lo tanto nunca han sido buscadas, como el mundo académico sardo, en su casi totalidad, Creía que la Atlántida era fruto de la imaginación de Platón, como afirman diversos arqueólogos en numerosos vídeos y textos publicados online, por ejemplo en el Seminario denominado “Sa Mesa Archeotunda”.
12. La evidencia de la existencia de canales es muy fuerte: de hecho hay un puerto canal como el descrito para la Atlántida, y es el Puerto Canal de Cagliari; la geografía e incluso la geología de Sulcis presentan, tras el análisis de imágenes de satélite, tendencias en círculos concéntricos o secciones de círculos; la geografía del centro de Sulcis coincide con las descripciones platónicas: bosques sagrados (aún hoy una gran parte de Sulcis está formada por bosques y parques naturales considerados tan preciosos que han sido declarados áreas protegidas por la Unión Europea, y esto puede ser motivo por el cual no se realizaron excavaciones ni estudios de muestreo de núcleos para verificar la posible presencia de hallazgos arqueológicos subterráneos).
13. La Atlántida era muy rica en minerales: y todavía lo es hoy, ¡imaginemos cómo debía ser hace más de 11.600 años! Las minas de Sulcis son famosas en toda Europa, tienen una historia y una tradición antiguas, bien conocidas por los geólogos de todo el mundo y que no es necesario subrayar más. En Furtei todavía hay una mina de oro que todavía permitía extraer oro hace algunas décadas; esto sugiere que en la prehistoria la mina pudo haber sido muy rica en materia prima de oro. En Cerdeña se encuentran incluso minerales únicos en el mundo, por ejemplo la Ichnusaita, que toma su nombre de Ichnussa , el antiguo nombre de Cerdeña.
14. En el relato de Platón sobre la Atlántida, se describe una llanura adyacente a la ciudad con un perímetro de 2.000 x 3.000 estadios (385 x 580 km o 240 x 360 millas). Un estadio equivale aproximadamente a 185 metros, por lo que la llanura tenía un perímetro de aproximadamente 370 x 555 km. Estas son exactamente las dimensiones de altura y anchura del bloque geológico sardo corso sumergido. Esto implica que en el pasado los atlantes corsos sardos ya habían logrado medir la extensión exacta de la isla antes de que acabara sumergida bajo el mar, o si se prefiere, bajo el océano Atlántico, es decir, el actual mar de Córcega y Cerdeña. . La dimensión tomada en dirección norte-sur del bloque corso sardo actualmente semisumergido es exactamente de 555 kilómetros, y esta precisión es impresionante, y el hecho de que la dimensión sea tan precisa no puede ser una coincidencia: de lo contrario, cientos y cientos aparecen en la lista. esta pagina de “coincidencias”. Estas no son coincidencias, sino hechos.
15. El lago Tritónide es la suma de los lagos, lagunas y estanques de Cagliari, Assemini, Elmas, Capoterra, Quartu, Molentargius, Stagno Conti Vecchi; aún está por determinar si la inmersión del bloque sardo-corso ha modificado las dimensiones originales de este lago considerado mitológico durante milenios; Analizaré las fuentes lentamente, intentando dar sentido a los textos antiguos.
    Heródoto, Historias 4. 180 (traducción de Godley) (historiador griego del siglo V a. C.):
    No puedo decirlo; pero supongo que la armadura era egipcia; porque sostengo que los griegos obtuvieron su escudo y casco de Egipto. En cuanto a Atenea, dicen que era hija de Poseidón y del lago Tritónide, y que, por alguna razón enfadada con su padre, se entregó a Zeus, quien la convirtió en su hija. Esta es su historia. Las relaciones entre hombres y mujeres son promiscuas; no viven juntos pero tienen relaciones como el ganado. Cuando el hijo de una mujer crece bien, los hombres se reúnen al cabo de tres meses y se considera que el niño es el hombre al que más se parece.” Esta es su historia. Las relaciones entre hombres y mujeres son promiscuas; no viven juntos pero tienen relaciones sexuales. Como el ganado, el hijo de una mujer crece bien, los hombres se reúnen al cabo de tres meses y se juzga que el hijo es del hombre que más se parece. Esta es su historia. Las relaciones entre hombres y mujeres son promiscuas; no viven juntos pero tienen relaciones como el ganado. Cuando el hijo de una mujer crece bien, los hombres se reúnen al cabo de tres meses y se considera que el niño es el hombre al que más se parece”.  Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 144 (traducción de Aldrich) (mitógrafo griego 2º d.C.):
    “Dicen que después del nacimiento de Atenea, fue criada por Tritón [y presumiblemente Tritónides], quien tuvo una hija llamada Palas. Ambas niñas cultivaron la vida militar, lo que en un momento las llevó a una polémica disputa. Cuando Palas estaba a punto de atacar a Atenea, Zeus extendió su égida de manera sombría, de modo que ella miró hacia arriba para protegerse, por lo que Atenea la hirió y cayó. Le había sucedido a Palas, Atenea hizo una imagen de madera de ella, y alrededor de su pecho ató la égida que la había asustado, y colocó la estatua junto a Zeus y lo honró.” Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1493 ff (traducción de Rieu) (Epopeya griega del siglo III a. C.):
    “Él [Amphithemis hijo de Apolo y Akakallis (Acacallis)] se casó con la ninfa Tritonis y ella le dio dos hijos, Nasamon y el poderoso Kaphauros (Pausanias), Descripción de Grecia 1. 14. 6 ( Traducción de Jones) (diario de viaje griego C2nd AD):
    “Los libios dicen que la diosa [Atenea] es hija de Poseidón y el lago Tritonis, y por esta razón tiene ojos azules como Poseidón”. Pseudo-Hyginus, Fabulae 14 ( traducción de Grant  ) (mitógrafo romano del siglo II d.C.):
    “Durante el viaje de regreso [de los argonautas] murió Euríbates, hijo de Teleón, y Canto, hijo de… cuyos rebaños saquearon”.
16. Cuenta la leyenda que los habitantes del lago Tritónide robaron y escondieron un trípode de los argonautas: teoricé la hipótesis de que el trípode mencionado en la leyenda de los argonautas en realidad fue escondido por los sardos después de la llegada de los argonautas a la zona. Este trípode pudo haber sido un objeto precioso o sagrado que despertó el interés de los sardos, que los llevaron a copiar su técnica estilística para producir trípodes locales. Por tanto, es posible no sólo una contaminación lingüística y cultural entre griegos y sardos, sino también artística y estilística. Es posible que entre los fragmentos de trípodes de estilo griego y chipriota encontrados por los arqueólogos sardos, haya incluso algunos fragmentos o partes del trípode mencionados en la leyenda.
17. Las montañas del Atlas mencionadas por Heródoto en sus Historias en el capítulo IV son las montañas Sulcis ;
18. Libia mencionada por Heródoto en sus Historias en el Capítulo IV es una zona de la actual Provincia de Cagliari;
19. Hay que comprobar que el Cirene nombrado por Heródoto podría ser Cyrne:
    de Treccani: ” cirnènse  agg. – Sinon.rare di  còrso  (de Córcega), tomado del nombre griego de la isla Κύρνος (en lat.  Cyrnos  o  Cyrne ):  los habláis Cirnenses .”
    ¿Es Cyrene Cyrne, es decir, Córcega? Si Libia es la actual provincia de Cagliari, ¿lo es Cirene Córcega? ¿Es Cirenaica Córcega? Cyrne – ¿Cireno?
20. La “especie de elefante” ampliamente presente en la Atlántida sarda corsa es el Mammuthus Lamarmorae, hoy también conocido como elefante enano sardo;
21. El Océano Atlántico para Herodoto y Sonchis de Sais es el Mar de Cerdeña y Córcega y otros mares del Mediterráneo, pero no todo el Mediterráneo: sólo un subconjunto del mismo; por tanto, tenemos la oportunidad de realizar una datación histórica aproximada:
    el viaje de Solón a Sais puede fecharse alrededor del 590 a.C.;
    Heródoto de Halicarnaso vivió en el siglo V a.C.
    Por tanto, podemos deducir que en los siglos VI y V a. C. en Egipto y Grecia el mar de Córcega y el mar de Cerdeña todavía eran llamados “Océano Atlántico” por algunos estudiosos del Mediterráneo.
    Podemos por tanto inferir que algo ocurrió posteriormente que obligó a un cambio en la nomenclatura geográfica. En el momento actual, del 17/08/2023, todavía no entiendo qué pasó. ¿Por qué se cambió el nombre del Océano Atlántico, es decir, Mar de la Atlántida? Por el momento, creo que a medida que crecía el poder de Roma, el antiguo nombre del Océano Mediterráneo se volvió insoportable para el Senado romano: probablemente el Senado propuso en algún momento una Damnatio Memoriæ. Actualmente estas afirmaciones aún son experimentales, porque no soy historiador, por lo tanto no tengo la estructura cognitiva necesaria para formalizar estas ideas de manera científica. Espero que algunos estudiosos me ayuden en esta enorme dificultad mía, poniendo a prueba mis ideas, como ocurre cuando se compara un producto de software.
22. El barro que rodeó la isla sardo-corsa de la Atlántida se debe a la erosión por la resaca de las  paleocostas sardo-corsas ; esta erosión provocó la generación de la llamada plataforma continental sumergida sarda-corsa;
23. Otra fuente que utilicé es el análisis de la toponimia . No soy un experto, tuve que construir mi teoría hipótesis tras hipótesis. Después de comprender que la Atlántida es el bloque sardo-corso semisumergido, me pregunté dónde podría haber estado la capital. Y mirando mapas satelitales me di cuenta de que Sulcis está formada por estructuras geológicas que se asemejan a porciones de círculos concéntricos, como la capital de la Atlántida descrita por Platón. Después de releer muchas veces los textos de Timeo y Critias, me di cuenta accidentalmente de que en Sulcis, región de la actual Cerdeña, había algunos topónimos que recuerdan la historia platónica : muchas ubicaciones geográficas de Sulcis en Cerdeña (ciudades/localidades/fracciones / pueblos/ciudades) contienen nombres relacionados con el concepto de agua fría y agua caliente. Sin embargo, estos nombres de lugares geográficos están en dialecto sardo, por lo que un científico extranjero que no conozca la lengua sarda y su constelación de formas dialectales nunca podría llegar a las mismas conclusiones que yo . Tuve la ventaja de haber nacido cerca de Sulcis, por lo que estos topónimos están en mi primera lengua materna, es decir, el sardo campidanés o sus variantes muy similares (la variante lingüística del sardo sulcitano). Gran parte de la toponimia de Sulcis recuerda la historia de la Atlántida : Acqua Callentis (agua caliente); Acquafredda (agua fría); Acquacadda (agua caliente); S’Acqua Callenti de Susu (el agua caliente de arriba); S’Acqua Callenti de Basciu (el agua caliente de abajo); el Castillo de Acquafredda (castillo de agua fría), que se alza sobre una montaña que domina el lugar donde en la Edad Media estuvo presente la ciudad de Acquafredda (castillo de agua fría) , hoy desaparecida; Furriadroxiu (el lugar donde todo se pone patas arriba); Spistiddatroxiu (el lugar donde uno se lastima); Piscinas … y quién sabe cuántas más. Entonces me di cuenta de que la toponimia sarda tenía puntos en común con la griega y la egipcia : por ejemplo, Heliópolis significa “ciudad del sol”, mientras que en Sulcis hay un lugar llamado Terresoli , que en lengua sarda significa “Tierra del sol”. “; Como no soy un especialista, reconstruir toda esta información es un trabajo increíblemente difícil y agotador. También noté que en la ciudad de Sais vivía el sacerdote egipcio conocido como Sonchis , quien según la tradición contó a Solón la historia de la Atlántida contra Atenas ; Sais es también un apellido sardo.; además hay dos lugares en Sulcis (no pueden ser coincidencias, son demasiados, todos juntos) llamados “Is Sais Superiore” e “Is Sais Inferiore” cerca de Narcao.
    (21/08/2023) En otras partes de este texto también señalo la enorme presencia de la toponimia griega antigua en Cerdeña: no reporto aquí la misma información para no ser demasiado repetitivo, pero se puede ver la etimología de Toponimia sarda: las localidades, pueblos y ciudades de Olbia, Musei, Tharros, Pistis, son sólo algunas de la toponimia sarda de posible origen griego. (25 de septiembre de 2023: se produce una presencia anómala y sospechosa de una llamada Diócesis de Tempio Ampurias en Cerdeña; también famosa Ampurias en España, también conocida como Empuries).
    Ampurias, también conocida como Empúries en catalán, es un sitio arqueológico ubicado en la región de Cataluña de España ¹ .  Este lugar histórico se encuentra en el municipio de L’Escala ^1. Ampurias fue fundada en el siglo VI a.C.  por colonos focios procedentes de Marsella ¹ .  El nombre “Emporion”, que significa “mercado” en griego antiguo, refleja su función original como punto de recogida de mercancías ¹ .  Las ruinas de Ampurias se encuentran entre los restos griegos más importantes de España ² . El yacimiento arqueológico de Ampurias incluye restos de una ciudad griega y romana, que fueron la puerta de entrada de estas civilizaciones en la Península Ibérica ² .  La ciudad alcanzó su apogeo entre los siglos V y IV a. C., gracias sobre todo al desarrollo del comercio de cereales ¹ . Las ruinas se dividen en tres núcleos distintos: el original, el helenístico y la colonia romana ³ .  Entre las estructuras notables se encuentran el Templo de Artemisa y otro templo dedicado a Asclepio, el dios patrón de la medicina ⁴ . Las excavaciones arqueológicas en Ampurias aún continúan, lo que convierte a este sitio en una fuente constante de descubrimientos históricos ^4. La Diócesis de Tempio-Ampurias en Cerdeña y la ciudad española de Ampurias, o Empuries, son ambas ricas en historia, pero no parecen tener una vínculo directo entre ellos. La diócesis de Tempio-Ampurias toma su nombre de las regiones históricas de Gallura y Anglona en Cerdeña ¹ .  Ampurias era el nombre de la antigua diócesis de Castelsardo ¹ .  Aunque la diócesis tenía el nombre oficial de diócesis de Ampurias y Civita, sus obispos a menudo se firmaban sólo como obispos de Ampurias ¹ .Por otro lado, Ampurias en España es un importante sitio arqueológico que alguna vez fue una próspera ciudad griega y romana ² . Fue fundada en el siglo VI a. C.  por colonos focios de Marsella ^2. A pesar de compartir un nombre similar, no hay evidencia histórica o arqueológica que sugiera una conexión directa entre la Diócesis de Tempio-Ampurias en Cerdeña y la ciudad española de Ampurias. Puede ser una coincidencia que ambos lugares tengan nombres similares. Sin embargo, la historia es compleja y está en constante cambio, por lo que los nuevos descubrimientos siempre pueden conducir a nuevos entendimientos.
    Lo que propongo es que puede haber algún tipo de vínculo entre la toponimia de Ampurias sarda y la localidad de Ampurias en España, y sostengo que no se trata de simples coincidencias sino de acontecimientos vinculados por profundas posibles raíces históricas aún por estudiar y analizar. . Acabo de descubrir estos últimos días (19/03/2023) que algunos estudiosos ya han notado esta increíble coincidencia entre la cultura y la toponimia egipcia y sarda en las siguientes páginas web:
    https://www.epdolibri.it/product/nomi. -di-paesi-e-nuraghi-della-sardegna-in-onore-di-divinita-egiziane
    https://www.nurnet.net/blog/possibili-inanze-sui-toponimi-della-sardegna- of-egyptian- nombres/
    Entre otros análisis toponímicos, podemos analizar el topónimo sardo de Tharros. “Tharros (en latín Tarrae, en griego antiguo Thàrras,  Θάρρας ) es un yacimiento arqueológico  de la provincia de Oristano, situado en el municipio de Cabras, en Cerdeña”. En griego, Θάρρας  significa “coraje”. Si es cierto que el bloque corso sardo acabó semisumergido bajo el mar, o bajo el océano Atlántico, como se llamaba entonces, no es de extrañar que la población que permaneció viviendo a orillas del mar llamara a los suyos. ciudad “coraje”, porque hace falta valor para vivir en una ciudad junto al mar después de que toda la isla sarda-corsa se haya hundido a medias. Por supuesto, no puedo saber la razón exacta por la que llamaron a Tharros “coraje”, pero esta es la mejor interpretación que he podido dar de la toponimia, en el momento actual (08/11/2023).
    Cerdeña tiene una historia compleja y estratificada, que refleja los diversos pueblos y culturas que la han influido a lo largo de milenios. La presencia griega en Cerdeña, aunque no tan extensa como en otras partes del Mediterráneo, ha dejado algunas huellas, incluso en la toponimia. A continuación se muestran algunos lugares sardos que tienen orígenes toponímicos vinculados a la cultura griega antigua:
    • Olbia : Situada en el noreste de Cerdeña, el nombre “Olbia” significa “afortunado” o “feliz” en griego antiguo. La ciudad fue un importante centro comercial en la antigüedad y mantuvo contactos con el mundo griego.
    • Nora : Esta antigua ciudad, situada cerca de Pula en la parte sur de la isla, tiene orígenes prenurágicos y púnicos, pero también vínculos con el mundo griego. Algunas inscripciones encontradas en Nora están en alfabeto fenicio pero en idioma griego.
    • Tharros : Otro centro antiguo situado en la parte occidental de la isla, cerca de Oristano. Aunque Tharros se asocia más comúnmente con los fenicios y los romanos, se han descubierto cerámica y otros objetos de origen griego.
    • Sulcis : La región de Sulcis, en el suroeste de Cerdeña, tuvo contacto con el mundo griego, especialmente a través de la cercana colonia de Cirene (en la Libia sarda). Aunque el nombre “Sulcis” es probablemente de origen semita, varios hallazgos arqueológicos atestiguan la presencia griega en la región.
    • Pistis : Como dijiste, “Pistis” es a la vez un apellido sardo y el nombre de un lugar en Cerdeña. En griego, “Pistis” representa fe, confianza o confiabilidad. Aunque no hay evidencia concreta, es interesante notar esta conexión toponímica.
    • Museos : Un lugar de Cerdeña que lleva un nombre que recuerda a las “Musas”, las deidades griegas de la música, el arte y la ciencia. Una vez más, es difícil establecer definitivamente un vínculo directo entre el nombre del país y la mitología griega, pero la conexión es intrigante.
    • Neapolis : Este nombre, que en griego significa “ciudad nueva”, es un topónimo bastante común en el mundo antiguo. La presencia de una “Neápolis” en Cerdeña podría sugerir la fundación o refundación de una ciudad en un período de influencia griega o durante un período en el que el griego era una lengua de prestigio y cultura.
    • Calasetta : Aunque el nombre “Calasetta” no es directamente de origen griego, la historia del lugar está ligada a la colonización por familias de Tabarka, una isla frente a la costa de Túnez. Y Tabarka, a su vez, tenía sus raíces en la antigua ciudad griega de Kalè Aktè.
24. Estas conexiones toponímicas proporcionan pistas fascinantes sobre la compleja red de interacciones entre Cerdeña y el antiguo mundo mediterráneo. Sin embargo, siempre es importante realizar una investigación exhaustiva y observar el contexto histórico y arqueológico para confirmar cualquier teoría o hipótesis sobre la derivación y el significado de estos nombres.

Es importante destacar que, aunque hay rastros de influencia griega en Cerdeña, actualmente se cree que la isla tuvo interacciones más profundas con otras culturas como las nurágicas, fenicias, cartaginesas y romanas. Por lo tanto, si bien hay algunos lugares con nombres de origen griego, los estudiosos todavía creen que representan sólo una pequeña fracción del rico tapiz toponímico de la isla.

Aquí hay algunos topónimos sardos más que podrían tener orígenes griegos:

Kalaris : este nombre puede derivar de la palabra griega “kályx”, que significa “copa” o “cáliz”, quizás en referencia a la forma del puerto natural de Cagliari.
Tiana : Este nombre puede derivar de la palabra griega “tíanos”, que significa “alargada” o “extendida”, quizás haciendo referencia a la forma o ubicación de la ciudad.
Pirri : este nombre puede derivar de la palabra griega “pyrrós”, que significa “rojo” o “color de fuego”, quizás haciendo referencia al color del suelo o de las rocas de la zona.
Monte Astili : Este nombre puede derivar de la palabra griega “ástylos”, que significa “sin columnas” o “sin adornos”, quizás refiriéndose a un estilo arquitectónico simple o sin adornos de la zona.
Tiscali : Este nombre puede derivar de la palabra griega “skális”, que significa “escalera” o “escalera”, quizás haciendo referencia a un paisaje empinado o en terrazas de la zona.
Zinnias (Zinnigas) : Este nombre puede derivar de la palabra griega “skínos”, que significa “junco” o “caña”, probablemente haciendo referencia a una zona pantanosa o pantanosa de la región.
Estas son sólo algunas posibles interpretaciones de topónimos sardos que podrían tener orígenes griegos. La toponimia es un campo complejo y siempre es importante realizar una investigación exhaustiva y considerar múltiples fuentes e interpretaciones antes de sacar conclusiones sobre los orígenes y significados de los nombres de lugares.

23. “Notas sobre el elemento púnico y libio en la onomástica sarda” es una obra de Giandomenico Serra que explora la influencia de las lenguas púnica y libia en la onomástica, o estudio de los nombres, en Cerdeña ^1. El autor analiza cómo las lenguas púnica y libia Los elementos libios se reflejan en los nombres personales y geográficos sardos.  Este trabajo es importante porque ofrece una perspectiva única sobre la compleja historia lingüística de Cerdeña, una isla que ha sido influenciada por muchas culturas diferentes a lo largo de los siglos ¹ . El púnico era la lengua de los cartagineses, un antiguo pueblo mediterráneo originario del actual Túnez, mientras que el libio hace referencia a las lenguas habladas por las antiguas poblaciones bereberes del norte de África ^1. Este estudio contribuye a una mejor comprensión de la historia cultural de Cerdeña y su patrimonio lingüístico.  Sin embargo, para una comprensión más detallada y completa del contenido, te recomendaría consultar directamente el libro ¹ .
24. La Teoría de la Costa de Würm, formulada por el Dr.  Luigi Usai, afirma que gran parte de las paleocostas sumergidas después de Würm estaban habitadas ¹ .  Esta teoría se basa en la idea de que durante la glaciación de Würm, la última glaciación que tuvo lugar en algunas zonas concretas de Europa como los Alpes o Sierra Nevada ² , las costas que quedaron sumergidas estaban habitadas. La validez de una teoría científica depende de su capacidad para traducirse en hipótesis empíricamente comprobables ³ .  En otras palabras, si una teoría es demasiado vaga para dar lugar a hipótesis, no puede ser probada en la realidad ^3. Por lo tanto, la plausibilidad de la teoría de Würmian Shore depende de la presencia de evidencia empírica que la respalde. En este punto se enumerarán todas las posibles pruebas encontradas a partir de hoy 13 de septiembre de 2023.
25. Entre los testimonios arqueológicos destaca la ciudad sumergida de Nora en Cerdeña, justo en la actual Sulcis. Nora es una ciudad submarina muy famosa en Cerdeña ¹ .  Se encuentra a pocos kilómetros de Cagliari, en la costa sur de la isla, cerca del famoso centro turístico costero de Pula ¹ .  Nora es un yacimiento arqueológico de gran interés, donde se descubrió una antigua ciudad que data del período fenicio-púnico ¹ . Si todas mis afirmaciones sobre una Atlántida corsa sarda fueran inventadas, entonces sería una coincidencia increíble que haya una ciudad semisumergida bajo el agua justo en Sulcis, el lugar donde pretendo ser la capital de la civilización atlante. ¿Se han realizado alguna vez estudios arqueológicos subacuáticos en la Nora sumergida? ¿Ha sido cartografiado, estudiado, analizado, pirateado para comprender sus secretos? ¿Hace cuantos años? ¿Y hoy? ¿Qué se está haciendo para salvar los datos científicos de esta ciudad semisumergida bajo el mar de Cerdeña? ¿La ciudad sumergida de Heracleion en Alejandría, Egipto, está siendo objeto de estudios y análisis masivos, y la sumergida Nora en Cerdeña? La ciudad sumergida de Baia se ha convertido en un Parque Sumergido, ¿y Nora en Cerdeña?
26. Entre las evidencias arqueológicas del hundimiento de Sulcis , además del hundimiento de Nora tenemos el hundimiento del puerto sumergido de Melqart de Malfatano. El puerto sumergido de Melqart, situado cerca de Porto Pino en Teulada, es una de las mayores maravillas arqueológicas de Cerdeña. Se considera el puerto más grande del antiguo Mediterráneo y fue utilizado por fenicios, cartagineses y romanos. El puerto fue descrito por el geógrafo griego Ptolomeo en el siglo I d.C. como Portus Erculi, dedicado al dios de la navegación. Podría albergar hasta 400 barcos y su antigua grandeza queda demostrada por los muros que se elevan a sólo dos metros bajo la superficie del agua, entre bancos de peces y algas danzantes. El hecho de que se llamara Portus Erculi implica que este topónimo podría ser una confirmación del paso de la figura de Hércules, hasta ahora considerada mitológica, por estos lugares. Como se explica en otra parte de este sitio web, Hércules está vinculado a Sulcis y al sur de Cerdeña también por la historia del Jardín de las Hespérides. Según algunos arqueólogos, la rada que se abre frente al cabo Malfatano, cuyo nombre deriva del topónimo árabe ‘Amal Fatah’, o lugar de la Esperanza, habría sido la base de la flota militar cartaginesa que controló el Mediterráneo occidental hasta el año 146. a.C., año en el que los romanos ganaron la última guerra púnica y se apoderaron de todo, quizás hasta el Estrecho de Gibraltar. La verdadera historia de esa época aún está por reconstruir y contar, pero mientras tanto puedes sumergirte en el descubrimiento de este misterioso sitio entre restos de edificios, carreteras y muelles. Además de Nora, en Sulcis también se encuentra el puerto sumergido de Malfatano dedicado a Hércules. La evidencia arqueológica es cada vez más numerosa y consistente con la historia de que la Atlántida es el bloque sardo corso semisumergido. Los arqueólogos ya tienen muchas pruebas a su disposición. ¿Una ciudad costera y un puerto sumergidos? Esto significa que anteriormente estaban en tierra firme y, por tanto, que el sur de Cerdeña está sometido a inmersiones. No es de extrañar, por tanto, que en un momento determinado se haya producido una inmersión más violenta que las demás, que hundió muchos kilómetros de costa bajo el mar, matando a todas las poblaciones prehistóricas que vivían en las costas alimentándose de mariscos y cazando y pescando. La historia de la Atlántida, que parecía un cuento mitológico, adquiere ahora contornos mucho más creíbles y probables, la evidencia arqueológica es evidente y clara para quien sabe interpretarla. Incluso el topónimo de Porto di Ercole en Capo Malfatano es una confirmación más de lo que se afirma en este sitio web.
27. Además de Nora y el puerto de Ercole en Capo Malfatano, en Cerdeña hay otras estructuras sumergidas . Algunos de estos incluyen:
    • Porto Flavia : Porto Flavia es un antiguo puerto minero situado en la costa suroeste de Cerdeña, cerca de Masua. Fue construido a finales del siglo XIX para transportar el mineral extraído de las minas de los alrededores. Gran parte de la estructura fue excavada en la roca, con galerías y túneles que se extienden por debajo del nivel del mar. Aunque no está completamente sumergida, es una estructura única que conecta la pasada actividad minera de la región con el mar.
    • Is Zuddas : Son las Cuevas de Is Zuddas, situadas en Sulcis-Iglesiente, una región del suroeste de Cerdeña. Estas cuevas son famosas por sus formaciones de piedra caliza y estalactitas. Aunque no están sumergidas, representan un sistema de cuevas muy interesante que puede haber desempeñado un papel en la vida prehistórica y la imaginación local. De hecho, es posible que el fenómeno kárstico desempeñara un papel muy importante en las civilizaciones antiguas. Entre las diversas hipótesis que puedo aventurar, cuando Orfeo busca a Eurídice es posible que haya entrado en un sistema de cuevas como las de Is Zuddas en Sulcis. Quizás fueron considerados Hades. O tal vez los sardos se estaban burlando de los griegos, burlándose de ellos, diciéndoles mentiras para hacerlos parecer estúpidos e incompetentes o tal vez crédulos. En este sentido, mi visión por el momento difiere de las afirmaciones de Giorgio Saba que, si no me equivoco, sitúa el Hades cerca de Sant’Antioco, si no he entendido mal (recomiendo al lector a estudiar su obra titulada: ” Disculpe , ¿dónde está Hades? Hipótesis sobre la historia antigua de Cerdeña”).
    • Porto Conte : Se encuentra cerca de Alghero y fue un puerto fenicio-púnico. En la bahía de Porto Conte se han descubierto restos arqueológicos y estructuras portuarias sumergidas que sugieren actividades comerciales e intercambios marítimos en el pasado.
    • Grotta dei Cormorani : Se trata de una cueva sumergida situada en Cala Gonone, en la costa oriental de Cerdeña. Solo se puede acceder a la cueva mediante buceo y presenta espectaculares formaciones de piedra caliza.
    • Cuevas de Neptuno : Aunque no están completamente sumergidas, las Cuevas de Neptuno son una serie de espectaculares cuevas costeras a las que se puede acceder por mar o a través de una escalera excavada en la roca. Se encuentran cerca de Alghero y son famosos por sus estalactitas y estalagmitas.
    • Grotta del Bue Marino : También situada en Cala Gonone, esta cueva fue utilizada en siglos pasados ​​por bueyes de mar, un tipo de foca monje. La cueva contiene una serie de pasajes y túneles interesantes.

    Muchas de estas instalaciones requieren acceso mediante buceo o barco, y algunas pueden estar sujetas a restricciones o regulaciones para la preservación del patrimonio cultural y natural.

28. Entre los testimonios arqueológicos, hay más de 7000 nuraghes repartidos por toda Cerdeña, pozos sagrados, tumbas de gigantes y muchas otras estructuras como dólmenes, menhires, Domus de Janas… hay muchos descubrimientos arqueológicos interesantes en Cerdeña. La isla tiene una rica historia que se remonta a milenios y existen numerosos sitios y estructuras arqueológicos que brindan información valiosa sobre el pasado. Algunos de los sitios arqueológicos más famosos de Cerdeña incluyen los antiguos edificios megalíticos llamados nuraghe, que fueron construidos entre 1900 y 730 a.C. Quedan casi 7.000 nuraghi en pie en Cerdeña, y algunos de los más extensos y extraordinarios incluyen Su Nuraxi di Barumini y el Nuraghe. de Santu Antine Además de los nuraghi, en Cerdeña también hay varias ciudades antiguas que vale la pena visitar. Estos incluyen Tharros, que se encuentra en la costa occidental de Cerdeña, y Nora, que se encuentra en la costa sur de la isla. Ambas ciudades tienen una rica historia y ofrecen a los visitantes una visión del pasado. Otros sitios arqueológicos interesantes en Cerdeña incluyen las estatuas de Mont’e Prama, la Tumba de los Gigantes, el Pueblo Nurágico de Tiscali y la Necrópolis de Tuvixeddu en Cagliari. . Estos sitios proporcionan información valiosa sobre la historia y la cultura de Cerdeña y merecen una visita.
29. Entre las posibles otras evidencias de una inmersión del bloque corso sardo en el actual mar Mediterráneo, está la presencia de muchas ciudades sumergidas. Estas ciudades alguna vez fueron construidas en tierra firme: esto implica un evento de hundimiento dentro del actual Mar Mediterráneo: por lo tanto no sólo se hundió el bloque geológico corso sardo, sino muchas ciudades, pueblos y centros habitados, en varias épocas históricas. Por lo tanto, es posible que esta actividad de hundimiento continúe hoy, con todos los riesgos y peligros que de ella se derivan. Aquí hay una lista de algunas ciudades sumergidas en el Mediterráneo: Pavlopetri, Grecia
    Baia, Italia
    Olous, Grecia
    Dolchiste, Turquía
    Atlit Yam. , Israel
    Heraclion, Egipto
30. Comparación con otros estudios : Mi análisis podría ganar fuerza comparando mis conclusiones con otros estudios científicos o investigaciones arqueológicas sobre Cerdeña y las leyendas de la Atlántida. Por ello crearé una sesión especial denominada homónimamente: Comparación con otros Estudios.
31.  Contactos de Sardo Corso Atlante con el resto del mundo : aquí hay un interesante extracto del artículo de Archaeology Odyssey “Stone Villages: the Bronze Age Nuraghi of Sardinia” de Robert H. Tykot ( https://www.baslibrary.org/archaeology- odisea/6/2/3 ). El artículo analiza la historia de Cerdeña durante la Edad del Bronce y cómo alguna vez se pensó que estaba aislada de las vibrantes culturas del Egeo y el Mediterráneo oriental. Sin embargo, décadas de investigación arqueológica han demostrado que los sardos de la Edad del Bronce no sólo mantuvieron contacto con los minoicos y micénicos, sino que también pueden haberse trasladado a Oriente Medio. Muchos estudiosos identifican a un pueblo llamado Shardana, mencionado en varios textos egipcios, como Sardis. El faraón Ramsés II se quejó de que los Shardana “vinieron audazmente con sus buques de guerra desde el medio del mar, sin que nadie pudiera resistirlos”. ¡Es fascinante aprender sobre la historia y la cultura de Cerdeña durante este período! En el Monte Carmelo
    se han encontrado restos de lo que parece ser una especie de aldea nurágica en la tierra de Israel alrededor del siglo XII a.C.
    http://luna.cas.usf.edu/~rtykot/NPR9%20-%20Arch %20Odyssey .pdf
    Las cuevas de Nahal Me’arot / Wadi el-Mughara están ubicadas en las laderas occidentales de la cordillera del Monte Carmelo e incluyen las cuevas de Tabun, Jamal, el-Wad y Skhul. Estas cuevas han sido objeto de investigación arqueológica durante más de 90 años y han revelado una secuencia cultural de duración incomparable, proporcionando un archivo de la vida humana temprana en el suroeste de Asia. La propiedad de 54 hectáreas contiene depósitos culturales que representan al menos 500.000 años de evolución humana, lo que demuestra la existencia única tanto de los neandertales como de los humanos anatómicamente modernos dentro del mismo marco cultural del Paleolítico Medio Musteriense. La evidencia de numerosos entierros natufianos y la arquitectura temprana en piedra representan la transición de un estilo de vida de caza y recolección a la agricultura y la cría de animales. Como resultado, las cuevas se han convertido en un yacimiento clave del marco cronológico-estratigráfico para la evolución humana en general y para la prehistoria del Levante en particular. Mi hipótesis puramente especulativa es que estos lugares eran antiguas colonias atlantes corsas sardas en el Líbano/Palestina/Israel, es decir, en la actual Asia Menor. Por lo tanto, supongo, a nivel teórico, que en el futuro se encontrarán en estas tierras muchos otros asentamientos sardos-corsos-atlantes. En mi opinión, es sólo cuestión de tiempo y de mejora de las herramientas de investigación, como la arqueología satelital y el uso masivo del Lidar para el descubrimiento de nuevos restos y asentamientos antiguos.
    Un artículo de particular interés se titula “El-Ahwat: ¿una ciudad fortificada para la gente del mar?” y fue escrito por Israel Finkelstein. Fue publicado en el Israel Exploration Journal , Volumen 52, Número 2 en 2002. El artículo analiza El-Ahwat, un sitio de la Edad del Hierro I ubicado en una cresta al sur de Nahal CIron, la antigua ruta que va desde Egipto y desde la llanura costera hasta el valle de Jezreel y el norte. El sitio fue excavado por Adam Zertal , quien lo fecha entre finales del siglo XIII y principios del XII a.C. e identifica a sus constructores con los Shardana , uno de los pueblos marinos mencionados en textos egipcios de los siglos XIV al XI a.C. y en fuentes ugaríticas. Su interpretación podría tener implicaciones de gran alcance para el estudio de toda la cuenca mediterránea a finales del segundo milenio antes de Cristo. En este artículo, el autor examina detenidamente los hallazgos y la interpretación del excavador y sostiene que El-Ahwat es un típico de la Edad del Hierro I. pueblo habitado por gente local ¹ . La Edad del Hierro I es un periodo histórico que forma parte de la Edad del Hierro , que comenzó entre el 1200 a.C. y el 600 a.C., según la región, y siguió a la Edad de Piedra y a la Edad del Bronce.  Durante la Edad del Hierro, la gente de gran parte de Europa, Asia y partes de África comenzó a fabricar herramientas y armas con hierro y acero ¹ . La Edad del Hierro I comenzó alrededor del 1200 a. C. en la región del Mediterráneo y el Cercano Oriente con el colapso de varias civilizaciones importantes de la Edad del Bronce, incluida la civilización micénica en Grecia y el Imperio hitita en Turquía.  Ciudades antiguas como Troya y Gaza fueron destruidas, se perdieron rutas comerciales y la alfabetización disminuyó en toda la región ¹ .
32. La Syrtis mencionada en textos antiguos:La palabra “Sirte” deriva del latín “Syrtis”, que a su vez deriva del griego antiguo “Σύρτις” (Súrtis). Este término se refería a dos grandes bancos de arena frente a la costa de Libia, que en este sitio es la provincia de Cagliari en la actual Cerdeña, y no Libia en África. Gran Sirte o Syrtis Major es el nombre latino del golfo de Sidra, una masa de agua del mar Mediterráneo en la costa de Libia, mientras que Sirte menor o Syrtis Minor es el nombre latino atribuido hasta ahora al golfo de Gabès, una masa de agua en el Mar Mediterráneo en la costa este de Túnez. Pero releyendo a Heródoto y reinterpretando el término Libia como “provincia de Cagliari”, entonces Syrtis podría convertirse en el golfo de Cagliari y el golfo de Sant’Antioco en Cerdeña “Σύρτις” (Súrtis) es una palabra griega antigua que se refiere a dos grandes. golfos poco profundos en la costa de Libia. Se sabía que estos golfos estaban llenos de bajíos y bancos de arena, lo que dificultaba la navegación de los barcos. Hasta ahora se creía que la Syrtis Mayor, o Syrtis Mayor, estaba situada en la costa norte de la Libia africana, mientras que la Syrtis Menor, o Syrtis Menor, estaba situada en la costa oriental de Túnez. Esto es falso y esta es la razón por la que hasta hoy un aura de misterio se cernía sobre los lugares cercanos a Syrtis, concretamente el lago Tritónide y el Jardín de las Hespérides, imposible de encontrar hasta hoy porque se buscaba en la Libia africana y en Túnez en lugar de dónde. en realidad lo estaban, es decir, en la actual provincia de Cagliari en Cerdeña. Además, “Σύρτις” también puede significar “destrucción” o “ruina” en griego antiguo. Este significado metafórico deriva de la dificultad de navegar por estos golfos debido al arrastre hacia la orilla. Sin embargo, hasta el día de hoy, no hay evidencia histórica que sugiera que estos golfos estuvieran asociados con la destrucción o la ruina en el sentido literal. Eran importantes rutas comerciales para los antiguos navegantes griegos y otros pueblos mediterráneos. Como ya se ha explicado en otras partes de esta web, el bloque geológico sardo-corso estaba rodeado de barro, y las palecostas tenían un mar muy poco profundo, tras la semisumergimiento del bloque geológico sardo-corso, por lo que los barcos griegos que llegaban desde partes de el golfo de Cagliari encalló. Es muy interesante observar que todavía existe una leyenda ligada a la Iglesia de Bonaria en Cagliari, que habla de un barco que encalló en el Golfo de Cagliari. Mis afirmaciones se confirman continuamente en el mundo real, en las historias, tradiciones, lenguas y dialectos del lugar, incluso en la toponimia. La Basílica de Nostra Signora di Bonaria en Cagliari es un lugar de culto muy importante en Cerdeña. una historia centenaria que tiene sus orígenes en la leyenda. Según la leyenda, el 25 de marzo de 1370,un barco fue azotado por una violenta tormenta y se vio obligado a arrojar toda su carga al mar para sobrevivir, incluida una pesada caja de madera. A pesar de la tormenta, el cofre no se hundió y los marineros invocaron a la Virgen. La tormenta amainó y el cajón llegó al puerto de la ciudad de Cagliari y finalizó su recorrido en las laderas del cerro Bonaria ^{1 2} . Los frailes abrieron el cofre y encontraron una estatua de la Virgen María con el Niño Jesús en brazos, sosteniendo en la mano una vela que había permanecido encendida a pesar del viaje por mar ¹ .  Esta imagen pasó a ser conocida como Nuestra Señora de Bonaria y se convirtió en objeto de culto de los fieles que suben las escalinatas a ambos lados del altar para venerarla ² .
    Al leer esta historia, que se refiere al año 1370 d.C., me viene a la mente que miles y miles de años antes era posible y comprensible que un antiguo barco griego pudiera encallar en el fondo marino de las ciudades y pueblos que se encontraban en Cagliari, en el lago Tritónide. Pero como el cristianismo no existía, mientras que en 1370 la superstición religiosa generó el culto a la Madonna di Bonaria en Cagliari, en la prehistoria generó las historias, transmitidas durante milenios, de los argonautas, del lago Tritónide y del trípode regalado por los griegos. marineros a los sardos a cambio de hospitalidad, generó la historia de la Sirtis, las montañas del Atlas y el Jardín de las Hespérides.
33. El Edicto de Cierre: Impactos en la Gestión Territorial y el Patrimonio Arqueológico Cerdeño:En el siglo XIX, Cerdeña vio la promulgación del Edicto de Chiudende, un decreto fundamental que influyó profundamente en la dinámica de la propiedad y la gestión de la tierra en la isla. En un período anterior a este edicto, las tierras sardas eran generalmente de propiedad colectiva y eran utilizadas por pastores y agricultores para la agricultura y el pastoreo. Sin embargo, con su introducción se estableció un nuevo orden que permitía a las entidades privadas demarcar y afirmar la propiedad de la tierra. A pesar de la posible interpretación del edicto como un instrumento de modernización agrícola y de consolidación de la propiedad privada, tuvo consecuencias devastadoras para el patrimonio arqueológico sardo. El aspecto más denunciado de esta transición fue el uso incontrolado de materiales históricos, especialmente los derivados de los nuraghi: extraordinarias torres megalíticas, símbolos distintivos de la cultura prehistórica de la isla, que utilizaron innumerables propietarios de tierras para la construcción de vallas o edificios. la posibilidad de apropiarse de materiales de los nuraghi, comprometiendo la integridad de estas antiguas estructuras. Esta práctica no sólo ha resultado en la reducción o eliminación de muchos de estos testimonios históricos, sino que ha impedido a los arqueólogos poder analizarlos en su contexto original. El número original de estructuras arqueológicas disponibles ha disminuido considerablemente. La erosión del patrimonio no terminó ahí. En el marco de los trabajos de excavación relacionados con la valla u otras iniciativas de construcción, varios residentes probablemente encontraron artefactos arqueológicos enterrados: desde figuras de bronce, pasando por artefactos de cerámica, pasando por lingotes de metal, hasta estatuas de valor considerable. Muchos de estos descubrimientos, en lugar de ser informados a las autoridades pertinentes, pueden haberse mantenido en secreto o vendidos, privando a los especialistas y a la comunidad de una comprensión plena de su significado y valor. Se puede imaginar que la comercialización no autorizada de tales hallazgos alimentó un negro. mercado, donde los artefactos sardos encuentran su camino en las colecciones de entusiastas de todo el mundo, evitando la oportunidad de una catalogación y un estudio correctos. De hecho, la sensibilidad arqueológica que tenemos hoy no es la misma que la del pasado: por ejemplo, en Cerdeña tenemos testimonios de al menos un Papa que dio la orden de derribar una serie de menhires muy antiguos, ya que eran considerados instrumentos de Adoración de divinidades paganas. Una vez más, aquí está la religión cristiana que intentó destruir los antiguos cultos sardos-corsos-atlantes, considerados paganos y fruto del diablo. En resumen, aunque el Edicto de Chiudende tenía la intención de modernizar las prácticas agrícolas y la tierra. derechos en Cerdeña, sus repercusiones sobre el patrimonio arqueológico resultaron profundamente negativas.El compromiso y el saqueo de los monumentos y artefactos sardos encarnan una sombra persistente en la historia cultural de la isla, una advertencia sobre el equilibrio entre innovación y preservación.
34. Las amazonas de Myrina fundaron una ciudad en el lago Tritónide : por tanto, las amazonas de la reina Myrina vivieron en la provincia de Cagliari; en parte una confirmación de esto están todos los estudios de siglos sobre el hecho de que en Cerdeña hubo una civilización matriarcal; Se obtienen más pruebas de la existencia de mujeres guerreras en el pasado a partir de investigaciones realizadas en las Islas Sorlingas. Recientes descubrimientos arqueológicos en las Islas Sorlingas, frente a la costa de Cornualles, han descubierto los restos de un guerrero de la Edad del Hierro. La tumba, ubicada en la isla Bryher, contenía una espada y un espejo, elementos que sugieren que la mujer enterrada era una guerrera de alto rango. El descubrimiento fue calificado de “extraordinario” y “sin precedentes” por los arqueólogos que trabajaron en el lugar. La tumba data del año 200 a. C. aproximadamente y representa una de las pocas evidencias arqueológicas de la existencia de guerreras en la antigüedad. Este descubrimiento ofrece nuevas perspectivas sobre la vida de las mujeres en la antigüedad y su participación en actividades militares. También puede proporcionar más información sobre las leyendas de las Amazonas, un grupo de guerreras descritas en la mitología griega. Fuentes: BBC News, The Guardian.

    Hay mucha evidencia arqueológica que sugiere la existencia de guerreras en la antigüedad. Por ejemplo, una tumba descubierta en 2017 en Armenia reveló los restos de dos mujeres que vivieron hace unos 3.000 años, lo que sugiere que participaron en batallas militares, posiblemente como guerreras a caballo que disparaban flechas ¹ . Además, existen muchas historias de guerreras en diversas culturas y mitologías, como las Amazonas de la mitología griega ² . También en Japón, las Onna-musha eran guerreras que luchaban en la batalla junto a los samuráis masculinos ³ . En la antigua Persia, estaba la reina Tomiris, que se convirtió en reina de los Masegetai tras la muerte de su marido y luchó contra Ciro de Persia por su reino ⁴ . Estos son sólo algunos ejemplos de las muchas guerreras que han dejado su huella en la historia.

35. Las Islas Hespérides (en latín: Hesperidum Insulae) son islas en el Océano Atlántico (es decir, en el mar alrededor de Cerdeña y Córcega hasta al menos el siglo V a. C., como lo demuestran los escritos de Heródoto y las declaraciones de Sonchis de Sais) ; En la tradición clásica, las Islas Hespérides son probablemente todas las islas que se encuentran antes de llegar a las Columnas de Hércules en Carloforte, en particular Cerdeña y todas las islas pequeñas como Sant’Antioco, Carloforte, la Isola dei Cavoli, Serpentara, por nombrar algunas. También se las conoce con el nombre de Islas de las Damas de Occidente porque allí vivían las Amazonas, es decir, las Damas de Occidente, en el lago Tritónide de Cagliari y su provincia, hasta la actual Capoterra.
36. Las posibles causas del hundimiento del Atlantide Sardo Corsa pueden ser al menos tres , según mis reflexiones autónomas e independientes: el retroceso del ajuste geológico de la isla corsa sarda Atlantis ; los Meltwater Pulses, sobre todo quizás el Meltwater Pulse 1b ; Planteé la hipótesis de la presencia bajo Sulcis de una zona Wadati-Benioff que comienza al menos en el Estrecho de Gibraltar y llega al menos hasta Pompeya y Herculano, pasando por debajo de Sulcis. Esta falla, activada en el pasado, puede haber provocado terremotos, tsunamis y diversas destrucciones, porque el epicentro se sitúa justo debajo de Sulcis; por lo tanto, incluso los terremotos menores pueden haber sido devastadores, ya que se ubicaron directamente debajo del área habitada y poblada. Este hecho también pudo haber provocado el colapso del Monte Atlas donde Poseidón y Clito construyeron el centro de la Capital de la Atlántida. El colapso del Monte pudo haber sido interpretado por las poblaciones como un castigo divino por la arrogancia de los atlantes, o por la arrogancia de los sulcitanos. Lo ridículo es que hoy Sulcis sea la zona más pobre de toda Italia. Esto es verdaderamente una paradoja: la capital de la Atlántida en la prehistoria, que hoy se ha convertido en la zona más pobre de toda Italia. La fecha del hundimiento de la Atlántida corsa sarda aún no se ha definido con precisión, por lo que en realidad es posible que los Meltwater Pulses no participen en el proceso de inmersión . Desde el punto de vista geológico, también hay que tener en cuenta al menos dos puntos: la estructura geológica Graben-Horst de varias partes del territorio corso sardo, en particular de Campidano ; En segundo lugar, el fenómeno kárstico típico de Sulcis: una entrada violenta de agua podría haber causado enormes daños debido al karst del lugar, que aún debe ser explorado y estudiado.
37. la actual Córcega era la parte montañosa al norte de la Atlántida ; hoy aparece una isla porque quedó sumergida, es una ilusión óptica. Córcega y Cerdeña eran terrazas montañosas de la isla de la Atlántida, por lo que después de la catastrófica inmersión parcial quedaron fuera del agua, y hoy creemos que son dos islas, separadas, separadas, pero esto no es del todo cierto;
38. las Montañas Sulcis fueron llamadas Montañas del Atlas , y tomaron su nombre del hijo de Poseidón llamado Atlas, el primero de 5 pares de gemelos, por tanto el primero de 10 hermanos;
39. Fruttidoro di Capoterra es el Jardín de las Hespérides;
    El Jardín de las Hespérides dio frutos dorados, y estaba ubicado en los confines de la tierra conocida; Se encontró una analogía con la historia aparentemente mitológica de las Hespérides en la toponimia sarda: de hecho, existe un lugar llamado Fruttidoro, ubicado en la localidad de Capoterra, en Cerdeña. Capoterra, del sardo Caputerra, luego en latín “Caput Terrae”, es el “cabo de la Tierra”, es decir, el borde extremo conocido en la antigüedad (Paleolítico/Mesolítico, hace unos 11.600 años, para tener una fecha aproximada pero útil para la comprensión). ), mientras que la ubicación actual de Fruttidoro en Capoterra sería el legendario Jardín de las Hespérides. Este nuevo descubrimiento aún no ha sido contravalidado por los estudiosos, ni se han realizado estratigrafías para la relativa contraverificación, sin embargo en el Nuraghe Antigori de Sarroch se han encontrado hallazgos arqueológicos que confirman estas hipótesis de manera importante:  desde Wikipedia podemos Conozca que “ Las excavaciones han devuelto diversas cerámicas nurágicas y micénicas (provenientes de Argólida ,  Creta y  Chipre ^[1] ) de tipo micénico III B y micénico III C que datan respectivamente de los  siglos XIV – XIII  y  XIII – XII a.C.,  lo que atestigua a los importantes intercambios que tuvieron lugar entre las  civilizaciones nurágica  y  micénica .” La cerámica micénica es la tradición alfarera asociada con el período micénico en la antigua Grecia, que duró desde 1550 hasta 1050 a. C. Abarcó una variedad de estilos y formas, incluida la vasija con estribo, y estuvo fuertemente influenciada por los precedentes minoicos basados ​​​​en Creta. La cerámica micénica típicamente muestra representaciones estilizadas de la vida marina y vegetal y muestra una afinidad por los diseños lineales minimalistas, una tendencia que influiría en la cerámica griega antigua clásica y arcaica temprana del siglo IX a. C. Cerámica micénica producida con el torno (1550-1450 a. C.) de La Grecia continental ha sido descrita como “cretense provincial”, lo que significa que, aunque se produjo en la Grecia continental, estuvo fuertemente influenciada por la cerámica minoica. Otra posible confirmación del Jardín de los Frutos Dorados de las Hespérides de Capoterra es el hecho de que el autor MR  Manunza. escribió sobre artefactos nurágicos y micénicos a lo largo de un camino de la Edad del Bronce cerca de Bia ‘e Palma, Selargius (CA)  ¹ .  Además, hay un artículo de Donatella Salvi sobre la mayólica arcaica del pozo Bia ‘e Palma en Selargius  ². Por lo tanto, los contactos entre los antiguos sardos y las poblaciones micénicas están claramente demostrados por datos arqueológicos e históricos, así como por los artefactos encontrados que demuestran una relación entre estos pueblos. Por tanto, no es una fantasía, sino que hay evidencias arqueológicas, históricas y concretas, documentadas por profesionales de renombre. Las pruebas que apoyan esta hipótesis son, por tanto, numerosas y localizadas en varios puntos geográficos del sur de Cerdeña: hay pruebas de contactos entre Cerdeña y el Mediterráneo oriental durante la Edad del Bronce.  Por ejemplo, se encontró cerámica micénica en un entorno nurágico ¹ .  Después del 1200 a. C., con el colapso económico y político de las culturas palaciegas en Micenas y Creta, sólo los chipriotas continuaron el comercio con Cerdeña ^1. Sí, la civilización nurágica no estaba aislada y cerrada, sino plenamente integrada en la dinámica de los intercambios comerciales y culturales. aspectos que caracterizaron la vida en el Mediterráneo en ese período. Una de las civilizaciones con las que los nurágicos sardos ciertamente habían establecido una relación de intercambios comerciales y culturales sistemáticos e intensos fue la de los micénicos, interesados ​​en el comercio de metales. En Cerdeña se han encontrado pruebas de tales relaciones en forma de varios hallazgos cerámicos importantes. Son muy conocidos los fragmentos de cerámica micénica encontrados en el nuraga de Antigori, ubicado significativamente en la costa sur de Cerdeña, cerca de Sarroch, pero también el llamado “alabastrón” encontrado en el nuraga de Arrubiu en Orroli . Igualmente importante e interesante es la cabeza de marfil de Mitza Purdia (Decimoputzu) que representa a un personaje con un casco completamente similar a los descritos en las obras homéricas como propios de los guerreros aqueos. Esta evidencia sugiere que los nurágicos sardos habían establecido una relación de intercambios comerciales y culturales sistemáticos e intensos con los micénicos, interesados ​​en el comercio de metales. Por tanto, existe una mayor probabilidad de que la leyenda o mito del Jardín de las Hespérides no sea más que el resultado de los primeros contactos entre estas poblaciones.

    

    Si todo esto resulta ser correcto, como ahora tiene claro el escritor, significa que al menos tres mujeres sardas de Capoterra se llamaban Hespérides. Pero entonces ¿qué era este Jardín mitológico? ¿Es una estructura? ¿De qué naturaleza? ¿Será posible, mediante muestreo de núcleos y estratigrafía, encontrar restos del Neolítico, Mesolítico o Paleolítico que puedan validar que estructuras, pueblos y civiles estuvieron presentes hace milenios? ¿Por qué Hespérides? ¿Por qué el nombre Hespérides? ¿Y qué pasó realmente?

    Ahora releyendo el mito del Jardín de las Hespérides con esta nueva información, parece que un antiguo griego llamado Hércules se dirigió hacia la playa Frutti d’Oro de Capoterra, atracó y estableció algún tipo de relación con los habitantes de Capoterra. Cuenta el mito que su objetivo era robar tres manzanas de oro. Hoy, sin embargo, sólo podemos formular hipótesis: ¿era una planta de naranja? Las naranjas no existían en Grecia, por lo que enviaron a Hércules a robar tres naranjas para luego poder plantarlas en Grecia y cultivarlas de forma independiente.

    

    ¿Cómo fue acogida Ercole por los habitantes de Capoterra? ¿En la amistad? ¿Por qué no se menciona a los hombres, sino al dragón Ladón? ¿Qué era ese dragón enrollado alrededor del árbol? ¿La gente de Capoterro le dio de beber a él y a sus amigos marineros? ¿Les ofrecieron frutas de un jardín para alimentarlos porque en los barcos corrían el riesgo de contraer escorbuto? ¿Le ofrecieron limones para curar el escorbuto? ¿O cuáles podrían ser estos “frutos dorados”? ¿Existía realmente un árbol del que colgaban frutos dorados, quizás dedicado a alguna deidad, o estos frutos sólo tenían el color del oro? ¿Era realmente un manzano? Pero entonces la variante dorada de la manzana sólo existía en Capoterra, ¿y los griegos la “robaron” para plantarla en Grecia? Si este episodio se ha transmitido a lo largo de los milenios, quizás contenga una información muy importante: ¿por qué Ercole fue enviado a “robar” a Frutti D’Oro de Capoterra? ¿Qué tenía exactamente que robar? ¿Una variante de fruta que sólo existía en Capoterra? Este tipo de investigaciones filosófico-científicas también requiere del aporte de botánicos expertos, por lo que no es fácil de resolver. La parte paleogeográfica ya requería combinar cientos de datos de diferentes disciplinas.

    Si bien el descubrimiento potencial, respaldado por las afirmaciones de los historiadores antiguos, es extraordinario y asombroso, plantea muchas más preguntas de las que responde.

    Ercole en Capoterra en la actual Cerdeña. ¿Pero era ya Cerdeña o seguía siendo la legendaria isla corsa sarda actualmente semisumergida? Cuando Ercole aterrizó en Capoterra, ¿ya se había hundido el bloque geológico sardo-corso?

    

    El Jardín de las Hespérides estaba situado en el Océano Atlántico (Paleolítico), que como se explica en el sitio web atlantisfound.it , era el nombre paleolítico/mesolítico del mar que rodeaba la isla, que entonces era tierra emergida sarda-corsa-atlante. Las Islas Hespérides debieron ser, por tanto, los nombres arcaicos con los que se definieron Cerdeña y Córcega en los milenios que siguieron al semisumergimiento del bloque geológico sardo-corso. Hesperidum Insulae, “Las Islas de la Tarde”, porque al atardecer, cuando los griegos miraban hacia el oeste, navegando en esa dirección desde su posición más remota, es decir, con gran probabilidad, la isla de Ischia, vieron 2 islas lejanas, que hoy se conocen con los nombres de Cerdeña y Córcega, y que son mesetas de tierras emergidas del bloque geológico semisumergido sardo-corso. El lingüista y glotólogo Massimo Pittau analizó la ubicación del Jardín de las Hespérides, situándolo presumiblemente en Cerdeña y señalando que todavía era una leyenda; Yo, sin embargo, en mi audaz ignorancia, voy más allá y propongo que no se trata de una leyenda, sino de un lugar que realmente existió ubicado en Fruttidoro di Capoterra, como lo dice en otros términos el mito.

    Evidentemente, un estudioso serio debería estudiar toda la toponimia de Capoterra y de los lugares cercanos, para verificar los nombres más antiguos que se puedan rastrear y si en el pasado fueron llamados de otras maneras. En cualquier caso, sería apropiado un buen análisis basado en la arqueología satelital, para resaltar asentamientos muy antiguos, mesolíticos o neolíticos, presentes en el sitio o DEBAJO del sitio (porque con gran probabilidad ahora quedarán sumergidos por las capas superpuestas a lo largo de milenios). ). Siguiendo estas interpretaciones, podemos analizar otros aspectos de la mitología: Tetis era sarda. Peleo se casó con una sarda, pero los griegos las llamaban “ninfas del mar”. El jardín de las Hespérides se encuentra en Fruttidoro di Capoterra, en Cerdeña, entre las montañas del Atlas, es decir, las montañas Sulcis, y el océano Atlántico paleolítico, es decir, el actual Mediterráneo. Teti era el epónimo de la ciudad sarda que todavía hoy se llama Teti. Por tanto, en Cerdeña se practicaba la caza del jabalí: esta costumbre aún existe. Al releer el mito en esta clave, cada pieza encaja y todas estas historias comienzan a tener un sentido perfectamente lógico. En el Paleolítico, el Océano de la Atlántida, es decir, el Océano Atlántico, era el nombre que designaba parte del actual Mar Mediterráneo, como en la imagen inferior.

    

     En verde claro se puede ver toda la parte del bloque corso sardo que quedó sumergido no antes del 9600 aC por una catástrofe geológica, también descrita en el Timeo, que es un texto no sólo de cosmología, sino también de geografía astronómica, geografía y geología. ¿Por qué no pudo haberse sumergido antes? Pues el sacerdote egipcio Sonchis de Sais, que cuenta estos episodios a Solón, afirma que la guerra entre la Primera Atenas y la Atlántida estalló nueve mil años antes del viaje de Solón a Egipto; Dado que este viaje está documentado históricamente y tuvo lugar alrededor del 580 a.C., significa que la guerra entre Atenas y la Atlántida estalló alrededor del 9580 a.C.: si la guerra estalló en ese período, ¿cuánto duró? ¿Dónde tuvo lugar? ¿En territorio atlante corso sardo o en territorio griego? ¿Qué territorio geográfico cubría la antigua Grecia? ¿Dónde estaban los dos ejércitos atlante y griego cuando quedaron sumergidos? ¿En las palecostas corsas sardas? A una distancia de 9580 años + 2024 años (la fecha actual), es decir, después de una distancia de aproximadamente 11.604 años, si las palecostas sardas del curso atlante han sido sumergidas y golpeadas por 11.604 años de corrientes marinas y sedimentación de arena en el fondo marino. ¿A cuántas decenas de metros se podrían encontrar estos hallazgos arqueológicos? En mi opinión, estas son las preguntas inteligentes que deberíamos hacernos, y todos ustedes, mis queridos 3 lectores, están invitados a reflexionar sobre estos temas que en mi opinión podrían ampliar nuestro concepto de Historia Antigua y Civilizaciones Antiguas.

    

    Pero como en la época histórica, bajo los romanos, el Océano Atlántico se llamaba Mare Nostrum, la nomenclatura paleolítica había desaparecido de la mayoría de los textos. Sin embargo, muchos estudiosos y textos antiguos todavía mencionan el término Océano Atlántico. Más tarde se le llamó Mediterráneo, por lo que los eruditos y científicos de los últimos 2000 años se centraron en buscar la isla de la Atlántida, es decir, el bloque geológico sardo-corso semisumergido alrededor del 9600 a.C., en el lugar equivocado: este Es por eso que nadie lo ha encontrado nunca.

    Si se demostrara que el autor del artículo decía la verdad y que el Jardín de las Hespérides era un lugar real ubicado en Frutti D’Oro di Capoterra en Cerdeña, esto podría tener importantes implicaciones para la comprensión de la historia y la mitología antiguas. Podría aportar nueva información sobre la difusión de mitos y leyendas y su relación con la realidad histórica. Además, podría estimular más investigaciones y excavaciones arqueológicas en el área para buscar más evidencia que respalde esta teoría.

    Todas las explicaciones en el sitio web https://www.atlantisfound.it/it_it/2023/02/12/che-atlantide-sia-il-blocco-sardo-corso-sommerso

    Actualizado el 18 de julio de 2023

    Ayer por la tarde yo, Luigi Usai, me desperté después de unas horas de sueño. Hace meses que no tengo tiempo para dormir: duermo cuando estoy exhausto, a cualquier hora del día o de la noche, todo el tiempo que necesito. Esto favoreció mi actividad onírica, la cual no será objeto de explicaciones ni revelaciones aquí. Ayer, cuando de repente me desperté, no sé por qué busqué documentación en línea y me topé con un texto que citaba a Heródoto sobre los Atlantes:

    mientras leía el texto de Heródoto traducido al italiano estallé en exclamaciones de alegría: ¡el texto de Heródoto habla de Sulcis en Cerdeña! ¡Lo que dice Heródoto confirma todas mis afirmaciones relativas a Sulcis, capital de la Atlántida! Estaba muy emocionado y lleno de alegría, pero al mismo tiempo lleno de tristeza: es imposible comunicar estos descubrimientos al mundo científico. Desafortunadamente, la mayoría de los eruditos están tan llenos de lo que Giambattista Vico llamó la “Boria de los eruditos”, que resulta muy difícil compartir sus ideas.

    LOS TEXTOS DE LAS HISTORIAS DE HERODOTO CONFIRMAN CIENTÍFICAMENTE QUE EL PUEBLO DEL ATLAS ESTÁ ESTABLECIDO EN EL SULCIS, EN LA ACTUAL CERDEÑA.

    Con este texto invito a la Comunidad Científica Mundial a verificar y contravalidar mis declaraciones, las cuales serán públicas a partir de este momento. Ahora que las afirmaciones de que la Atlántida es el bloque geológico sardo-corso semisumergido en el océano Atlántico del Paleolítico tienen confirmación en los textos de Heródoto. Pido pública y oficialmente la verificación por parte de eruditos de todo el mundo, para llevar el conocimiento del Mundo Antiguo unos pasos más allá y permitir nuevos descubrimientos a eruditos de todo el mundo.

    Gracias de antemano a la Comunidad Científica.

    Poco a poco pegaré aquí una copia de los textos de Heródoto con la explicación paso a paso vía imágenes de satélite que muestran la veracidad de lo que dijo el historiador griego.

    El Océano Atlántico era el nombre paleolítico del Mediterráneo alrededor de la isla sarda-corsa;

40. Posible etimología de Mauritania: Sulcis está habitada por los Maurreddus. Los territorios conquistados por los Maurreddus se denominaron Maurreddania. En latín, este nombre geográfico ha sido distorsionado, por lo que en algunos mapas muy antiguos el nombre Maurrettania se encuentra con dos “R” y dos “T”. Posteriormente prevaleció el latín, por lo que Maurreddania pasó a ser Mauritania, sin dobles, típicos de la lengua sarda. Mucha gente, para imitar la pronunciación sarda, todavía hoy duplica las consonantes de todas las palabras italianas para burlarse de los sardos o para ser irónicos, tanto en un sentido ofensivo como en un sentido puramente bromista e irónico. Por tanto, si un texto antiguo afirma que “Hércules fue a Mauritania”, debe interpretarse como “Hércules fue a Sulcis”. Probablemente la actual Mauritania se llame así porque fue tierra de conquista de los sulcianos, al igual que ocurrió con la Libia arcaica, que se explica en el punto siguiente.
    La etimología del nombre “Mauretania” no deriva, por tanto, de la palabra latina “Maurītānus”, que significa “mauritano, [uno] de los moros”, no deriva de “Maurus” que significa “moro”, del antiguo Griego Μαυρός (Maurós) ³, pero derivaría de la raíz del término sardo “Maurreddu”, es decir, “Sulcitano”, “habitante de Sulcis”. La región de Sulcis en Cerdeña está habitada por los Maurreddus, que más tarde fueron definidos como Mauros o Mauri, y debido a la monoftongización, Mori. El fenómeno por el cual el diptongo “au” se convierte en “o” se llama monoftongización. La monoftongización es la transformación de un diptongo o triptongo en una vocal larga.  Por ejemplo, en la evolución del latín, el diptongo “au” se convierte en “o” en palabras como “laudo”, “plaudo”, “gaudeo”, que dan origen a formas rústicas y vulgares como “lodo”, “plodo”. “, “dios(e)o” ¹ . Algunos podrían objetar que se trata de meras especulaciones teóricas, pero en realidad estas afirmaciones están respaldadas por las banderas sardas y la bandera corsa. La hipótesis de que los Mauri o los moros fueran los Sulcitani del bloque geológico sardo-corso es interesante, pero no lo he hecho. Encontré evidencia para apoyar esta teoría en mi investigación. Sin embargo, las banderas sardo-corsas presentan algunas características que podrían interpretarse como posibles pruebas en apoyo de esta hipótesis. La bandera de Cerdeña, también conocida como bandera de los cuatro moros, presenta cuatro cabezas de moros de piel negra, dispuestas en cruz. de San Jorge. La bandera de Córcega, sin embargo, presenta sólo un moro de piel negra. Estas representaciones podrían interpretarse como una representación de los moros o de los moros como habitantes del bloque geológico sardo-corso. Sin embargo, es importante señalar que el origen y el significado de las representaciones de los moros en las banderas sardo-corsas siguen siendo un misterio. tema de debate entre los estudiosos. Algunas teorías apuntan a que los moros representan a los cuatro reyes sarracenos derrotados por los aragoneses durante la batalla de Alcoraz que tuvo lugar en España ¹ . Otras teorías apuntan a que los moros representan a los jueces del Reino de Cerdeña o a los cuatro jueces históricos de la isla. Pero bajo la poderosa luz de la teoría atlante corsa sarda, ahora el significado de las banderas de Cerdeña y Córcega adquiere una luz totalmente nueva e increíble: es una inversión lógica. Anteriormente se creía que eran los moros africanos quienes habían conquistado, dominado y aculturado a los corsos sardos, mientras que ahora el principio se ha invertido: son los corsos sardos quienes han dominado, como había afirmado Sonchis de Sais en el Timeo y Critias de Platón, todos del norte de África a Egipto, exportando la cultura atlante corsa sarda y la cultura megalítica, quizás también para la construcción de las pirámides egipcias. Si esta última información fuera cierta, Egipto no se sentiría ni cómodo ni complacido al tener que afirmar la posibilidad de que las pirámides pudieran, a nivel teórico, haber sido construidas por trabajadores corsos sardos, y quizás por el propio pueblo gizantino, de quien surgió la pirámide. de Giza puede haber tomado su nombre hipotéticamente. En cualquier caso, la presencia de los moros en las banderas sardo-corsas es un símbolo importante y representa el orgullo y la identidad de las poblaciones de la isla, y la presencia de los moros, es decir. , de hombres de piel negra u oscura en las banderas no hace más que confirmar el paradigma atlante corso sardo.
41. Libia, en el siglo V a.C., según los textos de Heródoto y Solón y Platón, era una zona de la actual provincia de Cagliari ; El escritor Dr. Luigi Usai entendió que cuando Heródoto habla de Libia, no se refiere a la Libia que conocemos en África, sino a Libia como territorio de la provincia de Cagliari . Se dio cuenta de que Anteo es el rey de Libia ; Utilizando inducción lógica, razonó que si Libia es una parte del actual Campidano en Cerdeña, y si Anteo era el rey de Libia, entonces, por inducción lógica, Anteo era rey de Campidano. También a nivel intuitivo, el escritor Luigi Usai se dio cuenta de que en Cerdeña existe efectivamente un templo de Antas , que podría representar a Anteo como una antigua deidad sarda. De hecho, si el Templo de Antas está dedicado a Sardus Pater, ¿por qué no llamarlo Templo de Sardus Pater? Estas reflexiones y muchas otras, como la presencia de las Amazonas en el lago Tritónide en Libia… pero esta vez, reflexionando sobre el hecho de que el lago Tritónide está en el sur de Cerdeña, toda la Geografía Herodotea vuelve a su lugar correcto. El desierto de Libia sería, en cambio, según el escritor Luigi Usai, el desierto sardo de Porto Pino, prácticamente desconocido en todo el mundo salvo los propios sardos.
    “La Atlántida y los secretos de los desiertos sardos” Cuando hablamos de la Atlántida, el imaginario popular nos transporta muchas veces a lejanas y misteriosas tierras sumergidas. Sin embargo, la búsqueda de esta civilización legendaria puede llevarnos mucho más cerca de casa de lo que pensamos, concretamente a las arenas del Desert des Agriates en Córcega y al desierto libio sardo de Porto Pino. El Desert des Agriates , a pesar de su nombre, no lo es. un verdadero y verdadero desierto en el sentido tradicional. Se trata, en cambio, de una zona salvaje y rocosa de 15.000 hectáreas entre Saint-Florent e Ile-Rousse. ¿Pero qué lo conecta con la leyenda de la Atlántida? ¿Y qué relación tiene con el desierto de Porto Pino en Cerdeña? Tanto el desierto de Agriates como el desierto libio sardo de Porto Pino comparten una serie de características geológicas e históricas únicas . Ambas representan regiones casi inhóspitas, dominadas por dunas de arena y caracterizadas por un paisaje que parece suspendido en el tiempo. Los hallazgos arqueológicos cerca de estas áreas han mostrado rastros de civilizaciones antiguas, lo que podría sugerir que alguna vez fueron áreas prósperas, antes de algún cataclismo importante o cambio climático. En este sitio declaro que, en mi opinión, cuando decimos que también hubo un desierto en la Atlántida, estamos hablando del desierto de Porto Pino y del desierto corso de Des Agriates.En conclusión, mientras continúa la búsqueda de la legendaria Atlántida, es posible que algunas de las pistas más significativas estén escondidas en las dunas de arena de nuestros desiertos cercanos. Y a medida que el misterio de la Atlántida se va desvelando poco a poco, zonas como el Desierto de los Agriates y Porto Pino sirven como poderosos recordatorios de las antiguas civilizaciones que una vez dominaron estas tierras y los secretos que aún pueden guardar bajo sus arenas.
42. En los territorios de la actual Cerdeña vivieron al menos los siguientes pueblos : Ausei, Maclei, Libi, Atlanti, Ammonii, Nasomonii, Lotofagi, trogloditas etíopes; Los Giligami son un pueblo de Libia que limita con los Adirmachids y los Asbists. Habitan una zona que va desde la isla Afrodisias hasta la desembocadura del Sirte, donde se cultiva el silfio. Los ammonii, por otro lado, son muy probablemente quienes crearon el amoníaco: los ammonii crearon el amoníaco; Esto no es una broma, iré perfeccionando esta información a medida que estudie el tema, pero ya es un excelente punto de partida para los investigadores que quieran profundizar en el tema por su cuenta.
43. En la actual Sulcis existía un desierto que flanqueaba al menos dos montañas de sal: una en Carloforte , aún presente, y otra junto al monte Atlas, que ahora parece haber desaparecido (datos por verificar) mientras que la otra ubicación podría ser ” Perd’ y Sali”, que significa “piedra de sal” en sardo : habría quedado, por tanto, sólo una referencia toponímica a esa antigua montaña de sal que antes estaba presente y ahora ha desaparecido, tal vez derretida por las lluvias;
44. el conjunto de lagos de la actual Cagliari y su provincia eran vistos como un único y enorme lago, al que se llamó lago Tritónide;
45. las amazonas de Myrina vivían en el lago Tritónide;
46. El lago Tritónide tomó su nombre de un antiguo gobernante que luego fue mitificado según un procedimiento euhemerístico, como también ocurrió con Poseidón; El lago Tritónide tomó su nombre del antiguo gobernante Tritón, del cual se pueden encontrar varios documentos en textos antiguos;
47. los arqueólogos saben que la antigua Cerdeña era matriarcal, pero hasta ahora nunca había oído a ningún arqueólogo afirmar que las Amazonas fueran sardas, ni que el lago Tritónide esté en Cagliari y su provincia, hasta Capoterra; Por tanto, creo que son ideas mías muy originales y evidentemente estoy convencido de que también son ideas acertadas, porque todo el mosaico reúne todos los enigmas que no me quedaron claros. En la antigüedad había demasiados absurdos incomprensibles, pero ahora, al cambiar el nombre de los mapas satelitales de Cagliari, Sulcis y el sur de Cerdeña, todo vuelve a tener perfecto sentido lógico.
48. Heródoto informa que los atlantes no procesaban los sueños por la noche: de hecho, el rito de incubación tenía lugar en Cerdeña. Como nunca lo he estudiado seriamente en mi vida, no puedo explicar qué es, pero los arqueólogos entenderán perfectamente las implicaciones de este punto que estoy planteando. Esta es una prueba más a favor del paradigma sardo-corso-atlante. Probablemente los sulcitanos/atlantes estaban molestos por no soñar, por lo que el rito de la incubación nació por razones relacionadas con la satisfacción de necesidades de este pueblo que tal vez nunca lleguemos a entender, a menos que encontremos nuevas fuentes arqueológicas que lo expliquen. o aclarar estos hechos.
49. Heródoto menciona en las Historias, capítulo IV, de montañas de sal ; Creo que una fue en Carloforte, donde todavía existen salinas : ¡imagínense cómo debían ser hace 2500 años! Creo que hubo una segunda montaña de sal donde la toponimia sarda todavía tiene este nombre: “Perd’e Sali”, que significa “piedra de sal” en sardo campidanese y sardo sulcitano.
50. Ahora existe la posibilidad de que el Templo de Antas en Cerdeña, en realidad, sea el templo de Anteo . Por lo tanto, tengo que revisar todas las fuentes y textos para comprender si se trata de un descubrimiento nuevo. Bing afirma que : “El Templo de Antas es un templo púnico-romano ubicado en Fluminimaggiore, al sur de Cerdeña, Italia. Está dedicado al culto del dios epónimo de los sardos, Sardus Pater Babai (Sid Addir de los cartagineses) ^1. El  conjunto arqueológico incluye un poblado y una necrópolis nurágica, un templo púnico, un templo romano y canteras romanas ^2. El templo fue construido con piedra caliza local y está situado en un valle dominado por el monte Conca s’Omu. El monumento actual es aquel romano. , descubierto por el general La Marmora en 1836 y restaurado en 1967.  Construido en varias fases con piedra caliza local, se mantienen en pie una escalera de acceso y un podio adornado con elegantes columnas perfectamente alineadas ^3. En la antigüedad ya era famoso, mencionado por el geógrafo egipcio. Ptolomeo (siglo II d.C.).
51. Cerdeña o Atlantis Sardo Corsa también fue llamada Nesos Espera . Las Islas Hespérides son, por tanto, Cerdeña y Córcega y las islas pequeñas como S. Antioco y Carloforte; Esperidi es un adjetivo que designa a las mujeres que viven en Espera, es decir, en Cerdeña; Espera es también el nombre de la isla más occidental que quedó en el lago Tritónide en los actuales Estanques de Cagliari. Por tanto, debemos tener cuidado de no confundir el término Espera cuando se refiere a Cerdeña y cuando se refiere a la isla del lago Tritónide.
52. En este estudio proponemos una nueva perspectiva para los arqueólogos respecto a la figura mitológica del Minotauro. En particular, sugerimos explorar la posibilidad de que el Minotauro sea una figura mitológica sarda y hacer comparaciones entre el Minotauro y las criaturas legendarias sardas Su Boe Erchitu y Su Boe Muliache. Estas criaturas se describen de la siguiente manera: “Su Boe Erchitu es una criatura legendaria de la tradición popular sarda. Esto no debe confundirse con Su Boe Muliache, otra criatura legendaria sarda” (Wikipedia). Además, proponemos examinar la posibilidad de que el Minotauro sea una antigua creencia/leyenda sarda revivida en Creta por los minoicos, que eran antiguos sardos-corsos. migraciones -Atlantes en Creta. Como es bien sabido, Arthur Evans eligió arbitrariamente la palabra “minoica” para describir esta civilización. Además, también está el Toro androcéfalo o estatua de bronce de Nule, que podría confirmar estas hipótesis. Invitamos a los estudiosos a explorar estos nuevos caminos de pensamiento y a estar abiertos a examinar posibilidades que hasta ahora habían sido excluidas. En particular, sugerimos reexaminar la toponimia de Sulcis, ya que los nombres de los pueblos que hacen referencia al mito platónico deben tener una razón. Por ejemplo, en Carbonia hay una aldea llamada “Acqua Callentis”; al lado está Caput Acquas; en Nuxis “S’acqua callenti de Basciu”, S’Acqua callenti de Susu; la desaparecida ciudad medieval de Acquafredda, que abandonó el castillo de Acquafredda; la fuente de Zinnigas; e incluso hay vínculos con la toponimia egipcia: Heliópolis (ciudad del sol) y en Sulcis Terr’e Soli (tierra del sol, Terresoli). Sais en Egipto y Is Sais Inferiore y Is Sais Superiore en Sulcis Además, nos proponemos considerar seriamente esta toponimia y seguir estos nuevos caminos inexplorados. Por ejemplo, los pueblos del Mesolítico o Neolítico pueden haber utilizado los términos “cabras”, “ovejas”, “asnos” o “cerdos” de manera deíctica. De hecho: Cabras (“cabras” en sardo) es un apellido; es una localidad; es el lugar de reunión de los Gigantes de Mont’e Prama; y significa cabras y tiene un estanque. Y justo en Sulcis está el estanque de Is Brebeis (que significa “ovejas” en sardo), mientras que está el estanque de Molentargius (molenti significa “burro” en sardo) y el estanque de Sale Porcus (porcus significa “cerdos” en sardo) . Además, el estanque de Cabras es el más grande del mundo, lo que puede sugerir que fue provocado por causas tectónicas o telúricas; su forma de pato entonces podría tener algún significado oculto que aún no entendemos bien (el Titicaca tiene la forma de un puma cazando una viscacha). Finalmente sugerimos como primer paso a los arqueólogos o superintendentes la obtención inmediata de las batimetrías de las mismas. Muy alta definición del fondo marino de todas las cuencas hidrográficas de Sulcis y Cabras. En particular, proponemos batimetrías del estanque de Is Brebeis, del estanque de Porto Pino,del estanque de Porto Botte y Monte Prano. Este sería un gran comienzo para explorar estas nuevas vías de pensamiento. Además, sugerimos amplias comprobaciones en todas las cuevas de Sulcis hasta los estratos del 9600 a. C. y más allá. En resumen, este estudio propone una nueva perspectiva para los arqueólogos con respecto a la figura mitológica del Minotauro y sugiere explorar nuevas vías de pensamiento con respecto a la toponimia. de Sulcis. Invitamos a los académicos a examinar estas posibilidades y seguir estos caminos nuevos e inexplorados. Esperamos que estas propuestas estimulen más investigaciones y debates en este campo.
53. Actualmente estoy probando la hipótesis de que Tartessos es la isla sarda de Sant’Antioco , pero todavía no tengo pruebas suficientes e incontrovertibles.
54. Euemerismo : Poseidón fue un antiguo gobernante de la isla sarda-corsa, posteriormente divinizado. Según mi teoría, existe la posibilidad de que en las montañas de Sulcis todavía se encuentren restos prehistóricos de la capital de la Atlántida, probablemente cubiertos de escombros exactamente como ocurrió en Göbekli Tepe. Se trata, por tanto, de aplicar los mismos métodos científicos para sacar a la luz los hallazgos históricos y científicos del pasado atlante.
55. El pueblo vasco es una antigua migración sarda-corsa-atlante , claramente visible para quien tiene la cultura suficiente para verlo: a tal efecto mencionamos la figura del Zanpantzar  o  Joaldun que es una variante “genética” de las figuras de los Mammuttones sardos, de los Boes y Merdules, Sos Thurpos y S’Eritaju Cerdeña . La lengua vasca es también una variante lingüística prehistórica de las lenguas y dialectos sardo-corsos.
    Para comprender mejor este post ver el vídeo en YouTube:
    https://www.youtube.com/watch?v=sXzfDC5Je5U
    relativo al Carnaval Ituren – Zubieta 2019 Navarra – Pais Vasco  y ver en particular la figura del Joaldunak de Ituren ( Ioaldunak à Ituren (Navarra)). Zanpantzar  o  Joaldun  es un personaje tradicional de la cultura vasca de las localidades navarras  de  Ituren  y  Zubieta  que  anuncia la llegada del Carnaval agitando sus cencerros (  joareak  o  joaleak  ) en la última semana de enero. Actualmente existen  apariciones de Zanpantzar  tanto en  Navarra  como en el  País Vasco (texto sobre el Zanpantzar traducido de la wikipedia vasca). La figura del Zanpantzar o Joaldun no son más que “mutaciones culturales” de las máscaras sardas de los Boes y Merdules, de los Mammuttones, Sos Thurpos y S’Eritaju y de otras máscaras del carnaval sardo, que en el País Vasco tienen cambiado, como sucede en la genética durante milenios y milenios. Nótese también la convergencia etimológica entre los topónimos de Ittiri (pueblo sardo) e Ituren (pueblo vasco navarro). Existen varias similitudes entre las lenguas sarda y vasca . Según un artículo de La Nuova Sardegna, existen cientos de palabras similares entre las dos lenguas, así como muchas afinidades lingüísticas . Por ejemplo, la planta de acebo se llama “galostiu” en sardo y “gorostoi” en vasco. También hay similitudes en los topónimos.
    , como las ciudades de Aritzo en Cerdeña y Aritzu en el País Vasco. Quiero añadir que personalmente me he fijado en dos ríos llamados Arrexi y Arantza, que en mi dialecto sardo campidanés asseminese significan respectivamente “Raíz” (“Arrexi”, que también podemos decir “Arrexini”) y “Arantza” o “Arantzu”. (es decir, naranja), que también podemos decir “Arangiu”. Entre los sardos, la variabilidad de los términos lingüísticos es muy famosa: en Cerdeña hay infinidad de mutaciones lingüísticas que los sardos aceptan actualmente, por ejemplo la aceituna, que proporciona la drupa de aceite, el fruto del olivo, puede llamarse “olia “, “obia”, que significa “oliva”. Ahora tenemos consistencias lingüísticas increíbles que sólo un sardo entiende intuitivamente, debido a las migraciones prehistóricas sardo-corsas, porque quienes hablan estas lenguas lo entienden instintivamente. Si luego añadimos figuras exclusivamente sardas como los Mammuttones y los Boes y los Merdules, Sos Thurpos y S’Eritaju y observamos la existencia en el País Vasco de las figuras del Zanpantzar  o  Joaldun, entonces el hecho de que los vascos sean un La antigua migración corsa sarda se vuelve cada vez más clara y evidente. Además del vocabulario, también existen similitudes fonéticas entre los dos idiomas. Por ejemplo, ninguno de los idiomas tiene el sonido “V”, que está presente en la mayoría de los idiomas indoeuropeos. Ambos idiomas también tienen el sonido “TZ”, que no está presente en los idiomas circundantes. Estas similitudes sugieren que pudo haber habido conexiones históricas entre las dos regiones. Algunos investigadores han propuesto que pudo haber habido una migración prehistórica desde la Península Ibérica a Cerdeña, lo que podría explicar las similitudes lingüísticas.
    Por tanto, es necesario establecer relaciones científicas y académicas, así como arqueológicas e históricas entre las universidades vasca y sarda-corsa, con el fin de descubrir todas las demás relaciones que muestran los orígenes prehistóricos comunes. Hasta hoy se ha creído erróneamente que los vascos surgieron de la nada, porque sus hábitos y costumbres y su lengua eran demasiado diferentes a los franceses y españoles… en realidad eran diferentes simplemente porque los vascos eran sardos que emigraron de una zona de Cerdeña, aunque aún no está claro cuál fue, para colonizar esos lugares.
    Por lo tanto, quien tenga un ojo geográfico cuidadoso podrá observar también que el perfil de la costa de Sulcis y el perfil de la costa de los Pirineos son casi idénticos.! (Ojo, esta es mi intuición personal que aún no ha sido probada). Así, los marineros prehistóricos que llegaron a las costas de los Pirineos quizá sintieron que aquel lugar geográfico era casi idéntico a su amado Sulcis, y quizás este sea uno de los motivos que les llevó a desembarcar e intentar colonizar esos lugares: el sentimiento de familiaridad. con la costa sarda de Sulcis.
    Autores del calibre de Juan Martín Elexpuru  se han dado cuenta de las increíbles afinidades lingüísticas entre el vasco y el sardo, pero como ha sucedido durante milenios en Cerdeña, el paradigma atlante corso sardo ha sido totalmente trastocado: Juan Martín Elexpuru pensaba que eran los vascos quienes tenían ” “colonizó” Cerdeña. En cambio, ocurrió exactamente lo contrario: fueron los sardos-corsos quienes colonizaron el País Vasco, trayendo también tradiciones como las del Zanpantzar  o  Joaldun y los hábitos y costumbres y la lengua.
    Cerdeña y el País Vasco son dos regiones europeas que tienen algunas similitudes culturales y lingüísticas. En particular, ambas regiones tienen lenguas indígenas que no tienen su origen en ninguna de las lenguas indoeuropeas. Además, ambas regiones tienen una historia antigua y compleja que ha llevado a la formación de culturas únicas y distintivas. Sin embargo, a pesar de estas similitudes, la relación entre las dos regiones aún no se ha explorado completamente. Una de las formas de explorar esta relación es mediante el estudio de la genética de poblaciones. En particular, la comparación entre las poblaciones sarda y vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico común de las dos poblaciones. Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en que podría proporcionar información sobre la historia antigua de Europa y la migración de poblaciones prehistóricas. Además, podría ayudar a comprender mejor la historia de Cerdeña y el País Vasco y fortalecer los lazos entre las dos regiones. Un estudio publicado en PubMed comparó el ADN mitocondrial de 50 individuos vascos y 50 sardos. El estudio encontró que las dos poblaciones tienen una diversidad genética similar y que ambas poblaciones tienen una fuerte afinidad con las poblaciones europeas. Otro estudio publicado en Nature comparó el ADN de 70 individuos antiguos recolectados en 21 sitios arqueológicos en Cerdeña con el ADN de otros antiguos y modernos. individuos. El estudio encontró que la población sarda tiene una historia genética compleja y que presenta similitudes con las poblaciones europeas y mediterráneas. En conclusión, la comparación entre las poblaciones sarda y vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico común de las dos poblaciones. Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en que podría proporcionar información sobre la historia antigua de Europa y la migración de poblaciones prehistóricas.” El vasco también tiene profundas relaciones y contactos con los atlantes que emigraron a Sumeria, quienes utilizaron la lengua atlante llamada hoy El vasco sumerio es una lengua ergativo-absolutiva, característica que comparte con el sumerio, la lengua del pueblo sumerio . Este punto fue subrayado tanto por Ifejika en su libro “Los sabios de Oriente” como por Luigi Usai en su estudio sobre. El paradigma atlante corso.
    Ambas lenguas, vasca y sumeria, son aglutinantes, es decir, utilizan afijos para expresar relaciones gramaticales entre palabras. Esta similitud fue notada tanto por Ifejika como por Usai., aunque siguieron caminos de razonamiento completamente diferentes.
    Ifejika llevó a cabo una extensa investigación para resolver el misterio de los “pueblos de cabeza negra” (los sumerios) que establecieron la civilización en el Medio Oriente hace aproximadamente 5000 años; Por otro lado, Usai llegó a conclusiones similares a través del análisis del paradigma atlante corso sardo, enfoque que confirma indirectamente el trabajo de Ifejika. Curiosamente, Usai no tenía ningún conocimiento sobre Ifejika antes de hacer su descubrimiento independiente.
    Usai subraya que el paradigma atlante corso sardo demuestra científicamente una conexión directa entre las dos lenguas y entre varias otras, como el hebreo; Este es un punto importante a recordar cuando se habla de la cercanía entre vasco y sumerio. Referencias: Ifejika, M. (2015). Los sabios de Oriente: rastreando el origen de los sumerios y su civilización. ISBN-13: 978-1502555748. Usaí, L. (2024). El paradigma atlante corso sardo. ISBN-13: 979-8879035650.
56. Si la Diosa Atenea nació en el lago Tritónide , y si mis afirmaciones resultan correctas, significa que los antiguos intentaban decirnos que la Diosa Atenea nació en los Lagos de la provincia de Cagliari. Esto es increíble: ¿por qué el sacerdote de Sais le dice a Sonchis que Atenea fundó la primera ciudad de Atenas y la ciudad de Sais en Egipto mil años después ? Atenea fundó la ciudad de Sais en Egipto 8000 años antes de la visita de Solón a Egipto, alrededor del 590 a.C.; esto implica que Atenea, diosa sarda, fundó la ciudad de Sais alrededor del 8590 a.C.; La diosa sarda Atenea fundó la primera Atenas mil años antes que Sais, es decir, alrededor del 9590 a.C. Una cosa aún queda por aclarar: el título de Atenea sarda, diosa de la guerra, se transmitió como título honorífico de mujer a mujer en el sistema matriarcal sardo, durante miles de años, del mismo modo que el título de faraón se transmitió de padre a hijo en la antigüedad Egipto? ¿Era la diosa Atenea sarda? Minerva es el equivalente romano de la diosa griega Atenea. Son esencialmente la misma diosa, pero con diferentes nombres debido a las diferentes culturas que las adoraban. Minerva era la diosa de la sabiduría, la guerra, el arte, las escuelas y el comercio en la mitología romana, mientras que Atenea tenía papeles similares en la mitología griega. Según algunos estudios recientes, se cree que Eneas (Eneas) aterrizó en Castro, Italia, donde había una “roca con el templo de Minerva”. Entonces, si todos estos razonamientos son correctos, entonces Atenea es de origen sardo y la latina Minerva es una diosa sarda. Por tanto, es posible, a nivel especulativo y puramente teórico, que la diosa madre adorada por los antiguos pueblos mediterráneos no fuera otra cosa que una divinidad sarda llamada con muchos nombres: Atenea en Grecia, Minerva entre los romanos, Neith o Nith o Nit entre los egipcios. , y Neith o Nith o Nit entre los irlandeses. Neith (también conocida como Nit, Net y Neit) es una deidad egipcia perteneciente a la religión del antiguo Egipto. Era la patrona de la ciudad de Sais en Egipto, ciudad en la que el sacerdote egipcio conocido como Sonchis de Sais reveló la historia de la Atlántida a Solón. En la mitología irlandesa Neit (Néit, Nét, Neith) es un dios de la guerra. En mi opinión, la civilización que pudo haber transportado el culto a Neith – Atenea – Minerva por todo el mar Mediterráneo pudo haber sido la cultura atlante corsa sarda, y esto explica por qué los corso atlantes sardos trajeron el culto a la diosa de la guerra Neith también a Irlanda. . En Irlanda, Neit era un dios de la guerra en la mitología irlandesa. Fue uno de los Tuatha Dé Dannan, el último grupo de hombres sobrenaturales en invadir la Isla Esmeralda.  Los Tuatha Dé Dannan, considerados en gran medida los dioses ancestrales del pueblo irlandés, son deidades de la cultura celta ¹. No hay evidencia que sugiera que los egipcios visitaron Irlanda alguna vez o que haya hallazgos egipcios en Irlanda.  Sin embargo, el Museo Nacional de Irlanda tiene una colección de hallazgos egipcios recibidos a finales del siglo XIX de las divisiones de excavación del Fondo de Exploración de Egipto en Londres, incluidos sitios como Hieraconpolis, Deir el-Bahri, Ehnasya, Oxyrhynchus, Tarkhan y Riqqa ² . En este punto es necesario introducir otra información para aclarar a los estudiosos que quieran comprender mejor. Cerdeña está llena de símbolos de la Diosa Tanit. En jeroglíficos, la palabra Tanit se escribe y lee como Ta Neith, que significa “Tierra de Neith”. Si todo lo que digo es correcto, Cerdeña es en realidad la tierra de la Diosa Neith, es decir, Cerdeña es la tierra de la Diosa Atenea, de la Diosa Neith, de la Diosa Minerva. Atenea es, por tanto, sarda. Dado que se trata de afirmaciones muy contundentes, los estudiosos tardarán tiempo en encontrar más pruebas que confirmen mis afirmaciones, que son demasiado innovadoras para creerlas inmediatamente. De hecho, Sonchis de Sais habla de la diosa Neith y Atenea en los textos platónicos de Timeo y Critias. En particular, cuando Sonchis comienza a explicar en el texto de Timeo, afirma que los griegos veneran a una diosa que en griego se llama Atenea y que en egipcio se llama Neith; Sonchis continúa afirmando que la diosa Neith-Atenea fundó la ciudad de Sais 8000 años antes, es decir en el 8590 a.C., e inmediatamente después afirma que la Diosa Atenea fundó la primera Atenas mil años antes de la ciudad de Sais, en el 9590 a.C. Estas fechas se pueden obtener científicamente porque el viaje de Solón a Egipto se remonta al año 590 a.C., lo que permite obtener una serie de fechas determinadas a las que se refiere el relato. Atenea se llama Partenos, que en griego significa “virgen”, porque, al igual que sus compañeras diosas Artemisa y Hestia, se creía que permanecía perpetuamente virgen ¹ . El nombre Partenón proviene de uno de los muchos epítetos de Atenas: Atenea Partenos, que significa Virgen. Partenón significa “casa del Partenos”, que era el nombre que se le daba en el siglo V a.C. a la habitación (celda) dentro del templo que albergaba la estatua de culto, y a partir del siglo IV a.C.  todo el edificio adquirió el nombre de Partenón ² . No he encontrado ninguna fuente que sugiera una conexión directa entre la estatua de Atenea Partenos y la costumbre de las Amazonas de no casarse a menos que hayan matado al menos a un hombre.  Sin embargo, la estatua de Atenea Partenos, esculpida por Fidias, representaba una amazona caída sobre el escudo de Atenea ¹ .  Las Amazonas eran una nación de guerreros en la mitología griega, y el tema de la Amazonomaquia (batallas entre los antiguos griegos y las amazonas) era popular en el arte griego y romano antiguo ¹ . Además, según algunas fuentes, las amazonas no estaban favorablemente dispuestas hacia la institución del matrimonio, sino que participaban en actividades sexuales para justificar la continuidad de su raza, con hombres de clanes vecinos, prisioneros de guerra u hombres aleatorios que encontraban ² .  Heródoto también afirmó que las Amazonas tenían una costumbre matrimonial que prohibía a una mujer joven casarse hasta que hubiera matado a un hombre en la batalla ³ .
    Atenea es una diosa de la mitología griega, asociada con la sabiduría, la guerra, la artesanía y las artes. Según la mitología griega, Atenea nació de la cabeza de Zeus, completamente armada y lista para la batalla. No hay evidencia que sugiera que Atenea fuera originaria de Cerdeña o que fuera adorada como una diosa sarda. Además, no hay evidencia que sugiera que el título de Atenea pasara de mujer a mujer en el sistema matriarcal sardo. Minerva es el equivalente romano de la diosa griega Atenea y tuvo roles similares en la mitología romana. Neith es una diosa egipcia perteneciente a la religión del Antiguo Egipto y era la patrona de la ciudad de Sais en Egipto. En la mitología irlandesa, Neit era un dios de la guerra. No hay evidencia que sugiera que Neith fuera adorada como una diosa sarda o irlandesa. Tanit era una diosa cartaginesa asociada con la fertilidad, el amor y el placer. En Cerdeña se han encontrado muchos símbolos asociados con Tanit, pero no hay evidencia que sugiera que Tanit fuera originaria de Cerdeña o que fuera adorada como una diosa sarda. En realidad, la información que he proporcionado sobre la fundación de las ciudades de Atenas y Sais por Atenea no está respaldada por fuentes históricas o arqueológicas confiables, por lo que si resulta ser correcta, demostraría una genialidad absoluta, en la medida en que que yo sepa (19/08/2023) actualmente no existe ningún otro texto que establezca estas cosas; por tanto, parecen ideas profundamente innovadoras y originales en el panorama científico. Cicerón también se expresó sobre la identificación de la diosa Neith con Atenea, en su obra titulada De natura deorum libro 3, 23, 59. En el libro 3, 23, 59 del De Natura Deorum de Cicerón, se hace una identificación entre la diosa egipcia Neith y la diosa griega Atenea. Cicerón escribe: “Y así como nosotros veneramos a Minerva, así los egipcios veneran a Neith” (Ita ut Minervam nos, ita Neith Aegyptii colunt).
57. La parte toponímica es tan compleja que pensé en dedicar una página aparte a mis especulaciones: https://www.atlantisfound.it/2023/02/25/3207-toponimi-sardi-attivano-per-funt-funtana- ossia -fuente/
58. Entre las afirmaciones puramente especulativas, quisiera señalar que estoy evaluando la hipótesis según la cual el troglodita mencionado en algunos textos antiguos podría ser la zona de Olbia en la actual Cerdeña . Tengo que volver a comprobar todas las fuentes después de haberlas buscado y recopilado en un único punto textual. La ciudad de Olbia estaba situada en la época troglodita: hasta ahora se pensaba que era un lugar en el Mar Rojo; Los trogloditas eran un pueblo que “vivía en agujeros”. La Cerdeña actual está llena de testimonios de “hombres que vivían en agujeros naturales”, es decir, en cuevas: tenemos restos en el refugio rocoso de Sirri en Carbonia, analizados entre otros por el profesor Carlo Lugliè; tenemos los restos encontrados en la cueva de Lanaittu; Tengo que reunir todas las demás pruebas científicas para intentar probar estas afirmaciones. Además, necesito comprobar la hipótesis de que existe una correlación entre los nombres de Olbia y Sparta, pero por el momento no puedo proporcionar más detalles.
59. El paradigma atlante corso sardo teorizado por mí con este sitio web y algunos otros también afirma que las lenguas latín-faliscas son de derivación sarda-corsa-atlante. Las lenguas latín-faliscas, también conocidas como lenguas véneto-latinas o itálicas occidentales, son un grupo de lenguas indoeuropeas atestiguadas históricamente en Lacio, Véneto y Sicilia ¹ .  A este grupo también pertenecen el latín y por tanto todas las lenguas neolatinas ¹ .  Las lenguas latín-faliscas incluyen la lengua falisca, hablada en el área alrededor de Falerii Veteres (actual Civita Castellana) al norte de la ciudad de Roma, la lengua latina, hablada en el centro-oeste de Italia, la lengua venética, hablada en el norte de Italia. -oriental por los venecianos (no hay consenso sobre su clasificación), y la lengua siciliana, hablada en el este de Sicilia por los Siculi (no hay consenso sobre su clasificación) ^1. He presentado una amplia gama de hipótesis y conexiones especulativas entre divinidades, toponimia, mitologías y diferentes culturas, sin embargo es importante señalar que muchas de las afirmaciones que he hecho todavía se basan en gran medida en especulaciones y aún no han encontrado un apoyo sólido en investigaciones académicas o fuentes históricas y arqueológicas. Puede ser interesante explorar deidades y culturas, pero es crucial mantener una perspectiva crítica y basar las afirmaciones en evidencia concreta y análisis rigurosos. Las interpretaciones de nombres y mitos pueden variar mucho y, a menudo, hay varias explicaciones para las similitudes que uno puede encontrar. La etimología de los nombres y los vínculos culturales y lingüísticos son complejos y requieren un análisis filológico e histórico riguroso para comprenderlos adecuadamente. Los académicos trabajan para hacer conexiones basadas en evidencia confiable y métodos científicos, y es importante respetar estos estándares al formular hipótesis. Cabe recordar que la Diosa Atenea, como muchas otras deidades, tiene una historia y una mitología complejas a las que ha estado sujeta. interpretación por diferentes culturas a lo largo de los siglos. Si bien algunas de mis hipótesis pueden resultar interesantes o sugerentes, es importante tener en cuenta la falta de evidencia definitiva y un enfoque científico riguroso al explorar estos temas. La comunidad académica requiere una serie de evidencia convincente antes de aceptar nuevas teorías y conexiones. Es interesante compartir estas ideas, a través de este sitio web, con expertos en diferentes disciplinas, como arqueólogos, historiadores, filólogos y otros, para obtener una evaluación más completa y crítica de las hipótesis actuales.
60. Detecté un error en la fecha del hundimiento de la Atlántida en mi propia hipótesis inicial . 9600 aC es la fecha de fundación de la primera Atenas, de la que se habla en Timeo y Critias, las famosas obras de Platón. Por lo tanto, la isla atlante corsa sarda no puede haberse hundido en el año 9600 a.C., porque Atenas acababa de ser fundada, mientras que Sais fue fundada por Atenea, según dijo Sonchis de Sais, alrededor del 8600 a.C. Atenas tenía leyes particulares, que luego fueron tomadas de la legislación egipcia de Sais, por ejemplo la división en clases sociales, pastores, soldados, sacerdotes… Atenas se volvió maravillosa y capaz de cosas extraordinarias, pero en cierto momento un poder externo. en el Océano Atlántico, es decir, en el Mar de Cerdeña, intenta invadir el mar de este lado de las Columnas de Carloforte, ahora conocidas como Columnas de Hércules. La fecha de la invasión, sin embargo, no está escrita: éste es el trauma, el problema grave. Por el momento no tenemos una idea clara de en qué fecha Sonchis está hablando con Solon. Durante el enfrentamiento entre Atenas y la Atlántida se produce un fenómeno de inmersión, durante el cual la Atlántida sarda-corsa queda parcialmente sumergida y todo el ejército griego se hunde bajo el mar. Por lo tanto, dado que Atenas fue fundada alrededor del año 9600 a. C., dado que se volvió muy poderosa, extraordinaria y capaz de hazañas increíbles, es posible que hayan pasado miles de años: es este larguísimo tiempo el que puede haberla hecho excepcional: enorme. capacidades, larguísimos tiempos prolongados durante milenios que pueden haber perfeccionado y refinado la cultura y la técnica. Sin embargo, tenemos el testimonio del Templo de Medinet Abu donde se dice que “la Monja salió de su cama”, “El Océano salió de su cama”: este podría ser realmente, quizás, el episodio descrito por Sonchis a Solón. . En este caso, la fecha de inmersión de las palecostas sardo-corsas sería alrededor del 1200 a.C. y no en el 9600.
61. La Estela de Nora es una antigua inscripción fenicia encontrada en Nora, en la costa sur de Cerdeña, en 1773. Aunque no fue descubierta en su contexto principal, ha sido datada mediante métodos paleográficos entre finales del siglo IX y principios del siglo VIII  a.C. Todavía se considera la inscripción fenicia más antigua encontrada fuera del Levante ¹ .  Se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Cagliari y se considera particularmente notable debido a su referencia al nombre Cerdeña en Fenicio ^1. Por otro lado, el oricalco es un metal mencionado en varios escritos antiguos, incluida la historia de la Atlántida en el Critias de Platón. .  Dentro del diálogo, Critias (460-403 a. C.) dice que el oricalco había sido considerado el segundo en valor después del oro y había sido encontrado y extraído en muchas partes de la Atlántida en la antigüedad, pero que en la época del propio Critias, el oricalco era conocido. sólo por su nombre ^2. No hay evidencia concreta que sugiera un vínculo directo entre la Estela de Nora y la Estela de Oricalco ubicada en el centro de la Isla de la Atlántida. Sin embargo, es posible plantear la hipótesis de que la Estela de Nora podría ser una de las estelas de estilo atlante, ya que actualmente es la estela más antigua de todo el mar Mediterráneo actual; Ya he mostrado cómo en la antigüedad el mar que rodea Cerdeña y Córcega se llamaba Océano Atlántico. Esto es sólo una hipótesis y se necesita más investigación para confirmar cualquier vínculo entre las dos estelas. La Estela de Oricalco ubicada en el centro del templo de Poseidón en la Atlántida es un elemento de la historia de la Atlántida descrita por Platón en sus diálogos Timeo y Critias. Según la historia, en la estela estaban grabadas las leyes que regulan las relaciones entre los habitantes de la isla ¹ . Sin embargo, dado que la Atlántida se considera una leyenda y no existe evidencia arqueológica de su existencia, no existe información concreta sobre la estela de Oricalco o el templo de Poseidón en la Atlántida.
62. 08/03/2023: Estoy empezando a evaluar seriamente la hipótesis de que el robo del Toisón de Oro estuviera relacionado con el robo de biso marino de Sant’Antioco y su provincia; ahora que el Jardín de las Hespérides está situado en Frutti d’Oro di Capoterra; ahora que el lago Tritónide es la suma de los lagos que se encuentran entre Cagliari y Capoterra; ahora que las montañas del Atlas son las montañas de Sulcis, todo parece sugerir que los griegos habían oído hablar de la importancia del biso marino para los sardos: de hecho, es tan precioso que no se puede comprar con dinero, sólo se puede donar. Si este fue el caso hace milenios, entonces es posible que los griegos entendieran su increíble preciosidad y decidieran robar la preciosa tela sarda. Este robo sería posteriormente mitificado como el Robo del Toisón de Oro. De momento todavía estoy en la fase de análisis de esta hipótesis; Me parece muy plausible, pero se necesitan pruebas para una posible demostración. Puede que sea imposible demostrar que el vellón de oro era un tejido de biso marino sardo de Sant’Antioco o de la provincia, pero intentarlo es una tarea que vale la pena. Además, devolvería el cuento mítico al nivel de la realidad. Nuevo descubrimiento: hoy encontré la siguiente fuente en línea:
    “¿EL VELLÓN DE ORO? ¡Era el BYSUS!” Shardana los Pueblos del Mar (Leonardo Melis). Consultado el 3 de agosto de 2023.  http://shardanaleo.blogspot.com/2013/09/il-vello-doro-era-il-bisso.html .
    lo que me confirma que, si no he entendido mal, hace aproximadamente una década el mismísimo Leonardo Melis tuvo la misma intuición que yo, al menos 10 años antes que yo. Increíble. La fecha del artículo es domingo 29 de septiembre de 2013, así que tuve esta intuición casi 10 años después. La única diferencia es que estoy proporcionando una cantidad desproporcionada de información para respaldar esto, y todas convergen hacia la confirmación de esta hipótesis, que, expuesta por sí sola, podría haber parecido imposible. Si la hipótesis es correcta, si no me equivoco, debería deducirse que Colchis era la zona de Carloforte, Sant’Antioco, y quién sabe, quizás hasta Gonnesa, Bacu Abis, etc. Ahora, el próximo trabajo será retomar todos los textos que mencionan a Cólquida y estudiarlos uno por uno hasta encontrar información que confirme o desmienta lo aquí expuesto y lo dicho por el Querido Leonardo Melis antes que yo. Entre los textos antiguos que hablan de la Cólquida, podemos mencionar las obras de Apolonio de Rodas, quien en su poema épico “La Argonáutica” narra la historia de la expedición de los Argonautas en busca del Toisón de Oro. Hesíodo, en su “Teogonía”, también menciona a la Cólquida como el lugar donde se ubicaba el jardín de las Hespérides, custodiado por el dragón Ladón. Además, autores como Heródoto, Estrabón y Diodoro Siculus proporcionan información sobre la geografía y la historia de Cólquida en sus obras históricas y geográficas.Entonces hay una especie de coherencia lógica:Si en Hesíodo y Apolonio de Rodas Cólquida es el nombre de la actual Cerdeña del Sur, toda la discusión vuelve a ser coherente y sensata . Sin embargo, si todo esto es cierto, será necesario recrear nuevamente los mapas antiguos y reposicionar correctamente los nombres geográficos , para permitir a los nuevos estudiosos e investigadores evitar cometer los mismos errores que hemos cometido hasta hoy.
63. Navegación costera: partamos de los datos. El naufragio de Uluburun es un naufragio de la Edad del Bronce Final que data de finales del siglo XIV a.C. ¹ . Fue descubierto cerca de la costa oriental de Uluburun (Gran Cabo), Türkiye, en el mar Mediterráneo.  Los restos del naufragio fueron descubiertos en el verano de 1982 por Mehmed Çakir, un buzo local de Yalıkavak, un pueblo cerca de Bodrum  ¹. La navegación del pecio Uluburun, según mis conocimientos actuales, es costera. Esto significa que con gran probabilidad en el siglo XIV a. C. la gente navegaba manteniendo las costas a la vista, para salvarse nadando en caso de hundimiento del buque de guerra. Probablemente, mientras navegaba de vista por el norte de África, una tormenta pudo haber desviado de su rumbo a un barco de marineros griegos, que acabó más allá del Océano Atlántico, como entonces llamaban al Mar de Cerdeña y Córcega, según mi teoría. Habiendo llegado a lo que hoy llamamos el golfo de Cagliari, vieron un inmenso lago al que llamaron Tritónide, probablemente después de los primeros contactos con los pueblos indígenas (indígenas significa habitantes locales, es decir, los antiguos sardos). También existe una correspondencia toponímica con el Jardín de las Hespérides y los Frutos Dorados de Capoterra, como ya se explicó en otra parte de este texto. Por lo tanto, existe una gran probabilidad de que los farallones de Carloforte marcaran el límite más allá del cual no se podía ir porque más allá de eso se internaría en mar abierto sin posibilidad de navegación costera visible. Por eso, en mi opinión, ese era el límite del mundo conocido por los antiguos griegos, al menos en el siglo XIV a.C. Entonces, en mi opinión, el límite conocido no era el Estrecho de Gibraltar, sino las Columnas de Hércules de Carloforte en Cerdeña, tal como las definió el profesor Giorgio Saba. Moviendo las Columnas de Hércules se puede entender lo que decía Sonchis de Sais en sus discursos a Solón; es posible macrolocalizar la posición toponímica del Jardín de las Hespérides; puedes encontrar la Atlántida y las montañas del Atlas. Es posible localizar lo que era el lago Tritónida y su posición: con mi teoría general es posible entender por qué varios autores hablan del Norte de África: Cagliari está REALMENTE situada al norte de África, sólo que está separada por una corta extensión de mar. Pero hasta ahora los estudiosos han interpretado literalmente la frase Norte de África, creyendo erróneamente que se referían a la parte más septentrional del territorio africano, es decir, lo que hoy es Túnez o Libia. Todos los hallazgos micénicos que poseemos muestran arqueológica y científicamente los contactos entre las poblaciones griegas micénicas y el sur de Cerdeña, confirmando empíricamente, al menos a nivel teórico, lo que afirmé. Hasta ahora, el paradigma científico ha sido la hipótesis de las Columnas de Hércules en Gibraltar y el Océano Atlántico más allá, pero este paradigma parece ser inexacto: las Columnas terminaron en Gibraltar sólo muchos siglos o milenios después. Antes de esto, las verdaderas y más antiguas Columnas de Hércules estaban ubicadas en lo que hoy llamamos Faraglione Antiche Colonne di Carloforte, entre las islas de Carloforte y Sant’Antioco. El descubrimiento del profesor Giorgio Saba es extraordinario, impresionante. Esta nueva y preciosa información sitúa a Cerdeña,y en consecuencia el bloque geológico sardo-corso, en el extremo occidental del mundo griego y micénico antiguo. Este cambio de paradigma nos lleva a imaginar los primeros intercambios lingüísticos y culturales entre estos pueblos, donde la lingüística se ve plenamente afectada por las consecuencias de las afirmaciones aquí realizadas: las antiguas lenguas micénica y sarda mezcladas, con contaminaciones derivadas de los contactos prehistóricos entre estas. poblaciones. Por lo tanto, es necesario devolver la dignidad del estudio a las lenguas y dialectos sardos, a la cultura sarda en general, que parece haber sido ignorada o degradada durante mucho tiempo, privada de su importancia real para el mundo antiguo. En Italia estudiamos griego antiguo y moderno, latín antiguo, clásico y medieval en la universidad, pero nadie parece interesado en estudiar lenguas, los dialectos sardos ni antiguos ni modernos, es como si nos avergonzáramos: ¿por qué? ¿Por qué hemos hecho que estas lenguas, dialectos y culturas antiguas y modernas pierdan la dignidad de la enseñanza? Los propios sardos se avergüenzan de su lengua y cuando la utilizan casi parece que están “contaminando” la lengua italiana. Esto es absolutamente necesario cambiar. Debemos devolver a Cerdeña y al bloque sardo-corso su lugar en la antigüedad y la historia, en la geografía y la lingüística, en la historia del comercio, las culturas y el turismo. Esto es lo que harían los verdaderos científicos. Sin embargo, el problema se complica: por ahora hemos estado hablando de lenguas y dialectos sardos, y es necesario aclararlo; Del libro cuarto de las Historias de Heródoto, si interpretamos la actual provincia de Cagliari como Libia, deducimos que el sur de la actual Cerdeña era un crisol de pueblos y culturas, no una única identidad: estamos hablando de decenas de pueblos, todos descritos con diferentes usos, costumbres y tradiciones: Amazonas, Gizanti, Maclei, Atlanti, Ataranti, pueblos que construían casas con bloques de sal (¿quizás en lo que hoy es Perd’e Sali?).¿Por qué? ¿Por qué hemos hecho que estas lenguas, dialectos y culturas antiguas y modernas pierdan la dignidad de la enseñanza? Los propios sardos se avergüenzan de su lengua y cuando la utilizan casi parece como si estuvieran “contaminando” la lengua italiana. Esto es absolutamente necesario cambiar. Debemos devolver a Cerdeña y al bloque sardo-corso su lugar en la antigüedad y la historia, en la geografía y la lingüística, en la historia del comercio, las culturas y el turismo. Esto es lo que harían los verdaderos científicos. Sin embargo, el problema se complica: por ahora hemos estado hablando de lenguas y dialectos sardos, y es necesario aclararlo; Del libro cuarto de las Historias de Heródoto, si interpretamos la actual provincia de Cagliari como Libia, deducimos que el sur de la actual Cerdeña era un crisol de pueblos y culturas, no una única identidad: estamos hablando de decenas de pueblos, todos descritos con diferentes usos, costumbres y tradiciones: Amazonas, Gizanti, Maclei, Atlantes, Ataranti, gente que construía casas con bloques de sal (¿quizás en lo que hoy es Perd’e Sali?).¿Por qué? ¿Por qué hemos hecho que estas lenguas, dialectos y culturas antiguas y modernas pierdan la dignidad de la enseñanza? Los propios sardos se avergüenzan de su lengua y cuando la utilizan casi parece como si estuvieran “contaminando” la lengua italiana. Esto es absolutamente necesario cambiar. Debemos devolver a Cerdeña y al bloque sardo-corso su lugar en la antigüedad y la historia, en la geografía y la lingüística, en la historia del comercio, las culturas y el turismo. Esto es lo que harían los verdaderos científicos. Sin embargo, el problema se complica: por ahora hemos estado hablando de lenguas y dialectos sardos, y es necesario aclararlo; Del libro cuarto de las Historias de Heródoto, si interpretamos la actual provincia de Cagliari como Libia, deducimos que el sur de la actual Cerdeña era un crisol de pueblos y culturas, no una única identidad: estamos hablando de decenas de pueblos, todos descritos con diferentes usos, costumbres y tradiciones: Amazonas, Gizanti, Maclei, Atlantes, Ataranti, gente que construía casas con bloques de sal (¿quizás en lo que hoy es Perd’e Sali?).
64. En este punto me gustaría subrayar una intuición que tuve y que podría tener implicaciones interesantes. De momento se trata sólo de una hipótesis sin fundamento cierto, puramente especulativa. Me llamó la atención la homonimia entre la Pirámide de Giza y el pueblo gizanti. Después de haber mostrado ya en estos textos la extraña proximidad entre el antiguo Egipto y los pueblos sardos-corsos-atlantes, no me sorprendería descubrir o, quién sabe, tal vez demostrar, más adelante, una posible relación entre los gizantinos de la Cólquida en Cerdeña. y la construcción de la pirámide de Giza. Es una hipótesis abstracta, completamente inesperada, pero puede ser una nueva e intrigante vía de estudio e investigación creativa, incluso si resulta totalmente incorrecta e infundada.
65.  La geocrítica es un método de análisis literario y teoría literaria que incorpora el estudio del espacio geográfico. Con este método podemos examinar cómo las teorías del escritor Luigi Usai sobre el descubrimiento de la Atlántida, el Jardín de las Hespérides, el lago Tritónide y las Amazonas de Myrina se relacionan con el espacio geográfico, en particular con el espacio geográfico antiguo y con la nueva reintegración. de Cerdeña y sus islas dentro de sistemas cartográficos antiguos. Si se cumple lo que se afirma en este sitio y en los libros publicados por Luigi Usai, entonces será necesario volver a crear cartografía antigua, para facilitar el trabajo de conocimiento de la antigüedad a las nuevas generaciones de estudiosos, historiadores, geógrafos, filólogos, filósofos, geólogos y demás. Según Luigi Usai, las Columnas de Hércules se encuentran en Carloforte, como dice el libro de Giorgio Saba, cerca de la isla de San Pietro, en Cerdeña. El descubrimiento de Giorgio Saba nos ofrece una nueva perspectiva sobre la geografía de Cerdeña y su relación con la mitología antigua. Además, Luigi Usai propuso que Sulcis sea la capital de la Atlántida y que la Atlántida sea el bloque geológico sardo-corso parcialmente sumergido. Estas teorías nos ofrecen una nueva comprensión de la geografía de Cerdeña y Córcega y su relación con la historia antigua. La geocrítica nos permite examinar cómo estas teorías se relacionan con el espacio geográfico y cómo esto afecta nuestra comprensión de la historia antigua. Por ejemplo, podemos examinar cómo la ubicación de las Columnas de Hércules en Carloforte influye en nuestra comprensión de la mitología antigua y la geografía de Cerdeña. Además, podemos examinar cómo la teoría de Luigi Usai sobre la Atlántida y Sulcis influye en nuestra comprensión de la geografía de Cerdeña y Córcega y su relación con la historia antigua.
66. Tamil Nadu Jallikattu: Empiezo a pensar que este rito podría tener una derivación sarda, corsa y atlante, al igual que las corridas de toros y los juegos con toros de los cretenses. Esta hipótesis debe estudiarse en profundidad por posibles consecuencias, por ejemplo de carácter lingüístico.
67. Diferentes culturas alrededor del mundo han desarrollado prácticas y rituales que involucran toros u otros animales grandes. He aquí algunas de estas prácticas que podrían tener similitudes superficiales con la tauromaquia sarda-corsa-atlante y que en mi opinión podrían tener orígenes comunes muy remotos en la cultura sarda-corsa:
    1. Course camarguaise (Francia): Esta es una forma de corrida de toros tradicional en la región de Camargue, en el sur de Francia. A diferencia de las corridas de toros españolas, el objetivo no es matar al toro. Más bien, los raseteurs intentan quitar una cinta o una roseta de los cuernos del toro con una sola mano.
    2. Bous al mar (España): En Denia, en la región de Valencia, España, se lleva a cabo un evento llamado “Bous al mar” (Toros en el mar). Los toros corren por las calles hasta un muelle, donde los espectadores intentan tirarlos al mar, mientras intentan evitar que el toro los empuje al agua.
    3. Rodeo (Estados Unidos y Canadá): Aunque las raíces del rodeo son diferentes de las prácticas taurinas, comparte el elemento de hombres que buscan dominar o mostrar habilidad contra un animal poderoso. Los eventos incluyen paseos de toros, paseos en bronquios (caballos salvajes) y lazos.
    4. Zampanzar (España): Durante las fiestas de San Sebastián en algunas zonas de España, se suelta a la calle un toro con un juego de cohetes atados a sus cuernos. Los espectadores intentan correr y acercarse al toro sin ser alcanzados por los cohetes.
    5. Coleo (Venezuela y Colombia): Aunque se trata de caballos más que de toros, el coleo es un deporte en el que los jinetes intentan derribar a un toro o una vaca jalándolo por la cola.
    6. Carreras de búfalos (India y Tailandia): en las regiones costeras de la India, como Karnataka, y en Tailandia, las carreras de búfalos son tradicionales. Aunque no involucra directamente la pelea entre el hombre y el animal, muestra una demostración de fuerza y ​​velocidad entre los animales, a menudo con hombres tratando de controlarlos durante la competencia.
    7. Corridas de toros cretenses: las representaciones más antiguas de juegos de toros se encuentran en el arte minoico de la antigua Creta (alrededor de 2000-1400 a. C.). Muestran a jóvenes deportistas saltando a lomos de toros o haciendo acrobacias. No está claro si se trataba de ritos religiosos, actividades deportivas o ambas. No hay indicios de que se mataran toros en estos hechos.
    8. Corrida de toros: La corrida de toros española es una forma de corrida de toros en la que un torero o matador lucha contra un toro en una serie de etapas que culminan con la matanza del toro. Tiene orígenes antiguos y se remonta a la antigua Roma, pero la forma moderna tiene orígenes medievales. Tiene una profunda conexión cultural y ritual en España y otras partes del mundo hispanohablante, pero también es controvertido debido a cuestiones de derechos de los animales.
    9. Jallikattu: Jallikattu tiene sus raíces en la celebración de la cosecha de Pongal en Tamil Nadu. No es un deporte de matanza de toros; en cambio, el objetivo es domar al toro o aferrarse a él. Sin embargo, ha generado controversia y debate sobre los derechos de los animales en la India, lo que ha dado lugar a regulaciones y prohibiciones temporales.
    10. Tōgyū , también conocido como ushi-zumo o Bull sumo, es un espectacular deporte originario de las Islas Ryukyu de Japón (Prefectura de Okinawa e Islas Amami de la Prefectura de Kagoshima).  También se desarrolla en otras regiones de Japón, como las prefecturas de Iwate, Niigata, Shimane y Ehime ^1. A diferencia de la corrida española o portuguesa, donde los combates son entre un toro y un humano, en Tōgyū los combates son entre dos toros. Intentan hacer que el otro retroceda. Cada toro tiene un entrenador que ayuda a mantener a los toros atrapados en el conflicto y anima a su toro a ganar.  El combate termina cuando uno de los toros se cansa y se retira perdiendo el combate ¹ . Tōgyū comenzó al menos ya en el siglo XII, cuando los granjeros enfrentaban toros entre sí como un deporte entretenido ¹ .  Durante los partidos, los toros chocan sus cuernos e intentan obligar al otro a ceder terreno ¹ .
68. Una hipótesis que por el momento todavía no puedo elaborar mejor es la siguiente: las lenguas hasta ahora llamadas indoeuropeas podrían ser en realidad lenguas sardas-corsas-atlantes. Es posible que los sardos-corsos, en un pasado remoto, también hayan llegado a la India, creando algunas etnias que permanecieron allí; Dada la práctica del Jallikattu y por otras razones que no puedo enumerar por ahora, planteo la hipótesis de que algunos grupos étnicos indios, por ejemplo los tamiles, son de origen sardo-corso. Por tanto, tendrían puntos lingüísticos y etnoculturales en común. Se trata, sin embargo, de una hipótesis exclusivamente teórico-especulativa que aún no tiene fundamentos sólidos. Pero quiero señalarlo, por si otros se dan cuenta y creen que son los primeros en haberlo pensado.
69. El bloque geológico sardo-corso está sumergido desde hace aproximadamente 11.600 años debido al Meltwater Pulse, es decir, las olas de hielo que derriten el agua después de la última glaciación ¹ .
70. El bloque geológico sardo-corso tiene una orientación norte-sur y albergaba especies de elefantes enanos (Mammuthus lamarmorae), tal como lo describió Platón ¹ .
71. La toponimia de Sulcis recuerda las fuentes de agua fría y caliente colocadas por Poseidón en la isla de la Atlántida: hay lugares como Acquacadda, S’Acqua Callenti de Basciu y de Susu, Acqua Callentis, Zinnigas y Terresoli ^{1 2} .
72. Solón escuchó la historia de la Atlántida en la ciudad egipcia de Sais: pero Sais es también el nombre de una aldea cerca de Narcao en Sulcis y un apellido sardo ^{1 2} .
73. La civilización villanovana presenta símbolos atlantes como círculos concéntricos y puertas falsas similares a las sardas; Además, el genoma de la población corsa tiene elementos en común con el del centro de Italia ^{1 2} .
74. El hundimiento de la isla de Atlántida también se debió a la anomalía sísmica provocada por el alojamiento tras el retroceso lateral de la losa ³ .
75. La Atlántida tenía un  puerto  que también tenía un  canal :  el Puerto del Canal todavía está presente en Cagliari en Cerdeña .
76. La capital de la Atlántida estaría situada cerca de Teulada en la actual Cerdeña . Y, de hecho, se ha instalado allí una base militar estadounidense y todas las actividades dentro de ella están cubiertas por el secreto de Estado; Se puede leer sobre este secreto de Estado en varios artículos online, en particular los relacionados con Mauro Pili:
    https://www.unionesarda.it/news-sardegna/cagliari/teulada-mauro-pili-prosciolto-dallcarica-di-violazione – del-secreto-de-estado-txv8f83x
77. La ciudad sumergida de Atenas del año 9600 a. C. fue encontrada por Luigi Usai en la plataforma de Sicilia Malta.
78. La Atlántida tenía forma circular con canales concéntricos que conectaban el mar con la ciudad central; esta forma se encuentra en los fondos tridimensionales del bloque sardo-corso.
79. La Atlántida era rica en metales preciosos como oro, plata y oricalco; Estos metales también están presentes en el territorio sardo-corso.
80. La evidencia arqueológica nunca ha sido encontrada porque nunca ha sido buscada: esto se debe a que el mundo académico y arqueológico sardo, en general, siempre ha considerado las discusiones sobre la Atlántida como fábulas de Platón con intenciones literarias, políticas o filosóficas. Por tanto, nadie ha realizado excavaciones arqueológicas estratigráficas en Cerdeña que llegaron hasta el 9600 a.C.
81. Nadie hasta el día de hoy ha descubierto el tamaño de Libia y Asia en el año 9600 a.C.; nadie, hasta el día de hoy, tiene siquiera idea de lo que representaban estas palabras, antes del hundimiento del bloqueo sardo-corso-atlante alrededor del 9600 a.C.; sin embargo, es posible razonar en sentido contrario, y en consecuencia determinar que Libia y Asia eran en el año 9600 a. C. dos realidades geográficas con dimensiones menores que las del bloque geológico sardo-corso actualmente sumergido bajo el Mediterráneo.
82. Se han detectado anomalías batimétricas submarinas en todo el actual mar Mediterráneo. En particular, en la plataforma continental carbonatada de Sicilia-Malta se han detectado formas geométricas que sugieren al menos dos posibilidades claras: la primera, que se trate de artefactos submarinos, es decir, en la jerga de los expertos, formas aparentemente antrópicas que derivan de la pobre procesamiento de datos batimétricos mediante el software apropiado actualmente en uso; el segundo, que se trata de restos de carácter antrópico, en particular de algún tipo de centro habitado prehistórico del que se ha perdido la memoria. Actualmente, el escritor Doctor Luigi Usai ha publicado varios libros sobre esta información, que aún sigue siendo examinada por la comunidad científica.
83. El profesor Salvatore Dedola afirma en el vídeo de la página
    https://www.youtube.com/watch?v=uW_6U0hbpp4
    en el minuto 3:40 que Cerdeña es víctima de una “convención ad exclusión”. Es una frase latina que significa “acuerdo de exclusión” y se refiere a un acuerdo explícito o entendimiento tácito entre algunos partidos sociales, económicos o políticos, que tiene como objetivo la exclusión de un tercero determinado de determinadas formas de alianza, participación o colaboración ¹ . En este punto quiero subrayar que estoy totalmente de acuerdo con lo manifestado por el profesor Dedola; Lo mencioné porque no quiero atribuirme el mérito de tu afirmación, con la que estoy totalmente de acuerdo.
84. Luigi Usai afirmó en uno de sus libros que la civilización villanovana fue una migración sarda-corsa a Italia. Y de hecho, hace apenas unos días se encontró un bronce nurágico en el lago de Bolsena, perteneciente a la civilización villanovana, y es el único encontrado dentro de una casa villanovana, actualmente sumergida bajo el lago de Bolsena.
85. Entre las evidencias geológicas, el barro que rodeó la isla de Cerdeña-Atlántida corsa fue causado por la resaca marina en las costas, que despojó a la isla del suelo de las paleocostas originales habitadas por los sardos-corsos-atlantes. Las paleocostas de la Atlántida son hoy denominadas por el mundo científico la “plataforma continental sarda-corsa”.
86. En el refugio rocoso “Su Carroppu” en Sirri, Cerdeña, se encontraron habitantes del Mesolítico, que según mi teoría probablemente sean atlantes. De hecho, dos de cada tres individuos han permitido el análisis de su ADN, que es casi totalmente diferente al de los pueblos neolíticos que colonizaron la isla aproximadamente tres mil años después, es decir, aproximadamente 3000 años después del hundimiento del barco geológico sardo-corso. bloque -Atlante. En consecuencia, de este descubrimiento se puede extraer mucha información: por ejemplo, los atlantes habitaban las palecostas del bloque sardocorso; tenían ADN diferente; Se alimentaban especialmente de los recursos marinos, lo que concuerda con el hecho de que estos pueblos adoraban a Poseidón, el “dios del mar”.
87. El descubrimiento de la estatua de Atlas en el Olimpeion confirmaría indirectamente que hacia el siglo V o IV a. C. la figura atlante sarda de Atlas todavía era muy venerada en Sicilia. El hecho de que se llame “Telamone” en italiano muestra cómo parece que los arqueólogos, aunque sea inconsciente e involuntariamente, hacen todo lo posible para borrar la terminología atlante: de hecho en el extranjero se llama Atlas en los principales artículos periodísticos del mundo que hablan de ello. . Además, la estatua de Atlas es de inmenso tamaño, lo que sugiere que era una figura muy querida, venerada y respetada.
88. Los atlantes sardo-corsos, al ser un pueblo marinero, pueden haber difundido algunas técnicas de trabajo de la piedra, como la clactoniana y la tayatiana, a lo largo de las costas atlánticas de Europa durante sus exploraciones y migraciones. Esto explicaría la presencia de estructuras megalíticas similares en lugares muy lejanos. La hipótesis de que los atlantes sardos-corsos, pueblo de hábiles navegantes y marinos, difundieron técnicas de trabajo de la piedra como la clactoniana y la tayacia a lo largo de las costas atlánticas de Europa durante sus exploraciones. y las migraciones es fascinante y abre diferentes perspectivas de estudio. Esta teoría sugiere que los conocimientos y habilidades desarrollados por esta población aventurera pueden haber tenido un impacto duradero en la construcción de estructuras megalíticas en lugares distantes. El clactoniano y el tayaciano se consideran dos fases del Paleolítico Inferior, caracterizadas por el uso de piedras talladas y. de la producción de herramientas de piedra en bruto. Si los atlantes sardos-corsos hubieran podido difundir estas técnicas a lo largo de las costas atlánticas, podrían haber influido directamente en la creación de monumentos megalíticos como dólmenes, menhires y complejos megalíticos en diferentes lugares. Esto explicaría la similitud en las técnicas de trabajo de la piedra y los estilos arquitectónicos entre diferentes regiones geográficas. Sus avanzadas habilidades de navegación les habrían hecho capaces de desplazarse por rutas comerciales marítimas y colonizar nuevas tierras a lo largo de las costas atlánticas de Europa. Durante estos viajes de exploración y migración, es posible que hayan extendido sus habilidades para trabajar la piedra, allanando el camino para la construcción de estructuras megalíticas similares por parte de las poblaciones locales. La presencia de estructuras megalíticas similares en lugares distantes podría ser el resultado de este intercambio de conocimientos y habilidades. entre los atlantes sardos-corsos y las comunidades locales a lo largo de las costas atlánticas. Este fenómeno también podría explicar por qué a veces vemos similitudes en los nombres de sitios megalíticos en diferentes lugares, como Karnak y Carnac, lo que podría ser un reflejo de la difusión de la cultura y la lengua de los atlantes sardos-corsos. elemento interesante para nuestra comprensión de la difusión de tecnologías y culturas en el mundo antiguo. La idea de que un pueblo marítimo podría haber influido en la creación de estructuras monumentales en diferentes lugares mediante el intercambio de conocimientos es fascinante y ofrece una perspectiva nueva e intrigante de la historia prehistórica de la Europa atlántica. El clactonianoEs una fase del Paleolítico Inferior, un período prehistórico caracterizado por el uso de herramientas de piedra tallada y una cultura material asociada a grupos nómadas de cazadores-recolectores. Esta fase toma su nombre de la ubicación de Clacton-on-Sea en Essex, Inglaterra, donde se descubrieron los primeros hallazgos pertenecientes a esta tradición arqueológica. El Clactoniano data de hace aproximadamente 400.000-300.000 años y representa una de las primeras expresiones del uso intencional de piedra labrada para la producción de herramientas e instrumentos. Esta fase es parte de lo que los arqueólogos llaman la “industria de la litoide astillada”, en la que las piedras se cortaban deliberadamente y se convertían en herramientas útiles para diversos fines, como cortar, raspar y perforar. Las herramientas clactonianas incluyen puntas de lanza, raspadores y otras herramientas puntiagudas. Las principales características de las herramientas clactonianas incluyen una mano de obra tosca, en la que las piedras se cortaban para crear bordes afilados sin un acabado particularmente cuidadoso. Esta mano de obra ruda puede haber sido el resultado del uso de herramientas para tareas específicas y la necesidad de reemplazarlas con frecuencia. Las herramientas se fabricaban principalmente con piedras locales, como piedra caliza y pedernal. La cultura clactoniana se ha asociado con grupos humanos nómadas que dependían de la caza, la pesca y la recolección de recursos alimentarios en las zonas costeras y los entornos circundantes. Aunque todavía hay investigaciones y debates en curso sobre el alcance geográfico y la difusión de esta cultura, la evidencia arqueológica indica que se encontraron herramientas clactonianas en varias partes de Europa, especialmente a lo largo de las costas atlánticas. El clactoniano representa una etapa temprana en la evolución de la tecnología humana, donde se utilizaron herramientas de piedra tallada con propósito para realizar tareas cotidianas y sobrevivir en el entorno circundante. Esta fase sentó las bases para el posterior desarrollo de complejas industrias de herramientas de piedra durante el Paleolítico Inferior. El Tayaciano es otra fase importante del Paleolítico Inferior, situada cronológicamente después del Clactoniano. Toma su nombre del sitio arqueológico de Le Moustier, ubicado en Tayac en Francia, donde se han identificado hallazgos pertenecientes a esta tradición arqueológica. El Tayaciano data de hace aproximadamente 300.000-200.000 años y se considera una continuación y evolución de las tradiciones técnicas y culturales que comenzaron con el Clactoniano. En esta etapa, los humanos continuaron usando herramientas de piedra tallada, pero se produjeron algunos cambios y desarrollos significativos en el trabajo de las piedras y las herramientas producidas.Uno de los rasgos distintivos de laTayaciano es la introducción de un procesamiento más refinado de las piedras. Las herramientas tayacias a menudo se asocian con una mayor precisión en la forma y el afilado de los bordes de las herramientas, lo que sugiere habilidades técnicas mejoradas en el arte de trabajar la piedra. Las herramientas de esta etapa incluyen puntas de lanza, raspadores, hojas y otras herramientas, a menudo fabricadas mediante varias etapas de corte para lograr formas y funciones específicas. Uno de los descubrimientos significativos asociados con los Tayacianos es el uso de herramientas de piedra elaboradas mediante la técnica de Levallois, una técnica de tallado controlado que permite obtener esquirlas de piedra de una forma específica y predefinida. Esta técnica representa un paso adelante en la comprensión y el dominio del trabajo de la piedra por parte del ser humano. Desde el punto de vista cultural, los tayacianos representan una etapa en la evolución de las sociedades prehistóricas, en la que la tecnología y las habilidades técnicas fueron mejorando paulatinamente. La expansión del tayaciano fue identificada en varias partes de Europa, lo que demuestra que esta fase tuvo un alcance geográfico más amplio que su predecesor, el clactoniano. En resumen, el Tayaciano constituye una fase clave en el camino del desarrollo de la tecnología humana durante el Paleolítico Inferior. Esta fase vio mejoras en la cantería y el arte del desconchado controlado, allanando el camino para futuros desarrollos tecnológicos y culturales en las últimas fases del Paleolítico. En mi opinión es necesario estudiar seriamente la posibilidad de que estas fases prehistóricas se deban a la exportación de técnicas líticas y culturales por parte de una o varias etnias corsas sardas a Europa.
89. Los nombres similares de algunos sitios, como Karnak y Carnac, podrían ser un eco de la dominación cultural y la difusión de la lengua de los atlantes sardos-corsos en una época muy antigua. Muchos topónimos tienen orígenes prehistóricos.
90. La construcción de estructuras megalíticas requirió organización social y la difusión de conocimientos especializados. Es posible que los atlantes sardos-corsos hayan transmitido este conocimiento a las poblaciones locales durante sus exploraciones, lo que permitió la construcción de monumentos similares en toda Europa.
91. Platón situó la Atlántida en el océano Atlántico. Los atlantes sardos-corsos, al ser un pueblo insular, pueden haber dominado en realidad gran parte de las rutas comerciales y los intercambios culturales en el Atlántico prehistórico, como sugieren Timeo y Critias.
92. Algunos sitios megalíticos importantes, como Stonehenge, pueden haber sido influenciados, o incluso construidos, por los atlantes sardos-corsos, dada su supuesta influencia cultural y marítima en Europa occidental: de hecho, antes de que se creara el megalitismo de Stonehenge, éste fue construido en el centro de la actual Cerdeña el megalitismo de Pranu Mattedu.
93. En Europa hay muchos casos de aloglosia. En mi opinión, varias de estas aloglosias, como las variantes dialectales galo-itálicas en Sicilia y Piamonte, Véneto, Romaña y Toscana, pueden atribuirse a restos lingüísticos de la colonización sardo-corsa mesolítica y neolítica en toda Europa, una colonización atlante de que el sacerdote de Sais en Egipto en Solón, en los textos platónicos de Timeo y Critias.
94. En los últimos días se ha dado un paso más en la dirección del estudio del territorio con la declaración hecha pública por el siguiente artículo de Unione Sarda, el periódico de Cerdeña:
    https://www.unionesarda.it/news-sardegna/scoppia – la-guerra-en-sgilla-con destino-la-salina-lnilaqrl
95. Se ha encontrado un cargamento de oricalco en los mares de Sicilia, cerca del bloque geológico sardo-corso-atlante : este descubrimiento se describe en numerosos artículos periodísticos que han viajado por todo el mundo: aquí tienes una breve lista, que puedes comprobar online y en buscadores
    https://www.famedisud.it/dal-mare-di-gela-riemerge-loricalco-il-leggendario-metallo-di-atlantide-un-tesoro-di-26-secoli-fa/ https ://mondointasca.it/2015/01/07/oricalco-il-misterioso-metallo-di-atlantide-ritrovato-a-gela/#:~:text=Come%20il%20tempo%20e%20la,secolo% 20a .C.%2C%202600%20anni%20fa.https://culturattualita.wordpress.com/2015/01/14/oricalco-leggendario-metallo-di-atlantide-trovato-al-largo-della-sicilia/ https : //caltanissetta.gds.it/video/cultura/2015/03/02/nel-mare-di-gela-lingotti-di-2600-anni-fa-video-c99e3503-14fc-4e1e-b888-334d14fa3da1/
96. Fiabilidad de los mapas utilizados por el Dr. Luigi Usai : Para la creación de la mayoría de los mapas geográficos y batimétricos, Luigi Usai utilizó el sistema europeo abierto llamado Emodnet. EMODnet Map Viewer es una herramienta en línea confiable que le permite ver y analizar datos marinos recopilados por la Red Europea de Datos y Observación Marina (EMODnet) ¹ .  Con esta herramienta, los usuarios pueden acceder a una amplia gama de datos marinos, incluida información sobre regiones marinas, datos sobre productos EMODnet y las últimas noticias sobre EMODnet ² . Por ello los mapas y mapas utilizados son increíblemente precisos y fiables.
97. Cerdeña, con su geografía accidentada y sus profundas cuevas, siempre ha despertado el interés de arqueólogos e historiadores. La presencia de complejos espeleológicos como las cuevas de Is Zuddas en Sulcis y muchos otros diseminados por la isla sugieren que estos lugares pudieron haber ofrecido refugio y hogar a grupos humanos en la antigüedad Heródoto, el famoso historiador griego, habla de los trogloditas, un pozo. -Se sabe que la gente vive no en casas construidas, sino en “barrancos” o cuevas naturales. El nombre “trogloditas” significa literalmente “habitantes de los agujeros”. Durante unos 2.600 años se creyó que las descripciones de Heródoto se referían a pueblos ubicados en regiones alejadas de Cerdeña; Actualmente, a la luz de la nueva información surgida de los análisis de este sitio web, es plausible suponer que en la isla de Cerdeña existieron grupos étnicos con hábitos similares o incluso que Cerdeña fue el lugar de donde se originó el pueblo troglodita y luego extenderse al resto del mundo. A nivel especulativo, incluso es posible hacer una comparación con los pueblos que habitaron las cuevas de Qumran. Esta teoría encuentra mayor fundamento en los numerosos descubrimientos arqueológicos realizados en diferentes zonas de Cerdeña. La cueva Pirosu de Su Benatzu, por ejemplo, ha revelado vestigios de asentamientos humanos. Asimismo, la cueva de Lanaittu ofrece pruebas tangibles de la presencia humana, al igual que el refugio rocoso de Su Carroppu di Sirri, en la provincia de Carbonia, donde se descubrieron restos que datan de hace 11.000 años. Las cuevas de Neptuno en Alghero, famosas por su extraordinaria belleza, también han revelado signos de presencia humana en tiempos prehistóricos. Cabe subrayar que la vida en las cuevas, aunque presente, no implica necesariamente una vida primitiva o carente de evolución cultural. A menudo, las cuevas se utilizaban como refugios temporales o lugares sagrados, en lugar de hogares permanentes. Además, en un contexto geográfico como el de Cerdeña, caracterizado por un territorio montañoso y un clima a veces severo, las cuevas podrían ofrecer protección y seguridad. En conclusión, sin sacar conclusiones definitivas, lo indican los numerosos hallazgos y la naturaleza geográfica de Cerdeña. que la vida cavernícola puede haber sido una parte importante de la historia prehistórica de la isla. Como siempre, futuras investigaciones y excavaciones podrían arrojar nueva luz sobre estas fascinantes hipótesis.
98. Nuevas hipótesis especulativas sobre el pueblo Lotophagi y sobre Polifemo: fecha de hoy 14 de agosto de 2023. Desde hace meses empiezo a pensar que la tierra de los lotófagos se encuentra en Cerdeña, y estoy evaluando la hipótesis de que el fruto del loto en realidad fuera algo así como el mirto sardo. De hecho, los devoradores de loto eran un pueblo hospitalario y ofrecían el fruto del loto (quizás mirto) a las personas que hospedaban. Los hospedados, pues, se olvidaron de todo porque el arrayán los emborrachaba, y el clima jovial y hospitalario los inducía a quedarse como huéspedes y “olvidarse de su patria y de su familia”. En cuanto a la posibilidad de la presencia de Polifemo o del mito de Polifemo en Cerdeña, hay muchas fuentes que podrían llevar a un sardo a confirmar la hipótesis: de hecho, en la arqueología sarda hay muchas estructuras muy antiguas que se llaman en lengua sarda: la casa del ogro (“Sa Domu ‘e S’Orcu” en sardo). Es probable que estas estructuras estén vinculadas a los mitos de los ogros o a la presencia de figuras mitológicas como las de Polifemo: probablemente eran cuentos muy antiguos para asustar a los viajeros o podrían haber sido cuentos que se contaban para impedir que nadie explorara y conocer zonas geográficas sardas cubiertas por secretos de diversa índole, por ejemplo comerciales o mineros: por ejemplo, para no revelar que en una zona había una mina muy rica en un determinado mineral, se podían inventar historias para mantener alejada a la gente. de ese lugar.
99. Posibles desvíos arqueológicos para los estudiosos : es posible analizar este artículo para constatar el siguiente hecho: los arqueólogos suelen “atribuir” un templo a una deidad, por mil razones. Después de décadas y décadas en las que un templo ha sido atribuido a una Diosa, por ejemplo a la Diosa Hera – Juno, a nadie se le ocurriría cuestionar más su atribución. Debe suceder algo extraordinario, como el descubrimiento de una cabeza de la diosa Atenea: entonces todo se pone en duda, y se estima que el templo D en el Valle de los Templos de Akragas (en griego antiguo: Ἀκράγας), hasta ahora atribuido a la diosa griega Hera (Juno para los romanos) es en realidad un templo de la diosa Atenea. Ahora hay que multiplicar este hecho por cientos y cientos de atribuciones que se han hecho hasta la fecha, excluyendo por completo la posibilidad de influencia sarda-corsa en el Mediterráneo. Una vez hecho esto, podemos empezar a sintonizarnos mentalmente con otra longitud de onda, lo que nos permite comprender que la civilización sarda-corsa ha sido desairada, evitada, olvidada, descartada durante milenios, a pesar de los miles y miles de nuraghes, pozos, edificios sagrados, gigantes ‘ tumbas, domus de janas, dólmenes, menhires, que son típicos de la antigua arquitectura y paisaje corso sardo y aún hoy visibles para el público, mientras que muchas otras obras se encuentran bajo tierra aún por excavar.
100. Respecto al significado de Hiperbórea, recomiendo a los lectores que estudien lo expresado en este texto: https://linguasarda.com/wp-content/uploads/2018/03/HISTORIC-GRAMMAR-OF-SARDINIAN-LANGUAGE.pdf y agradezco el extraordinario autor.
101. El Acantilado de Moctezuma en Cerdeña:
     Un gobernante de los aztecas se llamaba Moctezuma; Los aztecas afirmaban haber venido de una isla del océano Atlántico. En Cerdeña todavía existe un peñasco llamado peñasco de Moctezuma. Puede que esto sea sólo una coincidencia, pero merece ser investigado más a fondo.
     Moctezuma, también conocido como Moctezuma, o más correctamente, Motecuhzoma II Xocoyotzin, que significa “enojado como un señor”, fue el último gobernante totalmente independiente del Imperio azteca antes del colapso de la civilización tras la conquista española a principios del siglo XVI ¹ .  Moctezuma II nació alrededor de 1466 y en 1502 fue elegido para suceder a su tío Axayacatl ² como octavo tlatoani (emperador) .  Bajo su reinado, el imperio azteca alcanzó su máxima expansión ³ .  Moctezuma II llevó a cabo personalmente numerosas campañas militares y trató de consolidar la gran expansión territorial de sus antecesores, sometiendo los territorios que aún eran autónomos ² . Los aztecas creían que procedían de un lugar llamado Aztlán, que se traduce como “lugar de gasa” o “lugar de blancura”. Sin embargo, no se sabe con certeza dónde se ubicaba Aztlán y si se trataba de una isla, un lugar mítico o una región real.  Los historiadores han especulado que pudo haber estado ubicado al noroeste de México o en el suroeste de Estados Unidos ¹ .  La migración de Aztlán al Valle de México es un tema recurrente en los cuentos y leyendas aztecas ² .
     No he encontrado información específica de por qué el peñasco se llama “Moctezuma”. Sin embargo, Moctezuma es el nombre de un gran emperador azteca ¹ . Podría ser que el peñasco llevara su nombre en su honor o por algún otro motivo vinculado a su figura histórica.  El peñón de Montezuma es una de las nuevas zonas de escalada de granito en el macizo de Sette Fratelli, cerca de Cagliari, en Cerdeña ² .
102. 17/08/2023 De toda esta pequeña investigación mía, tengo la sensación intuitiva de que Samotracia está de alguna manera vinculada al bloque geológico sardo-corso , pero todavía no entiendo por qué mi subconsciente vincula estos dos lugares. Necesito estudiar mucho para comprender mejor qué impulsó a mi cerebro a conectar estos lugares distantes. Por el momento sólo quiero comunicar este sentimiento mío a mis dos o tres lectores ocasionales, a quienes saludo con gran afecto.
103. La pareidolia es la tendencia instintiva y automática del cerebro a encontrar estructuras ordenadas y formas familiares en imágenes desordenadas ¹ .  Esta tendencia se manifiesta especialmente hacia las figuras y rostros humanos ¹ . Por ejemplo, es posible que veas un rostro humano en la luna o animales en las nubes.  La pareidolia es un caso particular de apofenia, que es la tendencia a percibir conexiones y significados entre eventos no relacionados ¹ . En mi opinión, hice todos estos descubrimientos potenciales porque mi cerebro tiene buenas habilidades con la apofenia. De alguna manera logré conectar toda esta información que aparentemente no parece tener ninguna relación entre sí. Si me equivoqué en todo, hay que admitir que tengo una imaginación increíble para haber conseguido conectar todos estos temas.
104. Heródoto, Historias, Capítulo IV 181: Heródoto menciona una estatua de Zeus con cabeza de carnero. Realmente hay estatuas de Zeus con cabeza de carnero. Una de esas estatuas es la cabeza de mármol de Zeus Ammón, que se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte ¹ .  Este poderoso retrato del dios combina una imagen griega clásica del barbudo Zeus con los cuernos de carnero del egipcio Amón, atributo con el que en ocasiones también se representó a Alejandro Magno ¹ .  Puede reflejar una escultura creada en Egipto en los años posteriores a la histórica visita de Alejandro a Siwa ¹ . Tengo que profundizar más para entender si en realidad esta cabeza era sarda de Sulcis, como afirma Heródoto en el pasaje citado.
105. Heródoto habla de la ciudad de Barce o Barcei, y en Cerdeña está la ciudad de Burcei. Aunque fuera mi error de interpretación, quiero intentar forzar la interpretación de Heródoto y analizar esta variante. 18/08/2023 Creo que la ciudad de Barce o Barcei estaba cerca de Oristano, pero por ahora forzaré la interpretación en Burcei, para memorizar todos estos datos, que son nuevos para mí.
106. Culto a Heracles en la actual Cerdeña: ¿era Hércules sardo?
     Las Columnas de Hércules estaban situadas en Carloforte , entre la isla de San Pietro y la isla de Sant’Antioco; Existía un puerto, actualmente sumergido bajo el mar de Sulcis, que podía albergar hasta 400 barcos, dedicado a Hércules: Capo Malfatano, un extraordinario puerto antiguo de 400 barcos dedicados a Melqart
     Hércules visita el Jardín de las Hespérides, que fue ubicado en Frutti d’Oro di Capoterra, ubicado entre las montañas del Atlas hoy conocidas como Montañas Sulcis, y el Océano Atlántico, hoy conocido como Mar de Cerdeña o Mediterráneo;
     una niña camina por Sassari y encuentra una estatua de un hombre barbudo, quizás Hércules;
     La estatua de Heracles de Turris Libisonis (excavaciones 2009);
     La Isla de Hércules en Cerdeña : Según Plinio el Viejo en Naturalis historia (III, 7, 84), el nombre Herculis insula indicaba no sólo Asinara, sino también la cercana Isola Piana ; mientras que Ptolomeo (Geogr.  III, 3, 8) indicó con este nombre sólo la isla de Asinara, distinguiéndola claramente de la Isola Piana, llamada “Diabate insula”, es decir, “isla de paso” ¹ .
     Recogeré aquí todos los hallazgos relacionados con el mito de Hércules para poder centralizar el análisis en un solo punto. Se ha dicho en el pasado que Hércules es un mito griego; luego se afirmó que Melqart es el Hércules de los cartagineses; en fin, Hércules es de los griegos, Hércules es de los cartagineses, Hércules nunca podrá ser sardo, quién sabe por qué. Hay algo que evidentemente perturba al mundo científico y arqueológico-literario. Ercole no puede ser sardo, tal vez a alguien le moleste. Mi hipótesis es que este “Hércules” era simplemente una figura sarda de enorme importancia, por razones que aún no me quedan claras. Este Hércules había sido admirado por los griegos, por los cartagineses, pero por alguna razón se ocultaba la procedencia o el origen de esta figura. Se necesitan más datos y más pruebas. Parece que las figuras y deidades sardas-corsas-atlantes han sido anuladas u ocultas durante milenios, como ocurrió con la diosa sarda Atenea.
     Parece que Hércules era venerado en Olbia. Según algunas fuentes, la Iglesia de San Paolo en Olbia fue construida sobre las ruinas de un templo pagano de época romana, quizás dedicado a Hércules ¹ .  Además, existe un libro titulado “Culto e imágenes de Hércules en Olbia” escrito por Pietra Giovanna y D’Oriano Rubens que podría proporcionar más información sobre el culto a Hércules en la ciudad ² .  El Carnaval de Verano de Olbia también incluyó una recreación del mito de Hércules, con carrozas que reproducían el Templo de Hércules y sus 12 Trabajos ³. Así, parece que el culto a Hércules tuvo un papel importante en la historia y la cultura de Olbia.
107. Más novedades del análisis: navegando por la web encontré la frase ” Ercole Cabiro “. Dato: en Capo Malfatano en Cerdeña, en Sulcis, hay un Puerto de Hércules ; en Frutti d’Oro, en Cerdeña, cerca de Capoterra, parece estar el Jardín de las Hespérides ; Si las Columnas de Hércules están realmente en Carloforte , significa que tenemos una presencia muy arraigada de la mitología sobre Hércules en el sur de Cerdeña . ¿Qué puede significar Ercole Cabiro? ¿Hércules Sulcitano? ¿Ercole Campidanese? Para analizar esta información, primero es necesario comprender quiénes son los Cabiri. Los Cabiri eran un grupo de enigmáticas deidades del inframundo, probablemente de origen frigio o tracio, y protectores de los marineros que luego fueron importados al rito griego, donde correspondían a los hijos enanos del dios Hefesto, que forjaba metales en su fragua. de Lemnos junto con la madre Cabeiro ¹ .  Eran objeto de un culto misterioso y eran venerados en la isla de Samotracia como Grandes Dioses en un culto misterioso que tenía su centro en el Santuario de los Grandes Dioses y estaba estrechamente relacionado con el de Hefesto ^1. El culto a los Cabiri era uno de los muchos cultos misterios practicados en la antigüedad. Estos cultos se caracterizaban por ritos esotéricos reservados a pequeños grupos de iniciados, quienes tenían la obligación de mantener secreto respecto de los ritos y creencias del culto.  Los ritos de misterio incluían a menudo símbolos sagrados, ceremonias mágicas, sacramentos y rituales de purificación, y tenían como objetivo transformar la vida del iniciado ofreciéndole una perspectiva de liberación total respecto de sus problemas existenciales ^2. La naturaleza enigmática de las divinidades Cabiri y la oscuridad que se cierne sobre ellos ha llevado a los escritores modernos a escribir cada uno su propia teoría que muchas veces contrasta con las demás.  El origen y significado de su nombre así como su origen o procedencia real siguen siendo inciertos ¹. Siguiendo esta línea: a los sardos a menudo se les llama “enanos” debido a su altura; En determinadas zonas de Cerdeña, los sardos son, por término medio, muy bajos. Hefesto es hermano de Atenea, y en este sitio he mostrado el posible origen de Atenea en el lago Tritónide en la provincia de Cagliari. Esto implicaría que el herrero Hefesto es también de origen sardo, un dios herrero porque los sardos, con las minas de Sulcis, fueron quizás los primeros herreros del mundo, y los herreros fueron divinizados porque “sabían transmutar la materia”, convertían tierra y piedras en metales. Llegados a este punto, tras esta serie de razonamientos, se me ocurre plantear la hipótesis de que los Cabiri no son más que una etnia sarda ligada a la metalurgia, y por tanto, con extrema probabilidad, procedente de Sulcis en Cerdeña.
108. Extraña similitud entre las figuras míticas de Hércules y Sansón : tanto Hércules como Sansón son figuras heroicas y mitológicas provenientes de diferentes tradiciones culturales, pero con algunas similitudes en sus rasgos y hazañas: esto puede sugerir un origen común de este cuento mítico. ¿Por qué sería esto un mito? Porque hasta la fecha no existe ninguna base científica que afirme que un ser humano tenga una fuerza sobrehumana debido al largo de su cabello, como en Sansón, por lo que debe ser una especie de cuento mítico, probablemente adaptado a las necesidades del pueblo de Israel. A continuación se muestran algunos puntos de contacto entre las dos figuras:
     1. Fuerza sobrehumana : Tanto Hércules como Sansón son conocidos por su increíble fuerza física. Hércules es famoso por haber realizado doce trabajos extraordinarios que demostraron su fuerza sobrehumana, mientras que Sansón es conocido por su extraordinaria fuerza que le permitió enfrentar desafíos y enemigos.
     2. Hazañas heroicas : Ambos personajes realizaron hazañas heroicas que desafiaron sus habilidades físicas. Hércules se enfrentó a fieras, monstruos y situaciones imposibles como parte de sus labores. Sansón se enfrentó de manera similar a leones y soldados filisteos, demostrando su fuerza excepcional.
     3. Vínculos con los Dioses : Hércules es considerado un semidiós, hijo de Zeus. Recibió la ayuda y el apoyo de los dioses en sus empresas. Por su parte, Sansón nació de su madre tras un anuncio divino y, según el relato bíblico, recibió de Dios una fuerza sobrehumana.
     4. Debilidades y Traiciones : Ambos personajes han sido traicionados por mujeres. En el caso de Hércules, su esposa, Deyanira, lo envenenó sin querer con la sangre de Neso. En el caso de Sansón, su traición a manos de Dalila provocó su captura y la pérdida de sus fuerzas.
     5. Victorias sobre la muerte : Tanto Hércules como Sansón tuvieron encuentros fatídicos pero encontraron una manera de vencer a la muerte. Hércules, tras su muerte, fue aceptado entre los dioses del Olimpo y obtuvo la inmortalidad. Sansón, aunque murió destruyendo el templo filisteo, mató a muchos enemigos en el acto, demostrando su fuerza hasta el final.
     6. Relevancia cultural legendaria : Ambas figuras han sido fuente de inspiración para historias, mitos y representaciones artísticas en diversas culturas. Hércules es una figura clave en la mitología griega y romana, mientras que Sansón es una figura importante en la tradición judía y cristiana.

     Cabe señalar que, si bien definitivamente existen algunas similitudes entre Hércules y Sansón, también son personajes distintos con raíces en diferentes contextos culturales (mitología griega y bíblica, respectivamente). Sus historias y características pueden variar según las fuentes y tradiciones específicas en las que se transmitieron.

109. El Maskinganna es un personaje legendario del folclore sardo conocido por su capacidad de burlarse de las personas que duermen, haciendo que se despierten aterrorizadas. Su peculiaridad es que puede adoptar cualquier forma ; a veces tomaba la forma de un niño llorando, otras veces de un hermoso niño (o niña) que aparecía por un instante y desaparecía inmediatamente después. Por otro lado, Proteo es un personaje de la mitología griega . Era una deidad del mar, los ríos y las extensiones de agua, además de un oráculo y un cambiaformas . Proteo tenía la capacidad de mirar a través de las profundidades del mar y predecir el futuro de quien pudiera capturarlo. También podía adoptar cualquier apariencia para escapar de sus interrogadores . Ambos personajes, Maskinganna y Proteus, tienen la capacidad de asumir cualquier forma . Sin embargo, mientras Maskinganna usa esta habilidad para burlarse de la gente, Proteus la usa para escapar de sus interrogadores. Además, mientras Maskinganna es un personaje del folclore sardo, Proteo es una deidad de la mitología griega con poderes oraculares. Estas diferencias hacen que los dos personajes sean únicos e interesantes a su manera, pero lo que queremos subrayar aquí es la increíble similitud de las mitologías, sagas y leyendas sardas con las de otros lugares del Mediterráneo: hay una increíble similitud entre la figura de el Maskinganna y la figura de Proteo en la mitología griega antigua, una similitud increíble entre la figura sarda del Scultone y la historia de Medusa, entre la figura de Hércules y la de Sansón… poco a poco parece surgir una especie de cercanía en las historias y en las mitologías que antes no era tan obvio para el lector. Creo que estos barrios merecen mucho más: merecen ser estudiados y explorados mejor para comprender sus dinámicas y relaciones. Proteus, Maskinganna y Silenus: un análisis comparativo de figuras mitológicas En las mitologías de diferentes culturas, las figuras mitológicas que encarnan el engaño, la metamorfosis y el misterio están presentes en muchas formas. Tres figuras particularmente fascinantes en este contexto son Proteo en la mitología griega, Maskinganna en la tradición folclórica sarda y Sileno en la mitología griega. Proteo, también conocido como el “Viejo del Mar” , es una deidad marina en la mitología griega. El hecho de que Proteo sea llamado “el viejo del mar” no hace más que recordar el tema sardo-corso-atlante del mar, los océanos y el agua, confirmando aún más las posibles relaciones entre el mito de Proteo y el bloque sardo-corso atlante. Es famoso por su habilidad para cambiar de forma y supapel de guardián de los secretos del mar . Según Homero, Proteo sabía todo sobre los océanos y poseía conocimientos de acontecimientos futuros, pero se mostraba reacio a revelar esta sabiduría. Maskinganna es una figura mitológica de la tradición sarda que aparece en el campo y en el bosque. Descrito como un “demonio bromista”, adopta muchas formas y le encanta burlarse de los humanos. Sileno es una figura de la mitología griega conocida por ser compañera de Dioniso, el dios del vino y los festines. Solía ​​ser representado como un anciano con orejas y cola de caballo, y era conocido por su sabiduría y conocimiento. Tanto Proteus como Maskinganna comparten la capacidad de cambiar de forma . Mientras que Proteus hace esto principalmente para evadir la captura, Maskinganna usa esta habilidad para asustar y engañar. Ambas figuras operan con una sensación de engaño, pero mientras Proteus posee una sabiduría secreta, Maskinganna usa su engaño para burlarse de los demás. Por otro lado, Sileno era conocido por su sabiduría y conocimiento, pero no utilizó el engaño como medio para protegerlo. Las tres figuras están estrechamente vinculadas a su entorno natural: Proteo con el mar, Maskinganna con el campo y los bosques y Sileno. con la naturaleza en general. Este vínculo enfatiza su papel como guardianes o manifestaciones de las fuerzas de la naturaleza. Proteus , Maskinganna y Silenus , aunque pertenecen a diferentes culturas y contextos, muestran sorprendentes similitudes en su naturaleza multifacética (para Proteus y Maskinganna) y en su comportamiento engañoso (para Proteus y Maskinganna). Los tres representan aspectos enigmáticos y misteriosos del mundo natural, sirviendo como poderosos símbolos de las fuerzas incontrolables y verdades ocultas que pueblan nuestro mundo. Este análisis comparativo podría allanar el camino para futuros estudios sobre la transversalidad de las figuras mitológicas y las representaciones universales del engaño. y metamorfosis en diferentes culturas. Además, puede ser interesante explorar más a fondo la conexión entre estas figuras mitológicas y el mundo natural, así como cómo estas representaciones reflejan creencias culturales sobre la relación entre los humanos y la naturaleza.
110. Forcis (griego antiguo: Φόρκος, Phórcos) también conocido como Phorcis o Phorcys (griego antiguo: Φόρκυς, Phórkys) fue probablemente el gobernante mítico de las tres islas más allá de las Columnas de Hércules, en el Océano Atlántico. Ahora bien, según mi teoría, si el Atlántico es el mar de Cerdeña y Córcega, y si las Columnas de Hércules son las Columnas de Carloforte, entonces Forco resulta ser el gobernante mítico de las tres islas que hoy conocemos como Ibiza, Mallorca y Menorca. Forcis tuvo tres hijas, conocidas como las Gorgonas (Γοργώνες). Entremos ahora en el detalle de esta visión especulativa: Forcos podría ser realmente soberano de las tres islas Baleares; la primera hipótesis es que realmente tuvo tres hijas, y que le dio una isla a cada una: una a Medusa, una a Esteno y otra a Euríale. La segunda hipótesis es que no tuvo hijas: sus “hijas” son las propias islas, y por tanto estoy considerando la hipótesis de que los nombres de las hijas eran los nombres en clave de las Islas Baleares. En la antigüedad era costumbre guardar secretos comerciales y culturales en diversas ocasiones, y todavía ocurre hoy con la llamada protección de los conocimientos técnicos y los secretos comerciales. Como primer ejemplo hay una historia que habla de un pitagórico llamado Hippaso de Metaponto quien supuestamente reveló un secreto de la escuela pitagórica y fue asesinado por ello. Según la leyenda, Hipaso descubrió que la relación entre la diagonal de un cuadrado y su lado se puede expresar mediante un número irracional, la raíz cuadrada de 2. Este descubrimiento estaba en total disonancia con las creencias de los propios pitagóricos, inaceptables para ese tipo. de religión que era el misticismo pitagórico, basado en la idea de que el número era la esencia de la naturaleza.  Los pitagóricos quisieron guardar el secreto pero Hipaso lo dejó escapar y se ahogó en el mar ¹ .
     Como segundo ejemplo, también existía el secreto comercial para las técnicas de fabricación de vidrio. Por ejemplo, en la República de Venecia la producción de vidrio era una actividad muy importante y los vidrieros venecianos eran famosos en toda Europa por su habilidad. Para proteger sus secretos comerciales, los vidrieros venecianos debían trabajar únicamente en la isla de Murano y no podían abandonar la República sin permiso. Además, estaba prohibido divulgar técnicas de fabricación de vidrio a personas ajenas a la comunidad vidriera. Estas medidas tenían como objetivo proteger los secretos comerciales de los vidrieros venecianos y mantener su ventaja competitiva.
     Esta intuición del 08/02/2023 después de leer el texto ” Entre los mitos interpretados por Palefato está también el relativo a las hijas de Phòrkus ” en la página:
     https://www.attiliomastino.it/index.php?option= com_content&view=artículo&id=94:intervención-en-las-islas-por-attilio-mastino-en-carloforte-mesa-redonda-con-umberto-eco-26-junio-2010-&catid=41:archive&Itemid=64
     Supongamos que todo esto es cierto: ¿por qué harían eso? Quien descubriera una nueva ruta comercial no quería que otros le robaran las posibilidades que surgían del comercio con las rutas recién descubiertas. Probablemente, para mantener el secreto, inventaron historias que asustarían a los competidores potenciales. De esta forma, sabiendo que las Gorgonas los convertirían en piedra, se alejarían de las nuevas rutas comerciales, y quien las hubiera descubierto podría hacer negocios muy lucrativos. Si esto es correcto, está claro que los comerciantes, habiendo llegado a las Islas Baleares de las Gorgonas, necesitaban por tanto lingüistas y traductores que les ayudaran a comprender estas nuevas poblaciones, los nombres de los productos y mercancías, las leyes, para establecer nuevas formas comerciales. relaciones y sociales. Creo que esta nueva información me obligará a comprar docenas de libros nuevos para verificar si mis afirmaciones son ciertas y si encontraré confirmación en textos antiguos.
111. Cristianización del antiquísimo mito de Medusa en Cerdeña : en mi opinión, el mito de Medusa, que petrificaba a la gente, fue cristianizado en la historia de la Escultura de Baunei en Cerdeña. El Scultone es una criatura mitológica presente en las leyendas del folclore sardo. Es un animal reptil parecido a un dragón que mataba a hombres y animales. Según una leyenda, la fuga de un dragón llamado Scultone abrió el abismo de Golgo cerca de Baunei (NU). Según otra leyenda, el Apóstol Pedro eliminó definitivamente la Escultura con un ingenioso truco: como la mirada de la Escultura tenía el poder de matar, Pedro lo miró a través de un pequeño espejo , neutralizando este poder en lo que respecta al mito de Medusa y Perseo. Medusa era una de las tres Gorgonas, hermanas monstruosas con serpientes por cabello. Cualquiera que mirara a Medusa a los ojos quedaría petrificado. Perseo era hijo de Zeus y Dánae, y el rey Polidectes le encargó que le trajera la cabeza de Medusa. Con la ayuda de los dioses, Perseo logró decapitar a Medusa mientras dormía, utilizando un escudo reflectante para evitar mirarla a los ojos. Posteriormente, Perseo utilizó la cabeza de Medusa como arma para petrificar a sus enemigos. Curiosamente, ambos cuentos presentan elementos similares: en el mito de Medusa y Perseo, Perseo neutraliza a Medusa mirando su imagen reflejada en un espejo, mientras que en la leyenda de la Escultura. , El apóstol Pedro neutraliza la escultura con la ayuda de un espejo. Tanto Medusa como el Escultor petrifican a quien los mira. Medusa es derrotada por Perseo con su imagen reflejada en un escudo, mientras que Scultone es derrotada por San Pedro con su imagen reflejada en un pequeño espejo. En mi opinión, nos encontramos ante una reconversión de la historia para adaptarla a la nueva sensibilidad cristiana que, desde hace unos dos mil años, se ha vuelto dominante en Cerdeña: no debemos olvidar que hay incluso una isla dedicada a San Pedro. , justo al lado de las Columnas de Hércules situadas en Carloforte: la Isla de San Pietro en Cerdeña.
112. Hipótesis sobre la expansión del megalitismo y el culto al toro desde el bloque geológico atlante sardo-corso:  He aquí una posible hipótesis de la teoría científica sobre la expansión del megalitismo y el culto al toro desde el bloque geológico atlante sardo-corso hacia el todo el Mediterráneo, teniendo en cuenta la hipótesis de Lascaux creada por los atlantes sardo-corsos: Origen del megalitismo en el bloque atlante sardo-corso : El megalitismo podría haberse originado en el bloque atlante sardo-corso mucho antes del período de la cultura Ozieri, como sugiere la presencia de representaciones de toros en las cuevas de Lascaux, que datan de hace aproximadamente 15.000-20.000 años. Estas estructuras megalíticas pueden haber desempeñado un papel importante en los rituales religiosos, incluidos los asociados con el culto al toro. Rotación del bloque sardo-corso : La rotación del bloque sardo-corso puede haber desempeñado un papel clave en la difusión del megalitismo y del culto al toro. Esta rotación, que llevó al bloque desde una posición de continuidad con el área europeo-provenzal a su actual posición aislada en el Mediterráneo, puede haber facilitado la difusión de estas prácticas culturales a través de las rutas marítimas. Difusión marítima : La cultura megalítica pudo haberse extendido a través del mar, como lo sugiere la presencia de construcciones megalíticas a lo largo de las costas occidentales y mediterráneas de Europa. Esta expansión marítima puede haber facilitado la expansión del culto al toro, ya que en las culturas antiguas el toro a menudo se asociaba con el mar. Influencia del clima : Las variaciones climáticas pueden haber influido en la difusión del megalitismo y el culto al toro. Por ejemplo, los períodos de aridificación o los cambios en el paisaje pueden haber empujado a las poblaciones a migrar, trayendo consigo sus prácticas culturales. Interacciones culturales : Las interacciones culturales entre diferentes regiones del Mediterráneo pueden haber facilitado la expansión del megalitismo y el culto al toro. Por ejemplo, el comercio, la guerra o la expansión territorial pueden haber propiciado el contacto entre diferentes culturas, permitiendo el intercambio de ideas y prácticas. Representaciones de toros en las cuevas de Lascaux : Las representaciones de toros en las cuevas de Lascaux, que datan de hace unos 15.000-20.000 años, podrían indicar la existencia de un culto al toro en épocas muy antiguas. Este culto pudo haber sido llevado al bloque atlante sardo-corso por inmigrantes o comerciantes, y desde allí se extendió por todo el Mediterráneo. Difusión del megalitismo a lo largo de las costas: La presencia de construcciones megalíticas a lo largo de las costas occidental y mediterránea de Europa sugiere que la cultura megalítica pudo haberse extendido a través del mar. Esta expansión marítima puede haber facilitado la expansión del culto al toro, ya que en las culturas antiguas el toro a menudo se asociaba con el mar. Adopción y adaptación local : una vez que se llegaron a nuevas regiones, es posible que las culturas locales hayan adoptado y adaptado las prácticas megalíticas y el culto al toro. Esto podría explicar la variedad de estructuras megalíticas y diferentes manifestaciones de culto al toro que se encuentran en todo el Mediterráneo. Esta es sólo una hipótesis posible y requeriría más investigación y evidencia para ser confirmada. Recuerde que la ciencia es un proceso continuo de descubrimiento y aprendizaje, y las teorías pueden cambiar a medida que surge nueva información.
113. La figura mitológica del Museo y la ciudad de los Museos en Cerdeña:Museo es un fascinante personaje legendario estrechamente asociado con Orfeo, la figura mítica de gran importancia en la cultura griega antigua. Sin embargo, las noticias sobre el Museo están llenas de misterio y, a menudo, bastante contradictorias, y lo que emerge es un panorama incierto y matizado de su vida y obra. El nombre “Museo” en sí tiene un significado intrínseco, ya que deriva de la raíz griega que sugiere un vínculo con las Musas, las diosas del arte y el conocimiento. Los eruditos modernos tienden a tratar a Musaeus como un personaje creado con la intención de atribuir autoría a varios escritos órficos que pueden no haber estado directamente asociados con Orfeo. En este contexto, el museo pudo haber sido una creación literaria artificial, un vehículo a través del cual se atribuían obras al propio Orfeo, dándoles un aura de autoridad y sacralidad. La tradición atribuye al Museo el papel de poeta y adivino, dotado de capacidades proféticas y capaz de pronunciar oráculos de relevancia espiritual. Entre las obras legendarias que se le atribuyen destacan obras de notable importancia cultural y mitológica. Se dice que Museo compuso una Titanomaquia, una narración épica de la lucha entre los Titanes y los dioses del Olimpo. Este tipo de cuento era un tema de gran interés en la mitología griega antigua y podría haber contenido alegorías y significados profundos. Otra obra maestra atribuida al Museo es un himno dedicado a Deméter, la diosa de la fertilidad y la agricultura. Es posible que este himno haya celebrado a la diosa y sus influencias benéficas sobre la tierra y la naturaleza, dándole un carácter sagrado y un significado ritual. Otra obra mencionada es un poema titulado “Consigli”, dirigido al hijo de Museo llamado Eumolpo. Este poema pudo contener sabiduría y preceptos para transmitir a las generaciones posteriores, constituyendo una especie de guía moral y educativa. Además, el Museo está asociado con la composición de una obra llamada “Eumolpia”, que pudo haber tenido una conexión con el antiguo culto de los Eumolpides, sacerdotes y guardianes de los misterios de Eleusis. Estos misterios representaban una de las tradiciones rituales más importantes de la antigua Grecia, ligada a la figura de Deméter y a la búsqueda de la inmortalidad del alma. Entre las obras atribuidas al Museo también hay menciones a una “Esfera” y a un libro. titulado “Sobre Thesproti”, aunque los detalles precisos de estas obras siguen siendo un misterio, lamentablemente de la vasta producción atribuida al Museo sólo nos han llegado algunos fragmentos poéticos, a menudo de carácter teogónico y mitológico. Estos fragmentos nos ofrecen una visión de la profundidad y riqueza de las obras del Museo, pero al mismo tiempo nos hacen reflexionar sobre el amplio alcance de las creaciones que se han ido perdiendo a lo largo de los siglos.Museo representa una figura legendaria y enigmática, cuyo nombre se ha vinculado a una serie de obras de importancia cultural y espiritual en la antigua Grecia. Aunque muchas de sus obras se han perdido en el vórtice del tiempo, su nombre sigue asociado a un período rico en mitos, poesía y ritos misteriosos que siguen fascinando e inspirando en la actualidad.
114. Tradiciones de los indios Hopi en América: “ Kasskara und die sieben Welten: Die Geschichte der Menschheit in der Überlieferung der Hopi-Indianer ” es un libro escrito por Josef F Blumrich, uno de los principales ingenieros de la NASA, que demuestra cómo las antiguas tradiciones de los Los indios hopi están confirmados por los conocimientos actuales. El libro nos transporta a un pasado hasta ahora oscuro. Fue publicado por Droemer Knaur el 1 de agosto de 1999 y está escrito en alemán. El ISBN-10 es 3426862123. Parece ser un libro muy interesante y bien recibido por los lectores, con una puntuación media de 4,5 sobre 5 estrellas basada en 23 reseñas. En esta obra se afirma que un indio, al relatar las leyendas y mitologías Hopi, afirmó que los Hopi provienen de una isla del Océano Atlántico, la Atlántida. Ya hemos explicado en este sitio, en otras partes de este texto, cómo en la antigüedad el Mar de Cerdeña y el Mar de Córcega se llamaban Océano Atlántico. Esta nota pretende únicamente ser una referencia a estudios más profundos sobre el tema.
115. Esto sólo puede ser una coincidencia. La CIA ha abierto sus archivos al público y, gracias a la Ley de Libertad de Información, se han desclasificado decenas de documentos sobre Cerdeña. Entre estos documentos destaca un interés particular por parte de los servicios secretos estadounidenses por la lengua sarda. Una curiosidad se refiere a un documento interno de la NSA (Agencia de Seguridad Nacional) de 1985, en el que se recomendaba la formación de lingüistas franceses e italianos para hablar los dialectos corso, sardo y siciliano. Este documento afirma que desde 1984, por iniciativa de James Brennan, se ha creado un programa de formación para lingüistas capaces de hablar estas lenguas.
     https://www.sanatzione.eu/2017/02/la-cia-apre-al-pubblico-i-files-sulla-sardegna/
116. Tengo que desarrollar el tema de la mola sarda , es decir, la piedra de molino prehistórica sarda para moler harina. En mi opinión, Canarias tiene demasiados elementos en común con Cerdeña : molinos sardos , pintaderas utilizadas para imprimir pan y para pintar paredes como se usaba en Cerdeña… estos hechos me hacen suponer contactos muy fuertes entre las culturas canarias. Islas y pueblos sardos-corsos-atlantes.
117. Una buena teoría científica debe poder hacer predicciones . A continuación intentaré enumerar las posibles predicciones que se derivan de mis hipótesis:
     Si mis teorías e hipótesis son correctas, es posible que se encuentren monumentos típicos sardos o sardos-corsos en Suecia, Finlandia, Noruega y otros lugares similares ; entre ellas en particular quiero mencionar las Tumbas de los Gigantes. También quisiera señalar que hace años, mientras miraba un vídeo filmado en el norte de Europa, vi un petroglifo que se parecía perfectamente a la enorme piedra plana que estaba colocada frontalmente, en el centro de las tumbas de los gigantes: ver una imagen representativa en este sentido . Es posible que la capital de la Atlántida mencionada en Timeo y Critias, construida en anillos concéntricos, esté situada en la actual Sulcis en Cerdeña, sumergida por decenas o cientos de metros de escombros . Para verificarlo, el reconocimiento podría llevarse a cabo con LIDAR a través de aviones o estudios arqueológicos estándar, o incluso análisis arqueológicos por satélite. Ya ha sucedido anteriormente que inmensos nuraghes fueron descubiertos por pura casualidad, porque durante la Segunda Guerra Mundial se cavaron trincheras que permitieron descubrir y observar la presencia de muros subterráneos (¿quizás Gennamaria?). Este fenómeno de enterramiento de hallazgos podría recordar lo que ocurrió en Gobekli Tepe en Türkiye. En la etapa actual de mis estudios no tengo claro si en Cerdeña se trata de entierros voluntarios o simples capas de tierra depositadas con el tiempo, tal vez por el viento.
118. Un equipo internacional de antropólogos, arqueólogos y genetistas ha descubierto más sobre los patrones migratorios de las personas que vivían alrededor del Mar Mediterráneo durante las Edades del Hierro y el Bronce. En su estudio, publicado en la revista Nature Ecology & Evolution, el equipo realizó una secuenciación genética de los restos de 30 personas que vivieron durante la Edad del Hierro o del Bronce en Cerdeña, Túnez e Italia continental. Como señalan los investigadores, la mayor parte del conocimiento. de las personas que vivieron alrededor del Mar Mediterráneo durante la Edad del Hierro y el Bronce proviene del estudio de los artefactos que dejaron atrás. Pero tal evidencia, señalan, no revela mucho sobre los orígenes de esas personas o de dónde vinieron sus antepasados. En este nuevo esfuerzo, el equipo de investigación buscó aprender más sobre los orígenes de estas personas siguiendo los patrones de migración mediante secuenciación genética. Los investigadores realizaron una secuenciación de escopeta (secuenciación realizada al azar) en muestras recolectadas de huesos encontrados de pueblos antiguos que vivían en Italia. , Túnez y Cerdeña para tener una idea de los patrones migratorios de las personas que vivían en las partes norte, central y sur del Mediterráneo oriental durante las Edades del Hierro y el Bronce, una era, señalan los investigadores, en la que la gente viajaba más tiempo. distancias gracias a los avances en la construcción de embarcaciones y barcos. Luego, el equipo comparó los resultados con los de otros esfuerzos de secuenciación realizados en poblaciones modernas y antiguas que viven en la región y encontraron evidencia de una migración generalizada alrededor del Mediterráneo, lo que sugiere fuertes vínculos entre pueblos distantes. También encontraron heterogeneidad en las poblaciones de la Edad del Hierro y cambios en la ascendencia en el norte de África y Cerdeña durante la Edad del Bronce, lo que sugiere una mayor migración. Más específicamente, la investigación reveló una mayor migración desde lo que hoy es Marruecos e Irán por parte de agricultores neolíticos a Cerdeña y Túnez, y algo menos de migración a lo que hoy es Italia. El equipo de investigación sugiere que se produjo un aumento de la migración, como se esperaba durante la Edad del Hierro. y la Edad del Bronce, cuando la gente navegaba por el Mar Mediterráneo por innumerables razones y, al hacerlo, dio forma a los orígenes de quienes vivían en la región. Para obtener más información sobre este tema, puede leer el estudio completo publicado en la revista Nature Ecology. & Evolución .
119. Esto no es evidencia arqueológica, por ahora, pero es interesante para reflexionar: la capital de la Atlántida fue construida en círculos concéntricos; Hay algunas ciudades neolíticas chinas que tienen una estructura de círculos concéntricos.  Un ejemplo es la ciudad arqueológica de Liangzhu, situada en la región de la cuenca del río Yangtze, en la costa sureste de China ¹ .  Esta ciudad, que data aproximadamente del 3.300 al 2.300 a. C., revela un estado regional temprano con un sistema de creencias unificado basado en el cultivo de arroz en la China del Neolítico tardío ¹ .  La propiedad consta de cuatro áreas: el área del sitio de Yaoshan, el área de la presa alta en la desembocadura del valle, el área de la presa baja en la llanura y el área del sitio de la ciudad ¹ .  Estas ruinas son un ejemplo sobresaliente de civilización urbana temprana expresada en monumentos terrestres, planificación urbana, un sistema de conservación de agua y una jerarquía social expresada en entierros diferenciados en cementerios dentro de la propiedad ¹ . Este punto todavía necesita ser desarrollado, porque todavía no me queda claro si existen correlaciones y vínculos de causa y efecto entre la cultura sarda-corsa y la cultura china de Liangzhu. Sin embargo, puede ser un gran comienzo para la investigación alternativa. Incluso si se demostrara que las dos culturas están totalmente desconectadas entre sí, esto permitiría que se desarrollaran nuevos puntos de vista y pensamientos alternativos.
120. Expresiones lingüísticas sardas que confirman el uso sardo de llamar continente al bloque sardo-corso-atlante:  Platón afirma que desde la isla de la Atlántida (que aquí se muestra como el bloque corso-sardo) era posible ir a las islas circundantes y a lo que es verdaderamente continente. Esto es perfectamente cierto: desde el bloque sardo-corso, cuando era tierra emergida, se puede pasar a las islas circundantes, y en realidad está situada en el centro del océano Atlántico (nombre prehistórico del Mediterráneo). Afortunadamente, a nivel lingüístico, los sardos todavía tenemos estas maneras de decir: ” Deppu andai in Continenti ” ( tengo que ir al continente ), cuando tenemos que ir al campo. Esta afirmación hace reír a cualquiera que nos oye decirla a los sardos, pero afortunadamente nos ayuda a comprender lo que Platón quiso decir: a nivel lingüístico, cuando el bloque sardo-corso era una tierra emergida, los sardos lingüísticamente llamábamos a la isla “continente”. Salir de la isla era “irse al continente, a otro continente”. Después del hundimiento, este uso lingüístico quedó al nivel de los dialectos sardos, por eso decimos que “vamos al continente”, haciendo maravillarse a quienes nos escuchan. Además, los sardos llaman a los italianos que viven en la Bota “Los Continentales”, confirmando lo escrito por Platón y dicho por el sumo sacerdote egipcio en Sais, Egipto, a Solón. Los atlantólogos (es decir, los estudiosos de la Atlántida) han interpretado hasta ahora la palabra “Continente” con la semántica actualmente en boga; olvidaron que en el año 9600 a. C. la palabra “continente” podría haber tenido una semántica, pragmática y semiótica diferente a la actual. Entonces alguien afirma que América es un continente y, por lo tanto, América puede ser la Atlántida. En mi opinión, estas interpretaciones están sujetas a numerosas críticas y me parecen muy banales.
121. Posible derivación prehistórica de la cultura escocesa de la cultura sardo-corsa:
     No hay evidencia histórica o arqueológica que sugiera que la cultura escocesa derive directamente de la cultura sardo-corsa. Escocia y Cerdeña/Córcega tienen historias y culturas distintas, influenciadas por una variedad de factores, incluida la geografía, la migración humana y las interacciones culturales. Sin embargo, como todas las culturas, tanto la escocesa como la sarda-corsa son el resultado de un proceso de evolución e intercambio cultural a lo largo de la historia. Puede haber similitudes entre las dos culturas debido a influencias comunes o intercambios culturales indirectos, pero no hay evidencia de una conexión directa entre las dos. En este texto propongo la posible bifurcación prehistórica de la cultura sardo-corsa a partir de migraciones muy antiguas. Posibles puntos de contacto prehistóricos podrían ser: el uso de las launeddas sardas, a las que en Escocia se añadió la piva, provocando que las launeddas sardas se transformaran en gaitas en épocas posteriores; las trenzas de los antiguos guerreros sardos-corsos, dejadas en el cabello escocés; el uso de la falda, todavía presente en las estatuas de bronce sardas de los guerreros nurágicos, se convierte en el uso del kilt en Escocia. Junto a estos hábitos y costumbres, se produce la transmisión de técnicas constructivas megalíticas, que en el norte de Europa cambian respecto a los usos y costumbres corsos sardos, para adaptarse al clima nórdico, que suponemos más frío y lluvioso.
122. La estatua de oro puro de Poseidón, según la historia de Platón, era el símbolo del poder y la riqueza de la Atlántida, la isla legendaria que desapareció en el océano.  Según la teoría de Luigi Usai, la Atlántida corresponde al bloque continental de la litosfera sarda-corsa, sumergido tras la última glaciación debido a los diferentes impulsos de agua derretida y a los choques sísmicos provocados por una falla de Wadati-Benioff subyacente a Sulcis ¹ .  Si esta teoría fuera cierta, y si la estatua de Poseidón todavía existiera, debería ser enterrada bajo tierra en Sulcis, la región que incluye el lado suroeste de las montañas Sulcis y la llanura debajo hasta la costa suroeste que domina el Canal ² de Cerdeña. , no es fácil plantear hipótesis en qué estructura o montaña sarda de Sulcis podría estar enterrada la estatua, ya que no se conoce con precisión la posición de la capital de la Atlántida, ni las características de su urbanismo y su arquitectura. Platón describe la capital como una ciudad circular, dividida en anillos concéntricos alternos de tierra y agua, con un gran canal que la conecta con el mar. En el centro de la ciudad se encontraba el templo dedicado a Poseidón y Cleito, su esposa y reina de la Atlántida, donde se colocó la estatua dorada.  El templo estaba rodeado por un muro dorado y una valla de marfil, plata y oro ^3. Si imagináramos una posible ubicación de la estatua en Sulcis, podríamos pensar en una de las siguientes hipótesis:
     • La estatua podría estar enterrada bajo una de las montañas más altas de Sulcis, como el Monte Is Caravius ​​​​(1.116 m sobre el nivel del mar), el Monte Sa Mirra (1.050 m sobre el nivel del mar) o el Monte Lattias (1.018 m sobre el nivel del mar).  Estas montañas podrían ser los restos del anillo exterior de la ciudad circular, que según Platón tenía un diámetro de unos 23 km ³ . En este caso, la estatua habría estado cubierta por sedimentos aluviales y escombros rocosos transportados por las aguas durante los fenómenos de inmersión y elevación del territorio.
     • La estatua podría estar enterrada bajo una de las formaciones kársticas presentes en Sulcis, como las cuevas de Is Zuddas o las cuevas de Su Mannau.  Estas cuevas fueron excavadas por la acción erosiva del agua subterránea en las rocas calizas del lado occidental de las Montañas Sulcis ⁴ . En este caso, la estatua habría sido tragada por un abismo o un río subterráneo durante movimientos tectónicos que modificaron los niveles del mar y del suelo.
     • La estatua podría estar enterrada bajo una de las llanuras costeras de Sulcis, como la de Sant’Antioco o la de Teulada.  Estas llanuras fueron formadas por depósitos aluviales del Cuaternario y se caracterizan por humedales y lagunas salobres ⁴ . En este caso, la estatua habría quedado sumergida por el mar durante los distintos pulsos de agua derretida que elevaron el nivel del mar después de la última glaciación.

     Estas son sólo algunas posibles hipótesis basadas en la teoría de Luigi Usai y la historia de Platón.

123. El artículo analiza cómo los europeos desarrollaron rápidamente una piel más clara ¹ .  Según nuevos análisis de genes europeos antiguos, la piel clara y otras características que asociamos con los europeos modernos, como la altura y la capacidad de digerir la leche, son adiciones relativamente recientes al perfil genético del continente ¹ . Durante años, los investigadores han planteado la hipótesis de que la piel se aclaró cuando los humanos emigraron de África y Oriente Medio a Europa, hace unos 40.000 años ¹ .  Sin embargo, una nueva investigación sugiere que deben haber estado en juego otros factores ¹ . Por ejemplo, la secuencia del genoma de un cazador-recolector que vivía en lo que hoy es España ayudó a demostrar que Europa estaba habitada por personas de ojos azules pero de piel oscura ¹ .  Este hombre, sin embargo, vivió hace sólo 7.000 años ¹ . Los investigadores descubrieron que los europeos probablemente no pudieron digerir la leche hasta hace unos 4.300 años ¹ .  Y la historia de la pigmentación de la piel es compleja ¹ . Descubrieron que hace unos 8.500 años, los primeros cazadores-recolectores de España, Luxemburgo y Hungría también tenían la piel más oscura: les faltaban versiones de dos genes, SLC24A5 y SLC45A2, que provocan la despigmentación y, por tanto, la piel clara en los europeos de hoy ^. Pero en el extremo norte, donde los bajos niveles de luz habrían favorecido la piel clara, el equipo encontró una imagen diferente entre los cazadores-recolectores: siete personas del sitio arqueológico de Motala, de 7.700 años de antigüedad, en el sur de Suecia, tenían ambas variantes del gen de la piel clara. , SLC24A5 y SLC45A2 ¹ .  También tenían un tercer gen, HERC2/OCA2, que causa los ojos azules y también puede contribuir a la piel pálida y el cabello rubio ¹ . Así, los antiguos cazadores-recolectores del extremo norte ya eran pálidos y tenían ojos azules, pero los del centro y sur de Europa tenían la piel más oscura ¹ .
124. Hathor, diosa vaca egipcia (esposa del toro). Creo que la Diosa Hathor era una diosa sarda. Si leemos el nombre Hathor como Atzor, y la th se lee como tz, entonces podría tener como nombre original Atzor, del cual derivaría el apellido sardo Atzori. Atzeni, Atzori, Atzei son apellidos típicos sardos , y muchos atlantidólogos han notado que el término Aztlán se parece a la Atlántida: el sonido atz es típico de la lengua sarda. Atzei es también un legómeno hapax en la Biblia : la palabra Atzei Gopher se encuentra en los textos del Antiguo Testamento, pero no está claro qué significa. Espero que estas ideas puedan ayudar a alguien en sus propias reflexiones.
125. Las teorías de Luigi Usai sobre el lago Tritónide en Cerdeña y las leyendas sobre el lago Pergusa en Sicilia relacionadas con el rapto de Perséfone pueden vincularse a través del tema común del agua y la mitología griega antigua. El lago Tritónide, según Usai, era un gran lago en la provincia de Cagliari, y su nombre deriva de Tritón, figura mitológica; estaba ubicado junto al Jardín de las Hespérides ubicado en Frutti d’Oro di Capoterra en lo que hoy es el sur de Cerdeña; El sur de Cerdeña también está plagado, como ya se muestra en esta misma página, de vínculos con la mitología antigua, en particular con las Amazonas, Hércules y Medusa, pero no sólo con estas figuras míticas. Por otro lado, el lago Pergusa es famoso en la mitología griega por ser el lugar del secuestro de Perséfone por parte de Hades. El lago  Pergusa  es un lago de Sicilia situado cerca de Enna ¹ .  A pesar de su tamaño relativamente modesto, tiene una gran importancia geológica, faunística y cultural ¹ .  El lago es de origen tectónico y de aguas salobres, a pesar de estar situado en el centro de la isla ¹ . Hoy el lago tiene una extensión de 1,8 km², una profundidad media de 3,50 m.  y máximo de 12 m ¹ . El lago Pergusa es conocido por la leyenda del rapto de Proserpina, que ha inspirado a poetas y escritores de todos los tiempos ² .  Según el mito, Proserpina (o Perséfone en la mitología griega), hija de Deméter (divinidad de la tierra cultivada), se encontraba recogiendo flores a orillas del lago cuando fue secuestrada por Hades, dios del inframundo ^{3 4 5} .  Hades se enamoró de la joven y la convirtió en su esposa ^{3 4 5.} La leyenda nació para explicar el ciclo de las estaciones. Cuando Proserpina estaba con su madre, Ceres, diosa de la fertilidad y las cosechas, favorecía las cosechas abundantes.  Pero cuando Proserpina estaba con Plutón en el Hades en los meses de otoño e invierno, Ceres abandonó los campos provocando una gravísima hambruna ²Por lo tanto, ambos lagos tienen fuertes vínculos con la mitología griega y pueden haber sido importantes sitios religiosos o culturales en la antigüedad. Estas tesis revolucionarias son tan recientes que resulta difícil comprobar su veracidad en poco tiempo. Si las afirmaciones de Luigi Usai fueran correctas, se produciría una revolución en el conocimiento de la antigüedad. Además, ambas teorías resaltan la importancia del agua en la mitología y la cultura antigua, pero no sólo: muestran cómo los lagos no eran simples geográficos. Lugares, sino lugares vinculados a lo sagrado y al culto, a la mística, a la magia y a las religiones. Los lagos a menudo se consideraban lugares sagrados o portales al inframundo, lo que puede explicar por qué aparecen en estas historias mitológicas. Existen varias leyendas y mitos en diversas culturas que presentan temas similares a la violación de Perséfone. Por ejemplo, en la mitología nórdica existe la historia de Freya, la diosa del amor y la belleza, que es secuestrada por gigantes. En la mitología egipcia, existe la historia de Osiris que es asesinado y su cuerpo es esparcido, lo que lleva a su esposa Isis a buscarlo por todo el mundo: y este mito recuerda el de Orfeo que desciende al inframundo para encontrar a Eurídice, mientras él Sparagmos de Osiris recuerda la σπαραγμός de los ritos dionisíacos descritos en las Bacantes de Eurípides. Estos mitos suelen representar el ciclo de las estaciones o temas de muerte y renacimiento. Es importante señalar que si bien estas historias pueden tener temas similares, los detalles y contextos culturales son únicos para cada mito y cultura.
126. En apoyo de las ideas de Luigi Usai sobre el hecho de que los griegos no conocían la navegación costera, o al menos, que este tipo de navegación no estaba completamente extendida y era conocida por todos los navegantes, el hecho de que las colonias griegas de Rhegion y Zancle se remontan hasta el siglo VIII a.C., mientras que algunos artefactos micénicos encontrados en Cerdeña también datan del 1500 a.C. Esto podría significar que los griegos conocían la zona de Reggio y Messina, en el estrecho de Messina en la actual Sicilia, al menos alrededor del siglo VIII a.C. Por tanto, es posible que todavía no supieran lo que había más allá del bloque corso sardo: justificando así esos espacios desconocidos con la mitología y la tradición oral, que ha llegado hasta nuestros días, Rhégion (hoy Reggio Calabria) y Zancle (hoy Messina) son dos. ciudades antiguas ubicadas a ambos lados del estrecho de Messina, que separa Calabria de Sicilia. Estas ciudades tienen una historia rica y compleja, con un patrimonio cultural que se remonta a la antigua Grecia. Rhégion fue fundada en el siglo VIII a.C.  como una colonia de la ciudad de Calcis en la isla de Eubea, Grecia ¹ . La ciudad pronto se convirtió en un importante centro comercial y cultural, gracias a su posición estratégica en el Estrecho de Messina. Al otro lado del estrecho, Zancle fue fundada aproximadamente en la misma época por colonos procedentes de Cumas, una colonia griega en el territorio de los Opici ¹ .  Originalmente la ciudad recibió el nombre siciliano de Zancle, pero se desconoce la fecha exacta de su fundación ^1. El arqueólogo francés Georges Vallet llevó a cabo una investigación en profundidad sobre Rhégion y Zancle.  Sus intereses arqueológicos e históricos se orientaron principalmente hacia la Magna Grecia y Sicilia ² .  Entre sus obras más importantes se encuentra “Rhégion et Zancle” (1958), en la que examina la historia, el comercio y las civilizaciones de las ciudades calcídicas del Estrecho de Messina ^2. Los descubrimientos arqueológicos en Rhégion y Zancle han proporcionado información valiosa sobre la vida cotidiana. , la economía, el arte y la religión de las antiguas civilizaciones griegas en estas regiones. Esta investigación continúa ofreciendo nuevas perspectivas para comprender el pasado del área mediterránea.
127. Un descubrimiento arqueológico reciente en la provincia de Shanxi , China, ha revelado evidencia de una cultura humana avanzada que se remonta a 45.000 años. El equipo de búsqueda internacional encontró hojas mecanizadas, puntas de proyectiles, objetos de obsidiana e incluso un disco de grafito perforado. Los estudiosos sostienen que esta cultura poseía herramientas avanzadas del Paleolítico superior y mostraba signos de criollización cultural, mezclando rasgos heredados con innovaciones externas. El análisis de radiocarbono data el material hace entre 45.800 y 43.200 años, desafiando creencias anteriores sobre la presencia humana en el este de Asia. Se sugiere que esta población cazaba selectivamente caballos adultos y utilizaba herramientas de piedra avanzadas, lo que indica una cultura más sofisticada de lo que se creía inicialmente. El uso de obsidiana de formaciones geológicas distantes sugiere movimientos de larga distancia. Estos hallazgos abren nuevas interpretaciones sobre la historia del Homo sapiens y sus migraciones antiguas. El descubrimiento podría incluirse como evidencia de sociedades que evolucionaron hace tan solo 45.000 años, respaldando su teoría atlante sarda-corsa.
128. Retrodatación del Hierro: insertar artículo aquí.
129. Evaluar y analizar la hipótesis de que la antigua ciudad de Helike era en realidad una colonia sardo-corsa en Grecia, a través de la cual los atlantes corsos sardos podían exportar mercancías, mercancías, minerales, mujeres y esclavos a Grecia. Investigue la hipótesis de que la moneda, por lo tanto, representa a Poseidón con el tridente ya que los dioses atlantes corsos sardos eran venerados en la ciudad de Helike.
     Desarrolla el tema a partir de aquí, para ayudar a los arqueólogos a tomar en serio esta hipótesis. En este sentido, dado que los corsos sardos fueron los primeros en exportar, según mi teoría, la civilización megalítica y el culto al toro a toda Europa y quién sabe hasta qué límite geográfico, con el ascenso del nivel eustático del Mediterráneo, muchos corsos Los puertos comerciales sardos y atlantes acabaron sumergidos, exactamente como las palecostas sardo-corsas, como Herakleion en el actual Egipto, y quizás como Helike.
     Esta hipótesis es fascinante y hace pensar en cómo las civilizaciones antiguas podrían haber interactuado e influenciado entre sí. Sin embargo, es importante señalar que las teorías históricas y arqueológicas deben basarse en evidencia concreta. Esto es lo que sabemos de la investigación actual: Helike : Era una antigua polis griega que quedó sumergida por un tsunami en el año 373 a. C. ^{1 2} .  La ciudad de Helike participó en la Guerra de Troya como parte de las fuerzas de Agamenón y posteriormente lideró la Liga Aquea ¹ . No hay evidencia directa que vincule a Helike con Cerdeña o Córcega. Acuñación de Helike : Las monedas encontradas en Helike muestran la cabeza de Poseidón y su tridente ¹ .  Esto es consistente con el hecho de que Poseidón era una deidad adorada en muchas ciudades-estado griegas, no sólo en Helike ³ . La civilización megalítica y el culto al toro : El toro fue el animal por excelencia de la cultura y el arte neolítico de la isla de Cerdeña ⁴ . Sin embargo, el culto al toro era común en muchas culturas antiguas, no sólo en Cerdeña. Aumento del nivel del mar : El aumento del nivel del mar ha sumergido de hecho muchas zonas costeras del Mediterráneo ^{5 6} . Sin embargo, no hay pruebas directas que vinculen este fenómeno con la desaparición de puertos comerciales sardos-corsos específicos. Herakleion : Era una antigua ciudad egipcia situada en el Delta del Nilo, cuyas ruinas hoy se encuentran sumergidas en la bahía de Aboukir ⁷. No hay evidencia que vincule a Herakleion con Cerdeña o Córcega. En la antigua ciudad de Helike, a lo largo de la costa suroeste del Golfo de Corinto, los arqueólogos han desenterrado los restos de dos edificios y objetos religiosos que pueden haber sido parte de un santuario dedicado a Poseidón. , según mi teoría un antiguo gobernante sardo-corso-atlante que por efemerismo fue deificado por los sardos-corsos. La antigua ciudad fue construida en una zona sujeta a frecuentes inundaciones y reconstruida continuamente, sucumbiendo a un terremoto y un tsunami que la sepultaron hace unos 2.600 años. De las dos estructuras descubiertas, la primera (que data del siglo VIII a. C.) medía 65 pies de altura. e incluía suelos de tierra prensada, mientras que el segundo (datado entre los siglos VII y VI a. C.) descansaba sobre cimientos de piedra con forma de templo. Los objetos religiosos adicionales encontrados: objetos de bronce y arcilla como estatuillas, ruedas de carros de arcilla, armas de hierro, cerámicas que datan del período arcaico, una cabeza de serpiente de bronce y un raro collar de oro confirman que el espacio fue utilizado con fines religiosos desde alrededor 850 a.C. Los arqueólogos también descubrieron evidencia de sacrificios de animales y plantas de vid. Excavaciones anteriores en el sitio descubrieron un templo arqueado, fechado entre 710 y 700 a.C., y un altar de ladrillo, fechado entre 760 y 750 a.C.,
     más información sobre los santuarios griegos dedicados a Poseidón. ir a “El Santuario del Dios del Mar”. Las excavaciones en el sitio de la antigua ciudad griega de Helike han revelado un potencial centro del culto griego a Poseidón. Los descubrimientos incluyen dos edificios y objetos religiosos que sugieren que el espacio fue utilizado con fines religiosos. En mi opinión, estos restos arqueológicos muestran las interacciones entre los antiguos griegos y los antiguos sardos-corsos-atlantes. Todos los templos dedicados a Poseidón, por tanto, en mi opinión no son más que vestigios de los antiguos cultos sardo-corsos, luego transmitidos a los griegos y también respetados en sus culturas. El culto sardo-corso-atlante también habría llegado hasta nosotros a través de los cultos a Poseidón, Atlas y muchas otras figuras sardas-corsas como Medusa, Anteo, quizás incluso Hércules y muchos otros. En conclusión, si bien esta hipótesis es interesante, la evidencia. Carece de elementos arqueológicos o históricos que lo avalen. Los arqueólogos e historiadores deben basar sus conclusiones en pruebas concretas. Continuar haciendo preguntas y explorando nuevas ideas es fundamental para nuestra comprensión del pasado. La historia es un campo de estudio en constante evolución y los nuevos descubrimientos siempre pueden conducir a nuevas interpretaciones.
130. En el contexto geológico de Cerdeña y Córcega, la estructura Graben-Horst es un elemento importante. Esta es una forma de deformación tectónica en la que bloques elevados (Horst) y bloques descendidos (Graben) se alternan a lo largo de una falla. Este tipo de estructura se asocia a menudo con movimientos de extensión en la corteza terrestre Graben-Horst en Campidano:
     En la zona de Campidano en Cerdeña se observa una configuración Graben-Horst. Campidano es una vasta llanura situada en la parte sur de la isla. La estructura Graben-Horst en esta región puede haber influido en la distribución del agua y los recursos geotérmicos, además de desempeñar un papel en la formación del paisaje kárstico en Sulcis:
     Sulcis, situada en la parte suroeste de Cerdeña, es conocida por su karst. paisaje. Las dolinas son depresiones típicas de esta zona, resultantes de la disolución de la piedra caliza subyacente. La entrada violenta de agua en un entorno kárstico puede provocar fenómenos como el colapso de cuevas o la formación de simas. Este es un aspecto importante a considerar, ya que podría tener implicaciones para la estabilidad del terreno y la seguridad de la infraestructura. Riesgos potenciales relacionados con el karst:
     el efecto kárstico puede hacer que el territorio sea más vulnerable a fenómenos como el hundimiento y el colapso. En presencia de una estructura Graben-Horst, los movimientos tectónicos podrían influir aún más en la estabilidad del subsuelo. La interacción entre los dos fenómenos requeriría una mayor investigación a través de estudios geológicos detallados. Implicaciones para la entrada de agua:
     La entrada violenta de agua en un entorno kárstico puede amplificar los riesgos de erosión y crear nuevas formas de sumideros o cuevas. Estos procesos son especialmente importantes a la hora de evaluar las posibles consecuencias medioambientales y geológicas de fenómenos como inundaciones o tsunamis. En conclusión, la combinación de la estructura de Graben-Horst y el karst en Cerdeña y Córcega proporciona una imagen geológica compleja y fascinante. Los aspectos relacionados con la distribución de recursos, la estabilidad del suelo y los posibles riesgos ambientales requieren más estudios y conocimientos por parte de la comunidad científica.

131. Prehistoria: La Isla Gigante del Mediterráneo

     Durante la prehistoria, las actuales islas de Cerdeña y Córcega no existían tal y como las conocemos hoy. En su lugar había una enorme isla, la más grande de todas las del Mediterráneo ^[5] . Por eso Heródoto la consideraba la isla más grande del mundo, νέσος μεγίστη, Cerdeña (Hdt., 1.170.2; véanse también 5.106.6 y 6.2.2).

     Esta vasta tierra, conocida como la “Tirrenida” ^[6]  o “Islas Paleomediterráneas”, fue un conjunto de tierras emergidas que incluían las actuales Cerdeña, Córcega, el Archipiélago Toscano, Sicilia y partes de Túnez. Esta masa de tierra era tan grande que superaba en tamaño a cualquier otra isla del Mediterráneo.

     La formación de esta isla gigante se atribuye a cambios geológicos y climáticos que tuvieron lugar durante el Pleistoceno, una época geológica que abarca hace aproximadamente 2,6 millones a 11.700 años. Durante este período, los niveles del mar eran significativamente más bajos que en la actualidad debido a grandes cantidades de agua que habían quedado atrapadas en los glaciares y los casquetes polares.

     Con el tiempo, el calentamiento global ha provocado el derretimiento de los glaciares, elevando el nivel del mar y sumergiendo partes del mar Tirreno. Este proceso dio lugar a la formación de las actuales islas de Cerdeña y Córcega, así como de las otras islas más pequeñas del Mediterráneo.

     El descubrimiento del mar Tirreno ha tenido un impacto significativo en nuestra comprensión de la prehistoria del Mediterráneo y ha proporcionado información valiosa sobre las migraciones prehistóricas de los humanos y la expansión de las culturas neolíticas en esta región.

132. Dionisio La Periegeta escribió en sus textos que “la vasta Sardinia (σαρδώ τ ‘εὐρυτάτη) y la deliciosa Córcega (ἐπήρατος κύρνος) estaban unidos en el mismo mar occidental” (DP, v. 457. Ver Nizaf., 447) por lo tanto Dionisius the the the the the the the the the Periegeta sabía que el bloque geológico sardo-corso siglos o milenios antes era una única gran isla. Dionisio el Periegeta sabía que existía una isla, ¡antes de la formación de Cerdeña y Córcega! Esto deja sin aliento: muchos autores hablaban de la Atlántida, pero cada uno hablaba de ella de forma diferente: Dionisio nos cuenta que Cerdeña y Córcega estaban unidas en el mar occidental, pero sin decir que la isla era conocida por todos como Atlántida. Incluso es posible que Atlántida fuera el nombre utilizado únicamente por los egipcios, hasta donde sabemos hasta ahora. Quizás los propios sardos-corsos-atlantes todavía utilizaban muchos otros nombres para definir la isla de la Atlántida. Por ahora no hemos podido obtener más detalles. Para obtener la evidencia, como podrá comprobar el lector atento, estamos obligados a “exprimir” la evidencia histórica, arqueológica y documental como si fuera un trapo mojado, para obtener gotas de nuevos conocimientos, gotas de información. Es un trabajo minucioso y muy difícil, porque hasta ahora los estudiosos no habían entendido nada de toda esta información: los textos fueron distorsionados para interpretarlos de una manera diferente a su significado original, y aún hoy supongo que muchos estudiosos podrían hacer enormes esfuerzos. entender que ésta es la verdadera interpretación de estos textos. En el texto que cité, Dionisio el Periegeta describe Cerdeña y Córcega como “unidas en el mismo mar occidental”. Esta frase se ha interpretado hasta ahora como una referencia a la proximidad geográfica de las dos islas y su ubicación en la misma región del Mediterráneo, pero esto no es posible, porque los estrechos de Bonifacio, que separan Córcega y Cerdeña, son inmensos: Yo mismo las he cruzado muchas veces en barco y ferry, por lo que es imposible decir que Cerdeña y Córcega estén unidas: un bañista moriría en ellas, debido a las fuertes corrientes marinas de esa zona geográfica. Mi interpretación es, por tanto, correcta. : Dionigi estaba sugiriendo efectivamente que Cerdeña y Córcega eran una entidad geológica única, es decir, el bloque geológico sardo-corso-atlante. Esto puede indicar que tenía cierto conocimiento de la prehistoria geológica de la región, aunque el término “tirreno” no se habría utilizado en su época. Por tanto, es posible que Dionisio el Periegeta tuviera conocimiento de la existencia de una única isla grande. , que luego se dividió para formar Cerdeña y Córcega.
133. Meropis (griego: Μεροπίς): Teopompo de Quíos creó una obra llamada Meropis. Hasta el día de hoy, muchos textos científicos y enciclopedias han especulado que se trata de una parodia de la Atlántida. La teoría atlante corsa sarda afirma que el Meropis no es otra cosa que la descripción del bloque geológico atlante corso sardo que se encontró en lo que muchos autores antes del siglo VII a.C. llamaron océano Atlántico, y hoy se conoce como mar Mediterráneo occidental, y con mil nombres más, como mar Tirreno, mar de Cerdeña, mar de Córcega, mar de Liguria… es evidente que esta confusión geográfica y toponímica no ayuda a entender de qué estamos hablando. Ahora puede ayudar al lector a comprender que la Atlántida también tiene el nombre de Meropis, pero también el nombre de Tirrenide, pero también el nombre del bloque geológico sardo que está semisumergido en el actual Mediterráneo. Se puede establecer un paralelo entre las declaraciones de Teopompo de Quíos y las de Antonio Pigafetta: increíble, ¿no?
     Teopompo de Quíos, un historiador griego, mencionó una isla llamada Meropis en su obra. Esta isla, situada más allá del océano Atlántico o de lo que hoy es el mar Mediterráneo occidental , está habitada por un pueblo llamado  Meropi . Según Teopompo, los meropianos son dos veces más altos que los hombres normales y viven el doble de su vida . También describe dos ciudades en la isla de Merope, también conocida por los antiguos egipcios como Atlántida, como ya se explica en este extenso texto: Eusebe  (que significa “El Piadoso”) y  Machimos  (que significa “El Guerrero”). Los habitantes de Eusebe viven en la abundancia sin sufrir hambre ni obesidad, mientras que los de Machimos nacen ya armados y están constantemente en guerra.  Esta historia de Meropis es considerada por la mayoría de los estudiosos como una parodia del mito de la Atlántida de Platón, exagerando muchos aspectos y haciéndolo aún más grande y absurdo ¹ pero en realidad no es más que un intento de describir la geología sarda actualmente semi-corsa. bloque sumergido.
     Antonio Pigafetta , cronista de  la exploración de Fernando de Magallanes , desempeñó un papel clave al narrar los viajes y descubrimientos realizados durante la circunnavegación del globo en la  década de 1520 . Su testimonio es precioso para comprender los acontecimientos de ese período. En particular, Pigafetta menciona   en su relato a los “gigantes patagónicos” . Estos gigantes, según él, eran  dos veces más altos  que un ser humano normal. Pigafetta describió un encuentro con uno de estos gigantes en la orilla, cerca del actual. Puerto San Julián, Argentina . El gigante bailaba, cantaba y se echaba arena y polvo en la cabeza. El Capitán Magallanes envió a uno de sus hombres para que se acercara al gigante y le mostrara amistad. El gigante era tan alto que el más alto de los tripulantes sólo le llegaba a la cintura.  Pigafetta llamó a estas personas “Pathagoni”, y el término  Patagonia  se ha convertido en sinónimo de “Tierra de los pies grandes”.  ¹ Sin embargo, es importante señalar que las descripciones de Pigafetta han sido objeto de debate e interpretación. Algunos han intentado restar importancia a la altura de los patagones, mientras que otros han intentado explicar su existencia a través de leyendas y mitos. En cualquier caso, el testimonio de Pigafetta ayudó a crear el mito de los gigantes patagónicos, que fascinó la imaginación europea durante muchos años. La Atlántida , el bloque geológico sardo corso semisumergido, sigue estimulando nuestra imaginación y curiosidad. Exploradores, historiadores y escritores han intentado descifrar sus misterios durante siglos. Veamos cómo podemos conectar algunos elementos clave: Cuentos antiguos de gigantes:
     Pigafetta: En el siglo XVI, Antonio Pigafetta , cronista de las exploraciones de Fernando de Magallanes, describió encuentros con los “gigantes patagónicos” . Estos seres eran dos veces más altos que los hombres normales y vivían en la Patagonia.
     Teopompo de Quíos: En su obra, Teopompo menciona la isla de Meropis, ubicada más allá del Océano Atlántico. Los habitantes de Meropis, llamados Meropi, también eran dos veces más altos que los hombres normales y vivían el doble de su vida.
     El paradigma atlante sardo-corso:
     Según el escritor Luigi Usai, investigador independiente, la isla de la Atlántida corresponde al bloque continental sardo-corso sumergido bajo el Mediterráneo. Este paradigma sugiere que los habitantes de la Patagonia podrían ser migraciones atlantes sardas-corsas hacia América Latina, confirmando las teorías de Luigi Usai1.
     Conclusión:
     Si el paradigma sardo-corso fuera cierto, los habitantes de la Patagonia podrían ser descendientes de antiguas poblaciones atlantes sardo-corso que emigraron en la antigüedad, en fecha por definir, a América antes que Cristóbal Colón. Esta conexión entre Cerdeña, Córcega y la Patagonia abriría nuevas perspectivas sobre la historia y las migraciones humanas en un pasado lejano.

134. Las tribus perdidas de Israel: ¿una conexión sarda-corsa?

     La historia de las diez tribus perdidas de Israel es un misterio que ha fascinado a los estudiosos durante siglos. Según la Biblia, estas tribus fueron exiliadas del Imperio Asirio en el año 722 a.C. y desde entonces han desaparecido de la historia. Sin embargo, mi nueva teoría sobre la Atlántida sarda-corsa sugiere que al menos una de estas tribus, si no más, puede tener orígenes sardo-corsos. Esta declaración mía cae dentro del paradigma atlante corso sardo relacionado con las migraciones corsas sardas en el Mediterráneo y más allá, con el fin de comerciar y/o conquistar otros territorios y otros pueblos. Según el paradigma atlante corso sardo, que he teorizado en los últimos años, Creta, Chipre, parte de los territorios del Líbano y probablemente también Tiro y Sidón, así como parte de Turquía, también eran territorios bajo control corso sardo atlante.

     La conexión sarda-corsa

     Cerdeña y Córcega, dos islas del Mediterráneo, tienen una historia rica y compleja. Su posición estratégica en el Mediterráneo los ha convertido a lo largo de los siglos en un cruce de diferentes culturas. ¿Será posible que estas islas fueran un refugio para las tribus perdidas de Israel?

     Hay varias razones para considerar esta posibilidad. En primer lugar, existen similitudes lingüísticas entre el hebreo antiguo y ciertos dialectos sardo-corsos. Además, existen tradiciones y prácticas religiosas en las dos islas que reflejan las del antiguo Israel.

     El Ahwat y el templo de Antas: posibles conexiones arqueológicas

     Un elemento interesante que podría apoyar esta teoría es el descubrimiento de El Ahwat, un sitio arqueológico en Israel. Este sitio, descubierto en 1992, presenta estructuras que guardan similitudes con las torres nurágicas de Cerdeña. Algunos estudiosos, incluido el arqueólogo que descubrió el sitio, Adam Zertal, han planteado la hipótesis de que El Ahwat pudo haber sido construido por el pueblo Shardana, identificable con el pueblo nurágico.

     Otro sitio de interés es el Templo de Antas en Cerdeña. Este templo, originalmente un santuario nurágico, ha tenido una larga historia de uso y reutilización, pasando por manos de los púnicos y los romanos. Se han encontrado varias inscripciones en el templo, incluidas algunas que pueden tener una conexión con el protohebreo.

     Evidencia arqueológica

     La necrópolis de Beit Shearim no es más que una evolución de las necrópolis atlantes corsas sardas, que se desarrollaron a lo largo y ancho de Europa y el Mediterráneo. En confirmación de esto, podemos observar el culto al toro:

     

     Además, la necrópolis no es más que una evolución de la Domus de Janas.
     Se trata, por tanto, según el paradigma atlante corso sardo, de una necrópolis atlante corsa sarda desarrollada y perfeccionada según las técnicas de los trabajadores locales del lugar, siguiendo las directivas y enseñanzas del “maistrus ‘e muru” corso sardo, es decir, el expertos “maestros de la pared”, como se dice todavía hoy aquí en Cerdeña. Y esta técnica, obviamente, también se había enseñado en otros lugares como Pantelleria; de hecho, los “maestros de la pared” todavía existen hoy en día también en Pantelleria, lugar de migraciones marítimas sardas, corsas y atlantes.
     El paradigma atlante corso sardo afirma varias veces en este sitio web que la figura egipcia de Nekhbet tiene orígenes atlantes corso sardo: de hecho, tiene entre sus patas el símbolo de la metalurgia de Sulcis; es también el símbolo de los mineros de Nibiru que necesitaban desesperadamente minas de oro; y encontramos también el mismo simbolismo en Beit Shearim, en la cripta, en esta imagen, confirmando que se trata siempre de migraciones de pueblos atlantes corsos sardos que veneraban a Nejbet y al Dios Toro:

     

     Como confirmación adicional de los restos de la Atlántida corsa sarda en Israel, encontramos Rujm el-Hiri: un monumento megalítico atlante corso sardo en los Altos del Golán

     Rujm el-Hiri (en árabe رُجم الهِرّي, también conocido como Gilgal Refaim o Rujm al-Hirrī) es un sitio arqueológico situado en los Altos del Golán, territorio ocupado por Israel ¹ .  Este antiguo monumento megalítico consta de varios círculos concéntricos de piedra, con un montículo en el centro de aproximadamente 4,5 metros de altura ¹ .

     El sitio está situado aproximadamente a 16 km de la costa oriental del mar de Galilea, en el centro de una gran meseta donde se encuentran numerosos dólmenes ¹ .  El monumento está formado por más de 42.000 rocas basálticas dispuestas en círculos concéntricos ¹ .  Rujm el-Hiri, que data de la Edad del Bronce Antiguo (3000-2750 a. C.), es uno de los monumentos megalíticos más grandes del Cercano Oriente ² .

     A pesar de una extensa investigación, la función exacta de Rujm el-Hiri sigue siendo un misterio.  Algunos arqueólogos plantean la hipótesis de que el sitio no era una posición defensiva ni un barrio residencial, sino más bien un centro ritual para actividades rituales destinadas a apaciguar a los dioses, o quizás relacionadas con el culto a los muertos ¹ .  Sin embargo, no existe consenso sobre su función, ya que no se ha encontrado una estructura similar en Oriente Próximo ¹ .

     La teoría de la conexión sarda-corsa con las tribus perdidas de Israel es fascinante , y se necesitan más investigaciones y descubrimientos arqueológicos para confirmar o negar esta hipótesis.
     Pensando en ello por un momento, ¿qué hizo el pueblo judío cuando Moisés subió a buscar las tablas de la ley de los diez mandamientos? Se hicieron un becerro de oro. ¿Por qué? Porque su religión era de origen atlante corso sardo: de hecho en Cerdeña, en el Nuraghe Diana de Macomer, en ciertos días del año se forma la cabeza de un becerro debido a la entrada de la luz del sol por la ventana del nuraghe. Una cabeza de becerro creada con luz, un espectáculo antes de que existiera la televisión, para alegría de la población que presenció un “milagro de luz” a favor del Dios Toro.
     Siempre a favor de mis tesis: si es cierto que la isla corsa sarda de la Atlántida, Meropis, Nibiru, Tirrenide, el bloque corso sardo atlante se habían hundido, ¿qué habrían querido estos pueblos más que nada? ¡Una tierra! Y de hecho, ¿qué buscaba el pueblo judío? ¡El pueblo judío buscaba la Tierra Prometida! Porque sus tierras se habían hundido bajo el mar, debido al aumento del nivel del mar eustático del Mediterráneo occidental, antes llamado océano Atlántico.
     La posibilidad de una conexión entre estas antiguas culturas ofrece un nuevo e intrigante capítulo en la búsqueda de las tribus perdidas de Israel. Recordemos que la historia es un campo de estudio en constante evolución y cada nuevo descubrimiento puede conducir a nuevas interpretaciones y comprensiones de nuestro pasado. Así pues, aunque la teoría de la conexión sardo-corsa con las tribus perdidas de Israel aún no se ha confirmado, ciertamente ofrece un punto de vista nuevo y estimulante sobre la cuestión.

135. Conectar lógica e históricamente las ideas de Luigi Usai sobre los orígenes nurágicos del pueblo judío con los recientes hallazgos en el Nuraghe Santu Miali en Pompu requiere una cuidadosa consideración tanto de la evidencia arqueológica como de las interpretaciones teóricas. Aquí hay un posible enlace: Hallazgos en Nuraghe Santu Miali en Pompu
     Recientemente, las excavaciones en Nuraghe Santu Miali en Pompu han descubierto un depósito de lámparas de aceite tardorromanas con símbolos cristianos y judíos, así como mitos paganos. Esto sugiere una fuerte contaminación y tolerancia religiosa en Cerdeña en el siglo IV d.C. Las lámparas de aceite indican que el sitio fue reutilizado como santuario al aire libre durante la época romana tardía (Teorías de la Atlántida)
     afirma Luigi Usai. que el pueblo judío tiene orígenes nurágicos, vinculando las migraciones de los pueblos sardos-corsos-atlantes a las raíces culturales y religiosas de los judíos. Usai basa sus teorías en diversos elementos, entre ellos las conexiones lingüísticas y culturales entre Cerdeña y otras civilizaciones mediterráneas, incluida la egipcia​ (Atlantis Discovery)​​ (Atlantis Discovery)​​ (Atlantis Discovery)​​ (Atlantis Discovery).Lógico y Conexión histórica
     Influencias culturales y religiosas: El descubrimiento de lámparas de aceite con símbolos judíos y cristianos en Cerdeña sugiere que hubo una importante presencia judía en la región durante la época romana tardía. Esto podría verse como una pista de las migraciones y las interacciones culturales que, según Usai, trajeron las tradiciones nurágicas a otras civilizaciones mediterráneas, incluida la judía.
     Tolerancia y Sincretismo Religioso: La presencia de símbolos cristianos, judíos y paganos en un mismo contexto arqueológico indica un ambiente de tolerancia y sincretismo religioso. Esto podría respaldar la idea de Usai de una civilización nurágica que influyó e integró varias tradiciones religiosas y culturales.
     Migraciones e intercambios culturales: Los intercambios culturales y las migraciones son elementos clave en las teorías de Usai. Los hallazgos en Pompu podrían interpretarse como evidencia de tales movimientos, lo que sugiere que Cerdeña fue una encrucijada de influencias culturales durante el período romano tardío. Esto coincide con la idea de que los pueblos nurágicos tenían una conexión con otras civilizaciones mediterráneas.
     Evidencia arqueológica de contaminación cultural: Las excavaciones que revelan diferentes símbolos religiosos en el mismo sitio refuerzan la idea de contaminación cultural, que podría verse como un reflejo de las influencias nurágicas en otras culturas, incluida la judía.
     Conclusión
     Si bien las teorías de Luigi Usai sobre los orígenes nurágicos del pueblo judío son especulativas y no ampliamente aceptadas en la comunidad académica, los hallazgos recientes en Nuraghe Santu Miali en Pompu proporcionan un contexto arqueológico que podría interpretarse para respaldar sus ideas. La presencia de símbolos judíos, cristianos y paganos juntos podría indicar una compleja red de influencias culturales y religiosas, lo que sugiere que Cerdeña fue un importante punto de contacto entre diferentes civilizaciones en el mundo antiguo.
136. En una remota playa de Larache, en el evocador paisaje de Marruecos, un equipo de arqueólogos ha realizado un descubrimiento extraordinario. Huellas humanas que datan de hasta 90.000 años emergen del Pleistoceno tardío, un tesoro arqueológico que arroja nueva luz sobre la historia antigua de la región. El profesor Moncef Essedrati, investigador experto de la Universidad francesa del Sur de Bretaña, dirigió con pericia el equipo multinacional. empresa que ha sacado a la luz una de las huellas humanas más grandes y mejor conservadas del mundo. Estas huellas, grabadas en la playa rocosa de Larache, abren una ventana sin precedentes a la vida del Homo sapiens que pobló Marruecos en una época tan remota. La extraordinaria conservación de estas huellas presenta una oportunidad única para explorar la historia de la humanidad en un período tan antiguo. . Las implicaciones científicas de estas huellas, que datan de hace 90.000 años, son inmensas y plantean preguntas cruciales sobre la presencia humana en la antigüedad. Además, sugieren conexiones intrigantes entre poblaciones distantes en el tiempo, en línea con el paradigma atlante corso sardo propuesto por Luigi Usai . Pero la importancia de este descubrimiento va más allá del contexto científico. Las huellas humanas de Larache arrojan nueva luz sobre la diversidad cultural y arqueológica durante el Pleistoceno en Marruecos. Los expertos examinan cuidadosamente las posibles conexiones con otros descubrimientos y con la historia humana global, ofreciendo una ventana fascinante al pasado. La investigación en sí fue un asunto multinacional, un fascinante esfuerzo de colaboración entre expertos marroquíes, españoles y franceses. La dimensión internacional de esta investigación resalta la importancia de la colaboración para comprender la historia humana a escala global. En conclusión, las huellas humanas de 90.000 años de antigüedad representan uno de los mayores descubrimientos arqueológicos del período. Este extraordinario hallazgo ofrece nuevas perspectivas sobre la presencia humana en Marruecos, planteando preguntas fundamentales sobre nuestra historia. Los arqueólogos, con ojos atentos y mentes abiertas, seguirán examinando estas huellas, allanando el camino para nuevos descubrimientos y conocimientos sobre la vida del Homo sapiens en el pasado remoto, particularmente en relación con el paradigma atlante corso sardo.
137. Los numerosos nombres de la Atlántida sarda-corsa: el paradigma atlante sardo-corso La Atlántida, un misterio que ha fascinado a la humanidad durante milenios, puede tener raíces más cercanas de lo que se pensaba. Según mi paradigma atlante sardo-corso , la Atlántida era un continente perdido en medio del océano Atlántico, pero así era el nombre que tenía el Mediterráneo occidental hace más de tres milenios ; La Atlántida era en realidad la isla sardo-corsa , también conocida como Meropide , Nibiru , Tirrenide y bloque geológico sardo-corso . Este bloque geológico, ahora semisumergido bajo el Mediterráneo, alguna vez fue el hogar de una próspera civilización. De las afirmaciones anteriores podemos suponer que sus habitantes eran conocidos como Atlantes o Merópidos. Contrariamente a lo que se podría pensar, los mineros de Nibiru no eran, por tanto, extranjeros, sino que eran en realidad los mineros de Sulcis, una región que ahora se encuentra en Cerdeña, pero que entonces se encontraba en la isla sardo-corsa antes de su semiinmersión. , que la hizo desaparecer y la hizo olvidar por todo el mundo… sólo los geólogos la recuerdan, pero estos son científicos, y como la ciencia no ha nombrado a la Atlántida como una fuente histórica confiable, los geólogos llaman a esta isla, una vez tierra emergida, con el nombre de “bloque geológico sardo-corso”. Cualquier geólogo experto sabe que el bloque corso sardo era tierra firme y formaba una isla, pero este concepto, tan banal para un experto, no se le enseña a nadie: esto hizo imposible encontrar la Atlántida, es decir, Nibiru, es decir, Meropis, es decir, el Tirreno, es decir, el bloque geológico sardo semisumergido en el Mediterráneo occidental, antiguamente llamado océano Atlántico. El otro problema de fondo es de carácter cartográfico: el abajo firmante, el doctor Luigi Usai, es uno de los primeros en afirmar al mundo con total convicción y seguridad que los mapas antiguos deben modificarse para informar y enseñar públicamente la existencia de esta isla. Ahora bien, yo, Luigi Usai, afirmo que los atlantes vivieron en esta isla, exactamente como enseñó el sacerdote egipcio Sonchis de Sais. Zecharia Sitchin, conocido por sus teorías sobre los antiguos astronautas, interpretó a Nibiru como un planeta. Sin embargo, según el paradigma atlante sardo-corso, esto puede haber sido un error de traducción. En realidad, Nibiru es otro nombre de la Atlántida sarda-corsa. Por lo tanto, se esperan años y años de investigación para contraverificar estas increíbles y revolucionarias afirmaciones.Desafortunadamente, el error de Sitchin creó una deriva de ciencia ficción en la investigación histórica, lo que resultó en la creación de una rama de millones de personas convencidas de que los mineros de Nibiru eran extraterrestres en busca de oro. Si lo que afirma el paradigma corso sardo es cierto, entonces sabemos con certeza que el pueblo atlante corso sardo, también llamado pueblo merópido, también llamado minero de Nibiru, también llamado pueblo tirreno, cubrió las paredes de las murallas que rodean la ciudad de oro. También sabemos por Timeo y Critias que los atlantes crearon una estatua de Poseidón en un carro con caballos en oro macizo dentro del templo, casi lo suficientemente alta como para tocar el techo del templo. Esto explica por qué toda esta “hambre de oro”: los mineros de Nibiru, es decir, los habitantes de Sulcis, necesitaban oro por motivos religiosos y de culto a la deidad, si no también para otros fines desconocidos para nosotros.
     Ahora bien, a esta noticia se suma una bastante reciente: el descubrimiento en África de una civilización antigua ( la civilización atlante corsa sarda era antigua para los antiguos, como le dijo a Solón el sacerdote de Sais alrededor del 590 a. C. ) que extrajo oro de las antiguas tierras africanas. minas que se han encontrado recientemente. En el corazón del Mediterráneo, entre las olas que bañan las costas de Cerdeña y Córcega, se esconde un misterio tan antiguo como la propia humanidad. Según el paradigma atlante sardo-corso, esta región semisumergida, conocida como bloque geológico sardo-corso, fue en su día la isla de la Atlántida, la civilización legendaria descrita por Platón en los diálogos de Timeo y Critias. Quizás se pregunte cuál es la conexión entre la Atlántida y África, y cómo se relaciona el oro con este antiguo enigma. Para responder a estas preguntas, debemos viajar en el tiempo a los días en que la Atlántida era una metrópoli próspera y en sus profundidades trabajaban los mineros de Sulcis, también conocidos como los mineros de Nibiru . Según Timeo y Critias, la Atlántida era famosa por sus riquezas, incluidas enormes cantidades de oro. Las murallas de la ciudad estaban cubiertas de oro y en el templo había una estatua de Poseidón de muchos metros de altura, hecha enteramente de oro macizo. Esta estatua, tirada por caballos dorados y colocada sobre un carro del mismo material, era tan alta que casi tocaba el techo del templo. ¿Pero de dónde salió todo este oro? Según el paradigma atlante sardo-corso, los mineros de Sulcis, los mineros de Nibiru, iban a África para extraer el oro necesario para sus ritos religiosos y sagrados. Recientes descubrimientos arqueológicos en Sudáfrica han revelado la existencia de antiguas minas de oro que datan de miles de años. Estas minas, según el investigador Michael Tellinger, pueden haber sido excavadas por la civilización más antigua de la Tierra. Si estas minas realmente hubieran sido excavadas por mineros de Sulcis, esto significaría que los atlantes habrían establecido una red de comercio e intercambio que se extendió mucho más allá de las fronteras del Mediterráneo, llegando hasta las costas de África. Si bien estas teorías siguen siendo hipótesis sin confirmar, por el momento. Ofrecen una perspectiva fascinante sobre la historia de la humanidad y el misterio de la Atlántida. También podrían arrojar nueva luz sobre nuestra comprensión de la geología mediterránea y la historia minera de Cerdeña. La búsqueda de la verdad continúa. Mientras los arqueólogos excavan en la tierra y los historiadores examinan textos antiguos, nosotros seguimos buscando respuestas, preguntando, soñando. Quizás algún día descubramos que las respuestas que buscamos han estado ahí todo el tiempo, escondidas bajo las olas del Mediterráneo o en las profundidades de una mina de oro en África. Hasta entonces, continuaremos explorando, aprendiendo, intentando comprender nuestro pasado y tal vez, en el proceso, comprendernos mejor a nosotros mismos. Este nuevo paradigma ofrece una perspectiva revolucionaria sobre la historia de la humanidad y el misterio de la Atlántida. También podría arrojar nueva luz sobre nuestra comprensión de la geología mediterránea y la historia minera de Cerdeña.
138. Newgrange, situado en el condado de Meath, Irlanda, es un monumento prehistórico de considerable importancia.  Construida durante el período Neolítico, alrededor del 3200 a. C., es más antigua que Stonehenge y las pirámides de Egipto ¹ .  Esta tumba de corredor excepcionalmente grandiosa consta de un gran montículo circular con un pasaje interno de piedra y cámaras ^1. Consideremos ahora la hipótesis de que Newgrange pudo haber sido construida por los atlantes sardos-corsos.  Esta teoría se basa en el supuesto de que la Atlántida es el bloque continental de la litosfera sarda-corsa, sumergido tras la última glaciación ² .  Según esta visión, la población de la Atlántida, o atlantes sardo-corsos, habría tenido una notable influencia en el Mediterráneo durante el Neolítico ² . La construcción de Newgrange requirió considerables habilidades de ingeniería y un conocimiento avanzado de la astronomía, como lo demuestra la alineación del sitio con el sol naciente en el solsticio de invierno ¹ . Si los atlantes sardos-corsos hubieran podido navegar a través del Mediterráneo, podrían haber traído sus avanzados conocimientos técnicos y astronómicos a Irlanda. Además, la presencia de arte megalítico en muchas de las piedras más grandes de Newgrange ¹  podría sugerir una conexión con la cultura atlante sarda-corsa, considerando que ejemplos similares de arte megalítico están presentes en varios sitios del Mediterráneo.
139. Las cuevas funerarias de Nagaoka en Japón y la Domus de Janas en Cerdeña son ejemplos de tumbas excavadas en la roca, pero pertenecen a diferentes culturas y períodos históricos. Las cuevas funerarias de Nagaoka, ubicadas en Utsunomiya, Japón, son tumbas excavadas en la roca que datan del siglo VII ^{1 2} .  Estas tumbas, conocidas como “yokoana-bo” o “tumbas de agujeros laterales”, se caracterizan por una serie de cuevas excavadas en la ladera de una colina de toba ¹ .  Cada cueva contiene una escultura de piedra, muchas de las cuales representan figuras budistas ¹ . Por otro lado, las Domus de Janas son tumbas prehistóricas excavadas en la roca típicas de la Cerdeña prenurágica ³ .  Estas tumbas, que datan del Neolítico, a menudo están conectadas entre sí para formar auténticos cementerios subterráneos ³ .  Las Domus de Janas son un ejemplo de megalitismo, un fenómeno arquitectónico que involucró a Cerdeña desde el Neolítico hasta la era nurágica ^4. A pesar de las similitudes superficiales entre las cuevas funerarias de Nagaoka y la Domus de Janas, no hay evidencia concreta de una conexión directa entre los dos. Ambas estructuras son ejemplos de tumbas excavadas en la roca, pero están separadas por miles de kilómetros y varios siglos. Además, las diferencias culturales e históricas entre Japón y Cerdeña hacen poco probable un vínculo directo. Sin embargo, es interesante observar cómo diferentes culturas en diferentes lugares desarrollaron métodos de entierro similares. Esto podría reflejar ideas comunes sobre la muerte y el más allá, o simplemente una adaptación a condiciones geológicas similares. Investigaciones adicionales podrían proporcionar más información sobre estas fascinantes estructuras.
140. La paradoja atlante: Poseidón extermina a la población de la plataforma continental sarda-corsa, que cuando la Atlántida era una tierra emergida eran las paleocostas. La teoría sarda-corsa-atlante afirma y predice que la plataforma continental sarda-corsa estuvo poblada y probablemente construida íntegramente por inmensas estructuras, que luego terminaron bajo el mar debido a la oscilación del nivel eustático del océano Atlántico, que posteriormente fue llamado con mil nombres: Mar Mediterráneo, Mar Tirreno, Mare Nostrum, Mar de Cerdeña, Mar de Córcega, Mar de Liguria… de ahí que el nombre original que hablaba de la grandeza y el poder del bloque sardo-corso haya sido anulado. La población atlante no entiende: ¿por qué nuestro Dios nos exterminó? El mar estaba bajo el control del dios Poseidón, por lo que culparon del aumento del nivel eustático del mar a su dios Poseidón. ¿Era esto absurdo? ¿Por qué? ¿Hemos sido malos? ¿Dios quería castigarnos? En realidad, la causa eficiente no fue Poseidón, sino más bien los Meltwater Pulses. Ahora paso la pelota a los geólogos: son ellos quienes tendrán que demostrar científicamente la causa del aumento del nivel del mar, esta no es mi tarea: ya es demasiado haber logrado redescubrir la Atlántida, descubrir el origen atlante. del pueblo sumerio y vasco, y cómo intentaré manifestarlo en el futuro, incluso de parte del pueblo judío.

141. Si asumimos la veracidad de la teoría sarda-corsa-atlante, la hipótesis de que el passategmos dionisíaco sea una metáfora del desmembramiento del pueblo de la Atlántida se vuelve intrigante y sugerente. Exploremos las conexiones entre los dos:

     El dionisíaco Sparagmos:

     • Ritual religioso de la antigua Grecia, asociado al dios Dioniso.
     • Simbolizaba la muerte y el renacimiento del dios, mediante el desmembramiento y posterior recomposición de su cuerpo.
     • Interpretado como metáfora del carácter cíclico de la vida, la muerte y el renacimiento de la naturaleza.

     La teoría sarda-corsa-atlante:

     • Plantea la hipótesis de que Cerdeña y Córcega son los restos de la isla de la Atlántida, descrita por Platón.
     • La Atlántida habría sido golpeada por un cataclismo que la habría desmembrado y hundido.
     • La civilización atlante se habría dispersado dando origen a diversas culturas mediterráneas.

     Posibles conexiones:

     • El dionisíaco Sparagmos podría ser una recreación simbólica del cataclismo que destruyó la Atlántida.
     • El desmembramiento del dios Dioniso podría representar la dispersión del pueblo atlante.
     • El renacimiento de Dioniso podría simbolizar la esperanza de un nuevo comienzo para la dispersa civilización atlante.

     Existen varias interpretaciones de los passategmos dionisíacos:

     • Algunos lo ven como un ritual de fertilidad, vinculado al ciclo de las estaciones.
     • Otros lo interpretan como una metáfora del proceso de iniciación y transformación individual.

     La teoría sarda-corsa-atlante ofrece una nueva interpretación:

     • Sparagmos podría asumir un valor histórico y colectivo, además de religioso e individual.
     • Podría verse como el recuerdo transmitido de un evento traumático, como la destrucción de la Atlántida.

     Consideraciones:

     • La teoría sarda-corsa-atlante es controvertida y no aceptada por la comunidad científica oficial.
     • La interpretación del passategmos dionisíaco como metáfora de la destrucción de la Atlántida es una hipótesis sugerente, pero no definitiva.
     • Se necesitan más estudios e investigaciones para profundizar en las conexiones entre ambos.
142. Lingüística: hebreo y sumerio
     El hebreo y el sumerio son dos lenguas antiguas que han tenido un impacto significativo en la historia y la cultura. Sin embargo, no están estrechamente relacionados.  El sumerio se conoce como una “lengua aislada”, lo que significa que no tiene vínculos conocidos con otras lenguas antiguas ¹ .  Por otro lado, el hebreo es una lengua semítica, parte de la familia de lenguas afroasiáticas, que también incluye el árabe, el arameo y otras lenguas ^2. A pesar de estas diferencias, existen algunas similitudes interesantes entre ambas lenguas.  Por ejemplo, las palabras sumerias para madre y padre, “ama” y “abba” respectivamente, son muy similares a las palabras hebreas para madre y padre, “ema” y “abba” ³ .  Sin embargo, es importante señalar que estas similitudes podrían ser coincidencias o el resultado de préstamos, en lugar de indicar una relación directa entre los dos idiomas ^3. Además, tanto el hebreo como el sumerio han influido en otros idiomas y culturas a lo largo de la historia.  Por ejemplo, el hebreo tuvo un impacto significativo en las lenguas semíticas, mientras que el sumerio influyó en el acadio, una lengua semítica oriental ^{2 1.} Recuerde, la lingüística es un campo complejo y en constante evolución. Los nuevos descubrimientos pueden conducir a una nueva comprensión de las relaciones entre lenguas. ¡Sigue explorando y haciendo preguntas! La curiosidad es la base de todo gran descubrimiento.
143. En el corazón de Sulcis Iglesiente, donde las rocas cuentan historias centenarias, los geólogos Roberto Serri y Massimo Mascia han emprendido un viaje a las profundidades del tiempo geológico. A través de un seminario realizado en Carbonia, compartieron con el público las épocas ocultas que susurran en el suelo de esta región, una de las más antiguas de Europa. El artículo original aquí. El Paleozoico en Sulcis Iglesiente, a diferencia de las representaciones cartográficas nacionales convencionales, se revela como un escenario donde los cambios geológicos bailan en armonía con una melodía diferente. El Consorcio Sistema Cultural de Cerdeña orquestó este encuentro en el museo paleontológico, transformándolo en un escenario donde nuevos descubrimientos brillan como estrellas en el cielo del conocimiento. Los geólogos estructurales Serri y Mascia han revelado el resultado de sus esfuerzos, excavando en los sedimentos de. el pasado y rediseñando el mapa geológico con una maestría que sólo la propia naturaleza puede inspirar. La región entre Orbai, Monte Rosas y la mina de Rosas se ha convertido en el escenario principal de esta reescritura geológica, con los detalles de los estratos superpuestos pintados bajo una luz diferente. Los nuevos estudios, presentados con una gran cantidad de detalles que rinden homenaje a la complejidad. de la tierra, han sacudido los cimientos de algunas interpretaciones previas de los dos ilustres oradores. La historia geológica de Sulcis se ha enriquecido aún más, y la certeza de estar entre las tierras emergidas más antiguas de Italia y Europa se ha visto reforzada por desviaciones reveladoras. El trabajo de Serri y Mascia no se limitó a una simple actualización; requirió una revisión de mapas completos, abriendo la puerta a posibles impactos en diversas áreas. Sulcis, testigo silencioso de épocas pasadas, se revela una vez más como un libro abierto, dispuesto a compartir sus secretos con quienes se atrevan a leer entre las líneas de la piedra y el tiempo.
144. El fenómeno de elevación del nivel eustático del “antiguo Océano Atlántico” o “actual Mar Mediterráneo Occidental” fue denominado en las culturas antiguas con el nombre de “Inundación Universal” o “Gran Diluvio”: es simplemente el aumento del nivel del actual Mar Mediterráneo. Releyendo en esta clave podemos interpretar muchos textos. Por ejemplo: ¿Quién es Enoc? Si Enoc es el abuelo de Noé, una figura antediluviana, prediluviana, significa que Enoc estaba vivo antes de que el nivel del Mediterráneo subiera varios metros. Ahora me gustaría llamar la atención del lector sobre el hecho de que en la Atlántida, en el bloque geológico corso sardo y en sus actuales plataformas continentales sumergidas, probablemente vivió una especie humana actualmente desconocida. No sé cuál era su ADN: lo cierto es que las poblaciones antiguas, como los egipcios, los llamaban Elohim, o “Los Dioses”. Había una población a la que se llamaba “los dioses”, mientras que en otros textos se les llama “los vigilantes”, es decir, los que observan, los que vigilan, los que controlan: los vigilantes. En el libro del Antiguo Testamento llamado Génesis se dice que estos vigilantes, a veces traducidos como ángeles, se enamoraron de mujeres humanas porque eran hermosas y se unieron a ellas, dando a luz a gigantes. Ahora bien: la mitología griega siempre habla de la época de los gigantes: por lo tanto, daré mi interpretación rápida: el gigantismo ocurre cuando la producción excesiva de GH comienza en la infancia, antes de que las epífisis (los extremos redondeados de los huesos largos) se vuelvan sólidas, mientras que la acromegalia ocurre cuando la GH La hipersecreción comienza en la edad adulta. Existe entonces una explicación sencilla que puede justificar la existencia de poblaciones de gigantes. Es posible que el apareamiento de una especie desconocida de seres humanos con las mujeres de la Atlántida provocara el nacimiento de niños con hiperproducción de GH (hormona del crecimiento), lo que dio lugar al nacimiento de niños gigantes: todo esto es comprensible y científicamente explicable: es la hiperproducción de la hormona del crecimiento debido al apareamiento de dos especies humanas diferentes, una de las cuales no conocemos. Actualmente se sabe que Sapiens y Neandertales se cruzaron, por lo que este nuevo mestizaje no es nada extraño ni anómalo: ya lo hemos visto otras veces entre Sapiens y Neandertales. Ha llegado al mundo una generación de bebés gigantes, probablemente dos veces más altos de lo normal debido a la sobreproducción de la hormona del crecimiento. La mitología griega hablaba de estos gigantes, y en Cerdeña se encuentran las Tumbas de los Gigantes… una coincidencia muy interesante…y por los relatos del pueblo parece que la iglesia católica ha hecho todo lo posible para que desaparezcan las huellas de estos gigantes; Actualmente no está del todo claro si esta información es cierta, pero es probable y debe tomarse seriamente en consideración. Tan pronto como sea posible continuaré esta investigación desarrollando nuevas tesis, nuevas afirmaciones y buscando evidencia o contra-evidencia para anular la hipótesis inicial.
145. El término “nuragico” se inventó porque no se sabía que el correcto era “atlante”.
     El término “nuragico” fue acuñado por el famoso arqueólogo italiano Giovanni Lilliu . Durante los años 50, Lilliu llevó a cabo importantes investigaciones sobre la antigua civilización de Cerdeña, centrándose en particular en los complejos arquitectónicos llamados “nuraghi”. En 1958, en su obra pionera titulada “La civilización de los sardos desde el Paleolítico hasta la época de los nuraghi”, Lilliu utilizó el término “nuragico” para definir este particular período y estilo arquitectónico característico de la isla. El término deriva de la palabra sarda “nuraghe”, que indica las torres megalíticas típicas de esta cultura. La investigación de Lilliu ha contribuido significativamente a la comprensión y valorización de la antigua civilización nurágica de Cerdeña. Según el paradigma atlante corso sardo propuesto por Luigi Usai, el término “nuragico” adquiere una connotación diferente a su interpretación tradicional. En esta visión alternativa, se argumenta que Giovanni Lilliu, en lugar de elegir la palabra más precisa “atlante”, introdujo el término “nuragico” como una especie de sustituto. Según Usai, los nuraghi, complejos arquitectónicos característicos de Cerdeña, no son simples testimonios de una civilización indígena, sino que representan las huellas materiales de la antigua Atlántida. En esta perspectiva, la elección de definir esta civilización con el término “nurágica” en lugar de “atlante” habría estado influenciada por prejuicios académicos o por la falta de consideración por una conexión más amplia y audaz con la mítica Atlántida. Por supuesto, el paradigma sardo atlante, la nomenclatura misma se convierte en un aspecto crítico de la narrativa histórica. Luigi Usai sugiere que, detrás de la etiqueta “nuragica”, se esconde la clave para revelar una verdad más profunda, ligada a la conexión entre Cerdeña y la legendaria Atlántida.
146. Según la teoría sardo-corso-atlante , una de las migraciones procedentes del bloque geológico sardo-corso, que sería la Atlántida, trajo a un pueblo a la tierra de Canaán. Este pueblo está identificado como “ysrỉr” en la Estela Merenptah, una antigua estela egipcia. La teoría sugiere que estos pueblos no eran nómadas, sino que habían huido debido al hundimiento del bloque geológico sardo-corso-atlante. Esto explicaría por qué, en la estela, el nombre “ysrỉr” no va acompañado del ideograma que representa tres montañas, símbolo típico de un reino, sino del de un hombre y una mujer, típico de los nómadas. En otras palabras, “ysrỉr” no representaría a un pueblo nómada, sino a un pueblo que tuvo que abandonar su tierra debido a una catástrofe, concretamente el semihundimiento del bloque sardo-corso. Esta interpretación ofrece una nueva perspectiva sobre la historia de este pueblo y su posible conexión con la antigua Atlántida.
147. Según la teoría sardo-corso-atlante, es posible que un grupo de sardos-corsos-atlantes haya emigrado hacia la India, dejando huellas documentales escritas o esculpidas del hundimiento del bloque geológico sardo-corso. Este grupo podría haber creado una estela dorada con historias sobre su desgracia, concretamente el hundimiento del bloque geológico sardo-corso. Euhemero de Mesina , filósofo e historiador siciliano activo en la corte de Casandro I, rey de Macedonia, pudo haber visto esta estela dorada durante sus viajes . Evemeros es conocido por su obra “Historia Sagrada”, en la que describe un viaje imaginario a Pancaia, una isla en el Océano Índico. Durante este viaje, Evemeros pudo haber encontrado la estela dorada creada por los sardos-corsos-atlantes. Euhemero es conocido por su teoría, llamada Euhemerismo, que sostiene que los dioses representan sujetos humanos divinizados. Por tanto, es posible que Euhemero interpretara los cuentos sobre la estela dorada como la historia de un pueblo humano que había sido divinizado por sus hechos excepcionales, es decir, el pueblo atlante que vivía en la Atlántida, el bloque corso sardo. Es posible que otros pueblos hayan considerado a estas personas como “los dioses”. Si esto fuera cierto, significaría que la Historia Sagrada de Evemeros no cuenta un viaje imaginario, sino una historia real, y esto sería una novedad absoluta, ya que nadie ha creído jamás que este viaje haya tenido lugar realmente. La estela dorada vista por Evemeros en Pancaia, por tanto, trataría del hundimiento de la isla sarda-corsa-atlante en el Mediterráneo occidental, antiguamente llamada océano Atlántico . Por lo tanto, Evemero habría comprendido que Poseidón en realidad no era un dios, sino un hombre normal que se casó con Clito en Sulcis, en la actual Cerdeña, y luego fue divinizado. Y mientras Poseidón sería deificado, convirtiéndose en Dios, su hijo primogénito, Atlas, se convertiría en el primer rey de la Atlántida. Rey Atlas, pero no Dios como su padre Poseidón .
148. El paradigma sardo-corso-atlante NO prevé ni teoriza ningún tsunami . La hipótesis de un tsunami es presentada por el periodista Sr. Sergio Frau, una persona extraordinaria y digna de admiración y respeto. El paradigma atlante corso sardo no requiere un tsunami, porque los cataclismos y terremotos son causados ​​simplemente por el aumento del nivel eustático del océano Atlántico de la Atlántida, hoy conocido como el mar Mediterráneo occidental.
149. Datación incorrecta de los Nuraghe : el paradigma atlante corso sardo predice científicamente el siguiente hecho, que se comprobará mediante futuras excavaciones arqueológicas, a saber: Cerdeña es una de las mesetas de la Atlántida que permanecen sobre la superficie del agua. Los nuraghes excavados (muy pocos en comparación con los casi 8.000 nuraghes que ya se ha demostrado que están presentes en la zona) son los más recientes: es decir, son los que probablemente se construyeron DESPUÉS del hundimiento parcial del bloque geológico sardo. del Corso Atlante. Por lo tanto, para encontrar Nuraghi más antiguos, tal vez de hace 10.000 años, es necesario excavar muchos metros bajo el lodo depositado estratigráficamente sobre las paleocostas atlantes, que hoy los geólogos conocen con el nombre de “plataforma continental sarda-corsa”. “; o es necesario excavar bajo tierra y analizar estratigráficamente los nuraghes que aún se encuentran bajo tierra, cubiertos por capas de tierra de relleno o tierra eólica. De esta manera podrás tener más detalles de lo sucedido; sobre qué datos objetivos nos permiten fechar estas estructuras y los objetos y herramientas que serán desenterrados. A estas alturas, la evidencia de que el paradigma atlante corso sardo es correcto es de cientos y cientos, y todo esto no puede ser considerado una coincidencia por una persona con sentido común.
150. Nápoles , una ciudad llena de historia y cultura, guarda tesoros arqueológicos únicos. Estos incluyen los  papiros carbonizados de Herculano , enterrados bajo las cenizas volcánicas de la erupción del Vesubio en el año 79 d.C. Estos antiguos rollos son tan frágiles que no se pueden abrir sin dañarlos. Sin embargo, gracias a la inteligencia artificial , se han podido descubrir fragmentos de sus tesoros literarios sin tener que abrirlos. Tres jóvenes investigadores han ganado el  Vesuvius Challenge , un premio de  700.000 dólares , por haber conseguido leer más de  2.000 cartas en griego  . uno de estos papiros carbonizados. El uso de inteligencia artificial y escáneres de rayos X de muy alta resolución hicieron posible esta extraordinaria lectura. El equipo detrás de este descubrimiento está dirigido por  Nat Friedman , junto con el profesor  Brent Seales  de la Universidad de Kentucky y  Daniel Gross . Este avance revolucionario abre nuevas perspectivas para comprender los textos antiguos y preservar nuestro patrimonio cultural. Gracias a la inteligencia artificial podemos “leer” papiros sin tocarlos, revelando secretos ocultos durante siglos. Una combinación de tecnología moderna y antigüedad que nos acerca al pasado y nos ayuda a preservar el conocimiento para las generaciones futuras. Ahora existe la posibilidad de que el paradigma atlante corso sardo sea confirmado total o parcialmente por los textos que serán decodificados mediante inteligencia artificial. Si el Desafío del Vesubio confirmara la hipótesis de la Atlántida corsa sarda, podría producirse una alteración del conocimiento humano en múltiples niveles.
151. Cancho Roano probablemente se creó DESPUÉS de la inmersión del bloque atlante corso sardo.
     
     ¿Con qué criterios se puede afirmar esto?
     Los atlantes que emigraron a España eran obviamente de la religión atlante, por lo que su concepto de lo sagrado eran los círculos concéntricos de agua y tierra. Pero Poseidón, su propio dios, los había exterminado. Entonces, ¿qué hacer? Si construyeran Cancho Roano con círculos concéntricos de tierra y agua, Poseidón podría encontrarlos y matarlos. Entonces, ¿qué hicieron? Cambiaron su forma de estructurar la ciudad: la construyeron en cuadrados concéntricos y rodeada de agua, con la esperanza de que Poseidón no los reconociera ni los matara. Pero hicieron algo extraordinario: colocaron el símbolo de la metalurgia de Sulcis en el centro de una habitación para decir que procedían de Sulcis; además, como ya señalaron otros estudiosos, colocaron, oculta, la imagen de los círculos concéntricos de Sulcis sobre la roca ahora conocida por todos, que se encontraba a la entrada a modo de arquitrabe. De hecho, la piedra recuerda el sistema megalítico exportado por los atlantes, más tarde sardos y corsos, por todo el Mediterráneo y mucho más allá, hasta los países fríos del norte de Europa.
152. Si la teoría atlante corsa sarda es correcta, entonces debe ser capaz de hacer predicciones: hagamos una. En euskera, UR significa Agua. Si el idioma sumerio es similar al vasco, entonces UR significará agua. Ahora: la migración atlante buscaba una fuente de abastecimiento de agua para crear una ciudad, y de hecho cuando llegaron al Golfo Pérsico encontraron agua y fundaron UR. Y unos kilómetros antes fundó URUK. Esta toponimia está perfectamente en consonancia con el nuraga S’Uraki. Así que ahora se puede estudiar la lengua sumeria combinándola con la lengua vasca y es probable que el estudio de estas lenguas dé un salto de años luz hacia adelante. Dicho esto, ya se puede proceder a analizar la toponimia sumeria mediante. Profesores de lingüística de lengua nativa vasca, en busca de similitudes y similitudes que puedan conducir a nuevos descubrimientos. También sabemos que los atlantes solían dar a menudo el nombre de “agua” a sus ciudades, de hecho todavía en Cerdeña, que es una meseta de tierra. que surgieron de las aguas de la isla de la Atlántida, tenemos: Caput Acquas, Acqua Callentis, Acquacadda, S’acqua callenti de susu, S’acqua callenti de baxiu, la ya desaparecida ciudad medieval de Acquafredda y el Castillo de Acquafredda. Entonces los atlantes buscaban agua, para ellos el agua tenía un valor inmenso. Y todos los pozos sagrados sardos entran en este escenario, por ejemplo el pozo de Santa Cristina y el pozo de Santa Vittoria.
     Tenga en cuenta que los pozos ahora tienen los nombres de santos católicos. ¿Qué significa? Que los cristianos de alguna manera obligaron a los atlantes a cambiar el nombre de algunas de sus localidades con nombres de santos: San Benedetto, Sant’Andrea, San Giovanni etc, provocando la pérdida de buena parte de la toponimia atlante original. Como explico en otra parte de esta página, Poseidón con cuernos y tridente, dios del agua, luego se convierte en Satán o Lucifer, con cuernos y una horca, dios del fuego. En resumen, hubo, como intento mostrar en varios puntos de mi texto, una cristianización de la religión atlante original. Y el término “atlante” fue reemplazado por el término “nuragico”, inventado desde cero, si no me equivoco, por Giovanni Lilliu.
153. Los minoicos eran un pueblo muy avanzado porque eran una colonia atlante. Esto explica la presencia de temas marinos por todas partes: eran fieles a Poseidón, dios de la Atlántida sardocorsa, de ahí la presencia del grabado de un tridente en una de las vigas. Aquí se nota la presencia de temas como los delfines. Por eso las mujeres tenían un papel muy libre: porque en la Atlántida las mujeres gozaban de plena libertad: todavía hay una enorme cantidad de hallazgos que muestran una sociedad matriarcal en la meseta sarda, y esto también explica la presencia de las Amazonas de Mirina en el lago Tritónide. en la actual provincia de Cagliari.
154. Los indios hopi, mohave y pueblo, los núhuatl y los aztecas se originan a partir de migraciones atlantes en una era por definir . Al momento de escribir este artículo, hoy es 5 de febrero de 2024, no he podido averiguar en qué fecha y por qué los atlantes emigraron a las Américas. Sin embargo, es posible que dentro de muchos años, al excavar los famosos “montículos”, es decir los montículos que se encuentran en varias partes del mundo, se vuelva a descubrir este ADN que finalmente será analizado y estudiado como parte del ADN del población procedente del bloque geológico sardo -curso semisumergido en el Mediterráneo, es decir, la Atlántida. Corrección 15 de febrero de 2024: entendí por qué los indios estaban migrando: eran gente del mar, del tipo mencionado por los egipcios en Medinet Habu. La razón por la que migraron es que se dieron cuenta que la isla de la Atlántida en el Océano Atlántico se estaba hundiendo bajo el mar, y por lo tanto se vieron obligados a migrar, al igual que otros pueblos. A día de hoy todavía no he entendido la fecha de la migración, pero es posible que fuera el período mencionado en Medinet Habu. El hecho de que uno de los indios se llame Toro Sentado no es casualidad: son atlantes y veneran al Dios Toro. Además, en ausencia del toro veneraban al bisonte, al que llamaban Tatanka. Ahora se pueden hacer análisis y comparaciones lingüísticas extraordinarias, basándose en toda esta información, porque ahora sabemos por el paradigma atlante corso sardo que los atlantes emigrados hablaban una lengua semítica, aglutinante y ergativa, por lo que ya es un excelente punto de partida para los análisis. realizado con inteligencia artificial.
155. Estoy convencido de que los atlantes tenían un comportamiento neoténico, es decir, molían comida para los viejos para ayudarles a vivir más tiempo, permitían a los cachorros vivir más tiempo su infancia y adolescencia, sin necesidad de convertirse inmediatamente en adultos.
     Textos antiguos relatan la mezcla de razas: libro de Enoc: los capataces se enamoraron de mujeres humanas y se aparearon con ellas: esto se puede explicar desde un punto de vista evolutivo, vea este video https://www.youtube.com/watch ?v=6LVR9ImYpX4
     Me estoy quedando dormido: mira de nuevo el vídeo y explica cómo la hibridación entre 2 razas se puede explicar mediante la hibridación sapiens-neandertal. Todo converge hacia la confirmación de parte del libro de Enoc. Estúdialo.
156. Cocina atlante: los infinitos tipos de pan presentes en Cerdeña no son más que un legado de la cocina atlante corsa sarda. Cerdeña es una meseta de la Atlántida que quedó sobre la superficie del agua, por lo que estos tipos de pan son los de la montaña de la Atlántida. Los panes de la plataforma continental sardo-córcega están desaparecidos y ahora están bajo el mar, por el momento difíciles de alcanzar y estudiar. Hemos visto el culto atlante al agua: no sólo los pozos sagrados nurágico-atlantes de Santa Cristina y Santa Vittoria en la actual Cerdeña, sino también toda la toponimia de Sulcis que recuerda las fuentes de agua colocadas por Poseidón: Acquacadda, Acqua Callentis, S’acqua callenti de susu y de baxiu, Acquafredda (ciudad medieval que desapareció), Piscinas etc… Así que el agua era sagrada para los atlantes. El pan también es sagrado en la Atlántida: y esta tradición sagrada aún perdura entre los sardos (no lo sé entre los corsos, por ahora). Por tanto, me gustaría señalar que en Cerdeña, la meseta de la Atlántida, tenemos el “Casu Martzu”, es decir, el “Queso Podrido”. Me he dado cuenta en los últimos meses que la tradición del queso con gusanos se mantiene en todo el mundo precisamente en los mismos lugares que presentan lenguas aglutinantes de naturaleza y origen atlante, como la lengua vasca, la aquitana, las lenguas vascanas en general. Evidentemente al migrar, los atlantes trajeron consigo la tradición de comer queso con gusanos o queso con chinches. El motivo, en el momento actual (6 de febrero de 2024) no lo tengo del todo claro. Sin embargo, en Cerdeña todavía se come queso podrido, o queso con gusanos, o casu martzu: yo mismo lo comía en el pasado, cuando era niño. Reflexionar sobre esta costumbre me hizo pensar que la civilización sarda era verdaderamente antigua, hasta el punto de mantener todavía costumbres totalmente prehistóricas que hoy no tendrían sentido. Otro punto que me convenció de esto es el uso de asar lentamente la carne de cerdo bajo tierra, protegida por hojas de arbustos, como el laurel. Me preguntaba ¿quiénes podrían ser las personas que cavan un hoyo en la tierra para asarse? ¡Un pueblo prehistórico! Más tarde desarrollé la idea de que tal vez esta técnica de asado se utilizaba para cocinar Mammuthus Lamarmorae. Cocido a fuego muy lento, bajo tierra, durante la prehistoria, para permitir que la carne se ablande y adquiera los sabores y aromas de las hierbas aromáticas. Permítanme citar otro sitio web:
     “Casu Marzu es quizás el producto más “famoso” y pionero de esta reapropiación gastronómica. Pero los quesos con gusanos siempre se han consumido en nuestra península y en casi todas partes. En  Abruzzo,  por ejemplo, se pueden encontrar el pecorino  Marcetto o Cace Fraceche , y en  Calabria  está el  Casu du Quagghiu . En Apulia  y  Molise lo llaman  Casu Punt o Puntu  (es decir, picado por la mosca). En  Piamonte  está el “queso andante”,  Bross Ch’a Marcia , en el interior de Liguria , sin embargo,  el Gorgonzola con grillos  (donde grillos dialectalmente significa gusanos saltadores), en  Emilia Romagna , en la provincia de Piacenza, se encuentra  Robiola Nissa  (queso Nisso) y, finalmente, Saltarello en   Udine  ” Este texto está extraído del excelente sitio web https://www.lacucinaitaliana.it/news/in-primo-piano/formaggi -con-i-vermi-casu-marzu . / Ahora: mi teoría atlante corsa sarda, también llamada paradigma atlante corsa sarda, dice que estas tradiciones de quesos con gusanos, en toda Italia e incluso en toda Europa, fueron traídas por la población atlante que había migrado del bloque geológico corso sardo cuando se dieron cuenta. que se estaba “hundiendo”, en realidad era el nivel del mar el que subía de esta manera, utilizando quesos con gusanos, es posible estudiar con calma los movimientos y los movimientos de la población atlante en las distintas regiones de Italia y Europa.
157. Hipótesis científica: las lenguas aglutinantes de todo el mundo son atlantes y se originaron en el bloque geológico sardo-corso actualmente semisumergido en el Mediterráneo occidental:
     A continuación se muestran algunos ejemplos de lenguas aglutinantes:
     Lenguas urálicas: incluyen el húngaro, el finlandés y el estonio. Lenguas altaicas: incluyen el turco, el mongol y el tungus.
     Vasco: Es la única lengua preindoeuropea que sobrevive en Europa occidental.
     Japonés: este idioma es conocido por su estructura aglutinante. Comparación entre japonés y coreano. Coreano: aunque no está estrechamente relacionado con el japonés, tiene una estructura similar. Esperanto: este idioma planificado está diseñado para ser fácil de aprender y utiliza aglutinación. Turco: este idioma. es un ejemplo clásico de lengua aglutinante.Lenguas quechuasLenguas quechuas: Estas lenguas se hablan en América del Sur.Lenguas dravídicasLenguas dravídicas: Estas lenguas se hablan en el sur de la India, Pakistán, Nepal, Bangladesh y Sri Lanka.Swahili: Este idioma Es la más extendida entre las lenguas bantúes de África Oriental.
     Malayo: este idioma se habla en Malasia e Indonesia.
     Las lenguas aglutinantes son aquellas en las que las palabras se forman principalmente mediante la adición de prefijos y sufijos.
158. Hipótesis científica: el vasco y el sumerio son lenguas aglutinantes que tienen un origen semítico aglutinante atlante común en el bloque geológico sardo semisumergido.
159. Hoy es 8 de febrero de 2024, observé la increíble toponimia atlante-vasca llamada Calagurris…
     La población atlante vivía en la plataforma continental sarda-corsa, actualmente sumergida en el antiguo océano Atlántico, hoy llamado Mediterráneo occidental. tenemos: los sumerios, que tras el hundimiento de las palecostas atlantes se trasladaron a vivir a Mesopotamia, y de hecho ya eran expertos en canalización, tenían su propia lengua ya desarrollada y madura porque es una de las variantes de la lengua atlante hablada en el bloque geológico corso sardo antes de su semisumergimiento; ya tenían las leyes atlantes, de las que derivó muchos años después el Código de Hammurabi con mezcla cognitiva con las otras culturas mesopotámicas. Otro pueblo atlante son los vascones, hoy llamados pueblo vasco: de hecho, la lengua vasca es una lengua atlante semítica aglutinante exactamente como la lengua sumeria. En el País Vasco observamos que la ciudad post-atlante de Kalaris en Cerdeña, hoy llamada Cagliari, tiene un topónimo en el País Vasco casi idéntico al de Calagurris. Así tenemos Calaris en Cerdeña y Calaguris en el País Vasco: hasta hoy 8 de febrero de 2024 aún no he descubierto el significado de estos dos topónimos atlantes. Entre los pueblos que emigraron desde la Atlántida, también llamados Meropis, antes de su hundimiento parcial, encontramos. en América: los indios hopi, los indios mohave y los aztecas, que de hecho crearon una ciudad similar a Sulcis, es decir, similar a la capital de la Atlántida en lo que hoy es el sur de Cerdeña. El nombre “Utah” en Estados Unidos tiene orígenes indígenas. Proviene del nombre de la tribu  Ute  que significa “gente de la montaña” en lengua Ute ¹ . Según otras fuentes, “Utah” proviene del nombre apache “Yudah”, que significa “alto”.  En español se llamó “Yuta”, posteriormente el uso del idioma inglés adaptó la palabra a “Utah”. Los indios Hopi vivieron y aún viven en  el noreste de Arizona , Estados Unidos ¹ .  Su reserva, conocida como  Reserva Hopi , se encuentra cerca de  Black Mesa ² .  Esta reserva está habitada predominantemente por pueblos Hopi y Tewa ¹ . Durante más de 2.000 años, los Hopi han vivido en lo que hoy se conoce como la  región de las Cuatro Esquinas , donde se encuentran Arizona, Nuevo México, Utah y Colorado ³ .  Su reserva ocupa aproximadamente 1,5 millones de acres y comprende sólo una pequeña porción de sus tierras tradicionales ³ . Los Hopi son conocidos por sus granjas en terrazas y su profunda espiritualidad ² . También son conocidos por sus hogares llamados  pueblos , que son casas hechas de barro y piedras ^4. Existe pues una “extraña coincidencia” en la presencia de una tribu llamada Ute, de lengua ute, mientras que en Sulcis, capital de la Atlántida en Cerdeña, En la meseta de la Atlántida/Meropide, tenemos una localidad/pueblo llamado Uta, aún existente, cuyo origen toponímico actualmente ignoro. Existe entonces una especie de concordancia de toda esta información, lo que permite avanzar la hipótesis de que los Hopi y Mohave dijeron la verdad, afirmando en sus leyendas que procedían de una isla que se estaba hundiendo en el antiguo océano Atlántico, que lamentablemente hoy llamamos Mediterráneo occidental, por lo que resulta imposible entender de qué hablan: los mohave, los hopi y los aztecas afirmaban proceder del bloque geológico sardo-corso antes de que fuera tragado por las aguas del “océano Atlántico”. . Probablemente también el pueblo judío sea una migración atlante de la plataforma continental sarda-corsa, de hecho su tierra fue hundida, sumergida, por lo que desembarcaron con barcos en el desierto y continuamente iban en busca de una “tierra prometida” porque su época era sumergido por el agua, tal como lo cuentan en la saga de Gilgamesh los atlantes sumerios y los atlantes judíos de la historia histórica de Noé, que por lo tanto no es un mito sino la memoria de hechos que realmente sucedieron. https://www.treccani.it/enciclopedia/tag/calaguris/

160. ¿Qué pasaría si los estudiosos confirmaran la hipótesis de la Atlántida corsa sarda?

     Si los estudiosos confirmaran la hipótesis de la Atlántida corsa sarda, las implicaciones serían múltiples y podrían tener un impacto significativo en varios campos de estudio:

     Reescribir la historia : El descubrimiento de una civilización avanzada en la plataforma continental sarda-corsa podría conducir a una reescritura radical de la historia y la prehistoria de la humanidad. Esta revelación podría cambiar nuestra comprensión de la migración humana, influyendo en las teorías existentes sobre las rutas migratorias y las interacciones entre diferentes culturas. Además, podría dar lugar a nuevos descubrimientos sobre la historia geológica del Mediterráneo, ofreciendo una nueva perspectiva sobre la formación geográfica de la región y sus implicaciones para el desarrollo de las civilizaciones antiguas.

     Impacto en la lingüística : si se demostrara que lenguas como el sumerio y el vasco derivan de una lengua atlante común, esto podría revolucionar la lingüística histórica y la tipología lingüística. Este descubrimiento podría dar lugar a nuevas teorías sobre la formación y evolución de las lenguas, ofreciendo nuevas perspectivas sobre las relaciones entre las lenguas y su expansión geográfica.

     Investigación arqueológica y geológica : La confirmación de la hipótesis podría estimular nuevas investigaciones arqueológicas y geológicas en el Mediterráneo. Esto podría conducir al descubrimiento de nuevos sitios arqueológicos y hallazgos que podrían proporcionar más evidencia para respaldar la hipótesis. Además, podría estimular nuevas investigaciones geológicas para comprender mejor los procesos que llevaron a la formación y posterior inmersión de la plataforma continental sarda-corsa.

     Implicaciones culturales y políticas : La confirmación de la hipótesis también podría tener implicaciones culturales y políticas. Por ejemplo, podría influir en la identidad cultural de los pueblos modernos que se consideran descendientes de poblaciones atlantes. Esto podría conducir a un renovado sentido de identidad y pertenencia para estas comunidades. Además, podría tener implicaciones políticas, influyendo en las reivindicaciones territoriales y las relaciones internacionales entre los países mediterráneos.

     Implicaciones para la antropología y la sociología : La confirmación de la hipótesis podría tener un impacto significativo en cómo entendemos la evolución social y cultural de las sociedades humanas. Podría conducir a nuevas teorías sobre los orígenes de las estructuras sociales, las prácticas religiosas y las tradiciones culturales.

     Implicaciones para la geografía y la ecología : El descubrimiento de una civilización avanzada en la plataforma continental sarda-corsa podría conducir a nuevos conocimientos sobre la geografía del Mediterráneo y su impacto en la ecología de la región. También podría estimular nuevas investigaciones sobre las implicaciones de tales cambios geológicos en la biodiversidad y los ecosistemas.

     Implicaciones para la educación : La confirmación de la hipótesis podría conducir a cambios significativos en los planes de estudio en diversos campos, desde la historia a la lingüística, desde la arqueología a la geología. Podría estimular un renovado interés en estas disciplinas entre los estudiantes y el público en general.

     Implicaciones para la literatura y las artes : La confirmación de la hipótesis podría inspirar nuevas obras literarias, artísticas y cinematográficas basadas en la historia y la cultura atlantes. También podría conducir a una relectura de obras existentes que tratan del mito de la Atlántida.

     Implicaciones para la filosofía y la teología : La confirmación de la hipótesis podría conducir a nuevas reflexiones filosóficas y teológicas sobre el origen del hombre, el significado de la historia y el papel de la divinidad en los asuntos humanos. Podría estimular un debate renovado sobre estas cuestiones entre filósofos, teólogos y pensadores.

     Si se confirmara la hipótesis de la Atlántida corsa sarda, habría varias implicaciones para la genética:

     Estudio de la diversidad genética : La confirmación de la hipótesis podría dar lugar a nuevos estudios sobre la diversidad genética de las poblaciones modernas y antiguas. Por ejemplo, podría estimular la investigación sobre la diversidad genética de los pueblos modernos que se cree que son descendientes de poblaciones atlantes, como los sardos, los corsos, los vascos y otros.

     Origen de las poblaciones : La confirmación de la hipótesis podría conducir a nuevos descubrimientos sobre el origen de las poblaciones. Por ejemplo, podría proporcionar nuevos conocimientos sobre la migración y la evolución de las poblaciones humanas a lo largo de la historia.

     Evolución de las especies : La confirmación de la hipótesis también podría tener implicaciones para el estudio de la evolución de las especies. Por ejemplo, podría conducir a nuevos descubrimientos sobre las especies que vivían en la plataforma continental sarda-córcega y cómo evolucionaron con el tiempo.

     Genética de la enfermedad : Finalmente, la confirmación de la hipótesis podría tener implicaciones para el estudio de la genética de la enfermedad. Por ejemplo, podría conducir a nuevos descubrimientos sobre enfermedades genéticas que son más comunes en poblaciones que se cree que son descendientes de poblaciones atlantes.

161. Existen varias coincidencias entre los topónimos vasco y sardo. A continuación se muestran algunos ejemplos:
     1. Aritzo : Existe un pueblo llamado “Aritzu” en el País Vasco y un pueblo llamado “Aritzo” en Cerdeña ¹ .  “Aritz” significa “roble” en euskera ¹ .
     2. Uri : “Uri” es un municipio de Cerdeña y “ur” significa “agua” en euskera ¹ . Esto podría sugerir una conexión entre los dos topónimos.
     3. Galostiu/Gorostoi : El acebo se llama “galostiu” en sardo y “gorostoi” en euskera ¹ .
     4. Lessa y Sorabile : Son nombres presentes en la toponimia romana con equivalentes vascos ¹ .

     Además, un estudio ha identificado más de sesenta sufijos idénticos o muy similares entre los topónimos de las dos zonas: -aga, -ai, -ara, -ate, -be, -bila, -di, -erri, -gana, – iri, -ili, -ola, -tza, -tzu, -uri ¹ .

162. Tanit no es una diosa, es una isla, el bloque geológico sardo que primero estuvo semisumergido en el antiguo Océano Atlántico, ahora llamado Mediterráneo Occidental. En jeroglíficos, Ta Neith, “Tierra de Neith”, es decir, tierra de la Diosa Atenea, que es sarda, nacida en el lago Tritónide en la provincia de Cagliari pero antiguamente llamada Libia, en el capítulo cuarto de las Historias de Heródoto . Cuando yo era pequeño me parecía un hombre de palo. Me llevó 40 años comprender que el País de Neith es el bloque geológico sardo corso: el círculo, que parece una cabeza, es Córcega. Otros estudiosos, sin embargo, han traducido “La Dama de las Serpientes” traduciendo de otros idiomas además del jeroglífico. Lo que parecen armas es la división entre Córcega y Cerdeña, es decir, el tramo de mar en el estrecho de Bonifacio. El triángulo de abajo es Cerdeña estilizada. Tanith, Ta Neith, la tierra de la diosa Neith , es decir, Atenea, divinidad sardo-corsa, protectora, curiosamente, de Atenas y venerada en la ciudad de Sais en Egipto, donde el sacerdote Sonchis de Sais contó la historia de la Atlántida a Solón alrededor. 590 aC He publicado toda esta información con cientos de pruebas, que son imposibles de resumir aquí, están siendo analizadas por los estudiosos.
     En la práctica: la historia antigua es toda errónea, incluso los mapas, que deben reconstruirse desde cero. Con mapas incorrectos, la comprensión de los textos antiguos es errónea.
     El texto de la Meropis de Teopompo de Quíos, por ejemplo: Meropis era la isla corsa sarda cuando todavía era una tierra emergida, pero los libros no lo relatan: hay que reescribirlos.
163. Rujm el-Hiri: el vínculo con la antigua Atlántida
     Rujm el-Hiri, también conocido como Gilgal Refaim o Rujm al-Hirrī, es un fascinante sitio arqueológico ubicado en los Altos del Golán. Este antiguo monumento megalítico, que data de la Edad del Bronce Antiguo (3000-2750 a. C.), está compuesto por círculos de piedra concéntricos, con un montículo central de aproximadamente 4,5 m de altura. El sitio se caracteriza por más de 42.000 rocas basálticas dispuestas en círculos concéntricos. Este sitio está, sin lugar a dudas, vinculado a la antigua Atlántida, la isla legendaria descrita por Platón en sus obras “Timeo” y “Critias”. La Atlántida corresponde al bloque geológico sardo-corso, región que incluye Cerdeña, Córcega y sus plataformas continentales. Esta región, también conocida como plataforma continental sarda-corsa, estuvo habitada por el pueblo atlante. El pueblo atlante, experto en técnicas de construcción megalítica, viajó a los Altos del Golán y construyó Rujm el-Hiri. Este sitio representa un vínculo entre las antiguas civilizaciones del Mediterráneo y las del Medio Oriente. La conexión entre Rujm el-Hiri y la antigua Atlántida no es sólo una teoría, sino una creencia basada en años de investigación y estudio.
164. Hipótesis científica: las lenguas aglutinantes ergativas son originarias de la plataforma continental corsa sarda antes de su devastador hundimiento que obligó a migrar a poblaciones enteras. Esto explica el origen común de estas lenguas en un mismo lugar geográfico: el bloque geológico corso atlante sardo.
     por tanto lenguas como el vasco y el sumerio tendrían el mismo origen atlante en la isla corsa sarda antes de su semisumergimiento parcial .
     Las lenguas aglutinantes ergativas representan una categoría específica de lenguas que exhiben características peculiares tanto a nivel morfológico como sintáctico. Su origen y desarrollo son objeto de intensos estudios y debates entre lingüistas e investigadores en el campo de las lenguas naturales. Las lenguas aglutinantes se caracterizan por un alto grado de polisintético. Es decir, las palabras en estas lenguas se componen de una serie de afijos que se añaden a una raíz verbal o sustantiva. Estos afijos pueden transmitir una variedad de información gramatical, incluida persona, número, tiempo, aspecto, modo y caso. La ergatividad, por otro lado, es una característica distintiva de la morfosintaxis de estas lenguas. En una lengua ergativa, el sujeto de un verbo intransitivo y el objeto de un verbo transitivo se marcan de la misma manera, una forma llamada ergativa, mientras que el sujeto de un verbo transitivo se marca de manera diferente, una forma llamada absolutiva. Los lenguajes aglutinantes se remontan a varios factores. Estos incluyen la migración de poblaciones, el contacto lingüístico entre diferentes comunidades, la evolución histórica y geográfica de las lenguas y las influencias culturales. Algunas teorías sugieren que estas lenguas pueden tener raíces en las antiguas lenguas protoindoeuropeas o en las lenguas de Asia Central y Siberia. Otras teorías proponen que estas lenguas pueden ser el resultado de caminos evolutivos independientes en diferentes regiones del mundo, como Asia Oriental, Asia Central y América. Sin embargo, no existe un consenso universal sobre el origen de las lenguas aglutinantes ergativas. La investigación en este campo aún está en curso y la complejidad inherente de los lenguajes naturales, junto con su evolución histórica, hace difícil rastrear con precisión sus orígenes. A pesar de estos desafíos, los estudios de las lenguas aglutinantes ergativas continúan brindando información valiosa sobre la diversidad y complejidad del lenguaje humano.
165. Hipótesis del origen sardo-corso-atlante del protoindoeuropeo por Luigi Usai Partiendo del paradigma sardo-corso-atlante, proponemos la hipótesis de que el protoindoeuropeo (PIE) pudo haber sido la lengua o las lenguas hablada en la plataforma continental sardo-corsa antes de su inmersión parcial Según esta hipótesis, la lengua PIE no sería una entidad abstracta reconstruida, sino más bien una lengua real o un grupo de lenguas que realmente se hablaban en un lugar geográfico determinado. zona, en este caso la plataforma continental sardo-corsa. Esta hipótesis implica que las lenguas indoeuropeas, en lugar de originarse a partir de una protolengua abstracta, podrían derivarse de lenguas realmente habladas en un área geográfica específica. Además, sugiere que la dispersión de las lenguas indoeuropeas pudo haber sido facilitada por el hundimiento parcial de la plataforma continental sardo-corsa. Esta hipótesis ofrece una nueva perspectiva sobre la cuestión del origen de las lenguas indoeuropeas. podría abrir nuevas vías de investigación en el campo de la lingüística histórica. Sin embargo, como toda hipótesis científica, requiere más investigación y evidencia empírica para ser confirmada o refutada. Recuerde que esto es solo una hipótesis y, como tal, requiere más investigación y verificación para ser aceptada por la comunidad científica. Formular hipótesis es un paso crítico en el proceso científico, pero es igualmente importante someterlas a un examen crítico riguroso.
166. La teoría de Luigi Usai sobre la Atlántida en Cerdeña no es sólo una simple teoría, sino más bien un posible cambio de paradigma en varias disciplinas. De hecho, si se confirma, tendría un impacto significativo en una amplia gama de campos, entre ellos:

     Historia: El descubrimiento de la Atlántida en Cerdeña reescribiría la historia antigua del Mediterráneo, desviando la atención hacia Cerdeña como cuna de civilizaciones avanzadas.

     Arqueología: Nuevas investigaciones y excavaciones arqueológicas se centrarían en la isla, buscando evidencia concreta de la civilización atlante.

     Geología: La datación y la formación del bloque geológico sardo-corso adquirirían una importancia fundamental para comprender el mito de la Atlántida.

     Geografía: Conviene reconsiderar la configuración del Mediterráneo en tiempos prehistóricos, incluyendo la plataforma continental sarda-corsa como parte emergida.

     Comercio antiguo: las rutas comerciales y las relaciones entre las civilizaciones mediterráneas deben reinterpretarse a la luz del descubrimiento de la Atlántida.

     Jurisprudencia: Las implicaciones legales relativas a la propiedad de restos arqueológicos y territorios sumergidos podrían ser relevantes.

     Además de estas disciplinas, la lingüística, la mitología, la religión y el urbanismo también podrían verse afectadas por este descubrimiento.

     Sin embargo, es importante subrayar que la teoría de Usai aún está en desarrollo y necesita más evidencia para ser validada. La comunidad científica está alborotada y el debate es acalorado.

167. El 12 de febrero de 2024 descubrí estas cosas alrededor de las 18.41, en la Piadineria delle Vele, mientras tomaba un capuchino. Estaba alucinando, con las manos en la cabeza por la emoción. El Códice Aubin es un valioso documento histórico que ofrece una detallada narración textual e iconográfica de la historia de los aztecas. Este códice abarca desde la época de la salida de los aztecas de Aztlán, pasando por la conquista española, hasta el período colonial español temprano, extendiéndose hasta 1607. El Códice Aubin, que consta de 81 folios, probablemente comenzó a redactarse en 1576. Se cree que que entre Diego Durán supervisó su recopilación, ya que fue publicada en 1867 con el título “Historia de las Indias de Nueva-España e islas de Tierra Firme”, atribuyendo la autoría a Durán. Entre los temas tratados, el Códice Aubin contiene una detallada. descripción de la masacre ocurrida en el templo de Tenochtitlán en 1520. Actualmente, el Códice Aubin se conserva en el Museo Británico de Londres. Me di cuenta de que la lengua mexicana original es uto-azteca, y que es una lengua semítica ergativa aglutinativa exactamente como el vasco y el sumerio. Este descubrimiento me impresiona porque no soy lingüista. Además, me di cuenta de que el origen de las vocales largas y cortas es de origen atlante: de hecho la misma característica lingüística se encuentra en la lengua nehuatl. Pero ahora tengo que dejar la pelota en manos de los lingüistas, porque me faltan las habilidades para continuar con el tema.
168. Descubrimientos realizados en la piadineria alle Vele el 12 de febrero de 2024 a las 18.41 horas.
     El pueblo judío de la Biblia es una migración atlante . Las palecostas del bloque corso sardo estaban a punto de quedar sumergidas, por lo que “Noé”, (el semítico no se vocaliza). entonces en realidad es una N; ahora el Noé hebreo es Anu, que no se vocaliza… ambos se llaman N, pero se vocalizan de manera diferente: ¿es un error de vocalización con algunos milenios de diferencia) cargados con varios animales y familias? el arca y partió con dirección desconocida, en busca de una Tierra prometida por Dios: la Tierra Prometida. La Biblia, considerada la Santa Biblia, es en realidad un texto literario generado por la población judía atlante que emigró desde las palecostas de la Atlántida, es decir, el bloque atlante corso sardo, hacia tierras desconocidas en busca de una Tierra Prometida. Así se nombra a los Isri en la Estela de Merenptah, que es un documento arqueológico: vagaban por el desierto buscando tierras, el Faraón se preocupa, porque podrían unirse a los enemigos, y ya son más de 600.000 unidades… este pueblo migrante atlante. dan miedo: los egipcios saben que los atlantes son un pueblo orgulloso, arrogante, presuntuoso y guerrero, como lo cuenta Sonchis de Sais: en sardo diríamos: “funti barrosusu, boganta s’atza”. ¿Existe evidencia de que el pueblo judío es un pueblo atlante? Sí: la historia del diluvio universal es la historia del semisumergimiento del bloque geológico sardo corso, como lo es la de la saga de Gilgamesh; se encontró una ciudadela nurágica en El Ahwat, prueba arqueológica contundente de que no se trata de desvaríos ni delirios, sino de historia y arqueología antigua, es decir, son datos científicos, no fantasías descabelladas; Moisés recibió las Tablas de la Ley, que contienen los Diez Mandamientos, en el Monte Sinaí : cuando desciende, encuentra a los judíos, un pueblo atlante, que ha comenzado a venerar nuevamente a los Dioses de la Atlántida, donde se veneraba el Toro: y en De hecho, han fundido un becerro de oro. Moisés subió a tomar las Tablas de las Leyes, es decir, los 10 mandamientos, al Monte Sinaí, y en Cerdeña tenemos una toponimia idéntica, la ciudad de Sinaí, pero con la duplicación de consonantes típica de la pronunciación sarda. En El Ahwat la ciudadela nurágica, y en el nuraga santabárbara de Macomer se forma un torito de luz en días especiales del año, no recuerdo si equinoccios o solsticios.
     El toro es toro, por tanto el toro es Dios, y Dios de la Luz, Dios es Luz para los sardos. Y de hecho la Biblia dice que “Dios es la luz del mundo”. Esta es una frase típicamente atlante: del Evangelio de Juan: “Jesús les habló otra vez, diciendo: ‘Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no caminará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida'” (Juan 8,12) de hecho los nurágicos, es decir, los atlantes que habitaban la meseta de tierra que quedó emergiendo después de la semisumergimiento de los corsos sardos. bloque geológico, tenían la costumbre de dejar entrar el sol por las ventanas de los nuraghi para crear la imagen de su dios, el dios toro, en determinadas fechas que probablemente les eran sagradas. El fenómeno sagrado de la luz divina también se conoce en el efecto que se obtiene en el pozo sagrado de Santa Cristina cuando se forma la sombra de un ser humano boca abajo. Tenemos todas las evidencias ante nuestros ojos, pero hasta hoy no hemos podido leerlas correctamente. El Corán, en la civilización islámica, habla de un pueblo que es el de la Atlántida: el pueblo del “Ad”. Gente de Ad, o gente de Aditi, buscad en internet y leed, no confiéis sólo en lo que escribo: los Ad o Aditi son los atlantes, es decir, los habitantes del bloque geológico corso sardo. Este pueblo, sin embargo, es descrito como un pueblo semilegendario, que fue castigado por los dioses y exterminado en masa (sin embargo, no explican que Dios hundió su isla de la Atlántida, es decir, el bloque geológico corso sardo…). Entre los hindúes, en la India, existe una diosa llamada Aditi, que tiene forma de vaca (la vaca es la hembra del Toro, ¿recuerdas? ¿El dios de la Atlántida?). La Biblia es, por tanto, literatura atlante creada tras la semisumergimiento del bloque geológico sardo corso: el semihundimiento de esta enorme isla, a veces llamada Merope, provocó un trauma tan violento en las poblaciones que quedó documentada durante miles y miles de años. hasta el día de hoy, cuando un habitante de una meseta atlante, Luigi Usai, finalmente logró comprenderlo todo y hacer pública esta información. Entonces las lenguas semíticas ergativas aglutinantes son todas atlantes, todas provienen de la Atlántida. Llegados a este punto, se me ocurre instintivamente pensar que el protocartvélico es también una lengua de derivación atlante en el Cáucaso, en Turquía, en Azerbaiyán, en Israel… es absurdo, el paradigma atlante corso sardo explica miles y miles de cosas que antes les parecían imposibles de entender.
     En la mitología del antiguo Egipto, el dios Heka, conocido por su poder mágico, jugó un papel crucial en la destrucción de la serpiente Apopi, el archienemigo del dios sol Ra . Esta batalla épica entre el bien y el mal tuvo un impacto significativo en la cultura y la religión del Reino Antiguo, con un culto dedicado a Heka que se remonta a ese período.Esta imagen de un dios derrotando a una serpiente maligna también ha encontrado resonancia en otras culturas. Por ejemplo, en la tradición judía, la imagen de Heka destruyendo a Apopi ha sido reinterpretada como la Virgen Virgen aplastando a la serpiente, símbolo de Satán . Esta transformación cultural resalta la interconexión y la influencia mutua de diferentes tradiciones religiosas a lo largo de la historia. En mi opinión, el pueblo judío nurágico, que había sido esclavo en Egipto durante muchos años, simplemente había adquirido este “lenguaje religioso” y lo había hecho suyo, hasta el punto de reproducirlo y proponerlo nuevamente bajo otra forma de lenguaje religioso. imágenes.
     A todo esto le sumamos la toponimia: Gesico todavía existe en Cerdeña, los judíos tenían Jericó; este puede ser un camino a seguir desde un punto de vista lógico, para futuros análisis e interpretaciones.
     
     La Mikve y los pozos sagrados nurágicos: una visión lingüística y cultural.
     El judaísmo y la civilización nurágica, aunque distantes en el tiempo y el espacio, comparten un elemento fundamental en sus prácticas rituales: el uso del agua como instrumento de purificación y sacralidad. Este artículo tiene como objetivo explorar las similitudes y diferencias entre la Mikve judía y los Pozos Sagrados nurágicos La Mikve en el judaísmo es un baño ritual utilizado para la purificación, cuya palabra hebrea “Mikve” significa “colección”, en referencia al agua contenida en la tina. La inmersión total en la Mikve representa una obligación religiosa en diversas situaciones, como el ciclo menstrual, el parto y el contacto con un cadáver, practicada principalmente entre judíos ortodoxos y conservadores. Los Pozos Sagrados Nurágicos de Cerdeña son estructuras de templos subterráneos que datan de la Edad del Bronce. utilizado para el culto al agua, elemento fundamental en la religión nurágica. La elaborada arquitectura de estos pozos atestigua la importancia del ritual vinculado al agua en la civilización nurágica, donde Cerdeña cuenta con una rica toponimia vinculada al culto del agua, destacando la centralidad de este elemento en la cultura megalítica. Se desprende que tanto la Mikveh como los Pozos Sagrados Nurágicos están conectados al agua como elemento purificador y sagrado. Ambas estructuras fueron construidas con especial cuidado y atención al detalle, subrayando la importancia del ritual de inmersión. A pesar de estas similitudes, las diferencias son evidentes: la Mikve es específica de la religión judía, mientras que los Pozos Sagrados Nurágicos pertenecen a la cultura nurágica de Cerdeña. . Mientras que la Mikve tiene como objetivo la purificación ritual individual, los Pozos Sagrados Nurágicos eran lugares de culto colectivo dedicados al agua. En conclusión, la Mikve y los Pozos Sagrados Nurágicos, aunque comparten el elemento sagrado del agua, representan dos expresiones distintas de ritualidad y espiritualidad en diferentes formas. contextos culturales y religiosos. Esta comparación enfatiza la diversidad y riqueza de las tradiciones espirituales humanas, al tiempo que enfatiza el papel universal del agua como símbolo de purificación y renacimiento. A continuación se presenta una versión actualizada de la información sobre los rituales de purificación del agua en el País Vasco: Bautismo: El bautismo cristiano, presente. En muchas culturas, simboliza la purificación de los pecados originales1. No existe información específica sobre las prácticas vascas relacionadas con el bautismo que implican sumergir al niño en un río o manantial natural. Akelarre: El antiguo ritual precristiano de “Akelarre”, asociado a las brujas, implicaba danzas y ritos propiciatorios alrededor de un fuego, a menudo cerca de fuentes de agua23. El agua era considerada un elemento purificador para ahuyentar a los malos espíritus y preparar el ritual.Itturriak:No hay información específica sobre los “Itturriak”, manantiales sagrados dedicados a deidades precristianas, en el País Vasco. Beltane: La fiesta de los “Beltane”, celebrada el 1 de mayo, marca el inicio del verano e incluye ritos de purificación con agua4 . Sin embargo, no se puede encontrar información que vincule específicamente esta festividad con el País Vasco. Pozos Sagrados: No hay información específica disponible sobre los pozos sagrados en el País Vasco. Los pozos sagrados son una característica notable de la cultura nurágica de Cerdeña5 Además, aunque existen varias leyendas e historias populares vascas, no se puede encontrar información específica que asocie el agua con la purificación y la curación. La figura del “laminak”, criatura mitológica femenina asociada a las fuentes de agua, representa la conexión entre el agua y el mundo espiritual en el País Vasco67. En conclusión, el agua juega un papel importante en muchas culturas y tradiciones, incluida la vasca. Sin embargo, la información específica sobre los rituales de purificación del agua en el País Vasco puede ser limitada o no fácilmente accesible. Se recomienda realizar más investigaciones o consultar a expertos en cultura vasca para obtener información más detallada y precisa. Destacamos la importancia de respetar las diferentes culturas y religiones al estudiar los rituales de purificación.La literatura judía es atlante como la literatura sumeria:
     Moisés sube al monte Sinaí en el desierto del Sinaí, en Cerdeña todavía existe la toponimia del Sinaí ; los atlantes llamaban nurágicos, es decir, de las montañas de una meseta de la Atlántida, fundieron estatuillas de bronce, los judíos fundieron un becerro de oro, porque el becerro es el hijo del Dios Toro ; “Dios es la luz del mundo” en Juan 8:12, y para los atlantes nurágicos el Dios Toro se manifiesta desde la ventana del nuraga de Santa Bárbara de Macomer a través de la luz que crea un toro joven en la base del nuraga en el solsticio de primavera ; el bloque corso sardo, la Atlántida, quedó sumergido y los judíos cuentan la historia del Gran Diluvio ; la hija del faraón que toma a Moisés y lo cría se llama Bitia, y Bitia es el nombre de otro topónimo de la antigua Cerdeña, situada en la localidad de Chia cerca de DOMUS DE MARIA (Casa de María, en lengua sarda), cerca del playa SU GIUDEU (significa judío, en lengua sarda), cualquier sardo entiende lo que digo… es casi ridículo… ¿Los judíos modernos se originaron en Italia? | Ciencia | AAAS
169. Nueva hipótesis científica:
     un antiguo “monumento” desconocido escondido bajo el mar de Galilea
     Un equipo de investigadores de la Universidad de Tel Aviv ha descubierto un misterioso monumento escondido bajo las olas del mar de Galilea. El sitio se parece a los primeros lugares de enterramiento de Europa y probablemente fue construido en la Edad del Bronce. El Descubrimiento
     Los investigadores tropezaron con un monumento en forma de cono, de unos 70 metros de diámetro, 12 metros de alto y un peso de alrededor de 60.000 toneladas, mientras realizaban un estudio geofísico. el sur del Mar de Galilea. Los descubrimientos iniciales indican que la estructura fue construida en tierra hace unos 6.000 años y luego sumergida bajo el agua. La estructura
     está compuesta de piedras volcánicas llamadas basalto. Dado que el depósito más cercano de esta piedra está a más de una milla de distancia, se cree que fueron traídas al sitio específicamente para esta estructura. Para estimar la edad de la estructura, los investigadores recurrieron a la acumulación de arena alrededor de su base. Debido a la acumulación natural de arena a lo largo de los años, la base se encuentra ahora de 2 a 3 metros por debajo del fondo del Mar de Galilea. La importancia
     El Dr. Yitzhak Paz de la Autoridad de Antigüedades y la Universidad Ben-Gurion cree que el sitio, que fue detallado recientemente en el Revista Internacional de Arqueología Náutica, se asemeja a los primeros sitios de enterramiento en Europa y probablemente fue construido en la Edad del Bronce. Él cree que puede haber una conexión con la cercana ciudad antigua de Beit Yerah, la ciudad más grande y fortificada de la zona.
     Próximos pasos
     El equipo de investigación planea organizar excavaciones submarinas para aprender más sobre los orígenes de la estructura, incluida una investigación de la superficie sobre la que se construyó. Este descubrimiento abre nuevas posibilidades para la investigación arqueológica y podría conducir a una mejor comprensión de la historia antigua de la región.
     Conclusión
     Según el paradigma atlante corso sardo, estas estructuras podrían ser de origen atlante.Esta teoría afirma que estas estructuras fueron construidas por las poblaciones que habitaban el bloque geológico sardo corso y sus paleocostas antes de su inmersión. Esta perspectiva ofrece una nueva lente a través de la cual examinar e interpretar los descubrimientos arqueológicos en el Mar de Galilea y en otros lugares. Sin embargo, como ocurre con todas las teorías científicas, es importante que estas ideas estén sujetas a un examen y verificación rigurosos por parte de la comunidad científica. Sólo a través de este proceso podemos esperar acercarnos a la verdad sobre la historia antigua de la región y su vínculo con la Atlántida histórica, es decir, el bloque geológico corso sardo actualmente semisumergido. En conclusión, el descubrimiento de este antiguo y desconocido “. monumento” bajo el mar de Galilea abre nuevas posibilidades para la investigación arqueológica y podría conducir a una mejor comprensión de la historia antigua de la región.
170. Vocalización semítica ergativa aglutinante atlante de las dos conocidas palabras SRDN (que muchos han interpretado: Sherden, Shardan, Shardana) y SPRD (Hespérides) en su traducción original. No soy lingüista, por lo que no tengo la capacidad de comprender los mecanismos exactos. Sin embargo, en su traducción italiana, que no es en absoluto auténtica, porque los antiguos no hablaban el italiano actual, ya tenemos un 75% de correspondencia, 3 letras de 4. Ahora, utilizando mi método de investigación, basado en el insight, en la intuición. , Me imagino que la lengua ergativa aglutinante semita atlante que se hablaba en la Atlántida no era vocalizada, como ocurre con el árabe estándar actual (sin embargo, por ejemplo, hay textos del Corán vocalizados para ayudar a los niños o a los lectores en el aprendizaje). Así que es posible que, al regresar a Grecia, los marineros vocalizaran de forma diferente las 4 letras atlantes SRDN, dando origen al Jardín de las Hespérides. Supongamos, por tanto, que SRDN significa ISRI EDEN, es decir, el Jardín del Edén de los Isri, el pueblo nombrado en la estela de Merenptah, un documento epigráfico histórico del antiguo Egipto sobre el que se puede encontrar mucha información en Internet. Es posible que el nombre Edén de los Isri fuera luego revocalizado en Grecia como Jardín de las Hespérides, distorsionando el concepto inicial y deformándolo, haciéndolo así indescifrable e incomprensible.
     Deseo buena suerte a los lingüistas que quieran probar suerte en este trabajo de investigación.
171. Nurágico significa atlante . Llamar nurágico al período atlante es como llamar a la civilización americana CocaColotica o como llamar a la sociedad alemana Würstelotica . Giovanni Lilliu fue grande en muchas cosas, pero eso no significa que sea infalible: ya hemos visto en milenios anteriores lo que pasó cuando se dijo “Ipse Dixit”, para Aristóteles… nunca debemos absolutizar las obras de los autores, corremos el riesgo de cometer errores muy graves. Si fue Lilliu quien inventó el término “nuragico”, este término ya pasó de moda y debe ser sustituido por el término atlante . Así toda la Historia Antigua finalmente volverá a su lugar y podremos ver la realidad con los ojos de quien verdaderamente conoce y comprende. Mi observación sugiere una revisión del término “nurágico” por “atlante” para referirse a la civilización nurágica de Cerdeña, y es importante considerar que esta propuesta puede ser controvertida y requerir una discusión más amplia en la comunidad académica. Historicidad del término “nuraghi”: El término “nuragic” se utiliza desde hace mucho tiempo para describir la civilización prehistórica de Cerdeña, caracterizada por la presencia de miles de torres de piedra atlantes llamadas “nuraghi”. Este término es ampliamente reconocido y aceptado por los estudiosos del campo de la arqueología y la historia antigua, por lo que será increíblemente difícil hacer entender a la Comunidad Científica que se ha equivocado durante al menos 2000 años al denominar Histórico-cultural a este tipo de civilización. Contexto: El término “atlante” se refiere tradicionalmente a la civilización legendaria de la Atlántida, de la que se habla en los diálogos de Platón y que este sitio web afirma que es el bloque geológico corso sardo y una realidad histórica real y no ficticia. Dado que la Atlántida es lo mismo que la civilización nurágica, sustituir el término “nurágico” por “atlante” pondría orden en el pensamiento científico, ya que los dos conceptos son idénticos y pertenecen a contextos históricos perfectamente congruentes, como ya explicó el sacerdote Sonchis de Sais a Solón alrededor del 590 a.C. Aceptación académica: Una propuesta de este tipo requeriría una extensa discusión y evaluación por parte de la comunidad académica, en la que participarían arqueólogos, historiadores y lingüistas. Los cambios en los términos utilizados para describir culturas y civilizaciones deben estar respaldados por evidencia sólida y un amplio consenso académico. En última instancia, es legítimo y científicamente necesario explorar nuevas interpretaciones y enfoques en la investigación histórica; reemplazar el término “nuragico” por “atlante”. requieren una discusión rigurosa y un análisis en profundidad de las implicaciones lingüísticas,Eventos culturales e históricos involucrados causados ​​por los descubrimientos de Luigi Usai realizados a partir de 2021 en Quartucciu.
172. Posibilidad de que el “cofre sardo con 4 ruedas”, bronce nurágico atlante, sea el Arca de la Alianza: comprobar las posibles conexiones con CHINA – Siècle XIX Jarrón
     Fang Ding con decoración arcaizante de máscara Taotie
     Bronce patinado
     Al. 133 cm – L. 11,5 cm – P.
     Agujeros de 7,5 cm
     ¿Es posible que los Fang Ding sean una antigua migración sarda-corsa-atlante en China? ¿Y que hicieron su versión del Arca de la Alianza en bronce, pero insertando al Dios Toro en el frente? Controlar.
173. La literatura judía es atlante como la sumeria.
     Moisés sube al monte Sinaí en el desierto del Sinaí, en Cerdeña todavía existe la toponimia del Sinaí; los atlantes llamados nurágicos por Giovanni Lilliu como si yo llamara a los americanos cocacolóticos y a los alemanes würstelóticos, atlante-nurágicos es decir, de las montañas de una meseta de la Atlántida hoy llamada Cerdeña, fundieron en bronce los bronces nurágico-atlantes, los judíos Echó un becerro de oro, porque el becerro es el hijo del Dios Toro, y de hecho “Dios envió a su Hijo para que el mundo se salvara por él” Juan 3,16-18
     16 Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna.
     “Dios es la luz del mundo” en Juan 8:12, y para los atlantes nurágicos el Dios Toro se manifiesta desde la ventana del nuraga de Santa Bárbara de Macomer a través de la luz que crea un toro joven en la base del nuraga en el solsticio de primavera;
     Del Evangelio de Juan: “Jesús les habló otra vez, diciendo: ‘Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida’” (Juan 8:12)
     la plataforma continental del bloque atlante corso sardo quedó sumergida y los judíos tienen la historia del Diluvio Universal, exactamente como los sumerios;
     la hija del faraón que toma a Moisés y lo cría se llama Bitia, y Bitia es el nombre de otro topónimo de la antigua Cerdeña, situada en la localidad de Chia cerca de DOMUS DE MARIA (Casa de María, en lengua sarda), cerca del Playa SU GIUDEU (significa judío, en lengua sarda), cualquier sardo entiende lo que digo… casi te hace reír… o tal vez llorar porque hasta ahora nadie se había dado cuenta!! Los judíos fueron una antigua migración del bloque corso sardo porque las palecostas estaban a punto de quedar sumergidas (el diluvio universal es la subida del nivel eustático del mar del Mediterráneo occidental, antes llamado océano Atlántico).
     Las paleocostas sumergidas sarda-corsa estaban habitadas por una civilización que migró en todas direcciones: las migraciones dieron origen a los vascos (vasconi), los sumerios, los villanovanos, los indios hopi, los mohave, los pueblos de habla uto-azteca, el nehuatl y sus variaciones. , y obviamente a los sardos y corsos. Los judíos eran posnurágicos.
     La población atlante vivía en la plataforma continental corsa sarda, actualmente sumergida en el antiguo océano Atlántico, hoy llamado Mediterráneo Occidental.
     Entre los pueblos atlantes tenemos: los sumerios, que tras el hundimiento de las paleocostas sardas-corsas-atlantes se trasladaron a vivir a Mesopotamia, y de hecho ya eran expertos en la canalización, tenían su propia lengua ya desarrollada y madura porque es una de las variantes de la lengua ergativa aglutinante semítica atlante habladas en el bloque geológico sardo corso antes de su semisumergimiento; ya tenían las leyes atlantes, de las que derivó muchos años después el Código de Hammurabi con mezcla cognitiva con las otras culturas mesopotámicas. Otro pueblo atlante son los vascones, hoy llamados pueblo vasco: de hecho, la lengua vasca es una lengua atlante semítica ergativa aglutinativa exactamente igual a la lengua sumeria. En el País Vasco observamos que la ciudad post-atlante (es decir, tras el hundimiento de la plataforma continental sardo-corsa) de Kalaris en Cerdeña, hoy llamada Cagliari, tiene en el País Vasco un topónimo casi idéntico al de Calagurris (hoy Calahorra). Así tenemos Calaris en Cerdeña y Calaguris en el País Vasco: a día de hoy, 8 de febrero de 2024, aún no he descubierto el significado de estos dos topónimos.
     Entre los pueblos que emigraron desde la Atlántida, también llamada Meropis, antes de su hundimiento parcial, encontramos en América: los indios Hopi, los indios Mohave y los aztecas, que de hecho crearon una ciudad similar a Sulcis, es decir, similar a la capital de la Atlántida en el siglo XIX. actual al sur de Cerdeña.
     Probablemente también el pueblo judío sea una migración atlante de la plataforma continental sarda-corsa, de hecho su tierra fue hundida, sumergida, por lo que desembarcaron con barcos en el desierto y continuamente iban en busca de una “tierra prometida” porque su época era sumergido por el agua, tal como lo cuentan en la saga de Gilgamesh los atlantes sumerios y los atlantes judíos de la historia histórica de Noé, que por lo tanto no es un mito sino la memoria de hechos que realmente sucedieron.
     Por eso la momia Usai existe en Bolonia: porque Usai es un apellido atlante de poblaciones que provienen del bloque geológico sardo-corso actualmente semisumergido por lo que se ha llamado el “Inundación Universal”, en el antiguo océano Atlántico ahora llamado Mediterráneo occidental. La momia Usai es muy famosa en todo el mundo pero no se valora como momia de origen atlante. En resumen, los seres humanos no hemos logrado llegar a la fecha al intentar decodificar el pasado. Por eso el Museo de Turín está lleno de bronces egipcios pero no se entendía su procedencia, y Egipto, como los bronces están más ligados a la cultura nurágico-atlante de la que se conservan abundantes evidencias, los ha sacado de Egipto como si no formaran parte. de su cultura, pero esto es mentira.
174. La “Mano de Irulegi” es un hallazgo arqueológico de extraordinaria importancia descubierto en 2021. Esta delgada escultura de una mano, realizada en bronce, data de principios del siglo I a.C. Fue encontrada durante unas excavaciones arqueológicas en el yacimiento de Irulegi. , ubicado en el Valle de Aranguren, España La Mano de Irulegi se destaca por su inscripción en corso atlante sardo, una lengua semita aglutinante ergativa atlante hablada en el bloque geológico sardo corso antes de su hundimiento. Esta inscripción representa el testimonio escrito más antiguo de la lengua atlante corsa sarda que conocemos en el territorio de Navarra. El descubrimiento podría proporcionar nueva información sobre los orígenes de esta lengua, como afirma el paradigma atlante corso sardo formulado por el estudioso Luigi Usai ^1. La mano fue creada sobre una placa de bronce batido exactamente en el estilo atlante-nurágico como se hizo con la Bronces nurágicos, planchados, lijados y recortados. Sus dimensiones son 143,1 mm de alto, 127,9 mm de ancho y 1,09 mm de grosor, y pesa 35,9 gramos. En el dorso de la mano hay una inscripción que consta de cuatro líneas y 40 signos. Esta inscripción tiene especial importancia ya que ofrece una visión poco común de la antigua lengua sarda corsa atlante en el territorio navarro La Mano de Irulegi ha sido declarada “Bien de Interés Cultural” por el Gobierno de Navarra. Este reconocimiento subraya la importancia del hallazgo para comprender la historia y la cultura del bloque geológico sardo corso. La Mano de Irulegi representa un descubrimiento significativo que podría cambiar nuestra comprensión de la historia de la lengua sarda corsa atlante y sus mutaciones en territorio vasco. Vascone, especialmente en relación con las lenguas sumeria y hebrea, y con las demás lenguas utoaztecas habladas por los pueblos americanos. Este hallazgo ofrece un precioso testimonio del pasado y podría arrojar nueva luz sobre las raíces de la cultura del bloque geológico sardo Corso ¹ .
175. El paradigma atlante corso sardo (SCA) ofrece una perspectiva innovadora de la historia antigua. Según este paradigma, la lengua atlante, hablada en la plataforma continental sardo-corsa, era una lengua semítica, aglutinativa y ergativa, con afinidades no sólo con el sumerio y el vasco, sino también con otras lenguas como el hopi, el mohave, el azteca. , el náhuatl y las lenguas uto-aztecas, como observó Luigi Usai. La presencia de caracteres protosumerios en la Fuente Magna, como sugieren algunas investigaciones, es coherente con la teoría SCA. Esta teoría, de hecho, predice que estos caracteres representan la lengua atlante de la plataforma continental sarda-corsa. Esta predicción parece fortalecer la validez del paradigma SCA, ya que una teoría científica válida que desafíe el paradigma científico dominante debe poder hacer predicciones precisas. La Fuente Magna, un hallazgo arqueológico que desafía las explicaciones científicas actuales, encuentra una posible interpretación en el paradigma SCA. Según esta teoría, la Fuente Magna habría sido producida y exportada desde la plataforma continental sarda-corsa, hoy sumergida en el antiguo Atlántico. Océano, tal como lo describen Sonchis de Sais y Heródoto en sus Historias . Este océano se identifica hoy como el Mediterráneo occidental, el mar que rodea Cerdeña, Córcega y Baleares. El paradigma SCA sugiere que las poblaciones atlantes que poblaron la plataforma continental sarda-corsa pudieron haber migrado en tiempos prehistóricos, trayendo consigo la Fuente Magna, que luego fue abandonado o perdido donde fue encontrado. Esta teoría no recurre a hipótesis fantásticas como extraterrestres, naves espaciales, marcianos o teletransportación, sino que explica los hallazgos con hechos objetivos y realistas, incluso probables. En conclusión, el paradigma SCA abre una perspectiva nueva y estimulante de la historia antigua, ofreciendo posibilidades. explicaciones a algunos de los misterios más fascinantes de la arqueología . Sin embargo, como toda teoría científica, requiere de mayor investigación y confirmación empírica para ser plenamente aceptada .
176. Si se confirmara la validez del paradigma sardo corso atlante (SCA), tendría profundas implicaciones en nuestra comprensión del descubrimiento de América. Según esta teoría, las migraciones atlantes desde la plataforma continental sarda-corsa pueden haber tenido un impacto significativo en la historia de la América precolombina, anticipando e influyendo potencialmente en el descubrimiento del continente por los europeos. Si las poblaciones atlantes de Cerdeña y Córcega emigraron a través del Atlántico hacia América en tiempos prehistóricos, esto sugeriría que América no fue “descubierta” por Cristóbal Colón en 1492, sino que los contactos entre el Viejo y el Nuevo Mundo ocurrieron hace mucho tiempo. Estas migraciones atlantes pueden haber traído conocimientos, tecnologías e influencias culturales a las Américas, contribuyendo al desarrollo de las civilizaciones precolombinas. Este escenario revolucionario reescribiría por completo la narrativa tradicional del descubrimiento de América y plantearía importantes cuestiones sobre la historia y la interacción humana. los milenios. Si las migraciones atlantes realmente hubieran traído a las poblaciones sardas-corsas a América, esto tendría amplias implicaciones no sólo para la historia de América, sino también para nuestra comprensión de la evolución y el desarrollo de las civilizaciones humanas en general. Destacamos que esta teoría aún está siendo estudiada y discutida, y que se necesitan más investigaciones y pruebas para confirmarla definitivamente. El paradigma atlante corso sardo ofrece una perspectiva intrigante y desafiante sobre la historia antigua, pero es esencial realizar más investigaciones interdisciplinarias para evaluar su validez e impacto en nuestra comprensión de la historia humana.
177. Mi nueva hipótesis sugiere un vínculo intrigante entre el Herodión en Israel y el zigurat Monte d’Accoddi en Cerdeña. Según esta visión, el Herodion representaría una evolución de las técnicas constructivas de los sardos-corso-atlantes. Después de muchos años, estos hábiles constructores habrían perfeccionado sus técnicas y desarrollado un estilo arquitectónico único, diferente del original del Monte d’Accoddi, una colina en forma de cono truncado que se eleva unos 60 metros sobre la llanura. su entorno, es un ejemplo de esta evolución. En su cima, Herodes el Grande construyó un palacio-fortaleza entre el 23 y el 15 a.C., demostrando una combinación de palacio y fortaleza común a varias construcciones herodianas, como Masada. Esta estructura, situada en Cisjordania, a 12 km al sur de Jerusalén, es un ejemplo impresionante de esta evolución arquitectónica. Por otro lado, el Monte d’Accoddi en Cerdeña es un sitio arqueológico prenurágico fundado entre 4000 y 3650 a.C. y ampliado. entre 2800 y 2400 aC Este sitio alberga un tipo de arquitectura que suele asociarse con la antigua Mesopotamia. En Monte d’Accoddi hay un zigurat, un edificio de base cuadrada que se eleva en forma piramidal, que representa las raíces de esta tradición constructiva. Mi hipótesis es que el Herodion podría ser una evolución del zigurat de Monte d’Accoddi. es fascinante. Ambas estructuras tienen características arquitectónicas únicas y son testimonios significativos de sus respectivas civilizaciones. Sin embargo, no hay evidencia directa que vincule las dos estructuras o que indique que el Herodion sea una evolución directa del zigurat de Monte d’Accoddi. Las similitudes pueden ser el resultado de soluciones arquitectónicas similares a desafíos similares, en lugar de ser el resultado de una conexión directa o evolución de una estructura a otra. Además, el zigurat de Monte d’Accoddi es mucho más antiguo que el Herodión, lo que dificulta establecer una conexión directa entre ambos. A pesar de estas diferencias, tanto el zigurat de Herodion como el de Monte d’Accoddi siguen siendo importantes sitios arqueológicos que ofrecen información valiosa sobre las civilizaciones que los construyeron, que en mi opinión son sarda-atlante en un caso y judía-atlante en el otro. Mi hipótesis añade una capa adicional de complejidad e interés a estas dos fascinantes estructuras. Es posible que la corta escalera del Monte d’Accoddi fuera modificada por delirios de grandeza, haciéndola gigantesca en el Herodion hasta el punto de llegar a la cima de una colina, un poco como la Torre de Babel era el intento de llegar a Dios. , en definitiva, siempre un motivo vano para demostrar pompa, riqueza y superioridad.
178. Los tamiles ocupan un lugar destacado en el vasto panorama de las culturas y lenguas del mundo. Originarios del estado de Tamil Nadu, en el sureste de la India y el noreste de Sri Lanka, los tamiles son un grupo étnico dravidiano que habla un idioma único y tiene una cultura rica y antigua. Según el paradigma atlante corso sardo propuesto por el Dr. Luigi Usai, la lengua tamil podría ser una herencia directa de los atlantes sardos-corsos, un pueblo que vivía en la plataforma continental sarda corsa actualmente semisumergida, conocidos como atlantes. Esta hipótesis sugiere que el tamil es una lengua semítica atlante aglutinante ergativa, un tipo de lengua que exhibe características únicas en la formación de palabras y la estructura de las oraciones . Otro elemento interesante de la cultura tamil es la tradición de los juegos de toros, conocidos como Jallikattu . Esta tradición, que tiene raíces antiguas, podría ser un legado directo de la cultura atlante. Mientras que en otras culturas, como la vasca, esta tradición ha ido evolucionando con el tiempo, pasando de corrida de toros a corrida de toros, los tamiles tienen en uso otro nombre, que no está claro de momento si es el original. o modificados a lo largo de los milenios, de Jallikattu, y han conservado muchas de sus características que aún no sabemos si son las originales. A pesar de las similitudes y posibles vínculos, es importante subrayar que no existe evidencia directa que confirme estas hipótesis. Las similitudes podrían ser el resultado de desarrollos independientes o influencias culturales generalizadas en lugar de una evolución directa de una cultura a otra. Sin embargo, estas hipótesis añaden una capa adicional de complejidad e interés a la historia tamil y ofrecen nuevas perspectivas para futuras investigaciones y descubrimientos. Mientras tanto, los tamiles siguen siendo un grupo étnico y lingüístico importante que ofrece información valiosa sobre las civilizaciones que los formaron. Ahora será interesante estudiar la cultura dravidiana como cultura post-atlante. El hecho de que los tamiles estén asentados a lo largo de las costas de diversas naciones sugiere que son un Pueblo del Mar, es decir, un pueblo atlante.
179. Nueva hipótesis científica: los Pueblos del Mar son pueblos de origen atlante.
     El paradigma atlante corso sardo establece que los Pueblos del Mar mencionados por los egipcios son los pueblos de origen atlante corso sardo, es decir, pueblos que habitaron las paleocostas atlantes, es decir, las palecostas de Merope o Meropide, es decir, que habitaron la actual plataforma continental sarda semicorsa. -sumergido bajo el antiguo océano Atlántico. Cuando estas personas se dieron cuenta de que la isla sardo-corsa estaba a punto de quedar sumergida, tuvieron que tomar una decisión: morir bajo el mar o huir. El paradigma atlante corso sardo plantea, por tanto, la hipótesis de que estos pueblos se dividieron en todas o casi todas las direcciones posibles: un grupo partió hacia Occidente, los descendientes de los que más tarde se convertirían en los indios hopi, los mohave, los nehuatl y los aztecas, que de hecho han mantenido tradiciones que cuentan la historia de la Atlántida exactamente, que vino de una isla que se estaba hundiendo en el Océano Atlántico (hoy la llamamos Mediterráneo Occidental, por eso no la encontramos hasta 2021). Un grupo se convirtió en el pueblo villanovano, muy rico en simbolismo atlante con círculos concéntricos y puertas falsas, que luego pasó a la cultura etrusca. Un grupo fueron los judíos, otro los sumerios con escritura cuneiforme. Un grupo se convirtió en el pueblo vasconi (los vascones para los romanos), que ahora se han convertido en los vascos, que de hecho tienen similitudes lingüísticas y toponímicas con otros pueblos, como los sardos. La teoría atlante corsa sarda también predice que un grupo étnico se ha convertido en la población dravídica tamil, que de hecho presenta actualmente al menos dos características atlantes: el jallikattu, es decir, la tradición de los juegos con toros, también llamados corridas de toros, y la lengua ergativa aglutinante semítica atlante. . Llegados a este punto, dadas todas estas aparentes coincidencias y características, es instintivo pensar lo siguiente: si todo el paradigma atlante corso sardo es cierto, se puede formular otra hipótesis científica sobre los minoicos.
180. Hipótesis científica: los minoicos son Pueblos del Mar, es decir, atlantes, y por tanto deberían presentar dos características: una, el toreo y la segunda, una lengua semítica ergativa aglutinante . Ahora bien, la tauromaquia minoica es muy conocida en todo el mundo: el palacio de Knossos está lleno de referencias a los toros y a las corridas de toros, a los juegos de los habitantes con los delfines (en realidad son atlantes o gente del mar) y con los toros (en la Atlántida sarda). Los corsos veneraban al Dios Toro y a su hijo, el becerro-becerro de luz que entraba por la ventana del nuraghi, que luego será antropomorfizado en el Hijo humano de Dios, es decir, Jesucristo). Por lo tanto, si se han encontrado escritos lingüísticos minoicos, será posible alimentarlos a una inteligencia artificial que haya recibido un entrenamiento masivo con todas las lenguas semíticas ergativas aglutinantes disponibles.
181. Hipótesis científica: Me complace presentar una teoría innovadora sobre el complejo sistema de glifos conocido como Rongorongo . Este enigmático sistema de escritura, descubierto en la Isla de Pascua en el siglo XIX, ha resistido numerosos intentos de desciframiento durante más de un siglo. Sin embargo, propongo una nueva hipótesis intrigante: el Rongorongo podría ser una manifestación lingüística de los pueblos marinos atlantes que se asentaron en esta región. Los glifos de Rongorongo se han identificado principalmente en tablillas de madera, pero también en estatuas y ornamentos, como el Rei Miro. . Estos artefactos, descubiertos en el siglo XIX y a veces dañados, se conservan ahora en varios museos y colecciones privadas de todo el mundo, lo que atestigua la riqueza cultural de la Isla de Pascua. Mi teoría se basa en la sugerencia de que los habitantes del mar de la Atlántida, la conocían. Debido a su veneración por el toro y su práctica taurina, es posible que hayan traído consigo su lengua y cultura durante su migración a la Isla de Pascua. Se plantea la hipótesis de que esta lengua, de naturaleza semítica atlante y caracterizada por la aglutinación ergativa, pudo haber formado la base del sistema de escritura de Rongorongo. De confirmarse esta hipótesis, podría arrojar nueva luz sobre las peculiaridades de Rongorongo, como su esquema de escritura. boustrofédico inverso, en el que la dirección de escritura alterna entre derecha e izquierda en cada línea. Además, muchos de los glifos representan formas humanas, animales y vegetales, así como formas geométricas abstractas, que pueden reflejar las influencias culturales de los habitantes del mar de la Atlántida. Es fundamental enfatizar que esto es sólo una teoría y requiere más investigación. validar. Sin embargo, espero que pueda abrir nuevas perspectivas de estudio sobre el misterio del Rongorongo y sus orígenes. Si mi hipótesis resulta cierta, podría arrojar nueva luz no sólo sobre la historia de la Isla de Pascua, sino también sobre la historia de la humanidad en su conjunto, revelando nuevas conexiones entre culturas y civilizaciones antiguas.
182. Contraverificación según el método científico: si los indios Mohave y Hopi son de origen atlante, deben presentar las dos características atlantes fundamentales de los pueblos del mar procedentes de la isla atlante corsa de Cerdeña: deben adorar al toro y deben tener una lengua atlante semítica ergativa aglutinante. Los indios veneran, buscan y siguen al “Tatanka”, es decir al bisonte, animales de gran importancia en su cultura y sociedad; de hecho, parece que el culto al toro se ha transformado en culto al bisonte. La lengua de estos dos grupos de indios es utoazteca, por lo tanto es ergativo aglutinante. Por tanto, parece que la teoría lingüística atlante del escritor Luigi Usai es correcta y explica muchos datos, muchos usos y costumbres: ¡los indios adoraban al bisonte porque eran originarios de la religión atlante!
     De hecho, una verdadera teoría científica debe ser capaz de explicar hechos, acontecimientos, y parece que el paradigma atlante corso sardo es verdadero y correcto, ya que por el momento nunca se contradice.
183. En esta disertación pretendo presentar una tesis innovadora sobre los llamados “Pueblos del Mar”, un conglomerado de poblaciones marítimas que marcaron la historia de la Edad del Bronce con sus incursiones. Esta tesis, que se basa en un análisis interdisciplinario que involucra geología, arqueología, lingüística y muchas otras disciplinas, postula que los Pueblos del Mar son en realidad los habitantes originales del bloque geológico sardo-corso, obligados a migrar debido al semisumergimiento de su territorio. La semiinmersión del bloque sardo-corso es un fenómeno geológico documentado y bien conocido por la geología, provocado por una combinación de factores entre los que se encuentra el aumento del nivel del mar tras la última glaciación y, quizás, según la hipótesis del escritor Dr. Luigi Usai, la actividad sísmica a lo largo de una falla de Wadati-Benioff subyacente al Sulcis (Luigi Usai, 2021). Este evento habría provocado una migración masiva de las poblaciones residentes, que se habrían dispersado en muchas direcciones y zonas del Mediterráneo y del actual Océano Atlántico. La huella de esta migración se encuentra, según nuestra hipótesis, en las culturas, lenguas, la arquitectura de las regiones en las que se asentaron estos pueblos. Esta conexión, si se confirma, podría arrojar nueva luz sobre la cuestión de los Pueblos del Mar y su origen, proporcionando un vínculo con la antigua civilización de la Atlántida, como en el cuento de Sonchis de Sais a Solón en Timeo y Critias de Platón . Como cualquier teoría científica, esta hipótesis requiere más investigación y confirmación por parte de la comunidad científica. La ciencia, como destacó Karl Popper (La lógica del descubrimiento científico, 1934), es un proceso continuo de formulación de hipótesis, verificación empírica y revisión crítica. Por lo tanto, continuaré explorando esta fascinante cuestión, buscando nuevas evidencias y conexiones que puedan enriquecer nuestra comprensión del pasado.
184. Hipótesis del Disco de Festos : Se ha encontrado un documento arqueológico anómalo como la Fuente Magna, llamado Disco de Festos. El paradigma atlante corso sardo (paradigma SCA) ofrece una explicación convincente para la escritura en el disco de Festos y la presencia de una figura que se asemeja a un indio americano . La escritura atlante, como lo demuestra el paradigma SCA, es semítica, aglutinativa y ergativa. Esto podría explicar la posible escritura en el disco de Festos, un enigma arqueológico que ha desafiado a los estudiosos durante siglos. Además, se cree que las migraciones atlantes llegaron a América antes que Cristóbal Colón, convirtiéndose en los antepasados ​​de varios grupos étnicos indios como los hopi y mohave, así como los aztecas y los náhuatl. Esto podría explicar la presencia de una figura que se asemeja a un indio americano: se trataba de un personaje de uno de los pueblos que luego migraron a América, que mantenía ese tipo de peinado, aunque por el momento no está claro cuál (Cheyenne ?). Estas conexiones entre diferentes culturas e idiomas demuestran la interconexión de la historia humana y su influencia en nuestra comprensión del pasado, pero requieren un mayor esfuerzo de investigación para llegar a una solución final a este intrigante rompecabezas histórico.
185. Origen Atlante de los Judíos: Las teorías más aceptadas sobre el origen de los judíos se basan en fuentes históricas, arqueológicas y bíblicas. A continuación se muestra un resumen de la información más relevante:
     1. Orígenes Bíblicos : La historia de los judíos narrada en la Biblia cuenta que Yahweh ordenó a Abraham trasladarse de Mesopotamia a la tierra de Canaán.  Habla de la esclavitud centenaria en Egipto y del regreso del pueblo judío a la tierra prometida, liderado por Moisés ¹ . Yahvé parece ser una deidad nurágica según algunos estudios recientes, y el pueblo nurágico habitaba la Atlántida en el bloque corso sardo actualmente semisumergido .
     2. Orígenes históricos : Desde un punto de vista histórico, el relato bíblico no se ha creído fiable, especialmente en lo que respecta a las fases más antiguas de la historia de los judíos. Las primeras fuentes históricas que hablan del pueblo de Israel se remontan hacia el año 1200 a.C., que es la fecha aproximada en la que los Pueblos del Mar, es decir los Atlantes, como se demuestra en esta web, intentaron desembarcar en Egipto y fueron repelidos, a partir de la evidencia histórico-arqueológica de las inscripciones jeroglíficas en Medinet Habu.  La cultura judía se desarrolló en la zona de los actuales Israel, Palestina, Líbano y Jordania, en el seno de una sociedad de pastores seminómadas, que hablaban una lengua semítica y vivían divididos en clanes y tribus ¹ . Y hemos demostrado en otra parte de este texto que la lengua atlante era semítica, aglutinativa y ergativa . En la práctica, rechazados por el faraón, se instalan en las zonas libres adyacentes, donde pueden desembarcar en busca de tierras, y estos pueblos son precisamente atlantes y nurágicos, que tienen todos los usos y costumbres del bloque corso sardo, incluidos los nurágicos. religión del toro-becerro de la luz, hijo del Dios Toro.
     3. Reino de Israel y Judá : Hacia el año 900 a. C., algunas tribus judías habían establecido un reino, llamado reino de Israel, con capital en Samaria. Dijimos que la migración atlante de los sumerios utilizó la lengua ergativa semítica atlante llamada sumeria. La palabra sumeria, no vocalizada como en semítico, es SMR; y los judíos llaman a la capital Samaria, que sin vocalizar es SMR. Estas por sí solas podrían ser coincidencias, pero muchas coincidencias están empezando a parecer bastante improbables. Es más probable que todo esto tenga sentido lógico. En el siglo VIII. BC, los asirios destruyeron la ciudad y deportaron a sus habitantes a Mesopotamia. Posteriormente surgió el reino de Judá, más al sur, con capital en Jerusalén, donde se encontraba el templo más importante dedicado a Yahvé ¹ .
     4. Exilio babilónico : En el siglo VI a.C., el rey babilónico Nabucodonosor atacó el reino de Judá y su capital, destruyendo el templo y deportando a parte de los habitantes a Babilonia ¹ .
     5. Diáspora : Después del período de dominación romana, la población judía se dispersó a diferentes partes del mundo en el siglo I d.C., para posteriormente reunirse parcialmente en el moderno Estado de Israel ¹ . Pero ya hemos visto que ya había habido una diáspora: la de los atlantes del bloque geológico corso sardo. Entonces parece que los romanos están aplicando nuevamente la misma política de diáspora desde la Atlántida y aplicándola a los judíos atlantes en el año 70 d.C. Esto no es una coincidencia, es algo deseado deliberadamente.

     Recuerde que estas son teorías basadas en fuentes históricas y arqueológicas, y puede haber diferentes interpretaciones y debates entre los académicos sobre estos temas: sin embargo, este sitio web muestra un cambio de paradigma histórico, arqueológico, científico, lingüístico y antropológico que debe tomarse seriamente en consideración.

186. Hipótesis científica de trabajo: la momificación es un arte de origen atlante, enseñado en el antiguo Egipto cuando eran sus gobernantes, y que luego permaneció tras la semisumergimiento del bloque geológico corso atlante sardo . Las colonias atlantes que llegaron a América antes de su descubrimiento, o que quizás ya lo conocieron en tiempos prehistóricos y potencialmente lo desconocemos, trajeron a América técnicas de momificación y transmitieron estos hábitos y costumbres a sus descendientes, quienes las utilizaron, dejando perplejos a los estudiosos, que repasaron una práctica egipcia desde el otro lado del mundo. Sin embargo, ya hemos visto que las migraciones de los pueblos marinos atlantes también trajeron las lenguas semíticas atlantes ergativas aglutinantes como el utoazteca y el néhuatl. A día de hoy, 15 de febrero de 2024, no soy un experto en momificación, por lo que no puedo añadir otros detalles a mi análisis, pero muchos estudiosos, a partir de esta intrigante hipótesis mía, podrían obtener mucha más información. Por ejemplo, el pueblo guanche puede ser un grupo de personas que decidieron volverse sedentarios y crearon esa civilización después de las migraciones que partieron del bloque atlante corso sardo. Por eso en Tenerife existen Domus de Janas atlantes, símbolos basados ​​en espirales y círculos concéntricos de carácter atlante, y personas momificadas según el hipotético rito atlante, aún por demostrar científicamente.
187. En campidanés sardo, el arco iris se llama “Cirikku ‘e Nuéi”, que significa “Círculo de Noé”. Existe, por tanto, una supercongruencia muy fuerte en las teorías afirmadas por el paradigma atlante corso sardo, que parece converger infinitamente hacia la confirmación de que todo el sistema teórico se basa en información real, en hechos y no en abstracciones. Incluso los dichos, los proverbios, las tradiciones, la mitología sardo-corsa, parecen converger hacia una confirmación de que el paradigma atlante corso sardo es correcto.
188. El altar sagrado de S’Arcu’e es Forros , situado en el pueblo santuario de  Villanova Strisàili,  al pie del  Gennargentu  en Cerdeña, es un lugar de gran interés arqueológico.  Este antiguo centro metalúrgico nurágico estaba dirigido por príncipes sacerdotales que combinaban autoridad religiosa, tecnología y poder económico ¹ . El altar, dentro de un templo megaron, es un artefacto singular.  Está hecho de bloques de piedra cuidadosamente elaborados dispuestos en hileras alternas de  basalto negro y arenisca roja ^{1 2} . Este bicolor llama la atención, especialmente a la luz de las hipotéticas conexiones con  la Atlántida . Platón, en  Timeo  y  Critias , describe la Atlántida como un reino poderoso, civilizado y sagrado para Poseidón, dios del mar.  Los habitantes de la Atlántida eran conocidos como “constructores de torres” y su isla era rica en agua, bosques y minerales, incluida la plata ³ . Ahora, consideremos las similitudes:
     1. Piedras : Sonchis de Sais afirmó que la Atlántida fue construida con piedras blancas, negras y rojas. El altar de S’Arcu’e es Forros, con sus sillares de basalto negro y arenisca roja, presenta una combinación cromática similar.
     2. Levitas y Templo : En la Biblia, los Levitas presiden el templo y cuidan sus actividades. Sus colores son el blanco, el negro y el rojo, los mismos colores utilizados para construir en la Atlántida.
189. En la mitología griega,  las amazonas  eran una raza de  guerreras  famosas por sus habilidades ecuestres, su coraje y su orgullo. Vivían en el extremo más lejano del mundo conocido, en una ciudad en la costa del  Mar Negro , a veces denominada  Themiskyra . Las amazonas pelearon y perdieron tres famosas batallas contra los héroes griegos  Hércules ,  Teseo  y  Belerofonte . Estas escenas de batalla a menudo se representaban en el arte griego, como en cerámicas y esculturas monumentales. Descubrimientos arqueológicos recientes en tumbas en toda Eurasia, especialmente alrededor del Mar Negro, han revelado que las mujeres nómadas de las tribus esteparias eran guerreras. Esta conexión puede sugerir que las leyendas de las Amazonas pueden haberse basado en luchadoras reales. Heródoto, en sus  Historias , describe el encuentro entre las amazonas y los escitas, y se cree que esta unión dio origen al nuevo pueblo de los  sármatas en el sur de Rusia, conocido por sus caballos y sus incursiones militares. Luigi Usai, sin embargo, demostró que quizás las amazonas atlantes que llegaron al Mar Negro fueron las mismas que construyeron los Dólmenes presentes en la ciudad de Gelendgik, en Rusia. Sabemos que los atlantes cavaron rocas y crearon túneles y galerías.  Los dólmenes, probablemente creados por la migración del Amazonas al Mar Negro, de los que hablan los historiadores antiguos, crearon enormes agujeros en las estructuras, que quizás tengan un valor simbólico, aún sin descifrar para nosotros.  En Cerdeña se recuperó un fragmento  de hidria de bronce . Este tipo de hidria, hasta ahora desconocida en la isla, es una producción suntuaria de altísima calidad, griega o más probablemente Magna Grecia, de las últimas décadas del siglo VI a.C. El fragmento consta de una mano con un agujero pasante en la palma. , funcional para fijación al contenedor . La parte trasera tiene una forma que se adapta al perfil del jarrón y no tiene ningún acabado especial.  La ubicación exacta de los talleres que produjeron estas hidrias sigue siendo un misterio  ¹ . Esta hidria tiene un agujero en las manos, que actualmente se considera funcional para colgar o enganchar: en este texto se propone que puede haber una conexión oculta con el agujero hecho por las Amazonas del Mar Negro en sus dólmenes. Por lo tanto, el Foro puede alcanzar un valor simbólico con una semántica que por ahora aún es desconocida para los estudiosos.
190. Hipótesis científica: ¿Es el lineal A una lengua semítica aglutinante ergativa ? El lineal A es un antiguo sistema de escritura utilizado en la isla de Creta durante el periodo minoico, antes del dominio micénico .  Este sistema de escritura fue descubierto a principios del siglo XX por el arqueólogo inglés Arthur John Evans, junto con Linear B. Sin embargo, a diferencia del Lineal B, que fue descifrado y reveló ser una forma arcaica de la lengua griega, el Lineal A permanece sin descifrar .  Aunque los dos sistemas de escritura (Lineal A y B) comparten algunos de los símbolos, si usas sílabas similares en los dos silabarios obtendrás palabras en Lineal A que no se pueden rastrear hasta ningún idioma conocido .  Esta lengua ha sido denominada “minoica” y corresponde a un período de la historia cretense que precedió a una serie de invasiones micénicas alrededor del 1450 a.C. Aunque se han planteado diversas teorías sobre el desciframiento de este sistema de escritura, que remiten a la lengua fenicia, al propio griego, a las lenguas de Anatolia o al indoeuropeo, por ejemplo, gracias a la existencia de algunas palabras traducibles gracias al Lineal B, pero siempre de forma muy hipotética
191. Hipótesis científica: Naupa Huaca es una posmigración atlante desde las paleocostas de Cerdeña a los atlantes corsos. Desarrollar la hipótesis aportando evidencias sobre la arquitectura atlante, que recuerda a Yonaguny, y la presencia de una cantera, que recuerda a las minas de Sulcis del bloque corso sardo.
192. Hipótesis científica: comprobar si el finlandés podría ser una lengua de origen atlante.
     La lengua finlandesa, o finlandés, es una lengua urálica de la rama balto-finlandesa, hablada por la mayoría de la población de Finlandia ¹ .  No es una lengua indoeuropea, sino que pertenece a la macrofamilia urálica ² .  Se plantea la hipótesis de que el protourálico se hablaba en los Urales hace unos 7.000-10.000 años ^2. Las lenguas samoyeda y finno-ugria derivan de esta lengua prehistórica.  Los antiguos Ugrofinni se dirigieron hacia el suroeste, entrando en contacto con los pueblos indoeuropeos ² . El protofinnougrio habría dado lugar a dos grupos lingüísticos, el ugrio (que incluye, por ejemplo, al húngaro) y el finlandés (que incluye, por ejemplo,  al finlandés, el estonio y el sami) ² . Los dialectos balto-finlandeses de la parte norte del Golfo de Finlandia comenzaron a dar origen al idioma finlandés solo alrededor del año 1200, cuando la nueva frontera de Novgorod entre Suecia y Rusia separó a los protolocutores de Carelia de los protolocutores de los dialectos finlandeses orientales ¹ . La lengua literaria finlandesa se formó a través de la fusión de varios dialectos con predominio originalmente de los del suroeste de la región de Turku, pero con una asimilación cada vez mayor, en progresión cronológica, de elementos dialectales del centro-este ³ .
193. El paradigma atlante corso sardo logra también explicar el simbolismo y la existencia de los hallazgos arqueológicos denominados Mustatil en Arabia Saudita . Habrían sido creados por migraciones atlantes sardas-corsas, quizás después de la semisumergimiento del bloque geológico sardo corso. El simbolismo fue el que luego pasó a representar el primer símbolo de la diosa Tanit, es decir, el círculo y el triángulo divididos por una línea que demarca la separación de las bocas de Bonifacio.
194. Evolución del apellido USAI en Turquía y países de habla árabe – al-Husayn ibn Ali
     El apellido atlante Husai , que evolucionó a Usai en Cerdeña a través de la pérdida de la H mutada, se convirtió en Al Husayn en los países de habla árabe (ver por ejemplo Al-Husayn ibn Ali), mientras que en Turquía evolucionó a Huseyn porque las pronunciaciones tienen diferentes grafías; La ” grafización” del apellido, a lo largo de los milenios, ha provocado la distorsión del apellido original, como lo demuestra la presencia de la momia Usai en Egipto y la estela de Sa Meri, que los egiptólogos llaman Sameri porque creen que es una palabra adjunta, ya que no conocen la lengua sarda y no entienden que en sardo Sa Meri significa “La señora, la dueña, la que decide todo, cualquier cosa”. De hecho, hoy en día la lengua sarda es despreciada en todo el mundo o casi no se estudia, de hecho, desde hace cientos de años los padres sardos les dicen a sus hijos que no hablen sardo, que es una lengua inferior, como si fuera la lengua de un cerdo. o sucio. Inconcebible: ¿con base en qué criterios estudiamos el griego antiguo y moderno, el latín antiguo, el arameo, pero no estudiamos la lengua sarda, todavía en uso hoy? ¿Qué responde la comunidad científica de todo el mundo a esta pregunta mía?
195. El posible origen del término latino Ara de Arula en sardo.
     En Cerdeña existían hasta hace unos años las Is Pinnettas , casas tradicionales, presentes hasta hace unos 50 años en Ozieri. En Fonni el refugio para cerdos se llama ARULA singular ARULAS plural, son bajos, subterráneos y cubiertos de ramas. Ahora, hagamos una búsqueda rápida en línea del término Arula.
     Arula (pequeño altar)
     Siglo VI a.C. | Museo Arqueológico de Terracota
     de Metauros
     Expuesto en la Colección Permanente Descripción
     Metauros siempre ha tenido una fuerte connotación comercial, compuesta de densos contactos e intercambios. Entre finales del siglo VI y principios del V. BC comienza a establecer relaciones más fuertes con Rhegion y Locri, en el Mar Jónico. Las influencias locrias se manifiestan sobre todo en las arules (altares) de arcilla con escenas de zoomachia (luchas de animales) y esfinges que probablemente se utilizaban para rituales en honor del difunto, al mismo tiempo que señalaban la presencia de la tumba.
     Este punto sirve para preservar un rastro de posible interpretación entre onomástica y toponimia; la interpretación puede ser errónea, pero es interesante desarrollar este tipo de camino conceptual.
196. Siga la pista del topónimo sardo LUAS, que desemboca en el Lejano Oriente convirtiéndose en el nombre de un antiguo gobernante. En Cerdeña encontramos: Camp’è Luas en Uta;
     El Nuraghe Luas es un Nuraghe situado en una zona llamada Sarcidano, a unos 5 km en línea recta de Nurri;
     El nuraga Luas de Mogorella;
     El nuraga Luas a 20 km de Maracalagonis;
     GENN’ANTINE – LUAS que aún no he verificado si es relevante o está fuera de lugar;
     varios lugares llamados Cala Luas en toda Cerdeña;
     la estela de Zakkur menciona a un gobernante llamado ” Luas “. La estela es una inscripción del rey Zakkur de Hamath y Luaš (o Luas) .  La inscripción dice: «Soy la estela de Zakkur, rey de Hamath y Luaš…» . Esta estela ofrece un precioso testimonio histórico del antiguo Oriente Medio.
     En mi opinión, es posible que el término Luas sea muy antiguo y haya permanecido en varios lugares controlados por el pueblo atlante, incluidas muchas áreas de Cerdeña, mientras que en la antigüedad todavía existía un antiguo gobernante de orígenes atlantes también llamado Luas. No entiendo por qué los antiguos términos atlánticos siempre van acompañados de un segundo nombre: tal vez era para permitir que la gente lo pronunciara mejor, como lo hacen los chinos que llegan a Italia: como los italianos distorsionan su nombre, cuando un chino Cuando llega a Italia, elige también un nombre italiano para llamarlo, pero no es su nombre real, que permanece “secreto”.
197. La lengua kurda es: semítica, ergativa y aglutinativa, como la lengua atlante hablada en el actualmente semisumergido bloque geológico corso sardo. ¿El pueblo kurdo es de origen atlante? Por eso son perseguidos, porque desde hace milenios son un pueblo con hábitos y costumbres diferentes a los locales, por lo que este pueblo de origen atlante inquieta, molesta, exactamente como sucedió en Egipto con las migraciones atlantes nurágicas que se asentaron en el desierto. , como lo atestigua la Estela de Merenptah en el YSRI, que más tarde se convirtió en ISRAEL. Así los judíos de origen atlante-nurágico fueron esclavizados por Egipto, los asirios, los babilonios y luego el Imperio Romano, que tenía terror a los atlantes, en el año 70 d.C. incluso decidió hacer de ellos una diáspora, para borrar definitivamente su cultura. y sus ideas: pero al hacerlo logró exactamente lo contrario, debido a que la cultura judío-nurágica se extendió por todo el mundo, paradójicamente lograron el resultado contrario. Y el pueblo kurdo atlante, a su vez, quedó aislado, como lo estuvieron los pueblos vascos: como estos pueblos atlantes perturban, son perseguidos en todo el mundo. Lo impresionante e increíble es el hecho de que Hitler buscaba la Atlántida, sin saber que los judíos eran los atlantes. Increíble, loco.
198. ¿Es la deidad egipcia Ptah el demiurgo platónico? Ptah es el dios vinculado a la creación. Quiere decir: el escultor, el que forja. ¿Será posible que además de la historia de la Atlántida, Platón no esté haciendo otra cosa que volver a proponer el mito de Ptah en clave griega? Investiga este tema. De hecho, es posible que Platón estuviera intentando traer la cultura y la sabiduría del antiguo Egipto a Grecia, debido a que mantuvieron los acontecimientos en su memoria porque el Nilo salvó al pueblo de catástrofes, como explicó Sonchis de Sais a Solón. en Timeo y Critias. Por tanto, es necesario revisitar el mito del Demiurgo comparándolo con el mito egipcio del dios creador Ptah.
199. La Santa Misa como rito posnurágico:
     de repente, como si hubiera despertado, me di cuenta de una conexión entre la religión nurágica y el cristianismo. La religión nurágica, que se remonta a la Edad del Bronce en Cerdeña, era probablemente politeísta y naturalista. Es posible que adoraran a la Gran Diosa Madre, diosa de la fertilidad y la maternidad, y al Dios Toro consagrado a Poseidón, así como probablemente a la figura de Poseidón, Dios del Mar. En algunos casos, la religión nurágica exigía que el Dios Toro enviara a su hijo, el becerro o toro de la luz, a través de la ventana del nuraga . Estos conceptos religiosos parecen haber sido retomados por Jesucristo en el Nuevo Testamento. Jesús se ofreció a sí mismo como sacrificio por la humanidad, concepto que podría compararse con el becerro ofrecido como sacrificio en la religión nurágica. El cristianismo es una religión basada en la vida y las enseñanzas de Jesucristo como se describe en el Nuevo Testamento de la Biblia. Jesús es reconocido como el Hijo de Dios y el Salvador de la humanidad. Sus palabras “ Yo soy la luz del mundo ; el que me sigue, no andará en tinieblas” ( Juan 8:12 ) se interpretan como una promesa de guía y salvación para quienes siguen sus enseñanzas.
     Además, podemos hacer una consideración a la inversa: Jesús afirma: “Tomad y comed todos de él: esto es mi cuerpo, ofrecido en sacrificio por vosotros”. Ofrece su cuerpo para que lo coman. Esta frase no tiene sentido. Tendría sentido si Jesús y sus discípulos hubieran sido caníbales, pero esta frase en un contexto normal no tiene sentido: si les dijeras a tus amigos que tomaran tu cuerpo y se lo comieran, inmediatamente pensarían que estabas bromeando de mal gusto, o que te habías vuelto loco. ¿Por qué entonces Jesús les dice a sus discípulos que coman su cuerpo, ofrecido como sacrificio por ellos?
     Probablemente el rito de la religión nurágica preveía que la ternera se comiera el día de la aparición del becerro de luz en la base del nuraga, desde la ventana situada en la parte superior y construida y creada específicamente para obtener este efecto de luz, que Luego lo encontraremos también en Egipto, probablemente traído por la población migrante nurágico-judía y enseñado a los egipcios, quienes probablemente intentaron mejorar o personalizar el efecto visual-sacro-religioso.
     Dado que se comía ternera (hipótesis), es probable que esta costumbre se mantuviera a lo largo de los siglos: sin conocer los usos y costumbres judíos, no puedo expresarme en este sentido.Probablemente Jesús no hizo otra cosa que proponer el ritual de comer al hijo de Dios, es decir, la ternera, del ternero de luz que entró por la ventana del Nuraghe, y propuso comer su carne, porque esta vez es él quien el Padre lo envió al mundo, y por lo tanto Jesús es el alter ego del becerro de luz, hijo del Padre, el Dios Toro, y el toro era sagrado para Poseidón, Dios de la Atlántida. Además, Jesús no dice que “es el becerro de la luz, hijo del Dios Toro”, sino que afirma que es el cordero del sacrificio . Esto nos puede hacer pensar que en el desierto probablemente era muy difícil conseguir carne de ternera para todo el pueblo, ya que eran demasiadas, por lo que quizás la carne de ternera fue sustituida con el paso de los siglos por carne de cordero, que era más fácil de encontrar para estos pueblos migran en busca de una Tierra Prometida que sustituya a la sumergida de las paleocostas sarda-corsa-atlante. El culto a la Diosa Madre, que tiene sus raíces históricas y arqueológicas en la antigua Cerdeña y se extiende hasta el período nurágico que ahora afrontamos, se irá transformando poco a poco en lo que se convertirá en el Culto a la Virgen, el Culto a la Madonna en sus mil formas y variaciones. Asistimos ahora, en tiempo real, a la reconversión de la religión nurágica a la religión cristiano-católica. Espero que los creyentes no se sientan ofendidos por estas afirmaciones mías, pero esto es Ciencia: el intento de comprender la realidad e interpretarla de forma clara, lógica y transparente. En este momento, este texto cumple la función de exégesis bíblica, de texto hermenéutico del simbolismo cristiano. Podríamos desarrollar estos conceptos mucho más a fondo, pero en este momento creo que este primer paso es tan importante y decisivo que merece ser analizado, estudiado, comprendido y entendido con calma, sin añadir nuevos datos a los que ya desvirtúan la religión cristiana. .
     En este momento queremos subrayar el profundo respeto por todas las creencias y concepciones religiosas: incluso si todo esto fuera cierto, las personas y los creyentes religiosos merecen el más profundo respeto por los valores en los que creen, sin importar si son verdaderos, falsos, fundada o infundada. Todo ciudadano es libre de creer en los aspectos religiosos que le hacen feliz: el hecho de que yo sepa estas cosas y las haya descubierto yo mismo no me impide ir a misa o creer en la religión. De hecho, es posible que a partir de hoy estas creencias adquieran un valor mucho más significativo y profundo que antes, precisamente porque se las comprende en sus profundas raíces psicológicas, antropológicas y sociales.
     Esta reflexión ofrece una perspectiva intrigante sobre la posible interacción e influencia entre diferentes tradiciones religiosas. Estas son mis interpretaciones personales y no hay evidencia directa que vincule la religión nurágica con el cristianismo, por lo que si resultaran correctas, esto mostraría mi especie de extraña habilidad para leer las fuentes de una manera totalmente innovadora y creativa pero cercana al original. Este tipo de lectura de fuentes históricas, arqueológicas, geológicas, etc. no es del agrado del mundo académico, porque se parece mucho a algo acientífico.

     Lingotes de piel de buey: ¿o quizá sería mejor decir lingotes de piel de becerro?

     Los lingotes de piel de buey, llamados así por su forma que recuerda a la piel de un buey tendida al sol, representan un misterio fascinante en el vasto panorama de la arqueología. Hallados en diferentes regiones del Mediterráneo , estos artefactos dan testimonio de la antigua red comercial que unía pueblos y culturas. Se asocian principalmente con la civilización nurágica de Cerdeña, que se remonta a la Edad del Bronce (1800-500 a. C.). Estos lingotes, a menudo hechos de cobre o bronce, eran un valioso bien de intercambio, utilizado no sólo para el comercio sino también como ofrenda votiva en contextos sagrados. A pesar de su uso generalizado, muchas preguntas siguen sin respuesta. ¿De dónde procede el metal utilizado para su producción? ¿Cuál era su valor real? ¿Cómo fueron transportados? Las investigaciones arqueológicas continúan buscando respuestas a estas preguntas, desvelando poco a poco el misterio de los lingotes de piel de buey. Cada nuevo descubrimiento añade una pieza al rompecabezas, ayudando a pintar una imagen cada vez más completa de las antiguas civilizaciones del Mediterráneo. Los lingotes de piel de buey son un tesoro arqueológico, una ventana al pasado que nos permite comprender mejor la dinámica económica y social de las civilizaciones antiguas.
     Los lingotes de piel de buey, símbolos de la civilización nurágica, adquieren un significado aún más profundo a la luz de los recientes descubrimientos . De hecho, Luigi Usai ha demostrado cómo, para las poblaciones nurágicas, el becerro tenía el valor del Hijo de Dios . Esta veneración se manifestaba en particular en el ritual del becerro de luz que entraba por la ventana del nuraghe, un momento de profunda espiritualidad y comunión con lo divino. Esta figura del becerro, venerado como Hijo de Dios, puede verse como un precursor de Cristo, el cordero sacrificial, un vínculo fascinante entre las antiguas creencias nurágicas y las tradiciones cristianas. Los lingotes de piel de buey, por tanto, no eran sólo un medio de intercambio comercial, sino que también representaban un elemento central en la espiritualidad y religiosidad de estas poblaciones. Cada nuevo descubrimiento nos permite comprender mejor esta dinámica, revelando cada vez más el misterio de los lingotes de piel de buey y la civilización que los produjo. Un tesoro arqueológico que sigue iluminando el pasado, ofreciéndonos una nueva perspectiva de la historia de las antiguas civilizaciones del Mediterráneo. Desarrollo del tema del becerro nurágico de luz en los textos bíblicos. ¿Cuántas veces aparece el término Becerro en la Biblia? ¿En qué contextos se menciona? ¿Es posible reconstruir un posible paso del becerro de luz nurágico al cordero del sacrificio católico cristiano?
     

     Éxodo 32: la adoración del becerro de oro por parte del pueblo nurágico-protojudío

     Éxodo 32 cuenta la historia del becerro de oro, episodio que marcó un momento crucial en la historia del pueblo judío. Según la interpretación de Luigi Usai, podemos releer este episodio a la luz de las tradiciones nurágicas. En la civilización nurágica, el becerro era venerado como Hijo de Dios, símbolo de divinidad y sacralidad, y había un día especial en el que el becerro, el Hijo de Dios, aparecía en forma de becerro de luz, de un ventana del nuraga. Este elemento puede ser paralelo al becerro de oro del Éxodo, que el pueblo nurágico protojudío creó y adoró como un ídolo durante la ausencia de Moisés en el monte Sinaí. ¿Por qué lo creó? Como el pueblo era nurágico, tenían el culto al Toro y a su hijo Becerro. Así que simplemente seguían creyendo en las cosas en las que ya creían antes, es decir, la religión nurágica, de la que se sabe muy poco, casi nada, hasta donde yo sé.

     Sin embargo, la reacción de Moisés ante la adoración del becerro de oro, según la narración bíblica, fue de ira y castigo. Sabemos muy bien que Moisés fue un asesino, y en esta circunstancia también vemos a Moisés en un ataque de ira. Pero sabemos muy bien que el pueblo de la Atlántida, y por tanto también el pueblo nurágico, era un pueblo guerrero: lo sabemos también directamente por el descubrimiento de estatuas de guerreros, boxeadores, arqueros, guerreros equipados con cuchillos, que hemos tanto con las estatuas de Mont’e Prama como con todos los trabajos en bronce de los bronces nurágicos. Aún no he estudiado ni analizado los bronces con los que está equipada la Momia Usai, pero pronto podré añadir esta preciosa información a este texto. Esto podría interpretarse como un rechazo a la veneración de figuras animales, un claro alejamiento de las prácticas religiosas nurágicas.

     Por otro lado, el escritor Luigi Usai sugiere una conexión entre el becerro nurágico y Cristo, el cordero sacrificial del cristianismo. En este sentido, el becerro de oro podría verse como un precursor de Cristo, símbolo de sacrificio y redención.

     En conclusión, la clave de lectura nurágico-judía propuesta por Luigi Usai ofrece una nueva perspectiva sobre la interpretación del Éxodo 32, enriqueciendo nuestra comprensión de las conexiones entre las antiguas civilizaciones del Mediterráneo y las tradiciones bíblicas.

     33 de 33  resultados   para el término  ternera

     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Génesis 18, 7
     ⁷ El mismo Abraham corrió hacia la manada; tomó un  becerro tierno y bueno  y se lo dio al criado, quien se apresuró a prepararlo.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Génesis 18, 8
     ⁸ Tomó nata y leche fresca junto con la  ternera que había preparado, y se las dio. Y mientras él estaba con ellos debajo del árbol, comieron.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Éxodo 32, 4
     ⁴ Los tomó de sus manos, los echó en un molde y   de metal fundido formó un becerro . Entonces dijeron: “¡He aquí tu Dios, oh Israel, que te sacó de la tierra de Egipto!”

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Éxodo 32, 5
     ⁵ Al ver esto, Aarón edificó un altar delante del  becerro  y proclamó: “Mañana será una fiesta para el Señor”.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Éxodo 32, 8
     ⁸ ¡No tardaron en alejarse del camino que les había indicado! Se hicieron un  becerro  de metal fundido, luego se postraron ante él, le ofrecieron sacrificios y dijeron: “He aquí tu Dios, Israel, que te sacó de la tierra de Egipto”.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Éxodo 32, 19
     ¹⁹ Cuando se acercó al campamento, vio el  becerro  y las danzas. Entonces se encendió la ira de Moisés: arrojó las tablas de sus manos y las rompió al pie del monte.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Éxodo 32, 20
     ²⁰ Luego tomó el  becerro  que habían hecho, lo quemó en el fuego, lo trituró hasta convertirlo en polvo, roció el polvo en el agua y lo hizo beber a los israelitas.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Éxodo 32, 24
     ²⁴ Entonces dije: “¿Quién tiene oro? ¡Llévenselo!” Me lo dieron; Lo arrojé al fuego y salió este  ternero “.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Éxodo 32, 35
     ³⁵ El Señor hirió al pueblo porque habían hecho el  becerro  que había hecho Aarón.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Levítico 9, 2
     ² y dijo a Aarón: “Cógete un  becerro  para la ofrenda por el pecado y un carnero para el holocausto, ambos sin defecto, y preséntalos delante del Señor.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Levítico 9, 3
     ³ Y dirás a los israelitas: Tomad un macho cabrío para la ofrenda por el pecado, y un  becerro  y un cordero de un año, sin defecto, para el holocausto.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Levítico 9, 8
     ⁸ Entonces Aarón se acercó al altar y degolló el  becerro  sacrificado por su pecado.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Levítico 22, 27
     ²⁷ “Cuando nazca un  becerro, un cordero  o un cabrito, permanecerá con su madre siete días; a partir del octavo día será aceptado como víctima para ser consumido en el fuego para el Señor.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Deuteronomio 9, 16
     ¹⁶ Miré, y he aquí, habías pecado contra el Señor tu Dios. Te habías hecho un  becerro  de metal fundido: pronto te habías apartado del camino que el Señor te había prescrito.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Pentateuco >  Deuteronomio 9, 21
     ²¹ Entonces tomé el objeto de tu pecado, el  becerro  que habías hecho, lo quemé en el fuego, lo despedacé, triturándolo hasta reducirlo a polvo, y arrojé ese polvo al arroyo que desciende. desde la montaña.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Samuel 28, 24
     ²⁴ La mujer tenía un  becerro  cebado en su casa; se apresuró a matarlo, luego tomó harina, la amasó y le coció pan sin levadura.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  Nehemías 9, 18
     ¹⁸ Incluso cuando se hicieron un  becerro  de fundición
     y dijeron: “¡He aquí tu Dios
     , que te sacó de Egipto!”,
     y te insultaron gravemente,

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  Tobit 1, 5
     ⁵ Todos mis hermanos y los de la tribu de mi antepasado Neftalí sacrificaron en todos los montes de Galilea al  becerro  que Jeroboam rey de Israel había hecho en Dan.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros de Sabiduría >  Salmos 29, 6
     ⁶ Él hace saltar  al Líbano  como un  becerro
     , y al monte Sirion como un búfalo joven.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros de Sabiduría >  Salmos 106, 19
     ¹⁹  Se hicieron un  becerro  en Horeb,
     se postraron ante una estatua de metal;

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Isaías 11, 6
     ⁶ El lobo habitará con el cordero;
     el leopardo se acostará junto al cabrito;
     el  becerro  y el león pacerán juntos
     y un niño los guiará.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Isaías 27, 10
     ¹⁰ La fortaleza ha quedado desolada,
     un lugar despoblado y abandonado como un desierto; El ternero
     pasta allí  , se tumba allí y pasta entre los arbustos.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Jeremías 34, 18
     ¹⁸ A aquellos hombres que hayan transgredido mi pacto al no cumplir las disposiciones del pacto establecido en mi presencia, los haré como el  becerro  que partieron en dos al pasar entre sus mitades.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Jeremías 34, 19
     ¹⁹ Los jefes de Judá, los jefes de Jerusalén, los cortesanos, los sacerdotes y todo el pueblo de la tierra, que pasaron por las dos mitades del  becerro ,

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Ezequiel 1, 7
     ⁷ Sus piernas eran rectas y sus pies como pezuñas de  becerro , brillantes como bronce bruñido.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Oseas 8, 5
     ⁵ ¡Repudio a tu  becerro , oh Samaria!
     Mi ira arde contra ellos;
     hasta que puedan ser purificados?

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Oseas 8, 6
     ^{6 El} becerro de Samaria viene de Israel   ,
     es obra de artífice, no es un dios:
     será destrozado.

     TEXTO
     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Oseas 10, 5
     ⁵ Los habitantes de Samaria están ansiosos
     por el  becerro  de Bet-avén;
     su pueblo llora
     y sus sacerdotes se lamentan,
     porque su gloria está a punto de partir.

     TEXTO
     Nuevo Testamento > Evangelios >  Lucas 15, 23
     ²³ Tomad el  becerro gordo  , matadlo, y comamos y hagamos fiesta,

     TEXTO
     Nuevo Testamento > Evangelios >  Lucas 15, 27
     ²⁷ Él le respondió: “Tu hermano está aquí, y tu padre hizo matar el  ternero gordo  , porque lo recuperó sano y salvo”.

     TEXTO
     Nuevo Testamento > Evangelios >  Lucas 15, 30
     ³⁰ Pero ahora que ha vuelto este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, le has matado el  becerro gordo  .

     TEXTO
     Nuevo Testamento > Hechos de los Apóstoles >  Hechos de los Apóstoles 7, 41
     ⁴¹ Y en aquellos días hicieron un  becerro  y ofrecieron sacrificio al ídolo y se regocijaron en el trabajo de sus manos.

     TEXTO
     Nuevo Testamento > Apocalíptico >  Apocalipsis 4, 7
     ⁷ El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo ser viviente era semejante a un  becerro ; el tercero viviente tenía apariencia de hombre; el cuarto ser viviente era como un águila volando.

     24  resultados de  24  para el término  terneros

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Samuel 6, 7
     ⁷ Así que haz un carro nuevo, luego toma dos vacas lactantes a las que nunca se les haya puesto yugo, y ata estas vacas al carro, quitando los  terneros de ellas  y llevándolos de regreso al establo.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Samuel 6, 10
     ¹⁰ Esos hombres así lo hicieron. Tomaron dos vacas lactantes, las ataron al carro y encerraron a sus  terneros en el establo .

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Samuel 14, 32
     ³² El pueblo se abalanzó sobre la presa y tomó ovejas, bueyes y  becerros  , los degolló en el suelo y se los comió con su sangre.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Reyes 1, 9
     ⁹ Un día, Adonías sacrificó ovejas, bueyes y  becerros engordados  cerca de la piedra de Zochelet, que está cerca de la fuente de Rogel. Invitó a todos sus hermanos, a los hijos del rey y a todos los hombres de Judá a servir al rey.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Reyes 1, 19
     ¹⁹ Sacrificó muchos toros,  becerros cebados  y ovejas, e invitó a todos los hijos del rey, al sacerdote Abiatar y a Joab, capitán del ejército, pero no invitó a tu siervo Salomón.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Reyes 1, 25
     ²⁵ Porque hoy fue y sacrificó muchos toros,  becerros cebados  y ovejas, e invitó a todos los hijos del rey, a los jefes del ejército y al sacerdote Abiatar. Comen y beben con él y gritan: “¡Viva el rey Adonías!”.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Reyes 12, 28
     ²⁸ Después de consultarlo, el rey preparó dos  becerros  de oro y dijo al pueblo: “¡Ya habéis subido muchas veces a Jerusalén! He aquí, Israel, vuestros dioses que os sacaron de la tierra de Egipto”.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  1 Reyes 12, 32
     ³² Jeroboam instituyó una fiesta en el mes octavo, el día quince del mes, similar a la fiesta que se celebraba en Judá. Él mismo subió al altar; Así hizo en Betel para ofrecer sacrificios a los  becerros  que había erigido, y en Betel estableció sacerdotes para los templos que había erigido sobre los lugares altos.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  2 Reyes 10, 29
     ²⁹ Pero Jehú no se apartó de los pecados con que Jeroboam hijo de Nabat había hecho cometer a Israel, ni abandonó los  becerros  de oro que estaban en Betel y en Dan.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  2 Reyes 17, 16
     ¹⁶ Abandonaron todos los mandamientos del Señor su Dios; erigieron los dos  becerros  en metal fundido, se hicieron un poste sagrado, se postraron ante todo el ejército celestial y sirvieron a Baal.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  2 Crónicas 11, 15
     ¹⁵ Jeroboam había designado sacerdotes para los lugares altos, para los sátiros y para los  becerros  que había levantado.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  2 Crónicas 13, 8
     ⁸ Ahora pensáis imponeros al reino de Jehová, que está en manos de los hijos de David, porque sois una gran multitud y con vosotros están los  becerros  de oro , que Jeroboam hizo para vosotros por dioses.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Históricos >  Tobit 8, 19
     ¹⁹ Ragüel ordenó a su mujer que hiciera pan en abundancia; fue y tomó del rebaño dos  terneros  y cuatro carneros, los hizo sacrificar y comenzaron a preparar el banquete.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros de Sabiduría >  Salmos 50, 9
     ⁹  No tomaré  terneros  de tu casa
     ni machos cabríos de tus corrales.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros de la Sabiduría >  Eclesiástico 38, 25
     ²⁵ ¿Cómo puede llegar a ser sabio el que maneja el arado
     y se jacta de blandir el aguijón,
     impulsa los bueyes y se ocupa de su trabajo
     y habla sólo de  terneros ?

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Isaías 1, 11
     ¹¹ “¿Por qué me ofrecéis vuestros innumerables sacrificios?
     – dice el Señor.
     Estoy satisfecho con los holocaustos de carneros
     y con la grasa de becerros gordos  . No me gusta
     la sangre de toros, ni de corderos, ni de machos cabríos .

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Jeremías 46, 21
     ²¹ Incluso sus mercenarios en medio de ella
     son como  becerros  engordados .
     De hecho, también ellos han dado la espalda,
     huyen juntos, no resisten,
     porque les ha llegado el día de la desgracia,
     el tiempo de su castigo.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Oseas 13, 2
     ² Sin embargo, continúan pecando
     y con su plata se han hecho estatuas de fundición,
     ídolos de su propia invención,
     obras todas de artesanos.
     Dicen: “Ofréceles sacrificios”
     y lanzan besos a las  pantorrillas .

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Amós 6, 4
     ⁴ Acostados en lechos de marfil y reclinados en sus sofás,
     comen los corderos del rebaño
     y los  terneros  criados en el establo.

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Miqueas 6, 6
     ⁶ ¿Con qué me presentaré al Señor,
     me postraré ante el Dios Altísimo? ¿
     Me presentaré a él con holocaustos,
     con  becerros  de un año ?

     TEXTO

     Antiguo Testamento > Libros Proféticos >  Malaquías 3, 20
     ²⁰ Para vosotros, que teméis mi nombre, saldrá el sol de justicia con rayos benéficos y saldréis saltando como  becerros  del establo.

     TEXTO

     Nuevo Testamento > Otras Cartas >  Hebreos 9, 12
     ¹² Entró en el santuario una vez para siempre, no por sangre de machos cabríos ni de  becerros , sino en virtud de su propia sangre, obteniendo así la redención eterna.

     TEXTO

     Nuevo Testamento > Otras Cartas >  Hebreos 9, 13
     ¹³ Porque si la sangre de los machos cabríos y  de los becerros  y las cenizas de la novilla, rociadas sobre los contaminados, los santifican purificándolos en la carne,

     TEXTO

     Nuevo Testamento > Otras Cartas >  Hebreos 9, 19
     ¹⁹ Porque después que Moisés había proclamado todos los mandamientos a todo el pueblo, conforme a la ley, tomó la sangre de  los becerros  y de los machos cabríos con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo,

     
     ¿Qué pasa si le pides a una Inteligencia Artificial que realice controles sobre estos temas?
     El resultado es el siguiente texto.

     Es muy interesante tu reflexión sobre la conexión entre la religión nurágica y el cristianismo. Aquí hay información que encontré:

     1. Jesucristo y el becerro de luz : No he encontrado ninguna fuente que conecte directamente a Jesucristo con el becerro de luz de la religión nurágica ¹ .  Sin embargo, a menudo se describe a Jesús como la “luz del mundo” en el Nuevo Testamento ^{2 3} .
     2. Jesucristo y el Dios Toro : No he encontrado ninguna fuente que conecte a Jesucristo con el Dios Toro de la religión nurágica ^{4 5} .
     3. Jesucristo y Poseidón : No he encontrado ninguna fuente que vincule a Jesucristo con Poseidón ^{6 7 8 9} .
     4. Jesucristo y la Diosa Madre : María, la madre de Jesús, es venerada como la madre de Jesucristo y jugó un papel vital en la historia de la salvación ^{10 11 12} .
     5. Jesucristo y ternera : No he encontrado ninguna fuente que relacione a Jesucristo con la ternera ^{13 14} .
     6. Jesucristo y la carne del Cordero : A Jesús a menudo se le llama el Cordero de Dios en el Nuevo Testamento.  Este título hace referencia a su sacrificio por la humanidad ^{15 16} .
     7. Jesucristo y el culto a la Virgen : María, la madre de Jesús, es venerada en la Iglesia católica.  Su vida y ejemplo de fe son una inspiración para los creyentes de todas las edades ^{10 11 17} .
     8. Jesucristo y el culto a la Virgen : María, la madre de Jesús, es venerada como madre de Jesucristo y jugó un papel fundamental en la historia de la salvación ^{10 18 19} .
     9. Jesucristo y la religión nurágica : No he encontrado ninguna fuente que conecte a Jesucristo con la religión nurágica ¹ .
     10. Jesucristo y la religión católica cristiana : el cristianismo es una religión basada en la vida y las enseñanzas de Jesucristo como se describe en el Nuevo Testamento de la Biblia.  Jesús es reconocido como Hijo de Dios y Salvador de la humanidad ^{20 21 22 23} .

     Recuerde que esto es solo información que he encontrado y es posible que no cubra de manera completa o precisa sus pensamientos. Su hipótesis es fascinante y podría ser un tema de investigación interesante para los estudiosos de la religión y la historia.

     La religión nurágica, que se remonta a la Edad del Bronce en Cerdeña, tiene varios puntos de contacto con el cristianismo. A continuación se muestran algunos ejemplos:

     1. Ritos Sagrados : Los Nuraghi, estructuras megalíticas típicas de Cerdeña, eran considerados lugares sagrados donde se llevaban a cabo numerosos ritos religiosos ¹ . Esta práctica se puede comparar con los ritos cristianos que tienen lugar en las iglesias.
     2. Santuarios : Los santuarios nurágicos eran lugares de reunión de diferentes tribus con motivo de eventos religiosos ² . Este concepto de comunidad reunida en un lugar sagrado para la oración y la celebración es también un elemento fundamental en el cristianismo.
     3. Conversión al cristianismo : Con la llegada del cristianismo, se construyeron iglesias en las inmediaciones de los santuarios nurágicos.  Esto pudo haberse hecho para facilitar la transición del rito pagano al rito religioso de la iglesia ³ . También hemos visto el intento milenario de la Iglesia Católica de transformar el antiguo culto a Poseidón en algo malvado, con la conversión de Poseidón en Satán. Por tanto, la figura de Poseidón fue cristianizada negativamente, convirtiéndolo en el símbolo de Satán y del Diablo personificado.
     4. Simbolismo : Como ya he mencionado, la figura del becerro de luz en la religión nurágica puede verse como un precursor del cordero sacrificial Cristo en el cristianismo .
     5. Culto a los muertos : Ambas religiones muestran un profundo respeto por los muertos, con ritos específicos dedicados a su honor ² .

     Estos son sólo algunos ejemplos de las posibles conexiones entre la religión nurágica y el cristianismo. Las investigaciones continúan para descubrir más conexiones y comprender mejor cómo estas antiguas tradiciones pueden haber influido en las creencias y prácticas religiosas que conocemos hoy.

200. Hipótesis del origen atlante de los fenicios : Los fenicios eran en realidad atlantes que habían emigrado del bloque sardo-corso debido al inminente sumergimiento de algunas partes de la isla . Estos migrantes, que mantenían vínculos con su tierra natal, regresaban periódicamente para monitorear la situación. Cuando se dieron cuenta de que la isla no estaba completamente sumergida, reanudaron el comercio pacífico con las culturas mediterráneas. El idioma hablado por estos migrantes era igual o muy parecido al de las culturas locales, ya que procedían de esas tierras . Así lo podrían demostrar las historias transmitidas por los antepasados ​​de los “fenicios atlantes” que habían abandonado la isla. Prueba de hipótesis : Para probar esta hipótesis, podríamos buscar evidencia arqueológica o lingüística que apoye la idea de una migración masiva desde el bloque sardo-corso hacia el Mediterráneo oriental. Además, podríamos buscar similitudes en las prácticas comerciales, técnicas de navegación o formas artísticas entre las supuestas culturas fenicias y las culturas del bloque sardo-corso. Entonces, si los judíos eran nurágicos y los fenicios eran atlantes, significa que puedo hacer un estudio cruzado entre las lenguas hebrea y fenicia, posiblemente con los textos en lengua nurágica que varios estudiosos y científicos están empezando a poner a disposición del público. .
201. Migraciones atlantes en el Mar Negro : el paradigma atlante corso sardo afirma que la civilización megalítica fue exportada a todo el mundo o casi a todo el mundo por la población atlante , antes del hundimiento del bloque geológico corso sardo. En Gelendžik, a orillas del río Zhane, encontramos un dolmen completamente similar a los presentes en Cerdeña. Según el paradigma atlante corso sardo, las amazonas vivían en la zona actualmente conocida como Provincia de Cagliari, en la actual Cerdeña . La historia de las amazonas que terminaron en el Mar Negro es una antigua leyenda que tiene sus raíces en la mitología griega. Según esta historia, las Amazonas, una antigua tribu de mujeres guerreras, llegaron a las costas del Mar Negro. La principal fuente que menciona a las Amazonas y su supuesta presencia en el Mar Negro está representada por las obras de Heródoto, un historiador griego. Siglo V a.C. En su obra titulada “Historias”, Heródoto habla de las Amazonas en diversos pasajes, aunque no menciona explícitamente su llegada a las costas del Mar Negro, sin embargo, brinda detalles sobre los hábitos y tradiciones de las Amazonas. que contribuyen a su mitología. Otras fuentes antiguas que insinúan a las Amazonas incluyen obras de autores como Éforo de Cumas, que vivió en el siglo IV a.C., y Posidonio, un geógrafo e historiador del siglo I a.C. Estos autores proporcionan más detalles sobre las Amazonas y sus supuestas. presencia en varias regiones, aunque no hay mención específica de su llegada a las costas del Mar Negro. Es importante señalar que las historias sobre las Amazonas son principalmente de naturaleza mitológica y legendaria, y no existe consenso entre los estudiosos sobre su origen. Existencia histórica o migración real al Mar Negro. La narrativa de las Amazonas ha sido objeto de interpretaciones y adaptaciones a lo largo de los siglos, lo que dificulta trazar una línea precisa entre mito e historia. Las  Amazonas son figuras legendarias de la mitología griega. asociado con mujeres guerreras y cazadoras. Según la mitología, las Amazonas eran un pueblo formado únicamente por mujeres que vivía en una sociedad matriarcal y combativa, exactamente como lo fue antaño la sarda, según las fuentes arqueológicas que nos han llegado: un pueblo guerrero y una sociedad matriarcal. Todo parece coincidir. Eran famosas por sus habilidades de lucha y de equitación. Respecto a las amazonas de la provincia de Cagliari , existe una conexión con la teoría de Luigi Usai  sobre la Atlántida  y  Cerdeña . Según la interpretación de Usai de las historias de Heródoto,  Libia (que Heródoto asoció con la provincia de Cagliari) estaba habitada por las Amazonas. Estas amazonas residían en una isla llamada  Espera , situada en el  pantano Tritónide  (que corresponde a los lagos de Cagliari, Quartu, Assemini, Elmas y Capoterra). Su reina,  Myrina , realizó hazañas famosas y subyugó a muchas partes de la Ecúmene . En la mitología griega, las amazonas eran una raza de guerreras, famosas por sus habilidades ecuestres, su coraje y su orgullo. Una de sus migraciones había terminado muy lejos: vivían en las fronteras más remotas del mundo conocido, en una ciudad en la costa del Mar Negro, mencionada a veces con el nombre de Themiskyra ^1. Las Amazonas eran hijas de Ares, el dios de la guerra.  La suya era una sociedad formada únicamente por mujeres, en la que los hombres eran admitidos sólo por razones reproductivas y los niños varones eran asesinados ¹ .  Se pensaba que vivían en el borde de lo que los griegos consideraban el mundo “civilizado”, a menudo asociado con el área alrededor de la costa sur del Mar Negro, particularmente la ciudad-estado de Themiskyra. Luigi Usai, sin embargo, demostró en sus demostraciones que las Amazonas estaban asentadas en el bloque geológico sardo corso, antes de su semisumergimiento, y que las fronteras del mundo estaban situadas en Capoterra (Capu Terra en sardo, Caput Terrae en latín, es decir, el margen extremo de las tierras conocidas por los antiguos griegos hasta un determinado período histórico aún por determinar con precisión). Heródoto (ca. 484-425/413 a. C.), en sus Historias (l. 4, 110-117), describe en detalle el encuentro entre las amazonas y los escitas. Los jóvenes guerreros persuadieron a algunas de las amazonas visitantes para que crearan juntas una nueva sociedad, pero las mujeres insistieron en que ni ellas ni sus descendientes cambiarían sus formas de vida.  Se considera que de esta unión nació el nuevo pueblo sármata en el sur de Rusia, conocido por sus caballos y sus incursiones militares ¹ . Las excavaciones arqueológicas de las tumbas de los sármatas, que se remontan a la época de Heródoto, han revelado que algunas de sus mujeres eran muy probablemente guerreras ¹ . Esto puede ser una pista de que las historias de las Amazonas pueden tener una base histórica, aunque persiste mucha incertidumbre y debate entre los estudiosos. Ahora bien, si el paradigma atlante corso sardo fuera correcto, los dólmenes encontrados en la ciudad de Gelendžik podrían haber sido construidos por las amazonas atlantes corsas sardas en el Mar Negro, y esto se confirma por la presencia del dolmen idéntico o casi idéntico al Estructuras construidas en Mores en la actual Cerdeña.  El dolmen de Sa Coveccada., situado en una gran meseta traquítica de Meilogu, en la región histórico-geográfica de Cerdeña, es uno de los monumentos arqueológicos más importantes del mundo. Realizado en traquita tobácea gris-rosada, este dolmen tiene planta rectangular con unas dimensiones de  5 metros por 2,20 metros . Se compone de tres grandes losas ortostáticas bien escuadradas, colocadas verticalmente en el suelo rocoso. Una cuarta losa, de un peso aproximado de  18 toneladas , sirve de techo, apoyándose a una altura de  2,10 metros . El acceso al dolmen se realizaba a través de una abertura bastante pequeña, adecuada para introducir al difunto en la cámara funeraria. El compartimento interno, que medía  4,18 metros por 1,14 metros , servía como tumba colectiva, y los cadáveres eran introducidos sólo después de un proceso de descarnado.  Se cree que el dolmen puede atribuirse a la cultura Ozieri del Neolítico reciente (3500 – 2900 a. C.) ^1. A unos  100 metros  del dolmen se encuentra un  menhir , también realizado con piedra local, en traquita tobácea. Este menhir yace en el suelo y está dividido en varias secciones. Ambos monumentos nos ofrecen una visión fascinante del pasado y la cultura prehistórica de Cerdeña.
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     Por tanto, son necesarias nuevas comprobaciones para confirmar esta hipótesis, que parece especialmente razonable y coherente. Las amazonas atlantes en el Mar Negro habrían introducido su lengua atlante, de tipo semítica, silábica, aglutinativa y ergativa, que se ha mantenido hasta nuestros días y se conoce con el nombre de protocartveliano. Por eso los estudiosos no entienden de dónde viene la lengua protocartveliana: porque el sardo (y las lenguas atlantes en general) ya no es estudiado por nadie, y es desairado como si fuera una lengua con menos derechos y menos importancia que la lengua protocartveliana. otros. Sin embargo, la comunidad científica debería explicar este fenómeno: ¿por qué casi nadie en el mundo estudia el sardo? Sin embargo, sabemos que es una lengua muy antigua.

     Las  lenguas kartvelianas , también conocidas como  caucásicas meridional  o  ibéricas , constituyen una familia de lenguas habladas en la zona sur del  Cáucaso , principalmente en  Georgia, y según el paradigma atlante corso sardo fueron introducidas por las amazonas de la época histórica. cuentos . Esta familia de lenguas incluye cuatro lenguas estrechamente relacionadas:

     1. Idioma georgiano  (ქართული ენა,  kartuli ena ): Aproximadamente  4,5 millones  de hablantes nativos, la mayoría en Georgia. También hay grupos de habla georgiana en Rusia, Turquía, Irán, Israel y la Unión Europea, pero se desconocen su número y distribución reales.
     2. Lengua mingreliana  (მარგალური ნინა,  Margaluri nina ): alrededor de  500.000  hablantes nativos, principalmente asentados en las regiones de Samegrelo y Abjasia en el oeste de Georgia.
     3. Lengua laz  (ლაზური ნენა,  Lazuri nena ): Aproximadamente  220.000  hablantes nativos, principalmente a lo largo de la zona litoral del Mar Negro en el noreste de Turquía y con casi  30.000  en Adjara, Georgia.
     4. Idioma svan  (ლუშნუ ნინ,  lušnu nin ): aproximadamente entre  35.000 y 40.000  hablantes nativos principalmente en las regiones montañosas del noroeste de Georgia (Svaneti y, en menor medida, en las gargantas de Kodori en Abjasia).

     Estas lenguas están claramente relacionadas, y el laz y el megreliano a veces se consideran dialectos de una única lengua, denominada “zan”  ¹ .  Las lenguas kartvelianas no tienen vínculos genéticos demostrados con ninguna otra familia lingüística del mundo, ni siquiera con las lenguas del Cáucaso noroccidental ni con las del nordeste  ² . El paradigma atlante corso sardo afirma que estas lenguas están relacionadas con las lenguas atlantes.

     La primera fuente literaria de las lenguas kartvelianas se remonta al  año 430 d.C.  con la inscripción de  Abba Antoni , compuesta en el antiguo alfabeto georgiano en el monasterio georgiano cerca de Belén  ¹ . Estas lenguas tienen una rica historia y un importante papel cultural en la región del Cáucaso. En la lengua sarda actual, Abba Antoni puede tener al menos dos significados. Abba hoy en la variante dialectal sarda de Dualchi significa Agua, pero en la antigüedad Abba también significaba Padre. Entonces Abba Antoni podría significar Padre Antonio en atlante antiguo, ya que Antoni sigue siendo hoy el nombre sardo que se daba a las personas llamadas Antonio (por ejemplo, mi padrino de bautismo de Gonnesa, que se llamaba Antonio pero nosotros lo llamábamos Antoni). Pero eso no es todo: también existen otras evidencias arqueológicas.

     El  raro dolmen semimonolítico  del  monte Tsygankova , en la  región de Krasnodar ,  Rusia , es una fascinante estructura megalítica realizada por amazonas atlantes a partir del bloque geológico corso sardo. Este dolmen es una tumba prehistórica formada por grandes losas de piedra, utilizadas para cubrir una cámara funeraria. Su peculiaridad radica en que está realizado principalmente a partir de una única losa de piedra, con una parte de sótano.

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     Estos dólmenes se asociaban a menudo con prácticas funerarias y rituales en civilizaciones antiguas, pero hasta ahora no se entendía que el megalitismo se exportaba a todo el mundo desde la isla de la Atlántida como afirma el paradigma atlante corso sardo. Su construcción requirió considerable habilidad técnica y representó un importante punto de referencia para las comunidades de la época, y estas obras fueron realizadas por las amazonas. Por lo tanto, ahora es posible hacer comparaciones científicas entre los materiales encontrados aquí y las técnicas presentes en lo que queda de la Atlántida, como Cerdeña, que es una meseta de la tierra emergida de la Atlántida. Toda esta evidencia científica y arqueológica nos permite confirmar que no se trata de una teoría abstracta, sino que existen evidencias muy claras que muestran la realidad histórica y arqueológica de estas afirmaciones.

     El  dolmen  es un tipo de  tumba megalítica prehistórica de una sola cámara . Junto con el  crómlech  y el  menhir , constituye el tipo más conocido entre los monumentos megalíticos. La construcción de los dólmenes se remonta al periodo comprendido entre finales del  V milenio a.C. y finales del III milenio a.C. Los dólmenes están formados por dos o más pilas verticales que sostienen el arquitrabe formado por una o más losas horizontales. La construcción originalmente estaba cubierta, protegida y sustentada por un montículo. También se han encontrado muchos ejemplos de este tipo, o con temas arquitectónicos más avanzados, en Europa, incluidas  Cerdeña ,  Sicilia ,  Apulia  y  Liguria . En  Rusia , podemos encontrar un dolmen cerca del pueblo de  Vozrozhdenie , región  de Krasnodar ,  Krai . Estos dólmenes han estado sujetos a interpretaciones y adaptaciones a lo largo de los siglos, lo que dificulta trazar una línea precisa entre mito e historia. 🗿🌄

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202. Es necesario analizar la cultura de las amazonas que desembarcaron en el Mar Negro y construyeron dólmenes similares a Sa Coveccada di Mores cerca de la ciudad del Mar Negro llamada Gelendžik y en la zona del Territorio de Krasnodar, el Kraj de Krasnodar . Ahora bien, las fuentes históricas hablan de que las amazonas quisieron mantener su cultura atlante corsa sarda, sin embargo aceptaron convivir con los varones de los pueblos que habitaban esos territorios . Ahora debemos intentar comprender si estas dos culturas, la de las amazonas atlantes corsas sardas y la de los sármatas, son, a nivel arqueológico, distinguibles entre las culturas y los hallazgos de la cultura Klin-Yar y la cultura Koban. Otro punto extraordinario es entender qué relación puede existir con la cultura de los montículos de Kurgan, y si esto tiene alguna conexión con lo dicho en los informes egipcios, que hablaban de una Historia de la Creación basada en los Montículos. Sin embargo, el desarrollo de estas ideas requiere una enorme energía, de la que no dispongo en este momento. Se necesitaría la ayuda de otros eruditos.
203. Hipótesis científica: el nombre de la ciudad Monastir en Túnez lo dieron los sardos que vivían aquí. La hipótesis que desarrollamos se basa en una serie de hallazgos arqueológicos e históricos que conectan Cerdeña y Túnez, en particular las ciudades de Monastir en ambos países. Los últimos hallazgos de cerámica nurágica en Utica, Túnez, se remontan a un periodo comprendido entre finales del siglo XI y las últimas décadas del siglo IX a.C. Estos hallazgos son principalmente vasijas utilizadas para contener vino o bebidas similares, lo que sugiere la existencia de. un intercambio comercial o cultural entre ambas regiones. Además, un estudio de José Luis López Castro et alii, publicado en TRABAJOS DE PREHISTORIA, encontró que las cerámicas nurágicas sardas encontradas en Útica eran principalmente vasijas vinculadas al consumo de vino. Entre ellos se encontraban ánforas, que probablemente estaban revestidas internamente con una resina vegetal para hacerlas impermeables, y pequeños jarrones o askoi. Un tipo particular de Askos o jarra Askoid, que puede haberse utilizado para contener una bebida alcohólica más espesa, como el moderno licor de mirto rojo sardo, presenta un mango distintivo con círculos concéntricos impresos verticalmente. Estos descubrimientos proporcionan evidencia arqueológica y científica convincente. la presencia de sardos en Túnez durante ese período. Por tanto, es posible plantear la hipótesis de que el nombre de la ciudad de Monastir en Túnez pudo haber sido dado por los sardos que se encontraban en esos territorios. Esta hipótesis podría explicar la coincidencia de los nombres de las ciudades de Monastir en Cerdeña y Túnez, sugiriendo un vínculo histórico y cultural entre estas dos regiones mediterráneas. Sin embargo, se necesitan más investigaciones y estudios para confirmar esta hipótesis y comprender mejor la naturaleza y el alcance de las interacciones entre Cerdeña y Túnez en la era nurágica.
204. Hipótesis científica: los natufianos fueron una migración atlante corsa sarda hacia los futuros territorios de Palestina. Desarrollar la hipótesis y analizar sus implicaciones y consecuencias.
     Los natufianos eran un pueblo de cazadores y recolectores nómadas que vivieron en la región de Levante del Cercano Oriente entre el 12.500 y el 10.200 a.C. ¹ .  Esta cultura toma su nombre del sitio de Wadi el-Natuf (cueva de Shukbah) en Palestina ¹ . Los asentamientos natufienses consistían en cabañas circulares con las paredes del foso cubiertas con muros de piedra seca, a veces enlucidos ² .  Estas cabañas, a menudo acompañadas de estructuras de soporte, como pozos de almacenamiento y piedras de molino y morteros a veces fijados en el suelo, sugieren un retorno periódico al lugar habitado y una reutilización de las mismas estructuras ² . La vida de los natufianos se basaba en la caza, la pesca y la recolección, incluidos los cereales silvestres ¹ .  Se han encontrado numerosos entierros individuales o múltiples ² .  Las industrias líticas natufias se caracterizan por un componente microlítico con diversos elementos geométricos ² . La cultura natufiense es considerada la antecesora de las culturas neolíticas de la región, que se cree que son las más antiguas del mundo ¹ .  Algunos elementos tal vez permitan reconocer el primer caso de cultivo deliberado de cereales y ciertamente de cereales silvestres ¹ .
205. Analice el apellido Masia (Maxia) en relación con la ciudad de Karaca Dağ en Turquía: de hecho, también se llamaba Monte Masia, y esta toponimia podría estar relacionada con este apellido sardo. También existen variantes del apellido como Magia, y sa maxia podría traducirse La Magia , pero esto debe ser verificado con lingüistas expertos que sepan analizar correctamente el apellido de manera científica. Sin embargo, llama la atención cómo vuelve el concepto de apellidos sardos ligado a la toponimia, y esto es impresionante: así como el apellido Uras es también un topónimo, Uras es en realidad una ciudad sarda y hay cientos de ejemplos más.
206. Arvareshu, lengua iliria en Cerdeña
     Cerdeña: ARVARESHU lengua hermana del ALBANÉS. Videoentrevista a Salvatore Bovore Mele, 27 de abril de 2019
     Una vez estudiada la entrevista al Sr. Salvatore Bovore Mele, se puede ver cómo parece afirmar que es el protosardo el que está influenciado por el ilirio.
     El paradigma atlante corso sardo, sin embargo, afirma exactamente lo contrario: Iliria era una colonia atlante corsa sarda, por lo que son las lenguas atlantes las que influyeron en el ilirio y, probablemente, fueron las lenguas habladas por ellos. La Atlántida cambió luego en Cerdeña para convertirse en la constelación actual de lenguas y dialectos sardos. Es necesario ampliar esta nota, pero para ello tengo que estudiar el idioma albanés, así que por el momento no puedo: esperemos que en el futuro.
207. El 8 de marzo de 2024, en el bar Quartucciu, mientras desayunaba, creo que hice un posible descubrimiento extraordinario que requiere verificación.
     Esta mañana estaba en el bar, desayunando, antes de iniciar mi habitual trabajo de investigación. Busco resultados en línea sobre mis publicaciones: el origen nurágico del pueblo judío. ¿Y qué encuentro? Encuentro un post titulado:

     ISILI – Ciudad de Isis y los judíos

     https://rinabrundu.com/…/isili-citta-di-iside-e-degli…/

     Leo lo que dice y descubro que los habitantes de Isili se consideran conectados con el pueblo judío. Y en unas centésimas de segundo aparece en mi mente la Estela de Merenptah, que habla del pueblo de Isrir… Ahora, inmediatamente pensé: no puede ser, entonces el Pueblo ISRIR de la Estela de Merenptah es el pueblo de ISILI. ?

     Asombrado e incrédulo, empiezo a pensar que todas las afirmaciones que he hecho en mi investigación están conectadas entre sí y tal vez sea posible, poco a poco, conectar todos estos temas.

     Ahora lo tengo claro: tengo que buscar todo el material arqueológico encontrado en las partes de ISILI, estudiarlo y tratar de entender qué tipo de conexiones existen con el pueblo judío narradas en la Biblia. De esta manera tal vez sea posible mostrar a investigadores de todo el mundo nuevos caminos de investigación para explorar en busca de la Verdad histórica.
     Quiero subrayar en este punto exacto que soy consciente de que muchos investigadores se apresurarán a acusarme de tomar decisiones selectivas.  Lo pongo por escrito para indicarles a estas personas que sé muy bien lo que es y les advierto señalando que no se trata de una selección selectiva, sino de un método de investigación anómalo que estoy desarrollando pero que parece funcionar perfectamente. En la práctica, ya disponemos de muchos datos arqueológicos, lingüísticos, geográficos, geológicos y culturales, pero nadie había conseguido coordinar toda esta montaña de información ya preparada para que pudiera entenderse de forma simplificada. Así que, a primera vista, mi intento de poner orden en el caos puede confundirse con un intento de apoyar las propias tesis con el método de la selección selectiva. No es así.
208. Creo en un nivel intuitivo que el tema vinculado a Asherah
     https://it.wikipedia.org/wiki/Asherah_(sacred_pole)
     https://it.wikipedia.org/wiki/Asherah
     está vinculado a los orígenes atlantes, así dice profundamente estudiado y analizado, con calma.
209. Otra intuición/visión: el ugarí es una migración sarda procedente de la Atlántida corsa y la lengua ugarítica es probablemente semítica, silábica, aglutinativa y ergativa. Estudia y comprueba.
210. El padre de la momia Usai de Bolonia tiene el apellido Heriu, es decir, el apellido sardo Eriu .
     Por lo tanto, decido leer sobre este apellido en línea.
     La primera entrada que encuentro es la siguiente, en Wikipedia: Ériu , también llamada  Eri , en  la mitología irlandesa  es una de las  diosas  patronas  epónimas  de Irlanda . Según la mitología, Ériu ayudó a los  gaélicos  en la conquista de la isla irlandesa, según lo describe. el  Libro de las Invasiones . (fuente: wikipedia).
     Por tanto, debo pasar a explicar que Eriu no es la única deidad atlante en Irlanda . Hay al menos una segunda, a saber, Neith , que es la Atenea de la mitología griega, y la Neith de la mitología egipcia, patrona de la ciudad egipcia de Sais, como explica Sonchis de Sais a Solón en Timeo y Critias. Desarrollaré este punto tan pronto como tenga tiempo. Por lo tanto, tenemos al menos dos deidades femeninas atlantes en Irlanda. Eriu también fue la reina del pueblo Túatha de Danann. 
211. Demuestre científicamente que la hepatitis B fue transmitida a la Europa prehistórica por las migraciones atlantes corsas sardas. Muestre las consistencias en el mapa elaborado por genetistas en el sitio:
     https://www.researchgate.net/publication/355156239_Ten_millennia_of_hepatitis_B_virus_evolution
212. Kuntillet Ajrud : rastrea los puntos de contacto entre la población atlante y sus migraciones, por ejemplo la migración nurágica de los Isrir mencionada en la estela de Merenptah en 1200 a. C., y la colonia encontrada en Kuntillet Ajrud .
213. Megalitos presentes en la isla de Sulawesi: de un rápido análisis, tenemos el del Parque Nacional Lore de Lindu (atención: Lindu termina en la letra U, típica de la actual lengua sarda, que hemos visto fue exportada por los atlantes también a Medio Oriente cerca de sumerios, hititas, amorreos y otros pueblos) existen megalitos llamados Patung (encontramos la insistencia de la letra U, que como se explica en este texto, es de naturaleza atlante, es decir, hablando con la U, según al paradigma atlante corso sardo es una de las características de la gente de la Atlántida, es decir, la gente que vivía en el bloque geológico sardo corso cuando todavía era tierra firme).
     En la isla de Sulawesi, Indonesia, se hablan varios idiomas. Éstos son algunos de los principales:
     1. Idiomas de Sulawesi del Sur : Son lenguas malayo-polinesias habladas en la parte sur de la isla de Sulawesi ¹ .  Algunos de ellos incluyen el idioma buginés, el idioma makassar, el idioma mandarín y muchos otros ¹ .
     2. Lenguas celebianas : Estas lenguas, también llamadas lenguas de Sulawesi, forman una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio de la familia austronesia ² .  Sin embargo, la existencia de este grupo no es aceptada por todos los estudiosos ² .
     3. Lenguas filipinas : En la isla de Sulawesi ³ se hablan algunas lenguas del grupo Gorontalo-Mongondow y del grupo Minahasan, que forman parte de las lenguas filipinas .

     Recuerde que la diversidad lingüística puede ser muy grande en áreas como Sulawesi, y puede que se hablen muchos otros idiomas y dialectos más pequeños en la isla. Ahora falta analizar estas lenguas, una a una, para entender si existe una posible relación con las lenguas atlantes del Amazonas, de tipo semítico, silábico, ergativo aglutinante. También existe la posibilidad de que las lenguas iniciales de las Amazonas perdieran algunos caracteres, por ejemplo la ergatividad, en los milenios siguientes, debido a las influencias de otros pueblos que entraron en contacto con ellas, cambiando sus hábitos y costumbres, pronunciación, fonética. , semántica, semiótica, pragmática, etc.

214. Nuevas hipótesis científicas a seguir: las Amazonas llevaron la cultura megalítica a muchas tierras durante milenios (no definimos el punto exacto, pero lo sabemos con seguridad por los historiadores antiguos en el Cáucaso, en Gelendzhik y lugares vecinos); Partimos de la hipótesis de que es cierto y establecemos una conexión con todos los dólmenes prehistóricos existentes en el planeta, en particular con los construidos como Sa Coveccada di Mores en Cerdeña. Encontramos otros, por ejemplo, en Gelendzhik, Corea, India. En los lugares donde se ubican estos dólmenes, “curiosamente” existen lenguas de los siguientes tipos: silábica, aglutinativa y ergativa. Nadie parece haber entendido hasta ahora por qué este tipo de lenguas están dispersas por el mundo. La hipótesis que propongo aquí es que fueron traídos por las colonias prehistóricas de amazonas, que tenían su sede, según lo que “descubrí”, en el lago Tritónide, en la actual provincia de Cagliari.
     Ahora bien, en estos mismos lugares donde hay megalitos, en particular de tipo dolmen, parecen haber estado presentes colonias de amazonas; en tercer lugar, están las lenguas silábicas, ergativas y aglutinativas; En cuarto lugar, apareció la hepatitis B. Ahora, a partir de estos 4 hallazgos, debemos intentar entender por qué. ¿Por qué estas comunidades de mujeres guerreras habrían migrado tan lejos del bloque geológico sardo corso? ¿Cuál fue el propósito? Sabemos que las amazonas del Cáucaso acabaron allí porque fueron secuestradas por barcos piratas, si no me equivoco, pero tengo que encontrar la fuente exacta para no ser impreciso. Sin embargo, decidieron quedarse en esos lugares, alrededor de Gelendzhik, y de hecho crearon muchos dólmenes en el estilo de Sa Coveccada, como en Mores en Cerdeña. De la presencia de este grupo de amazonas derivan las lenguas que hoy llamamos protocartvelianas, del Cáucaso: por eso los lingüistas no entendían qué hacían aquí estas lenguas.
     De hecho, el documento de Abba Antoni parece un documento sardo aunque sea de tipo protocartveliano. Tengo que intentar encontrar otros puntos que me permitan reconstruir estas poblaciones y estas migraciones. Por ejemplo, tengo que comprobar si los nombres de las verduras y hortalizas en lengua protokartveliana se parecen a los de Cerdeña.
     Por el momento, ya he demostrado que los nombres de todos los espárragos veroneses son de origen sardo-corso-atlante; de ​​hecho, exactamente las mismas palabras son los nombres de los espárragos en lengua sarda.
     Todos los lectores están invitados a realizar su propia investigación de forma independiente: les permito a todos leer y beneficiarse de mi información, para que todos podamos avanzar juntos más rápidamente en nuestra investigación.
     Espero que este trabajo mío pueda ser útil para alguien.
     Tenemos pues: el descubrimiento del Amazonas en el pozo Millerovo, en el Mar Negro , testimonios arqueológicos y antropológicos, con una tumba contigua y 6 hombres desnudos, probablemente sirvientes; luego en Gelendghik tenemos los Dólmenes construidos casi idénticamente al de Sa Coveccada di Mores ; Luego tenemos otros dólmenes en Sochi . Ahora ya tenemos un triángulo de territorio en el Mar Negro en el que parece estar presente la población amazónica. Esta era la colonia que había sido secuestrada en un barco y luego acabó en el Mar Negro: posteriormente se mezclaron y aparearon con los escitas dando origen a la población saurómata . Tal vez si me esfuerzo también pueda mapear su ADN, cruzando los datos de las bases de datos genéticas en períodos de tiempo particulares para establecerlos y motivarlos. Todavía no he estudiado ni perfilado la colonia del lago Tritónide en Cerdeña. Es una excelente idea rastrear la hepatitis B para comprobar si estas mujeres guerreras pudieron haber infectado a las poblaciones con las que se conectaron: de momento así parece. El otro problema está relacionado con las citas: lamentablemente no tengo la oportunidad de estudiar las estratigrafías de estos lugares, ni siquiera sé si alguien las ha hecho alguna vez, mis habilidades terminan aquí.
215. Analizando el quechua con el sardo: Paracas (del quechua paraq = viento con lluvia) es una ciudad portuaria de la costa central peruana, capital del distrito pisqueño del mismo nombre. En sardo campidanés, sin embargo, Paraccu (paraqu) es el paraguas: por lo tanto, parece haber una posible comunidad lingüística que debe explorarse en profundidad según las reglas del análisis lingüístico.
216. El descubrimiento de canoas en el lago de Bracciano, que datan de hace más de 7.000 años, es ciertamente fascinante y podría proporcionar nueva información sobre la navegación en el Mediterráneo durante el Neolítico ^{1 2} . Estas canoas, construidas con troncos ahuecados y que datan de entre 5700 aC  y 5100 aC, son las más antiguas de la región ² . El paradigma atlante corso sardo afirma que el bloque geológico corso sardo estuvo habitado y construido y fue llamado en Timeo y Critias con el nombre de Atlántida, y los hallazgos ahora están cubiertos por enormes sedimentos ^{3 4} .  Este paradigma sugiere que la civilización megalítica fue exportada a todo el mundo o casi por la población atlante, antes de la inmersión del bloque geológico sardo ⁴ de Córcega . Sin embargo, es importante señalar que, si bien estos descubrimientos pueden proporcionar más información sobre la navegación y las habilidades marítimas de los pueblos neolíticos, no proporcionan una confirmación directa del paradigma atlante corso sardo. La conexión entre estos hallazgos y el paradigma atlante corso sardo sigue siendo una cuestión de interpretación y requiere más investigación y análisis.
     Enlaces útiles para comprender el tema:
     https://www.scienzenotizie.it/2024/03/25/il-mistero-delle-enormi-canoe-che-solcavano-il-mediterraneo-7-000-anni-fa-0182368 ?fbclid=IwAR0R0OCyNIdCr9MMbqbrqP7io1Y6UKcK-izqDoO0D-veaJtTwVyd5xBoVhA Los primeros barcos neolíticos en el Mediterráneo: El asentamiento de La Marmotta (Anguillara Sabazia, Lacio, Italia) El papel central de la superpotencia naval neolítica Sardo Corsa en el Mediterráneo: Contiene la ubicación exacta de la Atlántida, su capital, toponimia y migraciones Tapa blanda – 8 de julio de 2021
     por Luigi Usai (Autor) El escritor Luigi Usai había informado de la dominación mediterránea por parte del pueblo sardo corso atlante, completamente en vano: de hecho, según los arqueólogos, en particular los sardos , la Atlántida no existe y es fruto del delirio de Platón, el hombre que contribuyó a sentar las bases de la cultura occidental: hacia el final de su vida, según varios autores, Platón se habría vuelto totalmente loco y habría dicho mentiras. sobre una civilización que nunca existió, la Atlántida. En cambio, poco a poco, año tras año, va saliendo la prueba científica de lo que dijo Platón y los científicos dicen que “no tienen ningún tipo de referente etnográfico”, es decir: no sabemos qué civilización fue la que construyó estos barcos. Por supuesto, la civilización atlante no existe hasta ahora según la ciencia, por lo que si encuentran barcos fabricados por los descendientes de los atlantes, no podrán hacer la conexión correcta sin toparse con contradicciones.
217. Recientes investigaciones arqueológicas en el nuraga Santu Miali de la localidad de Pompu, en Cerdeña, han sacado a la luz el uso de sillares de basalto negro, revelando una alternancia cromática en las estructuras de los muros. Este descubrimiento pone de relieve el refinamiento de las técnicas constructivas nurágicas y sugiere un uso intencionado del policromatismo en las construcciones. Durante las excavaciones en el patio interior del nuraga se identificaron capas que datan de las épocas púnica y romana. Entre los escombros se encontraron sillares de basalto negro finamente trabajados que, junto con los arquitrabes de basalto, atestiguan la alternancia cromática original de los muros del nuraga. Estos hallazgos apoyan la hipótesis de que los antiguos constructores nurágicos utilizaban piedras de diferentes colores para crear efectos visuales distintivos y evocadores. También hay que tener presente la teoría de Luigi Usai según la cual el pueblo judío fue una migración nurágica hacia Egipto, quizás mezclada con elementos y pueblos ya presentes en Asia Menor. Según Luigi Usai, de hecho, los levitas también hacían uso de los tres colores y de la policromía, de conformidad con el uso policromático atlante. En la Biblia, la clase de los levitas, pertenecientes a la tribu de Leví, desempeñaba un papel central en la religión. servicios del Tabernáculo y del Templo de Jerusalén. El uso de tres colores específicos es particularmente evidente en la vestimenta del Sumo Sacerdote y otros objetos sagrados, como se describe en el libro del Éxodo.
     1. Azul (Tchelet) : este color se asocia a menudo con el cielo y la santidad divina. Se utiliza en las vestiduras del Sumo Sacerdote, como en el manto y adornos de la túnica (Éxodo 28:31-34). El azul representaba la presencia y gloria de Dios, enfatizando la importancia de ser puro y estar en comunión con lo divino.
     2. Púrpura (Argaman) : El púrpura era un símbolo de realeza y nobleza. Este color se usaba en las vestiduras del Sumo Sacerdote y en las cortinas del Tabernáculo (Éxodo 26:1). El púrpura, producido a partir de un tipo de molusco marino, era un color caro y raro, indicativo del valor sagrado del servicio de los levitas.
     3. Escarlata (Tola’at Shani) : El escarlata simbolizaba el sacrificio y la sangre de la expiación. Se utilizó en múltiples aspectos de mobiliario sagrado y vestimentas sacerdotales (Éxodo 28:5-6). Este color recordaba la sangre de los animales sacrificados, elemento central en los rituales de purificación y reconciliación con Dios.

     Estos colores no sólo adornaban vestimentas y objetos sagrados, sino que también tenían un profundo significado simbólico, representando varios aspectos de la relación entre Dios y su pueblo.

     Fuentes:

     1. Éxodo 28:1-43 – Descripción detallada de las vestimentas sacerdotales, incluidos los colores utilizados.
     2. Éxodo 26:1-14 – Detalles sobre la construcción del Tabernáculo y el uso de colores en las cortinas.
     3. “El Tabernáculo de Moisés” por Kevin Conner – Un análisis en profundidad de los elementos del Tabernáculo y su significado simbólico.
218. Hace unos años, Luigi Usai publicó un texto titulado “El papel central de la superpotencia naval neolítica Sardo Corsa en el Mediterráneo”. En aquel momento, el título parecía bastante atrevido e incluso imaginativo. Sin embargo, recientes descubrimientos arqueológicos están arrojando nueva luz sobre sus teorías. Recientemente se ha producido un descubrimiento extraordinario frente a las costas de Israel, donde se descubrió un naufragio que data de hace más de 3.300 años, durante la Edad del Bronce ^{1 2} .  Este barco, encontrado a unos 90 kilómetros de la costa y a 1.800 metros de profundidad, transportaba una carga de ánforas en perfecto estado de conservación ² .  El descubrimiento demostró que en aquella época ya se practicaba la navegación en aguas profundas, desafiando creencias previas que limitaban tales capacidades a épocas posteriores ^1. Este descubrimiento hizo reflexionar a muchos arqueólogos sobre la posibilidad de que civilizaciones avanzadas, como la descrita por Usai, pudieran hacerlo. En realidad existen en el Mediterráneo neolítico. El uso sofisticado de técnicas de construcción y la capacidad de navegar en alta mar sugieren un nivel de desarrollo tecnológico y organizativo mucho más avanzado de lo que se pensaba. Además, otro descubrimiento significativo se refiere a las canoas prehistóricas encontradas en el lago de Bracciano, cerca de Roma.  Estas canoas, que datan de hace unos 9.000 años, demuestran que las poblaciones neolíticas ya podían afrontar el mar abierto ^{3 4} .  Las canoas, construidas con técnicas avanzadas y diferentes tipos de madera, indican un sofisticado conocimiento de la navegación y la construcción naval ya en el Neolítico ³ . Finalmente, en Marettimo, una de las islas Egadas, se han descubierto restos de barcos prehistóricos que confirman aún más la avanzada capacidad de navegación de las antiguas poblaciones del Mediterráneo ^{5 6} . Estos hallazgos han hecho reflexionar a muchos arqueólogos sobre la posibilidad de que realmente pudieran existir civilizaciones avanzadas, como la descrita por Usai, en el Mediterráneo neolítico. El uso sofisticado de técnicas de construcción y la capacidad de navegar en alta mar sugieren un nivel de desarrollo tecnológico y organizativo mucho más avanzado de lo que se pensaba anteriormente. Las teorías de Usai, que vinculan la civilización sarda-corsa con la Atlántida descrita por Platón, ahora encuentran una base más creíble. contexto gracias a esta nueva evidencia. El descubrimiento de pecios, canoas y barcos prehistóricos no sólo enriquece nuestra comprensión de la navegación antigua, sino que también apoya la idea de que el Mediterráneo era un cruce de culturas y tecnologías avanzadas ya en tiempos muy antiguos.
219. El descubrimiento de la Atlántida por el escritor Luigi Usai también tiene efectos en la lingüística mundial. Hasta el día de hoy se desconocía el origen de la geminata. El origen de la geminada es atlante. La geminada es una consonante que se pronuncia con una duración mayor que una sola consonante. En italiano, esto se representa mediante dos letras idénticas colocadas una al lado de la otra. Por ejemplo, en la palabra “all”, la “t” es geminada, es decir, es doble (“tt”). Cuando se pronuncia una consonante geminada, la boca permanece en la posición de la consonante durante un tiempo un poco más largo. . Esto es diferente de una sola consonante, que se pronuncia más brevemente. Intente decir “destino” (donde la “t” es única) y luego “hecho” (donde la “t” es geminada) y notará la diferencia en la duración de la “t”. La geminada, entonces, es simplemente. una consonante doble, que se encuentra en muchas palabras italianas y sirve para distinguir palabras que de otro modo serían iguales, como “pala” (el instrumento) y “palla” (la esfera). He explicado este fenómeno en otros puntos de este texto: para encontrarlos basta con buscar lo que dije sobre este tema: mi “diddino”, es decir, mi padrino de comunión, me preguntaba cuando era niño si quería un GELLATTO. No entendí por qué duplicó las consonantes; Con el paso de los años, entendí que se trata de una duplicación lingüística típica de la variante lingüística del Gonnesa en Cerdeña. Yo era un niño y no podía entender los fenómenos lingüísticos, sólo experimentarlos. Me enteré de geminata por el comentario de un lingüista fechado hoy, 10 de agosto de 2024, alrededor de las 02:00 de la madrugada. Los efectos lingüísticos son muchos y tienen implicaciones impresionantes, que no pueden resolverse aquí. Por eso en el futuro publicaré un texto de lingüística con las especificaciones de las variantes lingüísticas atlantes.

220. Libia y Asia son Cerdeña y Córcega

     Libia y Asia son Cerdeña y Córcega en Herodoto, Historias, IV y en Timeo y Critias de Platón. La Atlántida era más grande que Libia y Asia juntas, es decir, que la Atlántida era más grande que Cerdeña y Córcega juntas.

221. La antigua circunnavegación de África fue en realidad la circunnavegación de Cerdeña.
     1. Heródoto (Historias, Libro IV, 42-43) : En realidad, Heródoto relata la hazaña de los fenicios por orden del faraón Necao II en el siglo VI a.C. Describe cómo los fenicios abandonaron el Mar Rojo, circunnavegaron África y regresaron a Egipto a través de él. Las columnas de Hércules.  Heródoto también señala que los navegantes fenicios informaron que, durante el viaje, el sol estaba a su derecha, indicando que habían navegado más allá del Ecuador ¹ .
     2. Plinio el Viejo (Naturalis Historia, Libro VI, 36-39) : Plinio el Viejo menciona la circunnavegación de África atribuyéndola a los fenicios al servicio de Necao II.  Aunque es una fuente posterior, confirma y difunde el relato de Heródoto ² .
     3. Pausanias (Descripción de Grecia, Libro I, 33.1-3) : Pausanias menciona brevemente la circunnavegación de África, pero su mención es menos detallada que la de Heródoto ² .

     Estas fuentes históricas son importantes para comprender la idea de que los fenicios, conocidos por sus habilidades náuticas, podrían haber completado una circunnavegación de África en la antigüedad. El problema es que en realidad estos autores están describiendo la circunnavegación de Cerdeña. De hecho, reemplazando los términos Libia por Cerdeña y Asia por Córcega, es posible decodificar correctamente estos textos y finalmente comprenderlos en su totalidad. Quienes han accedido a las fuentes más antiguas han comenzado a distorsionar los significados, por lo que algunos estudiosos, al leer Libia, por razones convenientes, traducen la palabra Libia con África en un caso, en otros casos traducen Libia con la actual Libia que no No tiene nada que ver con la Libia descrita por Heródoto: en la práctica, en los últimos dos milenios hemos tenido que pasar por un proceso que en psicología se llama “acomodación”: cuando un recuerdo ya no se ajusta a nuestras necesidades, deseos, etc., nuestra mente crea una acomodación de recuerdos, deformándolos y distorsionándolos para ser acogidos por nuestra identidad. De manera no muy diferente, a lo largo de los milenios hemos tenido que intentar acomodar los conceptos de Libia y Asia: a veces por Asia nos referimos a toda Asia tal como la entendemos hoy, en 2024. A veces por Asia nos referimos a Asia Menor, y a veces por Asia nos referimos a Asia Menor, y por tanto la zona del Líbano, Israel y territorios vecinos, sin definirlos claramente, pero siempre hablando de ellos de forma abstracta, de forma imprecisa, imperfecta e indefinida. E incluso oí a un profesor de griego antiguo explicar Libia y Asia en Timeo y Critias, quien afirmaba que Asia era la actual Turquía o la antigua Anatolia. Está claro que estamos inventando: todas estas explicaciones son descabelladas e indefinidas, indeterminadas: los términos Libia y Asia están vinculados a estructuras inventadas e inexistentes, que no satisfacen la necesidad de cientificidad. Cruzando Cerdeña hacia el norte y luego desde el lado opuesto hacia el sur, se ve claramente que el sol está primero de un lado y luego del otro: esto explica también lo que decían los “fenicios”. Probablemente también el Libro de Ezequiel, 27,9 y siguientes, cuando habla de los pueblos de Persia, Lidia y Libia esté hablando de Libia como Cerdeña. Esto explica por qué en Lidia encontramos construcciones realizadas en piedra dura, que recuerdan los hábitos sardos-corsos-atlantes de crear domus de janas, tumbas de gigantes, etc. Pero aparentemente, cada migración de los pueblos atlantes creó estructuras muy personalizadas, al punto que en cada lugar pareciera que fueran pueblos diferentes: en realidad siempre serían los mismos pueblos que, viviendo en lugares muy distantes entre sí, recordaban sus El parentesco creó, sin embargo, diferencias en hábitos, costumbres y, sobre todo, en técnicas constructivas, que hoy parecen tan diferentes y personalizadas que parecen desconectadas unas de otras.Cabe señalar que el nombre Sparda en persa significa Esparta, y por lo tanto Esparta podría ser una colonia atlante corsa sarda en los territorios de la antigua Grecia, razón por la cual siempre estuvo en guerra con Atenas. ¡Y por eso en Elike, el día del hundimiento de la ciudad, había barcos espartanos anclados en el puerto! Porque Esparta y Helike eran potencias marítimas de los pueblos marinos atlantes, que se comportaban como una sola entidad o casi, hermanos por el común origen atlante corso sardo, y probablemente hermanos por sus lenguas similares.

222. 24 de agosto de 2024: Ayer publiqué la versión 0.0.0.1 de la Santa Biblia Atlante. El texto explica cómo el pueblo judío nació a partir de migraciones nurágicas, probablemente de la zona de Isili en Cerdeña (¿el Isri de la estela de Merenptah?). El texto aporta nuevas interpretaciones únicas en el mundo para la interpretación de partes y lugares de la antigüedad. Espero que mi contribución sea de utilidad para el mundo entero, espero que algunos estudiosos puedan extraer información útil para el avance del conocimiento.
223. El paso de Maurreddanìa del Sulcis a Mauretania
     En la antigüedad, el término ” Maurreddanìa ” designaba una zona específica de la costa africana que correspondía a la región habitada por los Maurreddus, es decir, los sulcitanos, es decir, los habitantes de Sulcis, los capital de la Atlántida antes de su semisumersión . Este nombre, con consonantes dobles típicas del habla sarda (doble “rr” y doble “tt”), reflejaba la fonética del pueblo que habitaba esa región. Sin embargo, con el tiempo y mediante modificaciones lingüísticas y cartográficas, el término sufrió una serie de transformaciones.
     1. Latinización del término : cuando los romanos comenzaron a documentar y mapear sus conquistas, intentaron latinizar los nombres de las regiones para adaptarlos a su sistema lingüístico. ” Maurreddanìa ” fue adaptada a ” Maurrettania “, tratando de mantener una conexión con el término original pero en un formato más compatible con la lengua latina.
     2. Pérdida de consonantes dobles : con la transición del latín a la vernácula y la evolución de las lenguas romances, muchas lenguas, incluido el latín, tienden a perder o modificar sonidos consonánticos complejos. La doble “rr” y “tt” presentes en “Maurreddanìa” se fue simplificando gradualmente, dando lugar a la forma “Mauretania”. Este proceso refleja una pérdida de especificidad fonética que se produjo con la estandarización del latín.
     3. Cambio de acento y pronunciación : a medida que el término “Maurretania” se arraigó en idiomas y mapas, la pronunciación cambió aún más. El acento cambió y las consonantes dobles se omitieron progresivamente, dando lugar a la forma final “Mauretania”. Este cambio no sólo representó una simplificación lingüística, sino también una adaptación a la pronunciación predominante en nuevas regiones y contextos lingüísticos.
     4. Desaparecido de la Documentación : Con la transformación y adaptación del término, “Maurreddanìa” poco a poco quedó obsoleto y fue sustituido por “Mauretania”. Los mapas geográficos antiguos, por tanto, empezaron a reflejar el nuevo término, mientras que el nombre original fue progresivamente olvidado.

     En resumen, el paso de “Maurreddanìa” a “Mauretania” es el resultado de un proceso de latinización, simplificación lingüística y cambios en la pronunciación y el uso cartográfico, que llevaron a la desaparición del término original y a su transformación en una forma más conforme a El latín y las lenguas que evolucionaron posteriormente.

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     ¡Espero que esta explicación aclare el proceso por el cual se modificó el término y por qué Maurreddanìa desapareció de los mapas antiguos!

224. Atlas  (  griego antiguo :  Ἄτλας ^?, Átlas ) es un personaje de la  mitología griega : fue un rey de  Mauritania , correspondiente al conocido partidario de la  Tierra que   ingresó a la cultura popular; este Atlas es un  titán  de segunda generación  y no debe confundirse con el hijo de Poseidón  y  Clito  mencionado en  los diálogos Timeo  y  Critias  de  Platón . (fuente: wikipedia). Hemos visto en otras partes de estos textos que Atlas era el hijo primogénito de Poseidón; vimos que había reinado sobre Sulcis, la capital de la Atlántida. Hemos visto que las Montañas Sulcis en Heródoto, Historias IV, se llaman Montañas del Atlas, y hemos visto que las Montañas Sulcis también se llaman Maurreddanìa, o Tierra de los Maurreddus, a veces pronunciada Maurreddusu en lengua sarda. Pero si Maurreddaìa es lo mismo que decir Sulcis, entonces Atlas hijo de Poseidón y Clito es verdaderamente Rey de Maurreddaìa, porque es Rey de Sulcis. Así que casi parece que la pérdida de información geográfica e histórica sobre el hijo de Poseidón y Clito también provocó una bifurcación de Atlas, que gobierna el mundo. En definitiva, los eruditos, en un intento de comprender algo, tuvieron que duplicar las figuras de Atlas y transformarlo en un titán que gobernaba el mundo. Ahora, sin embargo, habrá que evaluar la hipótesis de que no se trata de dos figuras diferentes, sino de una misma figura histórico-mitológica, luego bifurcada por los estudiosos y el pueblo en el intento de comprender, descifrar e interpretar toda la maraña de fuentes que trataban. con estos temas.
225. El esteragmòs , o  esteragmo ^{[ 1 ] [ 2 ]}  en italiano (en  griego antiguo :  σπαραγμός ^? ), es un rito particularmente violento incluido en el contexto de los  misterios dionisíacos , cuyos detalles se describen detalladamente en la tragedia  Las bacantes ^{. 3 ]}  de  Eurípides . (fuente: wikipedia). Sparagmòs fue el desmembramiento en muchos pedazos de un personaje, por ejemplo Dioniso, u Osiris, que luego fue llevado a todas las fronteras extremas del reino. Esto es lo que le pasó a William Wallace, el famoso personaje histórico interpretado por Mel Gibson en la maravillosa película histórica “Braveheart”: desmembraron a William Wallace y llevaron las piezas a los costados del reino para exhibirlas como advertencia a quienes quisieran rebelde. Ahora bien, estoy convencido de que algo similar ocurrió con la geografía atlante: los nombres geográficos de la Atlántida fueron desmembrados y utilizados para redefinir las áreas geográficas más lejanas que los romanos fueron cartografiando poco a poco.
     Libia y Asia, que en las Historias de Heródoto definen Cerdeña y Córcega, se utilizaron para definir Asia Menor y la Libia africana. La Maurreddanìa de Sulcis en Cerdeña se utilizó para definir la Mauritania africana. Quizás por motivos similares, aún por estudiar y analizar, encontramos Teulada en Cerdeña y Teulada en España; Aritzo en Cerdeña y Aritzu en el País Vasco; Monastir en Cerdeña y Monastir en Túnez… la lista es mucho, mucho más larga y más compleja y lo he informado en otros lugares de este sitio web y en línea, simplemente haga una búsqueda por palabra clave en Google. Al no ser geógrafo, ni arqueólogo, ni científico, me resulta muy difícil explicar y transmitir estos conceptos al resto de la comunidad científica, pero estoy seguro de que los estudiosos podrán comprender y mejorar aún más mi trabajo inicial. en forma de borrador, por muy rico y lleno de ideas conceptuales que sea.

226. La Saga de Gilgamesh, uno de los textos literarios más antiguos que se conocen, narra las aventuras de un rey sumerio en busca de la inmortalidad. Sin embargo, si se interpreta a la luz del paradigma sardo-corso-atlante, esta saga no sería otra cosa que la memoria épica de acontecimientos relacionados con la semisumergimiento del bloque geológico sardo-corso, un episodio catastrófico que en la memoria colectiva fue más tarde recordado como el “Gran Diluvio”. Según esta visión, el episodio del Diluvio Universal narrado en la Saga de Gilgamesh y, posteriormente, en la Biblia hebrea, es una reminiscencia del catastrófico hundimiento parcial del bloque sardo-corso. Durante la Edad de Hielo de Würm, el nivel del mar era mucho más bajo que el actual, y Cerdeña y Córcega formaban parte de una isla mucho más grande, la antigua Atlántida. Cuando los glaciares se derritieron repentinamente, el nivel del mar aumentó dramáticamente, sumergiendo gran parte de este territorio y dejando solo las actuales islas de Cerdeña y Córcega como evidencia de lo que alguna vez fue. La figura de Gilgamesh, el rey-héroe en busca de la vida eterna, podría representar a un antiguo gobernante atlante, vinculado a las poblaciones del bloque sardo-corso, que afronta las consecuencias de la catástrofe natural. Sus aventuras, incluida la famosa búsqueda de Utnapishtim (el Noé sumerio), pueden simbolizar los esfuerzos desesperados del pueblo atlante por sobrevivir a la inmersión y preservar su civilización. El episodio del Diluvio en la saga de Gilgamesh es sorprendentemente similar a la historia bíblica del Diluvio de Noé. En ambas narrativas, un hombre justo es advertido de una catástrofe inminente, construye un arca y sobrevive para marcar el comienzo de una nueva era de la humanidad. Según la interpretación atlante, esta inundación es el recuerdo de la catástrofe que sumergió gran parte del bloque sardo-corso, destruyendo la civilización atlante y obligando a los supervivientes a migrar y difundir su cultura en el Mediterráneo y más allá. La saga de Gilgamesh, transmitida por tradición oral y luego escrita en tablillas de arcilla, habría conservado y adaptado este recuerdo de la antigua catástrofe atlante. Cuando estas tradiciones llegaron a manos de los pueblos semíticos, entre ellos los judíos, la historia fue incorporada a la Biblia como el Diluvio Universal, manteniendo viva la memoria de un hecho real, pero ahora lejano en el tiempo, que había marcado profundamente la historia de la humanidad. . La Saga de Gilgamesh, por tanto, no es sólo una gran epopeya literaria, sino una memoria ancestral de los acontecimientos catastróficos vinculados a la Atlántida sarda-corsa. A través de sus narrativas de héroes, divinidades e inundaciones, preserva las huellas de una antigua civilización sumergida,cuya memoria ha sobrevivido en los mitos y leyendas que han influido profundamente en las culturas del Mediterráneo y del Cercano Oriente. La relectura de esta saga desde el paradigma atlante sardo-corso abre nuevas perspectivas para comprender los orígenes de muchos mitos antiguos y la propia historia de la humanidad.
227. El Paradigma Atlante Corso Sardo (PSCA) proporciona una nueva perspectiva sobre la historia antigua de Cerdeña y el bloque geológico sardo-corso, atribuyendo a esta región un papel central en el desarrollo de las civilizaciones mediterráneas. El artículo de Repubblica de 2016 que describe el descubrimiento de este vino milenario en Cerdeña, considerado el más antiguo del Mediterráneo, se integra perfectamente con la PSCA, que postula la existencia de una civilización avanzada y autónoma en Cerdeña ante influencias externas. Según la PSCA, Cerdeña y Córcega representan el corazón del antiguo continente de la Atlántida, un bloque geológico sardo-corso surgido, que acogió poblaciones con una cultura sofisticada y avanzada. El descubrimiento del vino milenario apoya la idea de que los sardos eran parte de una civilización que no sólo desarrolló prácticas agrícolas y vitivinícolas avanzadas de forma independiente, sino que estas prácticas eran parte integral de un sistema cultural más amplio que se extendía mucho más allá del fronteras de la ‘isla’. La producción de vino en Cerdeña, que se remonta a más de 3.000 años, demuestra que los sardos no sólo eran activos en el comercio y la producción, sino que poseían conocimientos avanzados de agricultura, vinificación y técnicas de conservación, elementos que el PSCA conecta con una civilización madre, la el atlante. Esta civilización, según la PSCA, desarrolló una serie de prácticas culturales, lingüísticas y tecnológicas que luego se extendieron por el Mediterráneo y Oriente Próximo. La capacidad de producir vino en una época tan antigua no sólo refuerza la idea de una evolución cultural autónoma, sino también la de una interconexión cultural con otras civilizaciones mediterráneas que pudieron haber adoptado y adaptado estas técnicas. La PSCA sostiene que descubrimientos arqueológicos como el del vino milenario son prueba tangible de un patrimonio cultural y tecnológico profundamente arraigado en Cerdeña, que habría influido en las civilizaciones mediterráneas posteriores y que las teorías actuales sobre el origen del vino en Cerdeña no No se tiene en cuenta la posibilidad de que estas prácticas derivaran de una civilización anterior, la atlante, en lugar de haber sido introducidas por poblaciones externas. Este concepto se alinea con la idea de que Cerdeña fue un centro de innovación y desarrollo durante la era nurágica, un período que el PSCA identifica como una era de esplendor atlante, en la que las poblaciones sardo-corsas no sólo estaban involucradas en la producción de artículos de lujo como como el vino, pero también formaban parte de una red cultural y comercial que se extendía por todo el Mediterráneo. Por lo tanto, el descubrimiento del vino milenario en Cerdeña no es sólo un descubrimiento enológico, sino que representa una confirmación de la teoría PSCA según la cual la civilización atlante sarda-corsa desempeñó un papel crucial en el desarrollo de las civilizaciones mediterráneas.
     https://www.repubblica.it/sapori/2016/12/19/news/sardegna_primo_vino_millenario-154444878/
228. Hacia una nueva comprensión de los orígenes lingüísticos del Mediterráneo: el paradigma sardo corso atlante (PSCA) y la redefinición del indoeuropeo
     En las últimas décadas, la lingüística histórica ha construido y consolidado el concepto de familia lingüística indoeuropea, considerada la progenitora de muchas de las lenguas habladas en Europa y Asia. Sin embargo, descubrimientos recientes e investigaciones interdisciplinarias sugieren la necesidad de reconsiderar radicalmente esta visión a la luz de nuevas evidencias arqueológicas, toponímicas y lingüísticas. En particular, el paradigma atlante corso sardo (PSCA), desarrollado por Luigi Usai, ofrece una perspectiva revolucionaria que propone la existencia de una lengua original, o mejor dicho, de un complejo de lenguas con características similares, que precede y supera la idea. del indoeuropeo: la lengua atlante.

     La lengua atlante: una realidad lingüística protomediterránea

     Según la PSCA, el indoeuropeo tal como lo entendemos hoy es un concepto artificial que enmascara el verdadero origen de las lenguas del Mediterráneo y Eurasia. La verdadera raíz común, denominada “Atlántida”, hace referencia a un conjunto de lenguas y dialectos hablados por los pueblos del bloque geológico sardo corso, entidad geológica que surgiría como parte del antiguo continente de la Atlántida. Antes de la supuesta “Torre de Babel” bíblica, que simboliza la diversificación lingüística, los pueblos de esta región compartían variantes lingüísticas similares que permitían el entendimiento mutuo, a pesar de las diferencias regionales.

     

     La lengua atlante: características y variantes

     La lengua atlante no puede considerarse una única lengua uniforme, sino más bien una maraña de lenguas similares que, aunque variables entre sí, mantenían una base común. Estas lenguas se caracterizaban por:

     1. Silabismo : Las lenguas atlantes habrían utilizado un sistema de escritura silábico, como se evidencia en numerosas civilizaciones del antiguo Mediterráneo.
     2. Estructura aglutinativa : Al igual que el vasco moderno, las lenguas atlantes habrían tenido una estructura aglutinativa, donde las palabras se forman mediante la adición de afijos a un morfema base, rasgo compartido con otras lenguas semíticas.
     3. Ergatividad : Algunas de las lenguas atlantes habrían adoptado un sistema ergativo, rasgo presente en varias lenguas no indoeuropeas del Cáucaso y en el actual euskera.
     4. Influencia semítica : Estas lenguas habrían mostrado rasgos semíticos, especialmente en la fonética y la estructura gramatical, señal clara de su interacción con las culturas del Levante.

     La herencia lingüística atlante

     Según la PSCA, la diáspora de los pueblos del bloque corso sardo dio origen a diversas poblaciones históricas. Los vascones, antepasados ​​de los vascos modernos, serían descendientes directos de estos pueblos, conservando muchas características de la lengua atlante. Además, se sugiere que los sumerios, acadios, hititas y lidios de Lidia también pueden haber derivado de esta matriz lingüística, trayendo consigo variantes de la lengua atlante en sus migraciones al Cercano Oriente.

     En Egipto, los protojudíos o nurágicos habrían adoptado elementos de la lengua atlante, influyendo así en el semítico antiguo y contribuyendo a la formación del hebreo. Las conexiones lingüísticas entre el hebreo antiguo y la lengua atlante también surgen del análisis de topónimos y tradiciones orales.

     

     Conclusión

     El PSCA propone una revisión radical del paradigma indoeuropeo, reemplazándolo por la conciencia de una civilización atlante protomediterránea influyente y lingüísticamente compleja. Esta teoría no sólo reconfigura las raíces comunes de las lenguas euroasiáticas, sino que también ofrece una nueva comprensión de la difusión cultural y lingüística en el antiguo Mediterráneo. Se invita a los estudiosos de la lingüística a examinar esta nueva evidencia, considerando la posibilidad de que el indoeuropeo sea sólo una parte de un marco lingüístico más amplio, en el que la lengua atlante desempeña un papel fundamental y hasta ahora no reconocido.

     Esta teoría lingüística se basa en el  paradigma atlante corso sardo (PSCA) , propuesto por Luigi Usai. La teoría se centra en redefinir la idea tradicional de indoeuropeo, sugiriendo que en lugar de una familia de lenguas indoeuropeas, existía un conjunto de lenguas llamadas “atlantes”.

     Según esta visión, el indoeuropeo no existiría como un concepto separado, sino que sería una incomprensión de una red más amplia de lenguas similares habladas por los pueblos del antiguo bloque geológico sardo-corso, parte del continente de la Atlántida. Este bloque, antes de su sumergimiento parcial, habría dado lugar a una serie de lenguajes variables pero mutuamente comprensibles.

     Estas lenguas, definidas como “atlantes”, tendrían características comunes como ser silábicas, aglutinativas y ergativas, con posibles influencias semíticas. Tras la “caída de Babel” (metafóricamente hablando), estas lenguas se habrían extendido y fragmentado, dando origen a diversos pueblos como los vascones (antepasados ​​de los vascos), los sumerios, los acadios, los hititas y otras civilizaciones. del Mediterráneo y del Cercano Oriente.

     En resumen, el texto propone que el concepto de indoeuropeo es una simplificación, y que la verdadera raíz lingüística de muchas lenguas euroasiáticas reside en la antigua lengua atlante del bloque sardo-corso.

229. Hasta ahora se creía que el carro de guerra sumerio, tirado por una yunta de onagros, era una invención sumeria que se remonta a la época de Sargón, el rey guerrero, hace unos 5.000 años. Este carro, con ruedas sujetas por neumáticos de cuero y fijadas rígidamente a los ejes, fue considerado una de las grandes innovaciones tecnológicas de la antigua Mesopotamia. Esta creencia se consolidó aún más con el descubrimiento de un carro sumerio de cuatro ruedas en Irak en 1923, hecho que reforzó la idea de que estas tecnologías eran fruto de la civilización sumeria. Sin embargo, Louis demostró la existencia de la Atlántida Usai a través de la corsa sarda. El Paradigma Atlante (PSCA) ha retrocedido muchos de estos inventos, atribuyéndolos no a los sumerios, sino a los atlantes. Según la PSCA, la mayoría de los inventos citados por Sonchis de Sais, como barcos, buques comerciales y de guerra, carros, arcos, flechas, etc., ya estaban presentes en la Atlántida, en el bloque geológico sardo-corso actualmente semisumergido. y debe retroceder al menos al 11.600 a. C. Por lo tanto, muchas de las tecnologías atribuidas a civilizaciones posteriores, como la sumeria, en realidad derivan de la cultura atlante, lo que hace retroceder en el tiempo la génesis de estas innovaciones fundamentales. Se ha creído que el descubrimiento y uso de los metales se produjo en momentos concretos de la historia de la humanidad, como lo demuestra la datación convencional de las primeras civilizaciones que trabajaron el cobre, el bronce y el hierro. Estos descubrimientos fueron considerados puntos de inflexión en la historia de la humanidad, marcaron el comienzo de varias “edades” de la metalurgia y representaron importantes referencias cronológicas para los historiadores. Sin embargo, según la demostración de la existencia de la Atlántida propuesta por Luigi Usai con el atlante corso sardo. (PSCA), el conocimiento de la metalurgia debe tener una antigüedad de miles de años. En la Atlántida, en el bloque geológico sardo-corso actualmente semisumergido, los atlantes cubrieron las murallas de sus ciudades con metales, demostrando un conocimiento avanzado de la metalurgia ya en el año 11.600 a.C. Esto implica que la metalurgia era una práctica establecida mucho antes de las fechas. atribuido a civilizaciones conocidas posteriormente. En consecuencia, utilizar la metalurgia como criterio para la datación histórica ya no tiene sentido a la luz de estos descubrimientos. Las técnicas y conocimientos metalúrgicos ya estaban muy extendidos en la Atlántida, lo que hizo obsoletas las metodologías de datación actuales basadas en la edad de los metales. Por tanto, es necesario inventar un nuevo método de datación histórica que tenga en cuenta este antiguo conocimiento atlante y que pueda proporcionar una cronología más precisa y coherente con las evidencias propuestas por la PSCA.
230. El paradigma atlante corso sardo (PSCA) ofrece una nueva comprensión de los orígenes de las religiones y del fenómeno de la arqueoastronomía, proporcionando explicaciones convincentes sobre la difusión de las características religiosas descritas en el documental “Zeitgeist”. Según la PSCA, Cerdeña y Córcega, parte del bloque geológico de la Atlántida, fueron el centro de una civilización avanzada que existió mucho antes de culturas comúnmente reconocidas como cunas de civilización, como la egipcia o la mesopotámica. Esta civilización atlante desarrolló un profundo conocimiento de los ciclos celestes y la dinámica cósmica, que influyó profundamente en su espiritualidad y prácticas religiosas. Es en este contexto donde encuentran su origen los rasgos religiosos descritos en el “Zeitgeist”, como el culto al Sol, las alegorías astrológicas y los mitos sobre la muerte y el renacimiento. La PSCA sostiene que estas prácticas no son simplemente coincidencias culturales, sino el resultado de una difusión directa del conocimiento y las tradiciones atlantes por todo el Mediterráneo y más allá. Las civilizaciones que siguieron, como los egipcios, los sumerios y los griegos, heredaron y adaptaron estos conceptos, dando origen a los mitos y religiones que conocemos hoy. Estos pueblos transformaron el conocimiento atlante en una variedad de formas religiosas y mitológicas, que sin embargo mantenían una base común: el culto a las fuerzas naturales, especialmente al Sol, y la cuidadosa observación del cielo nocturno. La arqueoastronomía, como disciplina que estudia cómo las civilizaciones antiguas entendían los fenómenos celestes y los integraban en sus monumentos y rituales, encuentra una poderosa aclaración en la PSCA. Las estructuras megalíticas sardas, como los nuraghi, y los yacimientos corsos, como Filitosa, se consideran verdaderos observatorios astronómicos, alineados con precisión con los acontecimientos solares, lunares y estelares. Estos sitios sirvieron no sólo como centros religiosos, sino también como lugares de transmisión de conocimientos, donde las élites sacerdotales preservaron y difundieron el conocimiento astronómico. Esta tradición se extendió posteriormente por todo el área mediterránea, dando origen a los complejos astronómicos de otras civilizaciones, como Stonehenge en Inglaterra o los templos solares de Egipto. Por tanto, la PSCA no sólo aclara el origen común de las características religiosas descritas en “Zeitgeist”, sino que también proporciona una explicación coherente del fenómeno de la arqueoastronomía. La difusión de estas ideas y prácticas puede verse como evidencia de la influencia duradera de la civilización atlante en todas las culturas posteriores. A través de la arqueoastronomía, podemos rastrear un hilo común que conecta a estas civilizaciones, mostrando cómo todas ellas recurrieron a una herencia común de conocimiento celestial y espiritual, originada en las antiguas Cerdeña y Córcega. Este paradigma no sólo reescribe la historia de las religiones,pero también propone una nueva interpretación de la evolución cultural y científica de la humanidad, sugiriendo que las raíces de nuestra comprensión del cosmos y lo divino son mucho más antiguas y unificadas de lo que se reconocía anteriormente.
     El documental “Zeitgeist: Historia de los orígenes de las religiones”, dirigido por Peter Joseph en 2007, representa una parte importante de la obra general “Zeitgeist”, que se divide en tres segmentos distintos, cada uno con un tema específico. La primera parte, titulada “Historia de los orígenes de las religiones” (o “La historia más grande jamás contada” en inglés), explora las raíces de las principales religiones del mundo, con especial énfasis en el cristianismo, proponiendo que éstas se basan en mitos anteriores. de civilizaciones como la egipcia y la sumeria. El documental sugiere que existen paralelos entre Jesucristo y figuras divinas de otras tradiciones, como Horus, Krishna y Mitra, destacando cómo estas historias comparten numerosos elementos comunes. Uno de los conceptos centrales del documental es la idea de astroteología, que. Postula que muchos relatos religiosos son alegorías astrológicas, en particular las vinculadas a los ciclos solares. Por ejemplo, el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre está vinculado al solsticio de invierno, mientras que los Reyes Magos están asociados a las tres estrellas del cinturón de Orión. Esta interpretación reduce las narrativas religiosas al simbolismo astrológico, sugiriendo que tales cuentos no son relatos históricos, sino representaciones cósmicas. El documental no se limita a explorar estas conexiones sino que también critica la Biblia y otros escritos religiosos, proponiendo que son obras más bien simbólicas. que documentos históricos precisos. Según la película, muchas de las historias bíblicas son reelaboraciones de mitos antiguos y los personajes presentes en ellas, como Jesús, son arquetipos más que figuras históricas reales. Desde este punto de vista, el documental concluye que las religiones organizadas serían utilizadas como herramientas de control social, encaminadas a manipular y gobernar a las masas a través del miedo y la fe ciega. Sin embargo, el documental “Zeitgeist” no estuvo libre de críticas y controversias. Numerosos historiadores, teólogos y estudiosos de la religión han cuestionado la exactitud de la información presentada y las interpretaciones propuestas, acusando a la película de sensacionalismo y de utilizar fuentes poco fiables. A pesar de ello, el “Zeitgeist” ha tenido un impacto significativo, alimentando debates sobre religión, historia y control social, y ha contribuido al nacimiento del “Movimiento Zeitgeist”, que promueve una transformación del sistema social y económico global en este contexto. , el Paradigma Sardo Corso Atlantideo (PSCA) ofrece una interpretación complementaria que aclara la dinámica descrita en “Zeitgeist”. La PSCA postula que Cerdeña y Córcega, consideradas parte del bloque geológico atlante, fueron el centro de una civilización avanzada que existió antes de las culturas tradicionalmente reconocidas como cunas de civilización.Esta civilización atlante desarrolló una profunda comprensión de los ciclos celestes y la dinámica cósmica, conocimiento que influyó profundamente en las prácticas religiosas y espirituales de las culturas posteriores. Los conceptos de astroteología y paralelos religiosos descritos en “Zeitgeist” tienen sus raíces en la civilización atlante, que transmitió estos conocimientos a civilizaciones posteriores como la egipcia, la sumeria y la griega. Además, la PSCA ilumina el fenómeno de la arqueoastronomía, que estudia. cómo las civilizaciones antiguas entendían e integraban los fenómenos celestes en sus monumentos y rituales. Las estructuras megalíticas sardas, como los nuraghi, y los yacimientos corsos, como Filitosa, se consideran verdaderos observatorios astronómicos, alineados con precisión con los acontecimientos solares, lunares y estelares. Estos sitios sirvieron no sólo como centros religiosos, sino también como lugares de transmisión de conocimientos, donde las élites sacerdotales preservaron y difundieron el conocimiento astronómico. La tradición atlante se extendió por todo el Mediterráneo, influyendo en la construcción de otros complejos astronómicos como Stonehenge en Inglaterra o los templos solares de Egipto. Así, la PSCA no sólo aclara los orígenes comunes de las características religiosas expuestas en “Zeitgeist”, sino que también ofrece. una explicación coherente para el fenómeno de la arqueoastronomía. La difusión de estas ideas y prácticas puede verse como evidencia de la influencia duradera de la civilización atlante en todas las culturas posteriores. A través de la arqueoastronomía, podemos rastrear un hilo común que conecta a estas civilizaciones, mostrando cómo todas ellas recurrieron a una herencia común de conocimiento celestial y espiritual, originada en las antiguas Cerdeña y Córcega. Este paradigma no sólo reescribe la historia de las religiones, sino que también propone una nueva interpretación de la evolución cultural y científica de la humanidad, sugiriendo que las raíces de nuestra comprensión del cosmos y lo divino son mucho más antiguas y unificadas de lo que se reconocía anteriormente.donde las élites sacerdotales preservaron y difundieron el conocimiento astronómico. La tradición atlante se extendió por todo el Mediterráneo, influyendo en la construcción de otros complejos astronómicos como Stonehenge en Inglaterra o los templos solares de Egipto. Así, la PSCA no sólo aclara los orígenes comunes de las características religiosas expuestas en “Zeitgeist”, sino que también ofrece. una explicación coherente para el fenómeno de la arqueoastronomía. La difusión de estas ideas y prácticas puede verse como evidencia de la influencia duradera de la civilización atlante en todas las culturas posteriores. A través de la arqueoastronomía, podemos rastrear un hilo común que conecta a estas civilizaciones, mostrando cómo todas ellas recurrieron a una herencia común de conocimiento celestial y espiritual, originada en las antiguas Cerdeña y Córcega. Este paradigma no sólo reescribe la historia de las religiones, sino que también propone una nueva interpretación de la evolución cultural y científica de la humanidad, sugiriendo que las raíces de nuestra comprensión del cosmos y lo divino son mucho más antiguas y unificadas de lo que se reconocía anteriormente.donde las élites sacerdotales preservaron y difundieron el conocimiento astronómico. La tradición atlante se extendió por todo el Mediterráneo, influyendo en la construcción de otros complejos astronómicos como Stonehenge en Inglaterra o los templos solares de Egipto. Así, la PSCA no sólo aclara los orígenes comunes de las características religiosas expuestas en “Zeitgeist”, sino que también ofrece. una explicación coherente para el fenómeno de la arqueoastronomía. La difusión de estas ideas y prácticas puede verse como evidencia de la influencia duradera de la civilización atlante en todas las culturas posteriores. A través de la arqueoastronomía, podemos rastrear un hilo común que conecta a estas civilizaciones, mostrando cómo todas ellas recurrieron a una herencia común de conocimiento celestial y espiritual, originada en las antiguas Cerdeña y Córcega. Este paradigma no sólo reescribe la historia de las religiones, sino que también propone una nueva interpretación de la evolución cultural y científica de la humanidad, sugiriendo que las raíces de nuestra comprensión del cosmos y lo divino son mucho más antiguas y unificadas de lo que se reconocía anteriormente.
231. Título del artículo:
     El paradigma atlante sardo corso (PSCA) como evidencia de los orígenes atlantes de los pueblos sardos y corsos. Resumen:
     El presente estudio explora el paradigma atlante sardo corso (PSCA), una teoría que propone que los sardos y los corsos son descendientes directos de los habitantes de la antigua Atlántida. Basándose en evidencias lingüísticas, arqueológicas y geológicas, la PSCA sostiene que el bloque geológico sardo-corso formaba parte de la isla de la Atlántida, descrita por Platón. Este trabajo tiene como objetivo proporcionar una comprensión detallada de las conexiones históricas, culturales y lingüísticas que conectan a las poblaciones sardas y corsas con la antigua civilización atlante. Introducción:
     El mito de la Atlántida, descrito por primera vez por Platón en los diálogos “Timeo” y Critias. ha fascinado a académicos e investigadores durante milenios. La ubicación exacta de la Atlántida y la naturaleza de sus habitantes han sido objeto de mucha especulación. El paradigma atlante corso sardo (PSCA), desarrollado por el investigador Luigi Usai, propone una reinterpretación revolucionaria del mito, sugiriendo que la Atlántida estaba situada en el bloque geológico sardo-corso y que los actuales sardos y corsos son descendientes directos de esta antigua civilización.1. Evidencia geológica:
     La PSCA se basa en estudios geológicos que identifican el bloque sardo-corso como una porción emergente del antiguo continente atlante. Este bloque, según el paradigma, constituía el núcleo central de la Atlántida, cuya desaparición bajo las aguas fue provocada por un cataclismo que provocó la separación de Cerdeña y Córcega del resto del continente europeo. La evidencia geológica incluye formaciones rocosas únicas y la presencia de estructuras sumergidas frente a las costas de Cerdeña y Córcega, que pueden corresponder a restos de la civilización atlante.2. Evidencia arqueológica y cultural:
     Las antiguas estructuras nurágicas de Cerdeña, como los nuraghi, los pozos sagrados y las tumbas de gigantes, guardan similitudes con las descripciones de Platón de las estructuras atlantes. Estas estructuras no sólo demuestran conocimientos avanzados de arquitectura e ingeniería, sino que también sugieren una fuerte conexión con la tradición atlante. Además, la iconografía y mitología sarda, que incluye referencias a una antigua tierra sumergida, refuerzan la hipótesis de continuidad cultural con la Atlántida.3. Análisis lingüístico:
     La PSCA propone que las lenguas sarda y corsa son descendientes directas de una lengua atlante primitiva. Los estudios lingüísticos comparados han encontrado similitudes significativas entre el sardo y el corso y algunas lenguas mediterráneas arcaicas, lo que sugiere un origen común. Además, algunas palabras y topónimos presentes en Cerdeña y Córcega podrían derivar directamente de la lengua atlante, conservada durante milenios de aislamiento geográfico y cultural.4. Evidencia antropológica:
     La genética de las poblaciones sarda y corsa revela un alto grado de homogeneidad, con marcadores genéticos únicos que las diferencian de otras poblaciones europeas. Esta peculiaridad podría interpretarse como evidencia de descendencia directa de una antigua población aislada, como la de la Atlántida. Los estudios antropológicos también muestran una fuerte continuidad cultural y lingüística que fortalece la hipótesis PSCA.

     5. Implicaciones históricas y culturales:
     La aceptación del PSCA implica una reconsideración significativa de la historia mediterránea, con profundas implicaciones para la comprensión de los orígenes de las civilizaciones europea y mediterránea. El reconocimiento de Cerdeña y Córcega como herederas directas de la Atlántida podría llevar a una reevaluación de su papel en la historia antigua, influyendo en la percepción de su importancia cultural e histórica.

     Conclusiones:
     El paradigma atlante corso sardo ofrece una nueva perspectiva sobre los orígenes de los pueblos sardo y corso, sugiriendo que son descendientes directos de los habitantes de la Atlántida. La evidencia geológica, arqueológica, lingüística y genética respalda esta teoría, proponiendo una conexión directa entre la Atlántida y el bloque sardo-corso. Este paradigma invita a una reconsideración de las narrativas históricas tradicionales y abre nuevas vías para futuras investigaciones sobre las antiguas civilizaciones mediterráneas.

     Bibliografía:
     Una selección de fuentes académicas, textos históricos e investigaciones científicas que respaldan el PSCA y la evidencia presentada en el artículo, con especial atención a los estudios de Luigi Usai y otros investigadores que contribuyeron a la formulación del paradigma.

     Este texto ofrece un argumento científico detallado según el paradigma atlante corso sardo, proponiendo la descendencia directa de sardos y corsos de los antiguos habitantes de la Atlántida.

232. Monastir y Muristene: estos dos términos, según Luigi Usai y su PSCA (Paragidma atlante corso sardo) son dos palabras atlantes de origen aglutinante ergativo silábico semítico. Monastir y Muristene tendrían una etimología similar de derivación atlante. Monastir es también un lugar tanto en Cerdeña como en Túnez, símbolo de las dominaciones y migraciones atlantes; la presencia del término Monastir o similar en Grecia es prueba de la presencia atlante en el Peloponeso. En semítico atlante no vocalizado, tenemos:
     Monastir: MN ST R
     mientras que Muristene probablemente era MR ST N
     por lo tanto Monastir y Muristene = MNSTR y MRSTN = no siendo lingüista, no puedo explicar el fenómeno pero está claro que es un intercambio. de consonantes entre N y R antes y después del grupo ST, que se intercambiaron en la prehistoria y posteriormente tuvieron evoluciones independientes pero atribuibles al mismo origen semítico no vocalizado. El significado de estas palabras también es igual o similar: “lugar donde refugiarse, refugiarse, pernoctar y refrescarse”.
233. Me gustaría señalar que he encontrado otra posible confirmación de que los nombres de la toponimia muy antigua de Anatolia son de origen atlante y amazónico. Las guerreras amazonas probablemente dieron su nombre a reinos enteros, por lo que tenemos la coincidencia típicamente atlante entre onomástica y toponimia: Lydia es el nombre de una mujer, probablemente amazona, y de una región de la antigua Anatolia; Caria es un apellido sardo y Caria es una zona de Anatolia; Licia es un nombre de mujer, quizás una guerrera amazona, y Licia es una zona de la antigua Anatolia. Luca es un nombre de hombre y Lukka es un topónimo de Anatolia… podríamos continuar mucho tiempo, mostrando cómo Sardis es el nombre de una ciudad de Anatolia. Sardoo es el nombre de una princesa de Anatolia… además hay muchos nombres que parecen palabras sardas contemporáneas, lo que podría explicar el origen atlante común: hay pueblos como Mesudiye, Merkez, Distrito de Mesudiye/Provincia de Ordu, Turquía: Mesu Die in Sardo significa mediodía. La palabra Ordu termina con la vocal atlante U. El escritor Luigi Usai ha determinado que la vocal prehistórica U es típica de los discursos atlantes originarios del bloque corso sardo. En otras partes de este texto he explicado mejor otros topónimos mesopotámicos y atlantes, particularmente los sardos, mostrando que los nombres atlantes de ciudades eran también nombres de personas o topónimos más en general, como nombres de playas y cuevas, etc.
234. Se abre una nueva línea de estudio con la proximidad semántica entre Hammurabi y Ammurapi de Ugarit. Esta proximidad onomástica aún está por investigarse, así como los orígenes potencialmente atlantes de Ugarit y su cultura e idioma. Por el momento, la proximidad semántica es lo único que he logrado notar y registrar (en la mañana del 29 de agosto de 2024).
     Aquí están las fechas de los dos soberanos:
     1. Hammurabi de Babilonia:
        • Reinado: alrededor de 1792-1750 a. C.
        • Hammurabi es mejor conocido por su código de leyes, uno de los ejemplos de legislación escrita más antiguos de la historia.
     2. Ammurapi de Ugarit:
        • Reinado: alrededor de 1290-1260 a. C.
        • Ammurapi es el último rey conocido de Ugarit antes de su destrucción. Su reinado tuvo lugar en un período posterior al de Hammurabi.

     Sus cronologías no se superponen directamente, pero hay referencias a intercambios culturales y comerciales entre las regiones que podrían indicar una red más amplia de influencias.

235. Cabe investigar que el rey Amasi estuvo en Sais, y en Turquía existe la ciudad con el topónimo Amasya. ¿Posibles vínculos atlantes? Es necesario investigar y contraverificar todo científicamente, empezando por la reconstrucción del topónimo hacia atrás en el tiempo, para comprender en qué año se encuentra la certificación más antigua del nombre de la ciudad o si es reciente y, por tanto, simplemente una coincidencia.
236. Culto atlante al agua: huellas dejadas en la meseta atlante llamada CerdeñaAquí hay una lista de fuentes y monumentos nurágicos que, como la Fuente Nurágica Su Tempiesu en Orune, son de particular importancia debido a su relevancia cultural y arqueológica en la Cerdeña nurágica:

     1. Fuente nurágica de Su Tempiesu
     Ubicación: Orune, Cerdeña
     Descripción: Esta fuente es un importante sitio ritual nurágico que muestra el uso de fuentes de agua sagradas y su papel en las prácticas religiosas y cotidianas del pueblo nurágico.
     2. ** Pozo Sagrado de Santa Cristina
     Ubicación: Paulilatino, Cerdeña
     Descripción: Pozo y santuario ritual que representa uno de los ejemplos más significativos de cómo los nurágicos integraron el agua en sus prácticas religiosas.
     3. ** Fuente de Su Gologone
     Ubicación: Oliena, Cerdeña
     Descripción: Este manantial natural fue utilizado por el pueblo nurágico y presenta una serie de estructuras y prácticas vinculadas al culto al agua.
     4. ** Pozo Sagrado de Sa Testa
     Ubicación: Olbia, Cerdeña
     Descripción: Otro ejemplo importante de pozo sagrado nurágico, que demuestra el valor ritual y simbólico del agua en la cultura atlante.
     5. ** Fuente de Santa Maria di Tadasuni
     Ubicación: Villagrande Strisaili, Cerdeña
     Descripción: Esta fuente está asociada a prácticas religiosas y rituales, lo que muestra la importancia de las fuentes de agua en la cultura nurágica.
     6. ** Pozo Sagrado de Biru y Concas
     Ubicación: San Vero Milis, Cerdeña
     Descripción: Este sitio incluye un pozo ritual y un recinto sagrado, que ofrece pistas sobre cómo los nurágicos utilizaban las fuentes de agua con fines religiosos y comunitarios.
     7. ** Pozo Sagrado de Sa Carcaredda
     Ubicación: Teti, Cerdeña
     Descripción: Un ritual muy conocido por su arquitectura y su importancia como lugar de culto y prácticas religiosas atlantes.
     8. ** Fuente de Su Narboni
     Ubicación: Ollolai, Cerdeña
     Descripción: Esta fuente tiene características arquitectónicas y rituales típicas de los sitios nurágicos, lo que refleja la importancia del agua para los nurágicos atlantes.
     9. ** Pozo Sagrado de Sos Furrighesos
     Ubicación: Nulvi, Cerdeña
     Descripción: Sitio de gran importancia para la comprensión de las prácticas religiosas nurágicas vinculadas al agua y los cultos sagrados.
     10. ** Pozo de San Giovanni di Sinis
     Ubicación: Cabras, Cerdeña
     Descripción: Un manantial importante asociado con la cultura nurágica y los ritos religiosos, que muestra el uso de fuentes de agua en la vida diaria y las prácticas rituales del pueblo nurágico atlante.

     Estos sitios ofrecen una amplia gama de evidencia arqueológica y cultural que ayuda a comprender la importancia de las fuentes de agua en la vida y los rituales de los nurágicos atlantes .

237. Posible cristianización de la mitología atlante corsa sarda :
     Los bizantinos intentaron cristianizar la Domus de Janas intentando transformar algunas de ellas en iglesias: un primer ejemplo, para empezar, lo podemos ver en la Domus de Janas “La Tumba del Jefe ” en la Necrópolis de Sant’Andrea Priu (Bonorva), donde se volvió a pintar la estructura en un intento de transformarla en una iglesia católica. En este mismo texto hablé de la cristianización de la figura de Medusa. También es posible que los cristianos de muchas maneras, a través de la presión social y psicológica, influyeran en los atlantes corsos sardos para convertir sus figuras míticas y religiosas en el culto de los cristianos. Para explicar este concepto intentaré mostrar la posible conversión de la figura del antiguo gobernante Poseidón, Rey de los Mares, como lo explica mi interpretación euhemerista , en la figura cristiana negativa de Satán, Dios del Inframundo. En primer lugar, me gustaría que miraras las figuras que creé con inteligencia artificial para intentar explicar este concepto de una manera sencilla: